Forwarded from penis blood heaterл
Моя цель противоречит и плюёт в лицо существованию,оно похоже на волка из красной шапочки.Я думаю о пустоте целыми днями,потому что это мой настощий домик,все люди обманутые сироты.Пустота это не пустота,мы жертвы пропаганды бытия,на самом деле мы просто не можем обработать эту пустоту,наверное и не увидим никогда ее откровений.Но уже знаю точно,что я иду в правильную сторону,как птичка что летит на юг
🙏3
Для Ника Ланда капитализм — это автономный процесс, который использует людей как субстрат для собственного ускорения, не ожидая "урегулирования" человеком. Появление крипты стало моментом, когда капитал обнаружил, что государство и банки были тормозом, ненужной прослойкой между ним и чистой скоростью становлений.
Деньги требуют государство, центробанк, доверие к институту в качестве "центра". Крипта убивает центр. Онтологический сдвиг: от института — к процессу; от человека — к протоколу. Субъект договора растворяется в анонимных процессах.
Крипта не прогрессивна; она не делает мир лучше или справедливее, она лишь делает его более быстрым и менее человечным. Она реализует ландовский кошмар: мир, где машины координируются без нас, где алгоритмы управляют потоками стоимости, где человеческие институты устаревают как конная тяга.
Это не про свободу, — это про неизбежность. Крипта работает, потому что она эффективнее; и в акселерационистской логике эффективность — это судьба. Крипта выступает как лезвие, которым капитал отрезает себя от человеческого хозяина, — машинное бессознательное впервые получило собственную нервную систему. Абсолютная децентрализация происходит через тихое растворение субъекта в чистом Процессе.
Добро пожаловать в постчеловеческую экономику.
Деньги требуют государство, центробанк, доверие к институту в качестве "центра". Крипта убивает центр. Онтологический сдвиг: от института — к процессу; от человека — к протоколу. Субъект договора растворяется в анонимных процессах.
Крипта не прогрессивна; она не делает мир лучше или справедливее, она лишь делает его более быстрым и менее человечным. Она реализует ландовский кошмар: мир, где машины координируются без нас, где алгоритмы управляют потоками стоимости, где человеческие институты устаревают как конная тяга.
Это не про свободу, — это про неизбежность. Крипта работает, потому что она эффективнее; и в акселерационистской логике эффективность — это судьба. Крипта выступает как лезвие, которым капитал отрезает себя от человеческого хозяина, — машинное бессознательное впервые получило собственную нервную систему. Абсолютная децентрализация происходит через тихое растворение субъекта в чистом Процессе.
Добро пожаловать в постчеловеческую экономику.
🙏5
cyberia lyr1 lyrics:
どこにいたって、 人は繋がっているのよ
どこにいたって、 人は繋がっているのよ
どこにいたって、 人は繋がっているのよ
どこにいたって、 人は繋がっているのよ
どこにいたって、 人は繋がっているのよ
どこにいたって、 人は繋がっているのよ
どこにいたって、 人は繋がっているのよ
どこにいたって、 人は繋がっているのよ
damn. damn. damn. damn.
damn. damn. damn. damn.
damn. damn. damn. damn.
damn. damn. damn. damn.
damn. damn. damn. damn.
damn. damn. damn. damn.
damn. damn. damn. damn.
damn. damn. damn. damn.
どこにいたって、 人は繋がっているのよ
どこにいたって、 人は繋がっているのよ
どこにいたって、 人は繋がっているのよ
どこにいたって、 人は繋がっているのよ
どこにいたって、 人は繋がっているのよ
どこにいたって、 人は繋がっているのよ
どこにいたって、 人は繋がっているのよ
どこにいたって、 人は繋がっているのよ
damn. damn. damn. damn.
damn. damn. damn. damn.
damn. damn. damn. damn.
damn. damn. damn. damn.
damn. damn. damn. damn.
damn. damn. damn. damn.
damn. damn. damn. damn.
damn. damn. damn. damn.
🙏3
Кошкодевочки с точки зрения шизоанализа: вопрос не "возможно ли", а "когда и как".
Капитализм — это машина безумия. Он работает как машина декодирования потоков (тела, желания, силы), и одновременного рекодирования их через рынок, технологии и деньги. Поэтому вопрос никогда не стоит как "можно или нельзя". Он стоит так: "какие потоки желания окажутся достаточно интенсивными, чтобы они подключились к социальным инвестициям?" Если кошкодевочковость производит устойчивое желание, генерирует внимание и капитализируется в культуре, то она автоматически становится кандидатом на биотехнологическую актуализацию. Капитализм силен именно потому, что он умеет смешивать либидинальные инвестиции (привязанности, фетиши, аффекты) и социальные инвестиции (власть, организации, стартапы).
Желание производит реальность. И с точки зрения делезианской онтологии, кошкодевочки существуют не в неких параллельных мирах или фантазиях, они существуют уже сейчас в нашем мире, в виде неактуализированных, виртуальных возможностей. Виртуальное у Делёза — это не нечто нереальное, а нереализованное поле различий, возможностей и интенсивностей. Анимешная кошкодевочка в этом смысле не "несуществующее существо", а неактуализованная виртуальная конфигурация: аффект, желание, образ. Это уже онтологический задел, нужно только актуализировать. Причем не существует какой-то "правильной", "общей", "идеальной" кошкодевочки. Любая сборка, попадающая под критерии, будет не пародией и не репрезентацией, она будет производить реальные аффекты.
Что такое сборки (agencement) у Делёза? Простыми словами: что-то с чем-то собирается во что-то. Женщина + уши с хвостом + определенное поведение = кошкодевочка. Определенные черты кошачести являются интенсивными сингулярностями — взгляд, голос, манеры. Именно это и производит аффекты. Генная инженерия выступает не как "воплощение фантазии", а как линия сборки. Она собирает человеческое тело и нечеловеческие сингулярности в одну живую сборку — производство нового режима существования. Это будет кошкодевочка; не потому, что она соответствует списку признаков, а потому что работает как кошкодевочка.
Биоинженерия из внешнего инструмента становится продолжением наших желающих машин. Анимешная кошкодевочка — это уже устойчивая форма циркуляции желания, проверенная культурная машина, повторяемая и масштабируемая. Капитализм смотрит на это и видит не фантазию, а нишу, рынок, прототип. Невозможного здесь нет, есть только недостаточная конверсия желания в инфраструктуру. Но когда желание становится массовым, появляется повторяемость, и стабилизируется интенсивность, капитализм ускоряет процесс, потому что он сам — машина ускорения. Поэтому не нужно гадать, "появятся ли кошкодевочки", а стоит просто идти к пределу интенсивности, когда желание само потечет по нужным сборкам, проводам и машинам.
Капитализм — это машина безумия. Он работает как машина декодирования потоков (тела, желания, силы), и одновременного рекодирования их через рынок, технологии и деньги. Поэтому вопрос никогда не стоит как "можно или нельзя". Он стоит так: "какие потоки желания окажутся достаточно интенсивными, чтобы они подключились к социальным инвестициям?" Если кошкодевочковость производит устойчивое желание, генерирует внимание и капитализируется в культуре, то она автоматически становится кандидатом на биотехнологическую актуализацию. Капитализм силен именно потому, что он умеет смешивать либидинальные инвестиции (привязанности, фетиши, аффекты) и социальные инвестиции (власть, организации, стартапы).
Желание производит реальность. И с точки зрения делезианской онтологии, кошкодевочки существуют не в неких параллельных мирах или фантазиях, они существуют уже сейчас в нашем мире, в виде неактуализированных, виртуальных возможностей. Виртуальное у Делёза — это не нечто нереальное, а нереализованное поле различий, возможностей и интенсивностей. Анимешная кошкодевочка в этом смысле не "несуществующее существо", а неактуализованная виртуальная конфигурация: аффект, желание, образ. Это уже онтологический задел, нужно только актуализировать. Причем не существует какой-то "правильной", "общей", "идеальной" кошкодевочки. Любая сборка, попадающая под критерии, будет не пародией и не репрезентацией, она будет производить реальные аффекты.
Что такое сборки (agencement) у Делёза? Простыми словами: что-то с чем-то собирается во что-то. Женщина + уши с хвостом + определенное поведение = кошкодевочка. Определенные черты кошачести являются интенсивными сингулярностями — взгляд, голос, манеры. Именно это и производит аффекты. Генная инженерия выступает не как "воплощение фантазии", а как линия сборки. Она собирает человеческое тело и нечеловеческие сингулярности в одну живую сборку — производство нового режима существования. Это будет кошкодевочка; не потому, что она соответствует списку признаков, а потому что работает как кошкодевочка.
Биоинженерия из внешнего инструмента становится продолжением наших желающих машин. Анимешная кошкодевочка — это уже устойчивая форма циркуляции желания, проверенная культурная машина, повторяемая и масштабируемая. Капитализм смотрит на это и видит не фантазию, а нишу, рынок, прототип. Невозможного здесь нет, есть только недостаточная конверсия желания в инфраструктуру. Но когда желание становится массовым, появляется повторяемость, и стабилизируется интенсивность, капитализм ускоряет процесс, потому что он сам — машина ускорения. Поэтому не нужно гадать, "появятся ли кошкодевочки", а стоит просто идти к пределу интенсивности, когда желание само потечет по нужным сборкам, проводам и машинам.
🙏10
⠀⠀⠀⠀
⠀⠀⠀⠀⠀⚠️⠀E/ACC ON SUICIDE WATCH⠀⚠️
(≡^∇^≡)(ʘᴗʘ✿)(◍•ᴗ•◍)☆(ﾉ◕ヮ◕)ﾉ*ヾ(＾-＾)ノ˙˚ʚ(´◡
"( – ⌓ – ) …. ( 𖦹‸𖦹).. "( – ⌓ – ) /ᐠ - ˕ -マ (..◜ᴗ◝..)
(≧ヮ≦) (⸝⸝ᵕᴗᵕ⸝⸝) <(˶ᵔᵕᵔ˶)> .o(≧∀≦) o(˶ᵔ ᵕ ᵔ˶)
( ｡ • ᴖ • ｡) (·•᷄∩•᷅ ) (*ᴗˬᴗ)ꕤ*.ﾟ♡ (੭´ ᐜ
⠀⠀⠀⠀⠀⚠️⠀E/ACC ON SUICIDE WATCH⠀⚠️
ˊ ˋ ◞ ◟ .ܸ .ܸ • • › ‹ o̴̶̷᷄ o̴̶̷̥᷅ ≧ ≦
ˇ ˇ ◜◝ ◡◡ •̀ •́ ^^ ᵒ̴̶̷̥́ ᵒ̴̶̷̣̥̀ ꈍ ꈍ
⏑ ⏑ ◝ ◜ _ ̫ _ •́ •̀ ⊳⊲ o̴̶̷̤ o̴̶̷̤ ˃̶̤́ ˂̶̤̀
´ ｀ -᷅ -᷄ . . ߹ ߹ ՞ ՞ ಠ ಠ ᴗ͈ ᴗ͈
（）﹒▥﹒▤﹒▦﹒▧﹒▨﹒▩﹒░﹒▒﹒▓﹒⿴﹒◫﹒⬚﹒▣﹒≧≦﹒ㄑ﹒⎙﹒➜﹒★﹒⨳﹒✿﹒❀﹒✶﹒✸﹕☆﹒◐﹒◉ ﹒◖◗﹒▽﹒ᶻz﹒‹𝟹﹒♡﹒ᐢ..ᐢ﹒﹫﹒⿴﹒→﹒☓﹕ᵔᴗᵔ﹒⺌﹒⪩⪨﹒◎﹒⊹﹒ᶻ﹕→ ．(＞。☆)﹔⇆﹒ꜛ﹒░﹒❥﹒？﹒！﹒◍﹒﹏﹒✦﹒⟡﹒＞＜﹒◌﹒⿴﹒✧﹒𖥔﹒%﹒﹙﹚﹒◜◡◝﹒ꜝꜝ﹒⟡﹒⪩⪨﹒☓﹒⬦﹒✦﹒◈﹒✶﹒⬙﹒⟡﹒⇆﹒♡﹒﹢﹒ᶻ﹒✹﹒﹢﹒✶﹑〇﹐罒﹢♡﹒⇆﹑⬚﹐ᶻ﹒❀﹐✶﹒▹﹒◖﹒✩﹒∇﹒▨﹐◌﹐❀﹒⿴﹒✿﹢﹐░﹒ᶻz﹐☆﹒⊂⊃﹑ⵌ﹒▦﹒✿﹒⺌﹒◂﹒⿴﹒❰❰﹒♡﹒ᶻz﹒❥﹒⩇﹒⊞﹐ʬʬ﹒♢﹐ᐢ..ᐢ﹐✩﹒ᶻz﹒❥﹒⟡﹒✷﹒✕﹐〇﹐✿﹒Ꜣ﹒⟡﹒˃̵ᴗ˂̵﹒♡﹐≋﹒⊂⊃﹒ᐢᗜᐢ﹒❀﹒﹢﹒⇵﹒⪨﹕↺﹐✿﹒Ꜣ﹒✶﹐≋﹒⇆﹐ʬʬ﹒﹗﹐➜﹒⬦﹕ᶻz﹒✦﹒﹢﹒▢﹒░﹒⭔﹒ʬʬ﹒✿﹒☰﹐◖◗﹒？﹒✶﹒﹏﹒ꕀ﹑ᵔᴗᵔ﹒ᗢ﹒✿﹐⊂⊃﹒ᐢᗜᐢ﹒ꕀ﹐リ﹐口﹐ꕀ﹒（｀δ´）﹒口，✿﹐⊂⊃﹒ᐢᗜᐢ﹒░﹒𖦹﹐゛✿﹑（｀δ´）﹒イ。ꕀ﹑リ﹐⊂⊃﹒ꔠ﹒口﹐･ᴗ･﹒░﹑リ﹒◐﹐、﹕✧﹒✶﹔？﹐ʬʬ﹒▹﹒❀﹒⭔﹒▿﹒⺡﹒✿﹒﹢﹒░﹑⬦﹒૪ ﹒〹﹒罒﹒ᶻz﹒◎﹐ꕀ﹒◖◗﹒⺌﹒〣﹒ᗢ﹒⺌
⠀⠀⠀⠀⠀⚠️⠀E/ACC ON SUICIDE WATCH⠀⚠️
⠀⠀⠀⠀⠀⚠️⠀E/ACC ON SUICIDE WATCH⠀⚠️
(≡^∇^≡)(ʘᴗʘ✿)(◍•ᴗ•◍)☆(ﾉ◕ヮ◕)ﾉ*ヾ(＾-＾)ノ˙˚ʚ(´◡
)ɞ˚˙(❁´◡❁)(≧∇≦)/(๑˃ ᴗ ˂)و≧﹏≦（｡>‿‿<｡ ）(´･ω∩*)♪ヽ(*´∀)ﾉ（☆/＞u＜/） (´∧ω∧｀*) ( ；∀；)o（ｉДｉ）o(/□＼*) >< "( – ⌓ – ) …. ( 𖦹‸𖦹).. "( – ⌓ – ) /ᐠ - ˕ -マ (..◜ᴗ◝..)
(≧ヮ≦) (⸝⸝ᵕᴗᵕ⸝⸝) <(˶ᵔᵕᵔ˶)> .o(≧∀≦) o(˶ᵔ ᵕ ᵔ˶)
( ｡ • ᴖ • ｡) (·•᷄∩•᷅ ) (*ᴗˬᴗ)ꕤ*.ﾟ♡ (੭´ ᐜ
)੭ ( ≧ᗜ≦) (｡>﹏<)(˚ ˃⌓˂ ) (૭ ｡• ᵕ •｡ )૭ ദ്ദി ˉ꒳ˉ )✧•ᴗ•(≧∇≦)ヾ( ˃ᴗ˂ )◞ • *✰( ˶ˆᗜˆ˵ )(ㅎ.ㅎ)(≧◡≦) ♡o( ˶^▾^˶ )o(๑• -•)q(╥﹏╥)p૮₍´˶• . • ⑅ ₎ა( •૦• )(｡•︿•｡)(〃'▽'〃)( • ᴖ • ｡)ヾ(*’Ｏ’*)/(·•᷄ࡇ•᷅ )>ᴗ<ᕙ(⇀‸↼‶)ᕗ(づ๑•ᴗ•๑)づ♡৻( • ᗜ • ৻)໒꒰ྀིᵔ ᵕ ᵔ ꒱ྀི১Σ(°ロ°)˃ᴗ˂ପ(๑•ᴗ•๑)ଓ ♡(ᵕ—ᴗ—)( ≧ᗜ≦)૮ ˙Ⱉ˙ ა rawr!(¬‸´¬)૮꒰⸝⸝> <⸝⸝꒱﹒ʬʬ﹒⪩⪨﹒⟡﹒ᐢ..ᐢ﹒◖﹒⇅﹒○﹒✿﹒⊹﹒∇﹒✸﹒⟢﹒❀﹒ᵔᴗᵔ﹒♡﹒〇﹒ıᥣᥣı﹒ᶻz﹒⊂⊃﹒␥﹒⿸﹒ꔠ﹒✶﹒◍﹒▿﹒⤸﹒⬚﹒៶៸﹒△﹒→﹒✶﹒⠀⠀⠀⠀⠀⚠️⠀E/ACC ON SUICIDE WATCH⠀⚠️
ˊ ˋ ◞ ◟ .ܸ .ܸ • • › ‹ o̴̶̷᷄ o̴̶̷̥᷅ ≧ ≦
ˇ ˇ ◜◝ ◡◡ •̀ •́ ^^ ᵒ̴̶̷̥́ ᵒ̴̶̷̣̥̀ ꈍ ꈍ
⏑ ⏑ ◝ ◜ _ ̫ _ •́ •̀ ⊳⊲ o̴̶̷̤ o̴̶̷̤ ˃̶̤́ ˂̶̤̀
´ ｀ -᷅ -᷄ . . ߹ ߹ ՞ ՞ ಠ ಠ ᴗ͈ ᴗ͈
（）﹒▥﹒▤﹒▦﹒▧﹒▨﹒▩﹒░﹒▒﹒▓﹒⿴﹒◫﹒⬚﹒▣﹒≧≦﹒ㄑ﹒⎙﹒➜﹒★﹒⨳﹒✿﹒❀﹒✶﹒✸﹕☆﹒◐﹒◉ ﹒◖◗﹒▽﹒ᶻz﹒‹𝟹﹒♡﹒ᐢ..ᐢ﹒﹫﹒⿴﹒→﹒☓﹕ᵔᴗᵔ﹒⺌﹒⪩⪨﹒◎﹒⊹﹒ᶻ﹕→ ．(＞。☆)﹔⇆﹒ꜛ﹒░﹒❥﹒？﹒！﹒◍﹒﹏﹒✦﹒⟡﹒＞＜﹒◌﹒⿴﹒✧﹒𖥔﹒%﹒﹙﹚﹒◜◡◝﹒ꜝꜝ﹒⟡﹒⪩⪨﹒☓﹒⬦﹒✦﹒◈﹒✶﹒⬙﹒⟡﹒⇆﹒♡﹒﹢﹒ᶻ﹒✹﹒﹢﹒✶﹑〇﹐罒﹢♡﹒⇆﹑⬚﹐ᶻ﹒❀﹐✶﹒▹﹒◖﹒✩﹒∇﹒▨﹐◌﹐❀﹒⿴﹒✿﹢﹐░﹒ᶻz﹐☆﹒⊂⊃﹑ⵌ﹒▦﹒✿﹒⺌﹒◂﹒⿴﹒❰❰﹒♡﹒ᶻz﹒❥﹒⩇﹒⊞﹐ʬʬ﹒♢﹐ᐢ..ᐢ﹐✩﹒ᶻz﹒❥﹒⟡﹒✷﹒✕﹐〇﹐✿﹒Ꜣ﹒⟡﹒˃̵ᴗ˂̵﹒♡﹐≋﹒⊂⊃﹒ᐢᗜᐢ﹒❀﹒﹢﹒⇵﹒⪨﹕↺﹐✿﹒Ꜣ﹒✶﹐≋﹒⇆﹐ʬʬ﹒﹗﹐➜﹒⬦﹕ᶻz﹒✦﹒﹢﹒▢﹒░﹒⭔﹒ʬʬ﹒✿﹒☰﹐◖◗﹒？﹒✶﹒﹏﹒ꕀ﹑ᵔᴗᵔ﹒ᗢ﹒✿﹐⊂⊃﹒ᐢᗜᐢ﹒ꕀ﹐リ﹐口﹐ꕀ﹒（｀δ´）﹒口，✿﹐⊂⊃﹒ᐢᗜᐢ﹒░﹒𖦹﹐゛✿﹑（｀δ´）﹒イ。ꕀ﹑リ﹐⊂⊃﹒ꔠ﹒口﹐･ᴗ･﹒░﹑リ﹒◐﹐、﹕✧﹒✶﹔？﹐ʬʬ﹒▹﹒❀﹒⭔﹒▿﹒⺡﹒✿﹒﹢﹒░﹑⬦﹒૪ ﹒〹﹒罒﹒ᶻz﹒◎﹐ꕀ﹒◖◗﹒⺌﹒〣﹒ᗢ﹒⺌
⠀⠀⠀⠀⠀⚠️⠀E/ACC ON SUICIDE WATCH⠀⚠️
🙏7