τοῦ λόγου δὲ ἐόντος ξυνοῦ ζώουσιν οἱ πολλοί ὡς ἰδίαν ἔχοντες φρόνησιν
I. p. 77. Fr. 2.
"Although logos [knowledge or reason] is common, the many live as if they had a wisdom of their own."
- Heraclitus
I. p. 77. Fr. 2.
"Although logos [knowledge or reason] is common, the many live as if they had a wisdom of their own."
- Heraclitus
Я помню, мы делились душой. Материя сама по себе никакая, ни живая, ни мёртвая. Но люди своей жизненной энергией могут вдохнуть в неё кусок жизни с помощью магии восприятия — как делали наши древние предки, давая рекам и горам божественные силы и оживляя природу. Это и есть магистральный синтез — хотелось бы сказать «масштаба», но такие слова, да и в принципе любые слова будут неуместны. Это синтез точки опоры и являемых вещей, хотя бы тех, на которые способны наши органы восприятия и которые создают праздник.
🙏3
Со стороны кажется, что на сцене есть реальная певица. Но при ближайшем рассмотрении (попытке "потрогать") вы обнаруживаете проекцию, голограмму, технологию. Точно так же "наблюдатель" кажется реальным, пока вы не направите луч внимания внутрь себя и не увидите, что это конструкция ума. Хацунэ Мику — это коллективная галлюцинация, согласованная иллюзия, поддерживаемая верой и восприятием аудитории. Она реальна в культурном и эмоциональном смысле, но не имеет физического субстрата. Большинство людей не пытаются "потрогать" своего наблюдателя, потому что их не учили, что это возможно. Они принимают данность своего "Я" как нечто само собой разумеющееся. Их жизнь проходит в зале, где они смотрят концерт, никогда не пытаясь подняться на сцену и проверить, что же там на самом деле.
Рождается подсознательный страх. Если иллюзия "наблюдателя" рассеется, то "Я" исчезнет. Это парадокс: то, что боится исчезнуть, и есть иллюзия.
Рождается подсознательный страх. Если иллюзия "наблюдателя" рассеется, то "Я" исчезнет. Это парадокс: то, что боится исчезнуть, и есть иллюзия.
🙏7
Люди играют с Богом в одну и ту же игру: мы делаем вид, что погибаем, Он делает вид, что спасает. Это игра в прятки, в которую Абсолют играет с самим собой в лице человека. Человек (как часть Бога) прячется в материальном мире и страдании, а Бог ищет его, чтобы через акт "спасения" привести к осознанию единства. Вы — это Бог, который так хорошо спрятался, что поверил в свою собственную маску (субъективность, личностность). И когда поиск заканчивается, обнаруживается, что прятаться было не от кого, кроме как от самого себя.
🙏3
Я встретил взгляд кого-то из великих,
Кого я знал, забыл и еле помнил,
Как одного из многих; мне в глаза
Глядел знакомый мозаичный призрак,
Такой родной и незнакомый.
И я вошел в двойную роль и крикнул
И услыхал в ответ: "А, это ты!?"
Нас не было. Я был с самим собою,
Но понимал, что я не только я.
По воле пересекшихся времен
Мы встретились в нигде, ни до, ни после
И зашагали призрачным дозором.
И я сказал: "Мне чудо как легко,
И эта легкость порождает чудо
Скажи: Что я забыл, чего не понял?"
И он: "Я не хотел бы повторять
Забытые тобой слова и мысли.
Я ими отслужил: да будет так.
И ты отслужишь. Так молись за мною,
Чтоб и добро и зло тебе простили."
—T.S. Eliot, "Four Quartets"
Кого я знал, забыл и еле помнил,
Как одного из многих; мне в глаза
Глядел знакомый мозаичный призрак,
Такой родной и незнакомый.
И я вошел в двойную роль и крикнул
И услыхал в ответ: "А, это ты!?"
Нас не было. Я был с самим собою,
Но понимал, что я не только я.
По воле пересекшихся времен
Мы встретились в нигде, ни до, ни после
И зашагали призрачным дозором.
И я сказал: "Мне чудо как легко,
И эта легкость порождает чудо
Скажи: Что я забыл, чего не понял?"
И он: "Я не хотел бы повторять
Забытые тобой слова и мысли.
Я ими отслужил: да будет так.
И ты отслужишь. Так молись за мною,
Чтоб и добро и зло тебе простили."
—T.S. Eliot, "Four Quartets"