#لاطالائیل،
رستگاری و کامیابی فقط و فقط در یک صورت پدید می‌آید و آن این‌که؛ هر انسان ِ دیگری را خود، یا یکی از وابسته‌گان بسیار نزدیک خود بدانی و لاغیر ...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
رستگاری و کامیابی فقط و فقط در یک صورت پدید می‌آید و آن این‌که؛ هر انسان ِ دیگری را خود، یا یکی از وابسته‌گان بسیار نزدیک خود بدانی و لاغیر ...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#جلوه_های_جنون
- به تمام پرنده‌هایی که روزی بر درختی...
پرنده‌ی کوچک
دیگر کوچک نبود
بزرگ بود بزرگ
با آب و دانه‌ی زمان
که عمر تو بود
و تو
بی‌دریغ و بی‌دروغ
ریخته بودی درآن گلو
تا پر بشود و بال
و حال
می‌توانست پرباز کند
پرواز کند
چیزی باید او را می‌پراند...
بی‌خداحافظی
در افقی که هیچ وقت
پرید
و تو مانده‌ای و یک آرزو
«کاش آن گلو
هرجا رسید
از عشق بخواند»
چرا که لقمه لحظه‌های عمر تو
عاشقانه‌تر از تمامی عشاق
خوراک پرنده‌ی دیروز بود...
#محسن_بارانی
۱ اردیبهشت ۱۴۰۳
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
- به تمام پرنده‌هایی که روزی بر درختی...
پرنده‌ی کوچک
دیگر کوچک نبود
بزرگ بود بزرگ
با آب و دانه‌ی زمان
که عمر تو بود
و تو
بی‌دریغ و بی‌دروغ
ریخته بودی درآن گلو
تا پر بشود و بال
و حال
می‌توانست پرباز کند
پرواز کند
چیزی باید او را می‌پراند...
بی‌خداحافظی
در افقی که هیچ وقت
پرید
و تو مانده‌ای و یک آرزو
«کاش آن گلو
هرجا رسید
از عشق بخواند»
چرا که لقمه لحظه‌های عمر تو
عاشقانه‌تر از تمامی عشاق
خوراک پرنده‌ی دیروز بود...
#محسن_بارانی
۱ اردیبهشت ۱۴۰۳
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
Forwarded from نیازستان (محسن یارمحمدی)
#کتاب_گویا
طی ده پانزده سالی که با رادیو همکاری کردم. یکی از کارهای ماندگار همین «نامه‌ی باستان» بود. در این کار بخت‌یار بودم که در کنار سرآمدان صدا و نمایش نشستم ، ازایشان آموختم و پیوندهایی پدید آمد که خوشبختانه پس از گذر سال‌ها همچنان پابرجاست و در این روزگار درد براستی مایه‌ی التیام خاطر است.
#علی_آقا_عمرانی( با اجرایی بی‌نظیر ) ، #رضاعمرانی #فریبامتخصص #علی_تاجمیر و#علیرضامحمودی_ایرانمهر و... دیگر حرفه‌ای های عرصه‌ی نمایش و اجرا که به گمانم دیگر سال‌هاست اغلبشان با رادیو قطع همکاری کرده‌اند.
این کار به تهیه‌کننده‌گی #ناهیدگودرزی ارجمند صورت گرفت که مجموعه‌ی سترگ #ازسی_مرغ_تاسیمرغ نیز محصول همکاری با ایشان و دیگر یگانه‌های عرصه‌ی دوبله و نمایش بود...
مدتی است رادیو حدود ۱۱۰۰دقیقه از این کار را به‌صورت کتاب صوتی در اختیار علاقه‌مندان قرارداده که از سایت ایران صدا قابل بارگیری است.
این کار تلاشی بود برای اجرایی خاص از شاهنامه ی فردوسی بزرگ که البته ناتمام ماند...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
طی ده پانزده سالی که با رادیو همکاری کردم. یکی از کارهای ماندگار همین «نامه‌ی باستان» بود. در این کار بخت‌یار بودم که در کنار سرآمدان صدا و نمایش نشستم ، ازایشان آموختم و پیوندهایی پدید آمد که خوشبختانه پس از گذر سال‌ها همچنان پابرجاست و در این روزگار درد براستی مایه‌ی التیام خاطر است.
#علی_آقا_عمرانی( با اجرایی بی‌نظیر ) ، #رضاعمرانی #فریبامتخصص #علی_تاجمیر و#علیرضامحمودی_ایرانمهر و... دیگر حرفه‌ای های عرصه‌ی نمایش و اجرا که به گمانم دیگر سال‌هاست اغلبشان با رادیو قطع همکاری کرده‌اند.
این کار به تهیه‌کننده‌گی #ناهیدگودرزی ارجمند صورت گرفت که مجموعه‌ی سترگ #ازسی_مرغ_تاسیمرغ نیز محصول همکاری با ایشان و دیگر یگانه‌های عرصه‌ی دوبله و نمایش بود...
مدتی است رادیو حدود ۱۱۰۰دقیقه از این کار را به‌صورت کتاب صوتی در اختیار علاقه‌مندان قرارداده که از سایت ایران صدا قابل بارگیری است.
این کار تلاشی بود برای اجرایی خاص از شاهنامه ی فردوسی بزرگ که البته ناتمام ماند...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#لاطالائیل،
چرا نباید از هرچیزی بزرگ‌ترین آموزه‌های انسانی را دریافت‌کرد؟ فوتبال به تو خواهد آموخت که عظمت زندهگی در یکانه‌گی و تکرار ناپذیری آن است. این‌که این بزرگ فقط یک‌بار نصیب ما می‌شود و اصیل که باشد تکرارناپذیر است، راز جذابیت بی‌نهایت آن است درست مثل بارسایی که روزگای می‌دیدیم...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
چرا نباید از هرچیزی بزرگ‌ترین آموزه‌های انسانی را دریافت‌کرد؟ فوتبال به تو خواهد آموخت که عظمت زندهگی در یکانه‌گی و تکرار ناپذیری آن است. این‌که این بزرگ فقط یک‌بار نصیب ما می‌شود و اصیل که باشد تکرارناپذیر است، راز جذابیت بی‌نهایت آن است درست مثل بارسایی که روزگای می‌دیدیم...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#لاطالائیل،
اگر واحد زمان برای تحول بنیادین یک انسان سال یا دهه باشد واحد زمان تحول بنیادین یک جامعه - به‌ویژه جامعهای مانند ایران - سده است. پس با شکیبایی کار خویش کن و برای این تحول جمعی شتاب مکن...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
اگر واحد زمان برای تحول بنیادین یک انسان سال یا دهه باشد واحد زمان تحول بنیادین یک جامعه - به‌ویژه جامعهای مانند ایران - سده است. پس با شکیبایی کار خویش کن و برای این تحول جمعی شتاب مکن...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
Forwarded from نیازستان (محسن یارمحمدی)
#لاطالائیل ،
هرگز انتظار تغییر و تحولی عمیق و رفتن به فرداهای بهتر را از کسی یا کسانی نداشته باش که اهل نمایش اند.
مردمی که از مطالعه به داشتن کتاب خانه ، از مدرنیته به داشتن مظاهر آن، از مذهب به قشر آن، از روشن نگری به اداهایش ، از داشتن جانی معترض، به غرغرهای زبانی ،از عشق به ظواهرش، از علم به نام ها و نشانه هایش و... از هر چیز ژرف، به پوسته ای از آن بسنده می کنند و لحظه ای هم شک نمی کنند که این، آن نیست، هرگز به رستگاری نخواهند رسید...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
هرگز انتظار تغییر و تحولی عمیق و رفتن به فرداهای بهتر را از کسی یا کسانی نداشته باش که اهل نمایش اند.
مردمی که از مطالعه به داشتن کتاب خانه ، از مدرنیته به داشتن مظاهر آن، از مذهب به قشر آن، از روشن نگری به اداهایش ، از داشتن جانی معترض، به غرغرهای زبانی ،از عشق به ظواهرش، از علم به نام ها و نشانه هایش و... از هر چیز ژرف، به پوسته ای از آن بسنده می کنند و لحظه ای هم شک نمی کنند که این، آن نیست، هرگز به رستگاری نخواهند رسید...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
⭕️⭕️⭕️سخن_روز
#آخر_بازی
عاشقان
سرشکسته گذشتند،
شرم‌سار ترانه‌هاي بي‌هنگام خويش.
و کوچه‌ها
بي‌زمزمه ماند و صداي پا.
سربازان
شکسته گذشتند،
خسته بر اسبان تشريح،
و لَتّه‌هاي بي‌رنگ ِ غروري
نگون‌سار
بر نيزه‌هاي شان.
تو را چه سود
فخر به فلک بَر فروختن
هنگامي که
هر غبار راه ِ لعنت‌شده نفرين‌ات مي‌کند؟
تو را چه سود از باغ و درخت
که با ياس‌ها
به داس سخن گفته‌اي.
آنجا که قدم برنهاده باشي
گياه از رستن تن مي‌زند
چرا که تو
تقواي خاک و آب را
هرگز
باور نداشتي.
فغان! که سرگذشت ما
سرود بي‌اعتقاد سربازان تو بود
که از فتح قلعه‌ي روسبيان
بازمي‌آمدند.
باش تا نفرين دوزخ از تو چه سازد،
که مادران سياه‌پوش
ــ داغ‌داران زيباترين فرزندان آفتاب و باد ــ
هنوز از سجاده‌ها
سر برنگرفته‌اند...
#الف_بامداد!
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#آخر_بازی
عاشقان
سرشکسته گذشتند،
شرم‌سار ترانه‌هاي بي‌هنگام خويش.
و کوچه‌ها
بي‌زمزمه ماند و صداي پا.
سربازان
شکسته گذشتند،
خسته بر اسبان تشريح،
و لَتّه‌هاي بي‌رنگ ِ غروري
نگون‌سار
بر نيزه‌هاي شان.
تو را چه سود
فخر به فلک بَر فروختن
هنگامي که
هر غبار راه ِ لعنت‌شده نفرين‌ات مي‌کند؟
تو را چه سود از باغ و درخت
که با ياس‌ها
به داس سخن گفته‌اي.
آنجا که قدم برنهاده باشي
گياه از رستن تن مي‌زند
چرا که تو
تقواي خاک و آب را
هرگز
باور نداشتي.
فغان! که سرگذشت ما
سرود بي‌اعتقاد سربازان تو بود
که از فتح قلعه‌ي روسبيان
بازمي‌آمدند.
باش تا نفرين دوزخ از تو چه سازد،
که مادران سياه‌پوش
ــ داغ‌داران زيباترين فرزندان آفتاب و باد ــ
هنوز از سجاده‌ها
سر برنگرفته‌اند...
#الف_بامداد!
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
Jomeh-(SONG95.IR)
Farhad
#غمستان
شعرها و ترانه‌ها و...را با توجه به ماندگاری‌شان دریک جامعه میتوان بررسی‌کرد. و این ماندگاری را بیانی از وضع جامعه دانست
برخی شعرها و ترانه بر عواطف و احساسات بی‌زمان آدمیان استوار شده. مثلن عشق یا اندوه دوری از چیزی یا کسی دل‌خواه یا غم از دست دادن..
به گمانم وقتی چنین ترانه‌ها و زمزمه‌هایی در جامعهای پایدار و پر تکرار می‌شود باید خوشحال بود
افراد آن جامعه از نظر روحی و روانی سالمند و قرایح و غرایز ِ انسانی هنوز نزد ایشان محترم و خواستنی
اما برخی شعرها و ترانه‌ها اجتماعی‌اند به نظرم مسائل اجتماعی بسته به زمان‌اند. عدالت خواهی یا مبارزه با تبعیض امری همیشه‌گی است اما در یک جامعه‌ی در حال رشد به مرور زمان، هم نوع بی‌عدالتی تغییر میکند و هم نوع مواجهه‌ی مردم با آن
یعنی مسایل گذشته به آینده منتقل نمی‌شوند زمان در چنین جاهایی جاری‌ست نه متوقف. حال اگر ترانه‌ای یا شعری ۷۰۰سال پیش سروده شده و مردم، امروز با آه و حسرت آن را بخوانند چه نتیجه‌ای میتوان گرفت؟
بود آیا که در میکده‌ها بگشایند ِحافظ چه می‌گوید یا این ترانه‌ی فرهاد و..
آیا این به معنای توقف زمان و مکان و نابودی نیست؟
@niyazestsnbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
شعرها و ترانه‌ها و...را با توجه به ماندگاری‌شان دریک جامعه میتوان بررسی‌کرد. و این ماندگاری را بیانی از وضع جامعه دانست
برخی شعرها و ترانه بر عواطف و احساسات بی‌زمان آدمیان استوار شده. مثلن عشق یا اندوه دوری از چیزی یا کسی دل‌خواه یا غم از دست دادن..
به گمانم وقتی چنین ترانه‌ها و زمزمه‌هایی در جامعهای پایدار و پر تکرار می‌شود باید خوشحال بود
افراد آن جامعه از نظر روحی و روانی سالمند و قرایح و غرایز ِ انسانی هنوز نزد ایشان محترم و خواستنی
اما برخی شعرها و ترانه‌ها اجتماعی‌اند به نظرم مسائل اجتماعی بسته به زمان‌اند. عدالت خواهی یا مبارزه با تبعیض امری همیشه‌گی است اما در یک جامعه‌ی در حال رشد به مرور زمان، هم نوع بی‌عدالتی تغییر میکند و هم نوع مواجهه‌ی مردم با آن
یعنی مسایل گذشته به آینده منتقل نمی‌شوند زمان در چنین جاهایی جاری‌ست نه متوقف. حال اگر ترانه‌ای یا شعری ۷۰۰سال پیش سروده شده و مردم، امروز با آه و حسرت آن را بخوانند چه نتیجه‌ای میتوان گرفت؟
بود آیا که در میکده‌ها بگشایند ِحافظ چه می‌گوید یا این ترانه‌ی فرهاد و..
آیا این به معنای توقف زمان و مکان و نابودی نیست؟
@niyazestsnbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#گفت_و_گو
- به وقت ترک استادیوم
گفت:
«دنیا مال پول‌دارا و خوشگلاس ما اومدیم که استادیوم خالی نباشه...»
گفتم:
« اگر این حرف درسته و درست فهمیده باشیمش، باید استادیوم رو ترک کنیم چون رونق هر بازی و اعتبار هربازی‌گر به تماشاگرشه...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
- به وقت ترک استادیوم
گفت:
«دنیا مال پول‌دارا و خوشگلاس ما اومدیم که استادیوم خالی نباشه...»
گفتم:
« اگر این حرف درسته و درست فهمیده باشیمش، باید استادیوم رو ترک کنیم چون رونق هر بازی و اعتبار هربازی‌گر به تماشاگرشه...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
🟢نوسروده
#جلوه_های_جنون
هر بامداد
خسته‌تر از تبار خدایگان خاموشی
ساکنان دیارهای فراموشی
از خواب‌های پریشان
بر‌می‌خیزیم و
جنازه‌ی لهیده‌ی خود را
بر دوش می‌کشیم
از این گور به آن گورستان
از این قبر به آن قبرستان
هیچ حفره‌ای تهی نمانده
تمامت شهر یک گور دست جمعی بزرگ است
پیش‌تر از ما
ضحاک با چنگ‌های روزبانان نازک‌دل گریان
هرکه زیباتر از ما را
به خاک سپرده
تا مای همه‌کس مرده
در میان کفتارهای سرسپرده‌گان
جنازه بر دوش
عذاب الیمی را در مائی حمیم بنوشیم
عقابی به سنگینی عذاب تمامی خلقت
نه ، این انصاف نبود
فرزندان ابلیس
که در بزم‌های کوچکشان شادی‌های بزرگ موج می‌زند
بر میزهای‌شان
مغزهای فراوان سرو کنند و ما
- که از تبار خون و جنونیم -
این‌گونه گورستان به گورستان
در پی دفن خویش
با چشم‌خانه‌هایی تهی از نگاه
با استخوان‌هایی از افسرد‌ه‌گی و آه
بچرخیم
و ببینم کَمَکی پیش‌تَرک
در تمامی گورها مدفونیم ...
#محسن_بارانی اردیبهشت ۱۴۰۳
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#جلوه_های_جنون
هر بامداد
خسته‌تر از تبار خدایگان خاموشی
ساکنان دیارهای فراموشی
از خواب‌های پریشان
بر‌می‌خیزیم و
جنازه‌ی لهیده‌ی خود را
بر دوش می‌کشیم
از این گور به آن گورستان
از این قبر به آن قبرستان
هیچ حفره‌ای تهی نمانده
تمامت شهر یک گور دست جمعی بزرگ است
پیش‌تر از ما
ضحاک با چنگ‌های روزبانان نازک‌دل گریان
هرکه زیباتر از ما را
به خاک سپرده
تا مای همه‌کس مرده
در میان کفتارهای سرسپرده‌گان
جنازه بر دوش
عذاب الیمی را در مائی حمیم بنوشیم
عقابی به سنگینی عذاب تمامی خلقت
نه ، این انصاف نبود
فرزندان ابلیس
که در بزم‌های کوچکشان شادی‌های بزرگ موج می‌زند
بر میزهای‌شان
مغزهای فراوان سرو کنند و ما
- که از تبار خون و جنونیم -
این‌گونه گورستان به گورستان
در پی دفن خویش
با چشم‌خانه‌هایی تهی از نگاه
با استخوان‌هایی از افسرد‌ه‌گی و آه
بچرخیم
و ببینم کَمَکی پیش‌تَرک
در تمامی گورها مدفونیم ...
#محسن_بارانی اردیبهشت ۱۴۰۳
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#لاطالائیل،
از آن روی که احمق از شناخت مناسبات متغیر و روز جهان ناتوان است هیچ‌کار نیکی نمی‌تواند انجام دهد. او ناچار است برای بودن و القای مفید بودن خویش حصاری از توهمات و تعصبات گرد خویش و هرآن‌کس که می‌تواند بکشد او باید بت بتراشد تا باشد...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
از آن روی که احمق از شناخت مناسبات متغیر و روز جهان ناتوان است هیچ‌کار نیکی نمی‌تواند انجام دهد. او ناچار است برای بودن و القای مفید بودن خویش حصاری از توهمات و تعصبات گرد خویش و هرآن‌کس که می‌تواند بکشد او باید بت بتراشد تا باشد...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#درنگستان
از تو چه پنهان؛ من از چیزهای غیرعادی می‌ترسم، و چشم‌های تو غیرعادی‌ترین چیزهایی‌ست که در تمامی عمرم دیده‌ام...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
از تو چه پنهان؛ من از چیزهای غیرعادی می‌ترسم، و چشم‌های تو غیرعادی‌ترین چیزهایی‌ست که در تمامی عمرم دیده‌ام...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#درنگ_عربی
#سعدی_یوسف ( شاعر عراقی م.۲۰۲۱ )
ولكنني
سوف أنسى المدينة
والناس ، والبحر
حين أُحسُّ بأنّي
لستُ المهدهد بين ذراعيك
هذا الصباح!
---------- برگردان: محسن یارمحمدی
سرانجام فراموش خواهم کرد
شهر را
مردمان را
و نیز دریا را
آن‌گاه که دریابم
آن، من نیستم
که در میان بازوانت ترانه میخواند
امروز بامداد...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#سعدی_یوسف ( شاعر عراقی م.۲۰۲۱ )
ولكنني
سوف أنسى المدينة
والناس ، والبحر
حين أُحسُّ بأنّي
لستُ المهدهد بين ذراعيك
هذا الصباح!
---------- برگردان: محسن یارمحمدی
سرانجام فراموش خواهم کرد
شهر را
مردمان را
و نیز دریا را
آن‌گاه که دریابم
آن، من نیستم
که در میان بازوانت ترانه میخواند
امروز بامداد...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
⭕️⭕️⭕️ جلوه‌های_جنون
#نوسروده
دیگر چه فرقی میکند
که این پرنده بخواند یا نه
که این ترانه بماند یا نه
وقتی درخت به جای آن‌که آشیانه
دار می‌شود
وقتی نهیب فاجعه در نعره‌های اهرمن فقر
از بام تا به شام
تکرار می‌شود..
آه ای خدایگان
در عصر انحطاط مطلق انسان
در سرزمین من
چه فرق دارد برای لب‌های نوجوان
پیوند با لطافت باران و آفتاب
یا تجاوز با سنگ‌آهن مذاب؟
نه، هیچ چیز، هیچ‌چیز
فرقی نمی‌کند
آغوش خاک را و آب را
یا سنگ‌لاخ سراب را
آن روزها که دست‌های تو چشمه‌سار بود
آن روزها که چشم‌هات آیینه‌دار بود
باید از دستهات می‌ساختم یکی لانه
یا از چشم‌هات هزار آیینه خانه
حالا که دستهات کجا؟
حالا که چشم‌هات چرا؟
چه فرق میکند این دل
- انبار کینه‌زار خدایان بی‌مصرف
پتپد یا نه...
#محسن_بارانی اردیبهشت ۱۴۰۳
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#نوسروده
دیگر چه فرقی میکند
که این پرنده بخواند یا نه
که این ترانه بماند یا نه
وقتی درخت به جای آن‌که آشیانه
دار می‌شود
وقتی نهیب فاجعه در نعره‌های اهرمن فقر
از بام تا به شام
تکرار می‌شود..
آه ای خدایگان
در عصر انحطاط مطلق انسان
در سرزمین من
چه فرق دارد برای لب‌های نوجوان
پیوند با لطافت باران و آفتاب
یا تجاوز با سنگ‌آهن مذاب؟
نه، هیچ چیز، هیچ‌چیز
فرقی نمی‌کند
آغوش خاک را و آب را
یا سنگ‌لاخ سراب را
آن روزها که دست‌های تو چشمه‌سار بود
آن روزها که چشم‌هات آیینه‌دار بود
باید از دستهات می‌ساختم یکی لانه
یا از چشم‌هات هزار آیینه خانه
حالا که دستهات کجا؟
حالا که چشم‌هات چرا؟
چه فرق میکند این دل
- انبار کینه‌زار خدایان بی‌مصرف
پتپد یا نه...
#محسن_بارانی اردیبهشت ۱۴۰۳
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#لاطالائیل،
به آن‌چه بشر، تاریخ خویش می‌نامد نگاهی بینداز. این تاریخ بیش‌تر از آن‌که تاریخ زندهگی باشد، #تاریخ_مرگ است. آیا روزگار آن نرسیده که بشر علیه مرگ‌پرستان مرگ‌فروش قیام کند و به‌تمامی زندهگی را زنده‌گی‌کند؟
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
به آن‌چه بشر، تاریخ خویش می‌نامد نگاهی بینداز. این تاریخ بیش‌تر از آن‌که تاریخ زندهگی باشد، #تاریخ_مرگ است. آیا روزگار آن نرسیده که بشر علیه مرگ‌پرستان مرگ‌فروش قیام کند و به‌تمامی زندهگی را زنده‌گی‌کند؟
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
⭕️⭕️⭕️خوب_است_بدانیم؛
- مسندنشینان این مملکت چه هستند...
مستندسازی نقل می‌کرد فیلمی درباره‌ی گاومیش‌های خوزستان ساخته بوده. بعد کار آماده را داده ببینند و طبعن جاهایی را که مناسب تشخیص نمی‌دهند حذف کنند.
حالا فیلم مستند است درباره‌ی طبیعت و حیوانی که اساس زندهگی بسیاری مردم یک منطقه. یعنی نه اجتماعی است نه فرهنگی، نه سیاسی ، نه ...
مستندساز نقل می‌کرد که موجود پشت میز نشسته چند تذکر داد که مثلن فلان جمله نشان فقر است حذف شود فلان جا زنی که از پس‌زمینه می‌گذرد تمام‌قد دیده می‌شود و... تهش هم گفت : در فلان نما هست که دم غروب است و گاومیش‌ها از آب بیرون می‌آیند و به سمت خانه‌های صاحبانشان می‌روند...
- خب بله مشکلی دارد؟
- ببین شما دوربین را پشت سر گاومیش‌ها گذاشته‌ای وقتی از آب بیرون می‌آیند اعضای پشتشان دیده می‌شود این بد است ببیننده تحریک می‌شود ...
همین...
نتایجش با شما..
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
- مسندنشینان این مملکت چه هستند...
مستندسازی نقل می‌کرد فیلمی درباره‌ی گاومیش‌های خوزستان ساخته بوده. بعد کار آماده را داده ببینند و طبعن جاهایی را که مناسب تشخیص نمی‌دهند حذف کنند.
حالا فیلم مستند است درباره‌ی طبیعت و حیوانی که اساس زندهگی بسیاری مردم یک منطقه. یعنی نه اجتماعی است نه فرهنگی، نه سیاسی ، نه ...
مستندساز نقل می‌کرد که موجود پشت میز نشسته چند تذکر داد که مثلن فلان جمله نشان فقر است حذف شود فلان جا زنی که از پس‌زمینه می‌گذرد تمام‌قد دیده می‌شود و... تهش هم گفت : در فلان نما هست که دم غروب است و گاومیش‌ها از آب بیرون می‌آیند و به سمت خانه‌های صاحبانشان می‌روند...
- خب بله مشکلی دارد؟
- ببین شما دوربین را پشت سر گاومیش‌ها گذاشته‌ای وقتی از آب بیرون می‌آیند اعضای پشتشان دیده می‌شود این بد است ببیننده تحریک می‌شود ...
همین...
نتایجش با شما..
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
❌❌❌ بدون_شرح
اولین نیاز انسانی که «هست» طبیعتن خوردن غذا برای بقاست. همه می‌دانیم این دم‌دستی‌ترین نیاز حیوانی، نخستین پله‌ی صعود او با به سوی جهان‌هایی است که برترش می‌خوانیم وقتی این پله نیاشد یا کوتاه باشد زور هیچ‌کس نخواهد رسید به پله‌های بعد صعودکند.
طبق آمار گوشت قرمز از سفره‌ی اکثریت ایرانیان درحال حذف است.
درحالی که میانگین و سرانه‌ی مصرف انواع گوشت در هنگ‌کنگ ۱۳۶کیلوگرم در امریکا ۱۲۸ استرالیا ۱۲۱ است در ایران ۳۵ کیلواست. این آمار در سال ۱۳۹۴ عدد ۶۵ بوده است.یعنی مصرف این اصلی‌ترین مواد حیاتی نصف شده. فاجعه اینجاست که بدانیم از این میزان کمتر از سه کیلو گوشت قرمز است که هم‌ردیف هند و کمتر از اتیوپی است.
فاجعه‌ی بزرگتری که همه می‌دانیم این است همین ۳کیلو را کمتر از ده درصد مردم مصرف می‌کنند و اکثریت در سال کمتر از ۷۰۰گرم گوشت قرمز مصرف می‌کنند و.. همه ی این‌ها برای بیان دو فاجعه ی ویران‌گر است. شکل گیری لشکر گرسنه‌گان و نیز پیش‌رو بودن سیلی از بیماری‌هایی که در راه است...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
اولین نیاز انسانی که «هست» طبیعتن خوردن غذا برای بقاست. همه می‌دانیم این دم‌دستی‌ترین نیاز حیوانی، نخستین پله‌ی صعود او با به سوی جهان‌هایی است که برترش می‌خوانیم وقتی این پله نیاشد یا کوتاه باشد زور هیچ‌کس نخواهد رسید به پله‌های بعد صعودکند.
طبق آمار گوشت قرمز از سفره‌ی اکثریت ایرانیان درحال حذف است.
درحالی که میانگین و سرانه‌ی مصرف انواع گوشت در هنگ‌کنگ ۱۳۶کیلوگرم در امریکا ۱۲۸ استرالیا ۱۲۱ است در ایران ۳۵ کیلواست. این آمار در سال ۱۳۹۴ عدد ۶۵ بوده است.یعنی مصرف این اصلی‌ترین مواد حیاتی نصف شده. فاجعه اینجاست که بدانیم از این میزان کمتر از سه کیلو گوشت قرمز است که هم‌ردیف هند و کمتر از اتیوپی است.
فاجعه‌ی بزرگتری که همه می‌دانیم این است همین ۳کیلو را کمتر از ده درصد مردم مصرف می‌کنند و اکثریت در سال کمتر از ۷۰۰گرم گوشت قرمز مصرف می‌کنند و.. همه ی این‌ها برای بیان دو فاجعه ی ویران‌گر است. شکل گیری لشکر گرسنه‌گان و نیز پیش‌رو بودن سیلی از بیماری‌هایی که در راه است...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#لاطالائیل ،
ملت ریشه‌دار ، زنده و نیرومند آن ملتی نیست که تاریخ گذشته‌اش پربار است. ملتی که #تاریخ_آینده ندارد. قطعن ملتی تمام شده و مرده‌است. ملتی که هیچ تصویری و تصور بهتری از آینده‌اش ندارد ملتی‌ست بی‌تاریخ_آینده...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
ملت ریشه‌دار ، زنده و نیرومند آن ملتی نیست که تاریخ گذشته‌اش پربار است. ملتی که #تاریخ_آینده ندارد. قطعن ملتی تمام شده و مرده‌است. ملتی که هیچ تصویری و تصور بهتری از آینده‌اش ندارد ملتی‌ست بی‌تاریخ_آینده...
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
Forwarded from اتچ بات
#کتاب_بخوانیم
رییس سازمان اسناد و #کتابخانه ی ملی: #سرانه#مطالعه در ایران هفت دقیقه است...
و اما مناطقی که اغلب ما با حسرت از آنجا یاد میکنیم و وضعشان را مثل پتک میکوبیم بر سر هر ایرانی؛
یک فنلاندی بطور متوسط در سال ۴۷ کتاب میخواند.
یک ایسلندی ۴۰ کتاب.
یک نروژی ۱۸ کتاب.
یک آلمانی ۱۵ کتاب.
درصد مردم اهل #مطالعه برخی کشورها هم جالب است.
سويد ۷۲%
فنلاند۶۸%
آلمان ۶۷%
انگلستان ۶۱%و.......#ژاپن البته ۹۱%...
شما فکر میکنید چه نسبتی بین مطالعه و پیشرفت در عرصه های علمی، اجتماعی، فرهنگی و.....وجود دارد؟!
@niyazestanbarani
رییس سازمان اسناد و #کتابخانه ی ملی: #سرانه#مطالعه در ایران هفت دقیقه است...
و اما مناطقی که اغلب ما با حسرت از آنجا یاد میکنیم و وضعشان را مثل پتک میکوبیم بر سر هر ایرانی؛
یک فنلاندی بطور متوسط در سال ۴۷ کتاب میخواند.
یک ایسلندی ۴۰ کتاب.
یک نروژی ۱۸ کتاب.
یک آلمانی ۱۵ کتاب.
درصد مردم اهل #مطالعه برخی کشورها هم جالب است.
سويد ۷۲%
فنلاند۶۸%
آلمان ۶۷%
انگلستان ۶۱%و.......#ژاپن البته ۹۱%...
شما فکر میکنید چه نسبتی بین مطالعه و پیشرفت در عرصه های علمی، اجتماعی، فرهنگی و.....وجود دارد؟!
@niyazestanbarani
Telegram
Forwarded from محسن یارمحمدی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#یادداشت_های_پریشانی
- ما و #نشانه‌گان_کوکو
طبیعت آیینه‌ی ما انسان‌هاست. بی‌شک این مادر کهن‌سال ِ همیشه جوان بسیاری از ویژه‌گی‌های آشکار و نهان خود را در ما جامیگذارد
بدین سبب دقت، پژوهش و بررسی، تحلیل و.. طبیعت ما را در شناخت خویش یاری خواهدکرد
نمی‌دانم آیا از #نشانه‌گان_کوکو سخنی گفته‌اند یا نه؟ اما توجهی درازمدت مرا براین داشت که علایم این تباهی مهلک را در انسان به ویژه انسان ایرانی بازیابم
اغلب کوکوسانان #انگل_زایی می‌کنند
این پرنده‌گان به‌طور ذاتی تخم خود را درلانه‌ی پرنده‌گان دیگر می‌نهند.جوجه‌کوکو پیش از موعد و به طور ناقص از تخم بیرون می‌آید و به غریزه تخم‌های پرنده‌ی میزبان را از لانه بیرون می‌ریزد
میزبان بخت برگشته به گمان این‌که این جوجه‌ی او و تداوم اوست هرخدمتی را به این بیگانه ارائه میکند این کار، چنان‌که می‌بینید،در بلوغ کوکو هم ادامه دارد میزبان ِ فلج شده همچنان خدمت ارائه میکند و انگل ِ فربه شده، در موضع طلب‌کار میزبان را می‌خورد
نشانه‌گان کوکو دوطرف دارد و بی‌شک رفتارشناسی این دوپرنده نزد پرنده‌شناسان بسیار مهم است و دارای نتایج بسیار
ادامه در پست بعد👇
Niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
- ما و #نشانه‌گان_کوکو
طبیعت آیینه‌ی ما انسان‌هاست. بی‌شک این مادر کهن‌سال ِ همیشه جوان بسیاری از ویژه‌گی‌های آشکار و نهان خود را در ما جامیگذارد
بدین سبب دقت، پژوهش و بررسی، تحلیل و.. طبیعت ما را در شناخت خویش یاری خواهدکرد
نمی‌دانم آیا از #نشانه‌گان_کوکو سخنی گفته‌اند یا نه؟ اما توجهی درازمدت مرا براین داشت که علایم این تباهی مهلک را در انسان به ویژه انسان ایرانی بازیابم
اغلب کوکوسانان #انگل_زایی می‌کنند
این پرنده‌گان به‌طور ذاتی تخم خود را درلانه‌ی پرنده‌گان دیگر می‌نهند.جوجه‌کوکو پیش از موعد و به طور ناقص از تخم بیرون می‌آید و به غریزه تخم‌های پرنده‌ی میزبان را از لانه بیرون می‌ریزد
میزبان بخت برگشته به گمان این‌که این جوجه‌ی او و تداوم اوست هرخدمتی را به این بیگانه ارائه میکند این کار، چنان‌که می‌بینید،در بلوغ کوکو هم ادامه دارد میزبان ِ فلج شده همچنان خدمت ارائه میکند و انگل ِ فربه شده، در موضع طلب‌کار میزبان را می‌خورد
نشانه‌گان کوکو دوطرف دارد و بی‌شک رفتارشناسی این دوپرنده نزد پرنده‌شناسان بسیار مهم است و دارای نتایج بسیار
ادامه در پست بعد👇
Niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
#یادداشت_های_پریشانی
- ما و نشانه‌گان کوکو
در پست پیشین از رفتار عجیب کوکو سخن گفتم. پرنده‌‌ای انگل‌زا که تخم در لانه‌ی غیر می‌گذارد و میزبان بیچاره و بی‌خبر پس از حذف تخم‌هایش به‌دست جوجه کوکو، در فضایی وهم‌آلود و آخر زمانی تمام توانش را برای بزرگ‌کردن موجودی می‌نهد که هیچ نسبتی با او ندارد و تنها عامل پیوندشان #نابجایی مبتنی بر وهم است.
در جهان ما انسان‌ها نیز انواع و اقسام کوکوها وجود دارند که تخم‌هایی گوناکون از باورها، اندیشه‌ها، روش‌ها و خیالات ، اهداف ... در وجود ما می‌نهند و ما را موظف به پروردن و بزرگ‌کردن آن‌ها می‌کنند. این تخم‌ها یا بذرها نه فقط از جنس معنا که گاه از جنس ماده نیز هست.
کوکویی که دوست ما را تعیین میکند یا مثلن چه‌گونه‌گی تعامل رفتاری ما را در ما نهادینه میکند یا حتا نحوه‌ی لباس‌پوشیدن و مثلن رفتن ما را از نقطه‌ی الف به ب مشخص میکند در واقع بسیاری بذرهایی را در زمین و زمینه‌ی تن و روان ما می‌کارد که میتوان و باید اصالت و #ازآن_مابودن شان را بیازماییم. و اتفاقن در اسطوره ی شگفت آدم و اخراج از بهشت نیز ردپای این عصیان و انکار را میتوان به تاویل دریافت. بدین معنا که نیروی برتری که آفریدگار است دانه‌ی یک باور ( ممنوعیت یک درخت) را به انسان القا میکند اما آدم با آزمودن آن ماهیت و هویت اصلی خویش ، آزادی ، را نمود می‌دهد هرچند نتیجه و جزای این آزمودن و آشکاره‌گی هبوط و فروافتادنی معلق در دل هستی است هستی‌ای که سراسر رنج است.
البته نویسنده بر پیچیده بودن طرح چنین نظری و نیز پرسش‌هایی که این طرح پدید می‌آورد اندیشیده، اما این یادداشت کوتاه و پریشان می‌تواند آغاز مباحثی سترگ باشد. شاید اصلی‌ترین موضوعات مرتبط با این طرخ
جایگاه انسان در تاریخ جمعی انسان‌ها، دستاوردهای گوناگون بشر، امر اجتماعی ، تعلیم و تربیت و... باشد که این‌هاو مانند این‌ها در این طرح چه‌گونه دیده می‌شوند چه جایی دارد یا چه‌گونه باید باشند و چه جای‌گاهی داشته باشند و...
اما آن‌چه محور این سخن است و قابل انگار نیست این‌که در همین تاریخ و در همان امر اجتماعی بسیارانی انسان‌ها پرورانند‌هی تخم‌ها و بذرهایی بوده‌اند که واقعن مال دیگران است.
دیگرانی که از رنج بی‌ثمر ما غرق لذت اند، بیشترین بهره‌ها را می برند و اتفاقن وظیفه‌ی ما و رسالت خویش را همین می‌دانند؛ آن‌ها برای تنعم و لذت آفریده شده‌اند و اکثریت انسان‌ها حمال‌هایی هستند که باید هیزم یونا و جکوزی ایشان را تهیه کنند هیزمی که به قول قرآن جان و تن انسان‌هاست...
#محسن_یارمحمدی
#دانش_آموخته‌ی_دکتری_زبان_وادبیات_فارسی
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
- ما و نشانه‌گان کوکو
در پست پیشین از رفتار عجیب کوکو سخن گفتم. پرنده‌‌ای انگل‌زا که تخم در لانه‌ی غیر می‌گذارد و میزبان بیچاره و بی‌خبر پس از حذف تخم‌هایش به‌دست جوجه کوکو، در فضایی وهم‌آلود و آخر زمانی تمام توانش را برای بزرگ‌کردن موجودی می‌نهد که هیچ نسبتی با او ندارد و تنها عامل پیوندشان #نابجایی مبتنی بر وهم است.
در جهان ما انسان‌ها نیز انواع و اقسام کوکوها وجود دارند که تخم‌هایی گوناکون از باورها، اندیشه‌ها، روش‌ها و خیالات ، اهداف ... در وجود ما می‌نهند و ما را موظف به پروردن و بزرگ‌کردن آن‌ها می‌کنند. این تخم‌ها یا بذرها نه فقط از جنس معنا که گاه از جنس ماده نیز هست.
کوکویی که دوست ما را تعیین میکند یا مثلن چه‌گونه‌گی تعامل رفتاری ما را در ما نهادینه میکند یا حتا نحوه‌ی لباس‌پوشیدن و مثلن رفتن ما را از نقطه‌ی الف به ب مشخص میکند در واقع بسیاری بذرهایی را در زمین و زمینه‌ی تن و روان ما می‌کارد که میتوان و باید اصالت و #ازآن_مابودن شان را بیازماییم. و اتفاقن در اسطوره ی شگفت آدم و اخراج از بهشت نیز ردپای این عصیان و انکار را میتوان به تاویل دریافت. بدین معنا که نیروی برتری که آفریدگار است دانه‌ی یک باور ( ممنوعیت یک درخت) را به انسان القا میکند اما آدم با آزمودن آن ماهیت و هویت اصلی خویش ، آزادی ، را نمود می‌دهد هرچند نتیجه و جزای این آزمودن و آشکاره‌گی هبوط و فروافتادنی معلق در دل هستی است هستی‌ای که سراسر رنج است.
البته نویسنده بر پیچیده بودن طرح چنین نظری و نیز پرسش‌هایی که این طرح پدید می‌آورد اندیشیده، اما این یادداشت کوتاه و پریشان می‌تواند آغاز مباحثی سترگ باشد. شاید اصلی‌ترین موضوعات مرتبط با این طرخ
جایگاه انسان در تاریخ جمعی انسان‌ها، دستاوردهای گوناگون بشر، امر اجتماعی ، تعلیم و تربیت و... باشد که این‌هاو مانند این‌ها در این طرح چه‌گونه دیده می‌شوند چه جایی دارد یا چه‌گونه باید باشند و چه جای‌گاهی داشته باشند و...
اما آن‌چه محور این سخن است و قابل انگار نیست این‌که در همین تاریخ و در همان امر اجتماعی بسیارانی انسان‌ها پرورانند‌هی تخم‌ها و بذرهایی بوده‌اند که واقعن مال دیگران است.
دیگرانی که از رنج بی‌ثمر ما غرق لذت اند، بیشترین بهره‌ها را می برند و اتفاقن وظیفه‌ی ما و رسالت خویش را همین می‌دانند؛ آن‌ها برای تنعم و لذت آفریده شده‌اند و اکثریت انسان‌ها حمال‌هایی هستند که باید هیزم یونا و جکوزی ایشان را تهیه کنند هیزمی که به قول قرآن جان و تن انسان‌هاست...
#محسن_یارمحمدی
#دانش_آموخته‌ی_دکتری_زبان_وادبیات_فارسی
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹