Можно ли встретиться с Богом, оставаясь неуязвимым?
В палехской галерее «Объект.Объект» проходит персональная выставка Ольги Бровко-Семёновой «Уязвимость».
Мы привыкли обращаться с ранимостью как с помехой. Её скрывают, преодолевают, прячут под бронёй уверенности. Сильным называют того, кто держит всё под контролем и ни в ком не нуждается. Но такая защита, увы, становится стеной.
Ольга Бровко-Семёнова собирает живопись, инсталляции и объекты в многослойное пространство. Предметы прошлого соседствуют здесь с современными материалами, а зеркальные библейские строки отражают зал и самого зрителя. Точный ход: разговор об уязвимости начинает волновать, когда видишь в нём себя.
Боль сама по себе не исцеляет и не делает человека лучше. Само собой, ранимость тоже не стоит романтизировать. Художница говорит о другом: признание своей хрупкости может разрушить иллюзию самодостаточности и вернуть человеку способность доверять, сострадать, обращаться к Богу.
Сама галерея «Объект.Объект» — редкий и очень живой феномен: в небольшом Палехе она собирает современных христианских художников и даёт им пространство для разговора о вере на языке сегодняшнего искусства. О том, как возник этот проект, мы поговорили с основателем галереи Ильёй Юрасовым — интервью можно прочитать на сайте «НИТИ».
Выставка продлится до 30 сентября включительно. Посещение по предварительной договорённости.
📍 Палех, ул. Баканова, 16
В палехской галерее «Объект.Объект» проходит персональная выставка Ольги Бровко-Семёновой «Уязвимость».
Мы привыкли обращаться с ранимостью как с помехой. Её скрывают, преодолевают, прячут под бронёй уверенности. Сильным называют того, кто держит всё под контролем и ни в ком не нуждается. Но такая защита, увы, становится стеной.
Ольга Бровко-Семёнова собирает живопись, инсталляции и объекты в многослойное пространство. Предметы прошлого соседствуют здесь с современными материалами, а зеркальные библейские строки отражают зал и самого зрителя. Точный ход: разговор об уязвимости начинает волновать, когда видишь в нём себя.
Боль сама по себе не исцеляет и не делает человека лучше. Само собой, ранимость тоже не стоит романтизировать. Художница говорит о другом: признание своей хрупкости может разрушить иллюзию самодостаточности и вернуть человеку способность доверять, сострадать, обращаться к Богу.
Сама галерея «Объект.Объект» — редкий и очень живой феномен: в небольшом Палехе она собирает современных христианских художников и даёт им пространство для разговора о вере на языке сегодняшнего искусства. О том, как возник этот проект, мы поговорили с основателем галереи Ильёй Юрасовым — интервью можно прочитать на сайте «НИТИ».
Выставка продлится до 30 сентября включительно. Посещение по предварительной договорённости.
📍 Палех, ул. Баканова, 16
❤14⚡12👍5
«Если бы я не был женат, остался бы с православными монахами на всю жизнь»
Аргентинец из Кордовы собирался писать диссертацию о Тейяре де Шардене, но вспомнил, что мимоходом проходил какого-то Максима Хрисопольского. Так началась дорога, которая привела его сначала в библиотеку католического факультета в Буэнос-Айресе, к французской книжке Павла Евдокимова под названием «Православие».
Читал он её, по собственному признанию, очень медленно. Потому что всё, что читал, казалось ему истинным.
Пабло Аргарате, католический патролог, заведует в Граце кафедрой восточного православия. Прошлый год он провёл в Путне и Нямце — на клиросе, в трапезной, за кофе с отцом Герасимом. Говорит, что это было духовно глубже Афона и что после такого он уже не тот, что был прежде. Коллеги по факультету не понимают, зачем ему это нужно.
Личная история Пабло Агарате — уже на сайте «Нити».
Читать на сайте
Нить
Аргентинец из Кордовы собирался писать диссертацию о Тейяре де Шардене, но вспомнил, что мимоходом проходил какого-то Максима Хрисопольского. Так началась дорога, которая привела его сначала в библиотеку католического факультета в Буэнос-Айресе, к французской книжке Павла Евдокимова под названием «Православие».
Читал он её, по собственному признанию, очень медленно. Потому что всё, что читал, казалось ему истинным.
Пабло Аргарате, католический патролог, заведует в Граце кафедрой восточного православия. Прошлый год он провёл в Путне и Нямце — на клиросе, в трапезной, за кофе с отцом Герасимом. Говорит, что это было духовно глубже Афона и что после такого он уже не тот, что был прежде. Коллеги по факультету не понимают, зачем ему это нужно.
Личная история Пабло Агарате — уже на сайте «Нити».
Читать на сайте
Нить
❤12⚡10👍6
Обычай шума. Бытовой исихазм в миру
Разговоры на балконах, оповещающие весь двор о семейных делах. Телефонный разговор, доводящий частные обстоятельства до сведения широкой публики. Соседский перфоратор в законные часы тишины. Протопресвитер Фома Вамвинис пишет об этом как о вполне богословской проблеме и называет всё вместе антиисихастской летней средой.
Пишет он о своем греческом лете, но в многоэтажке с тонкими стенами и во дворе родного города под окнами узнаётся каждая строчка этого богословского эссе.
Дальше короткий поворот, ради которого текст и написан. Потревоженный ум тревожит сердце, а потревоженное сердце не даёт человеку помолиться. Отсюда и вторая часть о том, как искать тишину без собственной кельи в удалённом скиту.
Читать на сайте
Нить
Разговоры на балконах, оповещающие весь двор о семейных делах. Телефонный разговор, доводящий частные обстоятельства до сведения широкой публики. Соседский перфоратор в законные часы тишины. Протопресвитер Фома Вамвинис пишет об этом как о вполне богословской проблеме и называет всё вместе антиисихастской летней средой.
Пишет он о своем греческом лете, но в многоэтажке с тонкими стенами и во дворе родного города под окнами узнаётся каждая строчка этого богословского эссе.
Дальше короткий поворот, ради которого текст и написан. Потревоженный ум тревожит сердце, а потревоженное сердце не даёт человеку помолиться. Отсюда и вторая часть о том, как искать тишину без собственной кельи в удалённом скиту.
Читать на сайте
Нить
⚡12❤10👍8
Вчера в московской галерее «Цвет и Звук» случилась наша уютная встреча.
Мы говорили о первых шагах сообщества: делились пожеланиями, обсуждали идеи и придумывали, как можем быть друг другу полезны. В целом, просто были рядом, знакомились и слушали друг друга.
Такие вечера напоминают, зачем вообще нужна Нить. Наше сообщество начинается с людей, готовых встретиться, говорить в живую, слышать и слушать тех, кто рядом. Так из отдельных нитей собирается самое настоящее полотно, где каждый становится значимой частью одного целого.
Спасибо каждому, кто провёл этот вечер с нами. Кажется, всё только начинается.
Если хотите быть с нами, присоединяйтесь к чату вашего города:
Московская Нить
Петербургская Нить
Тверская Нить
Мы говорили о первых шагах сообщества: делились пожеланиями, обсуждали идеи и придумывали, как можем быть друг другу полезны. В целом, просто были рядом, знакомились и слушали друг друга.
Такие вечера напоминают, зачем вообще нужна Нить. Наше сообщество начинается с людей, готовых встретиться, говорить в живую, слышать и слушать тех, кто рядом. Так из отдельных нитей собирается самое настоящее полотно, где каждый становится значимой частью одного целого.
Спасибо каждому, кто провёл этот вечер с нами. Кажется, всё только начинается.
Если хотите быть с нами, присоединяйтесь к чату вашего города:
Московская Нить
Петербургская Нить
Тверская Нить
❤33⚡8👍8
Послушание в жизни отцов пустыни
Тридцать лет он вращал мельничное колесо, и в обители его считали слабоумным. Открылось всё только под конец жизни, за эти годы он ни разу не позволил себе возроптать на своего наставника и ни разу не ударил ходившую по кругу скотину.
Никушор Дечу собрал из Патерика изречения о послушании. Есть среди них и сравнение неожиданное: послушание как супружеская верность, которая держится ежедневным молчаливым постоянством.
Два примера в середине статьи читаются тяжело. Отец, которому не дали проститься с умирающим сыном, и радующаяся этому киновия. Автор и сам над ними запинается.
Читать на сайте
Нить
Тридцать лет он вращал мельничное колесо, и в обители его считали слабоумным. Открылось всё только под конец жизни, за эти годы он ни разу не позволил себе возроптать на своего наставника и ни разу не ударил ходившую по кругу скотину.
Никушор Дечу собрал из Патерика изречения о послушании. Есть среди них и сравнение неожиданное: послушание как супружеская верность, которая держится ежедневным молчаливым постоянством.
Два примера в середине статьи читаются тяжело. Отец, которому не дали проститься с умирающим сыном, и радующаяся этому киновия. Автор и сам над ними запинается.
Читать на сайте
Нить
❤12👍7⚡5
Писания, синкретизм и степь: золотой телец между культурами
Моисей у Синая не переплавляет тельца, а сжигает и растирает в прах. Ровно так же, как в угаритском цикле обходится с богом смерти Мотом обезумевшая от горя Анат. Совпадение ученые заметили давно.
Атон Хольцер прослеживает, что было с этим образом в религиозной традиции дальше. Телец в его прочтении некий троянский конь: он не может стоять сам по себе, он всегда «телец такого-то», и вместе с ним в иудейский монотеизм въезжает целая божественная семья с иерархией и наследованием власти.
А в конце статьи начинается самое неожиданное. Позднее раввинистическое сочинение VIII века пересказывает историю с тельцом так, что телец возникает сам собою, без человеческих рук, а у целовавших его становятся золотыми губы. Автор считает, что богословская мишень иудейского автора здесь — византийские иконы. И что вся книга написана для хазар, только что выбравших иудаизм.
Читать на статье
Нить
Моисей у Синая не переплавляет тельца, а сжигает и растирает в прах. Ровно так же, как в угаритском цикле обходится с богом смерти Мотом обезумевшая от горя Анат. Совпадение ученые заметили давно.
Атон Хольцер прослеживает, что было с этим образом в религиозной традиции дальше. Телец в его прочтении некий троянский конь: он не может стоять сам по себе, он всегда «телец такого-то», и вместе с ним в иудейский монотеизм въезжает целая божественная семья с иерархией и наследованием власти.
А в конце статьи начинается самое неожиданное. Позднее раввинистическое сочинение VIII века пересказывает историю с тельцом так, что телец возникает сам собою, без человеческих рук, а у целовавших его становятся золотыми губы. Автор считает, что богословская мишень иудейского автора здесь — византийские иконы. И что вся книга написана для хазар, только что выбравших иудаизм.
Читать на статье
Нить
❤7⚡6👍2
Нить недели
На этой неделе тексты и встречи словно сошлись в одной точке: человек не становится собой в защищённом одиночестве.
И это понемногу выходило со страниц в жизнь сообщества.
Что было
Запустили осенние встречи сообщества Нить. Говорили о первых шагах, делились идеями и придумывали, чем можем быть полезны друг другу. Но главное — встретились вживую, познакомились и услышали тех, кто рядом.
А прямо сегодня, после Московского крестного хода, участники сообщества отправились в Российскую детскую клиническую больницу — на мастер-класс и книжный клуб. За одну неделю мы прошли путь от первой общей встречи к первому общему делу.
О чём писали
— Наш флагман недели: интервью с диаконом и иконописцем Андреем Бодько: почему у Христа на иконах такое строгое лицо, чем канон похож на грамматику и как появился образ Христа, Который «всегда рядом».
— Одиннадцать лет школьных классов по всему миру: фотопроект Джулиана Жермена о детском взгляде — ещё не привыкшем к цинизму и сохранившем доверие и удивление.
— Почему духовным отцом нельзя назначить себя самому, всегда ли им должен быть священник и что может оказаться важнее самого мудрого совета.
— Можно ли встретиться с Богом, оставаясь неуязвимым: выставка Ольги Бровко-Семёновой в Палехе.
— История католического патролога Пабло Аргарате, которого книга о православии привела в румынские монастыри — и изменила глубже, чем он ожидал.
— Почему тревогу можно назвать молитвой, обращённой не туда, и кому мы отдаём внимание, когда снова прокручиваем в голове худший сценарий.
— Соседский перфоратор как богословская проблема: как искать тишину и хранить сердце, если собственной кельи в далёком скиту у нас нет.
— Послушание в жизни отцов пустыни: истории о ежедневном постоянстве, рядом с которыми неизбежно возникают трудные вопросы.
— «Суд Синедриона» Николая Ге: Христос, вытесненный на край картины, запрет на её публичный показ и драматическая судьба самого полотна.
— Золотой телец между Угаритом, Византией и Хазарией: как один библейский образ переходил из культуры в культуру и обрастал новыми смыслами.
Такой получилась эта неделя: много сложных вопросов, несколько честных ответов и всё больше живых связей между людьми.
Нить
На этой неделе тексты и встречи словно сошлись в одной точке: человек не становится собой в защищённом одиночестве.
И это понемногу выходило со страниц в жизнь сообщества.
Что было
Запустили осенние встречи сообщества Нить. Говорили о первых шагах, делились идеями и придумывали, чем можем быть полезны друг другу. Но главное — встретились вживую, познакомились и услышали тех, кто рядом.
А прямо сегодня, после Московского крестного хода, участники сообщества отправились в Российскую детскую клиническую больницу — на мастер-класс и книжный клуб. За одну неделю мы прошли путь от первой общей встречи к первому общему делу.
О чём писали
— Наш флагман недели: интервью с диаконом и иконописцем Андреем Бодько: почему у Христа на иконах такое строгое лицо, чем канон похож на грамматику и как появился образ Христа, Который «всегда рядом».
— Одиннадцать лет школьных классов по всему миру: фотопроект Джулиана Жермена о детском взгляде — ещё не привыкшем к цинизму и сохранившем доверие и удивление.
— Почему духовным отцом нельзя назначить себя самому, всегда ли им должен быть священник и что может оказаться важнее самого мудрого совета.
— Можно ли встретиться с Богом, оставаясь неуязвимым: выставка Ольги Бровко-Семёновой в Палехе.
— История католического патролога Пабло Аргарате, которого книга о православии привела в румынские монастыри — и изменила глубже, чем он ожидал.
— Почему тревогу можно назвать молитвой, обращённой не туда, и кому мы отдаём внимание, когда снова прокручиваем в голове худший сценарий.
— Соседский перфоратор как богословская проблема: как искать тишину и хранить сердце, если собственной кельи в далёком скиту у нас нет.
— Послушание в жизни отцов пустыни: истории о ежедневном постоянстве, рядом с которыми неизбежно возникают трудные вопросы.
— «Суд Синедриона» Николая Ге: Христос, вытесненный на край картины, запрет на её публичный показ и драматическая судьба самого полотна.
— Золотой телец между Угаритом, Византией и Хазарией: как один библейский образ переходил из культуры в культуру и обрастал новыми смыслами.
Такой получилась эта неделя: много сложных вопросов, несколько честных ответов и всё больше живых связей между людьми.
Нить
❤23⚡8👍3
«На всякий час сего дня во всём наставь и поддержи меня»
Понедельник. Обычно мы строим в этот день планы с размахом на неделю, но жизнь уже к десяти утра вносит коррективы, от которых хочется спрятаться под одеяло.
В фокусе сегодня молитва оптинских старцев, которая просит поддержку на каждый час: «На всякий час сего дня во всём наставь и поддержи меня».
Это звучит даже как-то скромно. Но в этом, кажется, вся правда: мы не можем вынести всю неделю разом, зато можем попросить сил на ближайший час. А потом ещё на один, и так до вечера. Может, нам стоит попробовать не геройствовать, а просто идти от часа к часу, маленькими шагами, держась за Того, кто уже видит весь наш день?
Нить
Понедельник. Обычно мы строим в этот день планы с размахом на неделю, но жизнь уже к десяти утра вносит коррективы, от которых хочется спрятаться под одеяло.
В фокусе сегодня молитва оптинских старцев, которая просит поддержку на каждый час: «На всякий час сего дня во всём наставь и поддержи меня».
Это звучит даже как-то скромно. Но в этом, кажется, вся правда: мы не можем вынести всю неделю разом, зато можем попросить сил на ближайший час. А потом ещё на один, и так до вечера. Может, нам стоит попробовать не геройствовать, а просто идти от часа к часу, маленькими шагами, держась за Того, кто уже видит весь наш день?
Нить
❤37👍10⚡5
Как вы обычно планируете свою неделю?
Anonymous Poll
5%
Досконально, по часам и задачам
44%
Примерно, а дальше как пойдёт
40%
Стараемся довериться Богу, но планы всё равно строим
24%
Никак, мы живём в хаосе, но молимся
❤12
Отчего мы влюбляемся?
Ларошфуко считал, что влюблённости учатся. Иные никогда бы не влюбились, если бы не слыхали о любви.
Антропологи Уильям Янковяк и Эдвард Фишер просмотрели описания 166 культур и нашли романтическую любовь в 147 из них. Мальчик-банту в Зимбабве всё же влюбляется, не прочитав ни одной страницы «Спящей красавицы».
Марк Уотни, профессор литературы и знаток раннего Льюиса, считает, что обе теории, книжная и культурная, главного не объясняют. Влюблённость меньше похожа на усвоенный сценарий и больше на удар молнии. И он вспоминает Платона, у которого влюбиться значит вспомнить, потому что душа узнаёт в чужом лице то, что видела до рождения.
Дальше он рассказывает про свой второй курс, средний балл 1,4 и совершенно безответную Кей. И приводит Льюиса. Если бы мы по-настоящему увидели славу, которая лежит на плечах у встречного, нас искушало бы желание пасть и поклониться.
Со временем меркнет, быть может, не вид встречного. Меркнут наши глаза.
Читать на сайте
Нить
Ларошфуко считал, что влюблённости учатся. Иные никогда бы не влюбились, если бы не слыхали о любви.
Антропологи Уильям Янковяк и Эдвард Фишер просмотрели описания 166 культур и нашли романтическую любовь в 147 из них. Мальчик-банту в Зимбабве всё же влюбляется, не прочитав ни одной страницы «Спящей красавицы».
Марк Уотни, профессор литературы и знаток раннего Льюиса, считает, что обе теории, книжная и культурная, главного не объясняют. Влюблённость меньше похожа на усвоенный сценарий и больше на удар молнии. И он вспоминает Платона, у которого влюбиться значит вспомнить, потому что душа узнаёт в чужом лице то, что видела до рождения.
Дальше он рассказывает про свой второй курс, средний балл 1,4 и совершенно безответную Кей. И приводит Льюиса. Если бы мы по-настоящему увидели славу, которая лежит на плечах у встречного, нас искушало бы желание пасть и поклониться.
Со временем меркнет, быть может, не вид встречного. Меркнут наши глаза.
Читать на сайте
Нить
❤36⚡10