Можно любить человека и всё же отказаться стать тем, кем он хочет тебя сделать

Христос не берётся делить чужое наследство. Не обещает близким ученикам первые места. Уходит от толпы, которая хочет сделать Его царём.

Некоторые из этих отказов стоили Ему одобрения, влияния, покоя. В них была верность, ради которой приходилось разочаровывать чужие ожидания.

Мы учимся говорить «нет», чтобы сохранить силы. Но иногда отказ сохраняет ещё и правду нашей работы, данное обещание, доверие, которое удобное согласие разрушило бы.

Как понять, чему служит наше «нет»?

В той же главе, где Христос отказывает в первых местах, Он останавливается перед двумя слепыми. Снова спрашивает, чего они хотят. И помогает.

«Чему служит наше “нет”» — новая статья «Нити» о границах, свободе и любви, которая умеет различать просьбы.

Читать на сайте

Нить

Знак трансцендентного. Переживание красоты в искусстве

Один из знаменитых людей нашего мира вспоминал, как в Мюнхене слушал кантаты Баха рядом со своим товарищем. Когда отзвучала последняя нота, они переглянулись и почти одновременно сказали: тот, кто это слышал, знает, что вера истинна.

Двое американцев, философ и архитектор, берут такие свидетельства всерьёз — и замечают, что дальше начинается неловкость. Утверждение «красота пробуждает в человеке естественное желание узнать Бога» есть утверждение о фактах. А фактических подтверждений у него нет: в ход идут интуиция, предание и отдельные истории вроде мюнхенской.
Ещё острее дело обстоит, например, с собором Парижской Богоматери. Если благоговение перед ним указывает на ум, стоящий за красотой, то почему этот ум — не Жан де Шель, его строитель?

Авторы предлагают то, от чего апологетика обычно бежит: проверить. Опросы, интервью, нейровизуализация — и готовность узнать, что чувство присутствия объясняется памятью или эмоциональным заражением.

Читать на сайте

Нить

Бывает так, что мы ещё не дослушали человека, а ответ уже готов

Готов совет (особенно непрошенный), объяснение, указание. Быстро ответить кажется почти вежливостью. Но иногда вместе с ответом мы закрываем разговор, который ещё не успел начаться.

В Евангелиях есть 307 вопросов Христа.

Например, законник спрашивает: «А кто мой ближний?» После притчи Христос спрашивает его самого, кто оказался ближним раненому. И человек, искавший определение, оказывается перед необходимостью действовать.

Вартимея заставляют молчать. Христос останавливается и спрашивает, чего он хочет. Человек, чей голос мешал толпе, становится собеседником Богочеловека.

Вопрос может вернуть нам право высказывания собственной позиции. А может потребовать пересмотреть собственную жизнь.

«Триста семь вопросов от Христа» — новая статья «Нити» о том, как услышать человека за его вопросом. И почему даже правильный ответ иногда не завершает нашу задачу.

Читать на сайте

Нить

Просим поддержать наших друзей из Московского дома удивительных людей

До их осеннего выездного интенсива осталось семь дней. Ребята и команда готовятся к поездке в лагерь «Радуга». Сейчас открыт сбор на питание и проживание участников и команды на время программы.

Нужно собрать 345 000 рублей. Если у вас есть возможность, помогите посильной суммой.

Поддержать сбор

Назначение платежа: «пожертвование на уставную деятельность».

Можно помочь и пересылкой этого поста — так о сборе узнает больше людей. Спасибо за поддержку.

Как пекут хлеб в румынском монастыре Рэзбоень

Матушка Фомаида накалывает клочок газеты на длинный крюк, вводит его в печь и читает «Отче наш». Если за это время бумага загорится или побуреет, сажать хлеб ещё рано. Нужно немного подождать.

В румынском монастыре Рэзбоени хлеб пекут дважды в неделю — для сестёр и рабочих. На тесто кладут крест из двух жгутов, дрова разжигают свечными огарками. К обеду румяные хлебцы уже ждут тех, кто трудился с самого утра.

Заглядываем на монастырскую кухню. Небольшой репортаж о хлебе, «который укрепляет сердце человека», и о руках, которые его готовят.

Читать на сайте

Нить

Христос-Агнец, Которого перестали писать

В православном богослужении Христа называют Агнцем Божиим. Это имя звучит во время Литургии, встречается в Евангелии и напоминает о жертве, принесённой ради спасения людей.

Когда-то этот образ можно было не только услышать, но и увидеть. Ранние христиане изображали Христа в виде ягнёнка — на мозаиках, в алтарях, среди символов небесной славы. А потом Церковь постановила: изображать Спасителя нужно человеком.

Почему образ, который веками помогал говорить о Христе, оказался недостаточным? И зачем отказываться от символа, если он по-прежнему остаётся частью богослужения?

Мы написали о том, как появился образ Агнца Божия, почему Трулльский собор изменил правила изображения Христа и что стоит за этим решением. О разнице между символом и человеческим лицом. И о том, почему для христианства так важно не только то, что Бог стал человеком, но и то, что Его можно изобразить.

Читать на сайте

Нить

Когда пластиковая бутылка побеждает Netflix

«Пойдём домой, посмотрим кино». Родитель достал последний козырь, но ребёнок отказался: у него были пластиковая бутылка, песок и незаконченная игра. Netflix проиграл пластиковой бутылке.

Мы привыкли, что экран способен увлечь нас, а особенно детей, сильнее всего на свете. Он покажет любой пейзаж, познакомит с любым героем, предложит тысячи историй. Только побывать в том пейзаже, встретиться с человеком и прожить собственную историю всё равно придётся самим.

Автор нашего нового перевода увидел эту сцену в парке и задумался: сколько всего мы успеваем посмотреть, пока перестаём замечать то, что происходит рядом? Короткая колонка о том, почему иногда целый мир помещается в бутылку с песком.

Читать на сайте

Нить