В последнее время много размышляю над метафорой перекрестка. Встав на него, не знаешь, куда пойти: дороги направо и налево сулят разные исходы. Как знать, что приобретешь или потеряешь, пойдя другой тропой.
Но пока стоишь на перекрестке, тебе видны – пусть и не всегда разборчиво – все исходы всех дорог.
С таким подходом в конце августа читал лекцию об экономических взглядах Льва Толстого. А «Ясная Поляна» любезно выложила ее запись.
Слушать здесь
Но пока стоишь на перекрестке, тебе видны – пусть и не всегда разборчиво – все исходы всех дорог.
С таким подходом в конце августа читал лекцию об экономических взглядах Льва Толстого. А «Ясная Поляна» любезно выложила ее запись.
Слушать здесь
❤15🐳5
Оказывается, у всего есть конец. Конец есть у образа жизни, идей и целых социальных миров.
Изучение нескольких дисциплин наталкивает на мысль, что всё – вальс. Поначалу это действительно праздник, музыка, танцы. Затем – его шум, отзвук. А в конце – эхо. Все тише и тише, пока не потеряется под сводами парадного зала.
История интеллигенции – одна из таких вальсирующих историй. Рассказал о ее происхождении и контексте перемен, немного об образе жизни и литературе. Неизменно через оптику социальных трансформаций.
Слушать здесь
Изучение нескольких дисциплин наталкивает на мысль, что всё – вальс. Поначалу это действительно праздник, музыка, танцы. Затем – его шум, отзвук. А в конце – эхо. Все тише и тише, пока не потеряется под сводами парадного зала.
История интеллигенции – одна из таких вальсирующих историй. Рассказал о ее происхождении и контексте перемен, немного об образе жизни и литературе. Неизменно через оптику социальных трансформаций.
Слушать здесь
❤17🐳7🍾3
Прочитано в сентябре
«Экономика всего», Александр Аузан
Правила повсюду, будь то законы или социальные нормы. Они опутывают социальную реальность и делают так, чтобы все более-менее работало. А еще они влияют на принятие экономический решений. Аузан написал обзорную книгу по одному из магистральных направлений экономической теории – институтам: что это такое, как они появляются и как меняют хозяйственную действительность.
«Центральная Азия», Адиб Халид
Греза о «сказочном Востоке у нас дома» не выдерживает никакой критики, и Халид добавляет свои доводы в ее распыление. Он пишет имперскую историю Центральной Азии, российской и китайской ее частей, так, что локальное и глобальное, культурное и экономическое переплетаются тем же причудливым образом, что и узор туркменского ковра. Экзотический край приобретает посреди степей, долин и советского наследия свой голос.
«Конец города», Шамшад Абдуллаев
Пожалуй, никто не умеет писать на русском языке так, как узбекский писатель Абдуллаев. Читать его рассказы стоит по окончанию жаркого сезона: наступил конец жизни, конец лета, сам ты оказался где-то в конце города, в ожидании и наблюдении за расплывчатой далью. Зной прошел, остался морозец. Что станется с тобой в ферганской глубинке; наверно, ничего.
«Дом тишины», Орхан Памук
Представить идеальные дни несложно: побережье Средиземного моря, полутуристическая провинция, маленькие ритуалы и ветхий дом. И все это оттенено меланхолией пришедшей современности – вот фабрики на месте черешневых садов, вот санатории, куда отправляют лечиться вчерашних крестьян – а вот обломки прошлого, где все на своих местах. Самый юношеский роман Памука.
«Экономика всего», Александр Аузан
Правила повсюду, будь то законы или социальные нормы. Они опутывают социальную реальность и делают так, чтобы все более-менее работало. А еще они влияют на принятие экономический решений. Аузан написал обзорную книгу по одному из магистральных направлений экономической теории – институтам: что это такое, как они появляются и как меняют хозяйственную действительность.
«Центральная Азия», Адиб Халид
Греза о «сказочном Востоке у нас дома» не выдерживает никакой критики, и Халид добавляет свои доводы в ее распыление. Он пишет имперскую историю Центральной Азии, российской и китайской ее частей, так, что локальное и глобальное, культурное и экономическое переплетаются тем же причудливым образом, что и узор туркменского ковра. Экзотический край приобретает посреди степей, долин и советского наследия свой голос.
«Конец города», Шамшад Абдуллаев
Пожалуй, никто не умеет писать на русском языке так, как узбекский писатель Абдуллаев. Читать его рассказы стоит по окончанию жаркого сезона: наступил конец жизни, конец лета, сам ты оказался где-то в конце города, в ожидании и наблюдении за расплывчатой далью. Зной прошел, остался морозец. Что станется с тобой в ферганской глубинке; наверно, ничего.
«Дом тишины», Орхан Памук
Представить идеальные дни несложно: побережье Средиземного моря, полутуристическая провинция, маленькие ритуалы и ветхий дом. И все это оттенено меланхолией пришедшей современности – вот фабрики на месте черешневых садов, вот санатории, куда отправляют лечиться вчерашних крестьян – а вот обломки прошлого, где все на своих местах. Самый юношеский роман Памука.
❤14👍6🐳4
Взгляните: облака бегут по ясному небу, поторапливаемые знойным летним ветром; разгоряченные лыжники мчатся по лыжне; автомобили несутся по пригородной французской трассе; скот перегоняют из деревни в поля; спортсмены и спортсменки бегут по холмам или стадионам. В художественном мире Дейнеки нет места статике. Динамика – это муза, его пылкий фетиш. В первой половине 20 века всякий художник и мыслитель хотел поскорее покончить с уютной стариной и покоем 19 столетия и ворваться в грядущее, в завтра. Потому, например, в те же годы, в которые писал Дейнека, советский экономист Николай Кондратьев писал, что экономические явления нужно исследовать только в динамике. Все должно устремиться в будущее.
Динамика, эта вспотевшая девушка, окончившая марафон, напоминает алхимический котел: сбрось в него крестьянский уклад, мелкий мещанский быт, весь цветастый зверинец буржуазии и на выходе получишь слитки колхозно-индустриальной коллективности. Герои Дейнеки – люди не переплавленные, но выплавленные впервые. В более технологичном мире они были бы выращенными в пробирках аватарами. Путь в будущее не может быть приторможен частным сомнением или особенностью поворота души: всякий похож на всякого – всякий лишен лица. Это не новые люди, а новейшие. Падкость на коллективистки-радикальные идеологии – на эти своеобразные реакции на становление массовых индустриальных обществ – мало отличает Дейнеку от своих зарубежных коллег.
Удивить может, впрочем, менее очевидное – американизм его работ. Лесные массивы, городские панорамы и индустриальные перспективы исполнены так, как исполнить может окрыленной задором человек. Вот он видит местность – физическую или мысленную – и его пронзает восторг от потенции этой местности стать чем-то иным. По полям могут пройти железные дороги и трактора, вспахивающие черную почву, уездные города могут наполниться местами досуга и творчества, а бесполезно шатающиеся крестьяне образуются в граждан с мнением и позицией. Американская мечта – создавать с нуля, и Дейнека ее воспринял в полной мере.
Хотя его герои и живут в мире, созданном впервые, создан он на руинах прежнего. О нем спортсмены, заводчане и пионеры не знают – они дети новой эры. Безумие картин Дейнеки в том, как быстро может быть стерта и истерта социальная реальность, которая, казалось, будет длиться и длиться. Неандертальская радость нового человека вписана партией в чувствительный аппарат ново-советского человека – в то место, где некогда могло быть трепетное сердце.
Выставка работ Александра Дейнеки в Туле наводит и не на такие мысли.
Динамика, эта вспотевшая девушка, окончившая марафон, напоминает алхимический котел: сбрось в него крестьянский уклад, мелкий мещанский быт, весь цветастый зверинец буржуазии и на выходе получишь слитки колхозно-индустриальной коллективности. Герои Дейнеки – люди не переплавленные, но выплавленные впервые. В более технологичном мире они были бы выращенными в пробирках аватарами. Путь в будущее не может быть приторможен частным сомнением или особенностью поворота души: всякий похож на всякого – всякий лишен лица. Это не новые люди, а новейшие. Падкость на коллективистки-радикальные идеологии – на эти своеобразные реакции на становление массовых индустриальных обществ – мало отличает Дейнеку от своих зарубежных коллег.
Удивить может, впрочем, менее очевидное – американизм его работ. Лесные массивы, городские панорамы и индустриальные перспективы исполнены так, как исполнить может окрыленной задором человек. Вот он видит местность – физическую или мысленную – и его пронзает восторг от потенции этой местности стать чем-то иным. По полям могут пройти железные дороги и трактора, вспахивающие черную почву, уездные города могут наполниться местами досуга и творчества, а бесполезно шатающиеся крестьяне образуются в граждан с мнением и позицией. Американская мечта – создавать с нуля, и Дейнека ее воспринял в полной мере.
Хотя его герои и живут в мире, созданном впервые, создан он на руинах прежнего. О нем спортсмены, заводчане и пионеры не знают – они дети новой эры. Безумие картин Дейнеки в том, как быстро может быть стерта и истерта социальная реальность, которая, казалось, будет длиться и длиться. Неандертальская радость нового человека вписана партией в чувствительный аппарат ново-советского человека – в то место, где некогда могло быть трепетное сердце.
Выставка работ Александра Дейнеки в Туле наводит и не на такие мысли.
❤10❤🔥4🤔2🐳2🎉1
Переславль-Залесский travel
Крупный город (и, конечно, мегаполис) открывается субурбией и пригородной инфраструктурой – СНТ, коттеджные поселки чередуются с ж/д станциями, складами, садовыми и торговыми центрами. Такой город сулит современность в ее известнейшем виде – крупную, детальную, выглаженную не хуже, чем свежестиранная рубашка. От малого города ожидаешь подчеркнутой, нарочитой старины; в него чаще едешь за тем, чтобы позабыть о вездесущей современности; и потому, когда город вместо садовых центров и частной застройки открывается придорожными ларьками (с маринованными груздями и белыми грибами, ягодами в контейнерах и грязными тыквами), ты выдыхаешь, успокоенный подтверждением ожидания. Однако Переславль-Залесский – умелый актер, который дразнит сменой масок, и первой он снимает маску средневекового запустенья.
Посреди аляповато деланных-переделанных монастырей – стены 15 века, соборы 16 века, колокольни 18 – бродишь по переулкам не города, но посада, в котором строятся кто во что горазд: вот приречная вилла с выходом в реке и катерами, вот гниющая изба, а вот новомодный коттедж. Посад по уровню инфраструктуры далек от города, и транспорт ему заменяют велосипеды и лодки. Посад тесен, и когда покидаешь его предел и возвращаешься в местность ярославских холмов, вдыхаешь полной туристической грудью в национальном парке «Плещеево озеро»: до сих пор не привыкнешь, что и в наших землях есть такая причуда американского путешественника. Приозерная даль гипнотизирует – силься выцепить в просторе монастырскую башню, или далекий городской пляж, или трассу, и потеряй тотчас усердие. Все равно начнешь фланировать взглядом по пейзажу в подражание разглядыванию работ Куинджи.
Современность наступает в неожиданных формах. Дендрологический сад – лондонско-парижское развлечение светской публики – открывается яблоневым садом со сладкими морозными плодами. Бери с земли, аккуратно кусай, чтобы не запачкать пальто, и гуляй посреди флоры пяти континентов. Сад, разумеется, меланхоличен в октябрьское время – и в свое историческое время, когда прямое отраслевое (селекционное) назначение он потерял и стоит инертным памятником себе и своему основателю.
Переславль живет на манер гостя венецианского карнавала, отошедшего с праздника в ближайшую рюмочную, сложившего маски на стул рядом и глядящим сквозь мутное стекло на торжественное шествие.
Крупный город (и, конечно, мегаполис) открывается субурбией и пригородной инфраструктурой – СНТ, коттеджные поселки чередуются с ж/д станциями, складами, садовыми и торговыми центрами. Такой город сулит современность в ее известнейшем виде – крупную, детальную, выглаженную не хуже, чем свежестиранная рубашка. От малого города ожидаешь подчеркнутой, нарочитой старины; в него чаще едешь за тем, чтобы позабыть о вездесущей современности; и потому, когда город вместо садовых центров и частной застройки открывается придорожными ларьками (с маринованными груздями и белыми грибами, ягодами в контейнерах и грязными тыквами), ты выдыхаешь, успокоенный подтверждением ожидания. Однако Переславль-Залесский – умелый актер, который дразнит сменой масок, и первой он снимает маску средневекового запустенья.
Посреди аляповато деланных-переделанных монастырей – стены 15 века, соборы 16 века, колокольни 18 – бродишь по переулкам не города, но посада, в котором строятся кто во что горазд: вот приречная вилла с выходом в реке и катерами, вот гниющая изба, а вот новомодный коттедж. Посад по уровню инфраструктуры далек от города, и транспорт ему заменяют велосипеды и лодки. Посад тесен, и когда покидаешь его предел и возвращаешься в местность ярославских холмов, вдыхаешь полной туристической грудью в национальном парке «Плещеево озеро»: до сих пор не привыкнешь, что и в наших землях есть такая причуда американского путешественника. Приозерная даль гипнотизирует – силься выцепить в просторе монастырскую башню, или далекий городской пляж, или трассу, и потеряй тотчас усердие. Все равно начнешь фланировать взглядом по пейзажу в подражание разглядыванию работ Куинджи.
Современность наступает в неожиданных формах. Дендрологический сад – лондонско-парижское развлечение светской публики – открывается яблоневым садом со сладкими морозными плодами. Бери с земли, аккуратно кусай, чтобы не запачкать пальто, и гуляй посреди флоры пяти континентов. Сад, разумеется, меланхоличен в октябрьское время – и в свое историческое время, когда прямое отраслевое (селекционное) назначение он потерял и стоит инертным памятником себе и своему основателю.
Переславль живет на манер гостя венецианского карнавала, отошедшего с праздника в ближайшую рюмочную, сложившего маски на стул рядом и глядящим сквозь мутное стекло на торжественное шествие.
❤🔥12👍6❤4🐳2🍾2
Еду словно по средиземноморскому пригороду.
Надкусываю нектарин.
Гляжу вслед метровому размаху аиста.
Собираются тучи, значит, скоро гроза.
Вдоль Упы так обычно бывает: мне мерещится юг.
Дважды еду по тем же дорогам.
Сплю в случайных кроватях под чистым бельем.
Отличаю закат от рассвета по причинам и следствиям.
Вот реальность, которой я дан в наблюденье.
(Тула, летом этого года)
Надкусываю нектарин.
Гляжу вслед метровому размаху аиста.
Собираются тучи, значит, скоро гроза.
Вдоль Упы так обычно бывает: мне мерещится юг.
Дважды еду по тем же дорогам.
Сплю в случайных кроватях под чистым бельем.
Отличаю закат от рассвета по причинам и следствиям.
Вот реальность, которой я дан в наблюденье.
(Тула, летом этого года)
❤14👍13❤🔥8🤔4