🌹 #التدبر_أولا (٣) 🌹
حُبُّ الوطن بين صدق الإيمان وشبهة اتخاذ الأنداد لله!
السؤال التدبري:
هل محبة المسلم وطنه، وفرحه بتحرره من الاستعمار والظلم، وإحياء ذكرى استقلاله، تُعدُّ اتخاذًا لندٍّ مع الله؟ وكيف نجمع بين ذلك وبين ما جاء في القرآن والسنة من العناية بالأوطان والحنين إليها؟
الآية محل التدبر:
﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادًۭا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ ٱللَّهِ ۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَشَدُّ حُبًّۭا لِّلَّهِ﴾ [البقرة: ١٦٥] .
الوقفة (١): ليس كل محبوبٍ ندًّا لله.
تأمّل قوله تعالى: ﴿يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ ٱللَّهِ﴾؛ فالذمُّ متعلق باتخاذ الأنداد ومحبتهم محبةَ عبادةٍ وتسويةٍ بالله، لا بمجرد محبة الإنسان أهله أو وطنه.
فمحبة الله محبة عبودية وتعظيم، أما محبة الوطن فهي محبة فطرية في أصلها، تضبطها أحكام الشرع، ولا يجوز أن تُقدَّم على محبة الله وطاعته.
فليس التوحيد أن تُفرغ قلبك من محبة وطنك، وإنما أن يبقى الله وحده المعبود الذي لا شريك له.
الوقفة (٢): نبي الله إبراهيم عليه السلام يجمع بين أمن البلد وسلامة العقيدة.
قال تعالى على لسان نبي الله إبراهيم عليه السلام:
﴿رَبِّ ٱجْعَلْ هَـٰذَا ٱلْبَلَدَ ءَامِنًۭا وَٱجْنُبْنِى وَبَنِىَّ أَن نَّعْبُدَ ٱلْأَصْنَامَ﴾[إبراهيم: ٣٥].
تأمّل اجتماع الدعاء بأمن البلد واجتناب عبادة الأصنام؛ فلا تعارض بين العناية بالوطن وتحقيق التوحيد.
وفي دعاء آخر سأل نبي الله إبراهيم عليه السلام ربه الأمن والرزق لأهل مكة [البقرة: ١٢٦].
فمن هدايات القرآن أن من محبة البلد الحرص على أمنه، والدعاء لأهله، والسعي في أسباب صلاحه.
الوقفة (٣): نبي الله محمد ﷺ بين الحنين إلى مكة ومحبة المدينة.
قال تعالى مخاطبًا نبيه محمدًا ﷺ:
﴿إِنَّ ٱلَّذِى فَرَضَ عَلَيْكَ ٱلْقُرْءَانَ لَرَآدُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍۢ﴾ [القصص: ٨٥].
ومن الأقوال الواردة في تفسير الآية أن الله وعد نبيه ﷺ بالعودة إلى مكة، التي خرج منها مهاجرًا.
وثبت أن النبي ﷺ خاطب مكة، وذكر فضلها، وأنه ما كان ليخرج منها لولا إخراجه [سنن الترمذي (٣٩٢٥)، حديث حسن صحيح].
ولما هاجر إلى المدينة دعا ربه قائلًا: «اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ» [صحيح البخاري (١٨٨٩)].
فلم تمنع محبةُ مكة النبيَّ ﷺ من محبة المدينة؛ وفي ذلك شاهد على اتساع القلب لمحبة بلد المنشأ وبلد الإقامة، دون تعارض مع الإيمان.
الوقفة (٤): الإخراج من الديار اعتداء يذكره القرآن.
قال تعالى في وصف المؤمنين الذين وقع عليهم الظلم:
﴿ٱلَّذِينَ أُخْرِجُوا۟ مِن دِيَـٰرِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّآ أَن يَقُولُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُ﴾[الحج: ٤٠].
وقال في وصف المهاجرين: ﴿ٱلَّذِينَ أُخْرِجُوا۟ مِن دِيَـٰرِهِمْ وَأَمْوَٰلِهِمْ﴾ [الحشر: ٨].
فالقرآن يبيّن ما وقع على هؤلاء المؤمنين من ظلم بإخراجهم من ديارهم وأموالهم.
ومن هدايات ذلك أن صيانة الديار وحماية أهلها من العدوان والتهجير من معاني العدل التي ينبغي المحافظة عليها.
الوقفة (٥): حبُّ الوطن لا يبرر الظلم والعصبية.
قال تعالى: ﴿لَّا يَنْهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَن ٱلَّذِينَ لَم يُقَـٰتِلُوكُمْ فِى ٱلدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَـٰرِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوٓا۟ إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُقْسِطِينَ\[الممتحنة: ٨].
فمحبة الوطن لا تستلزم كراهية الشعوب الأخرى، ولا تبيح العدوان على حقوقها.
فالوطنية التي تُعمي صاحبها عن العدل تحتاج إلى تصحيح، والمحبة التي تدفع إلى حفظ الحقوق ورعاية المصالح ينبغي أن تُضبط بهدي الشرع.
الوقفة (٦): هل الاحتفال بذكرى الاستقلال من اتخاذ الأنداد؟
ينبغي التفريق بين مسألتين: اتخاذ الأنداد لله، والحكم الفقهي للاحتفال السنوي بالمناسبات الوطنية.
فمجرد الفرح باستقلال الوطن وإظهار محبته لا يعني اتخاذه ندًّا لله. أما إقامة احتفال سنوي بهذه المناسبة، فقد اختلف فيه أهل العلم؛ فمنهم من أجازه باعتباره مناسبة اجتماعية، ومنهم من منعه باعتباره عيدًا محدثًا. ويبقى النظر في طبيعة الاحتفال وممارساته مسألة مستقلة عن اتهام المحتفل بالشرك.
وماذا بعد الكلام؟
يا محبَّ وطنك، اجعل محبتك مسؤوليةً تؤديها، لا شعارًا ترفعه؛ احفظ المال العام، وأتقن عملك، وأعِن محتاجًا، وأنصف مظلومًا، وربِّ أبناءك على الأمانة والعدل.
وإذا استحضرت ذكرى استقلال وطنك، فتذكّر ما تحمّله أهله من معاناة، وما تتطلبه المحافظة على الأمن والحقوق من مسؤولية مشتركة.
وتذكّر: ليس حبُّ الوطن أن ترفع رايته بيدك ثم تهدم قيمه بسلوكك؛ بل أن تصون كرامة الإنسان فيه، وتحفظ حقوق أهله، وتترك فيه أثرًا صالحًا بعد رحيلك.
فالأوطان لا تعمرها الهتافات وحدها، وإنما يعمرها العدل، وتحفظها الأمانة، وتنهض بها سواعد أبنائها وعقولهم وأخلاقهم.
والله أعلم.
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 واتساب: whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام: [
https://t.me/nh607/25237
حُبُّ الوطن بين صدق الإيمان وشبهة اتخاذ الأنداد لله!
السؤال التدبري:
هل محبة المسلم وطنه، وفرحه بتحرره من الاستعمار والظلم، وإحياء ذكرى استقلاله، تُعدُّ اتخاذًا لندٍّ مع الله؟ وكيف نجمع بين ذلك وبين ما جاء في القرآن والسنة من العناية بالأوطان والحنين إليها؟
الآية محل التدبر:
﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادًۭا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ ٱللَّهِ ۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَشَدُّ حُبًّۭا لِّلَّهِ﴾ [البقرة: ١٦٥] .
الوقفة (١): ليس كل محبوبٍ ندًّا لله.
تأمّل قوله تعالى: ﴿يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ ٱللَّهِ﴾؛ فالذمُّ متعلق باتخاذ الأنداد ومحبتهم محبةَ عبادةٍ وتسويةٍ بالله، لا بمجرد محبة الإنسان أهله أو وطنه.
فمحبة الله محبة عبودية وتعظيم، أما محبة الوطن فهي محبة فطرية في أصلها، تضبطها أحكام الشرع، ولا يجوز أن تُقدَّم على محبة الله وطاعته.
فليس التوحيد أن تُفرغ قلبك من محبة وطنك، وإنما أن يبقى الله وحده المعبود الذي لا شريك له.
الوقفة (٢): نبي الله إبراهيم عليه السلام يجمع بين أمن البلد وسلامة العقيدة.
قال تعالى على لسان نبي الله إبراهيم عليه السلام:
﴿رَبِّ ٱجْعَلْ هَـٰذَا ٱلْبَلَدَ ءَامِنًۭا وَٱجْنُبْنِى وَبَنِىَّ أَن نَّعْبُدَ ٱلْأَصْنَامَ﴾[إبراهيم: ٣٥].
تأمّل اجتماع الدعاء بأمن البلد واجتناب عبادة الأصنام؛ فلا تعارض بين العناية بالوطن وتحقيق التوحيد.
وفي دعاء آخر سأل نبي الله إبراهيم عليه السلام ربه الأمن والرزق لأهل مكة [البقرة: ١٢٦].
فمن هدايات القرآن أن من محبة البلد الحرص على أمنه، والدعاء لأهله، والسعي في أسباب صلاحه.
الوقفة (٣): نبي الله محمد ﷺ بين الحنين إلى مكة ومحبة المدينة.
قال تعالى مخاطبًا نبيه محمدًا ﷺ:
﴿إِنَّ ٱلَّذِى فَرَضَ عَلَيْكَ ٱلْقُرْءَانَ لَرَآدُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍۢ﴾ [القصص: ٨٥].
ومن الأقوال الواردة في تفسير الآية أن الله وعد نبيه ﷺ بالعودة إلى مكة، التي خرج منها مهاجرًا.
وثبت أن النبي ﷺ خاطب مكة، وذكر فضلها، وأنه ما كان ليخرج منها لولا إخراجه [سنن الترمذي (٣٩٢٥)، حديث حسن صحيح].
ولما هاجر إلى المدينة دعا ربه قائلًا: «اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ» [صحيح البخاري (١٨٨٩)].
فلم تمنع محبةُ مكة النبيَّ ﷺ من محبة المدينة؛ وفي ذلك شاهد على اتساع القلب لمحبة بلد المنشأ وبلد الإقامة، دون تعارض مع الإيمان.
الوقفة (٤): الإخراج من الديار اعتداء يذكره القرآن.
قال تعالى في وصف المؤمنين الذين وقع عليهم الظلم:
﴿ٱلَّذِينَ أُخْرِجُوا۟ مِن دِيَـٰرِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّآ أَن يَقُولُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُ﴾[الحج: ٤٠].
وقال في وصف المهاجرين: ﴿ٱلَّذِينَ أُخْرِجُوا۟ مِن دِيَـٰرِهِمْ وَأَمْوَٰلِهِمْ﴾ [الحشر: ٨].
فالقرآن يبيّن ما وقع على هؤلاء المؤمنين من ظلم بإخراجهم من ديارهم وأموالهم.
ومن هدايات ذلك أن صيانة الديار وحماية أهلها من العدوان والتهجير من معاني العدل التي ينبغي المحافظة عليها.
الوقفة (٥): حبُّ الوطن لا يبرر الظلم والعصبية.
قال تعالى: ﴿لَّا يَنْهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَن ٱلَّذِينَ لَم يُقَـٰتِلُوكُمْ فِى ٱلدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَـٰرِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوٓا۟ إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُقْسِطِينَ\[الممتحنة: ٨].
فمحبة الوطن لا تستلزم كراهية الشعوب الأخرى، ولا تبيح العدوان على حقوقها.
فالوطنية التي تُعمي صاحبها عن العدل تحتاج إلى تصحيح، والمحبة التي تدفع إلى حفظ الحقوق ورعاية المصالح ينبغي أن تُضبط بهدي الشرع.
الوقفة (٦): هل الاحتفال بذكرى الاستقلال من اتخاذ الأنداد؟
ينبغي التفريق بين مسألتين: اتخاذ الأنداد لله، والحكم الفقهي للاحتفال السنوي بالمناسبات الوطنية.
فمجرد الفرح باستقلال الوطن وإظهار محبته لا يعني اتخاذه ندًّا لله. أما إقامة احتفال سنوي بهذه المناسبة، فقد اختلف فيه أهل العلم؛ فمنهم من أجازه باعتباره مناسبة اجتماعية، ومنهم من منعه باعتباره عيدًا محدثًا. ويبقى النظر في طبيعة الاحتفال وممارساته مسألة مستقلة عن اتهام المحتفل بالشرك.
وماذا بعد الكلام؟
يا محبَّ وطنك، اجعل محبتك مسؤوليةً تؤديها، لا شعارًا ترفعه؛ احفظ المال العام، وأتقن عملك، وأعِن محتاجًا، وأنصف مظلومًا، وربِّ أبناءك على الأمانة والعدل.
وإذا استحضرت ذكرى استقلال وطنك، فتذكّر ما تحمّله أهله من معاناة، وما تتطلبه المحافظة على الأمن والحقوق من مسؤولية مشتركة.
وتذكّر: ليس حبُّ الوطن أن ترفع رايته بيدك ثم تهدم قيمه بسلوكك؛ بل أن تصون كرامة الإنسان فيه، وتحفظ حقوق أهله، وتترك فيه أثرًا صالحًا بعد رحيلك.
فالأوطان لا تعمرها الهتافات وحدها، وإنما يعمرها العدل، وتحفظها الأمانة، وتنهض بها سواعد أبنائها وعقولهم وأخلاقهم.
والله أعلم.
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 واتساب: whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام: [
https://t.me/nh607/25237
❤1
Forwarded from صوتيات الأستاذ الدكتور إسماعيل السلفي
🌹 جديد دروس «الوجيز في شرح الياقوت النفيس» 🌹
بحمد الله وتوفيقه، نضع بين أيديكم اليوم الدروس من (٨١) إلى (٩٠)
أخوكم
أ. د. إسماعيل السَّلْفي
لمتابعة الدروس في التلجرام 👇
https://t.me/eh1447eh
بحمد الله وتوفيقه، نضع بين أيديكم اليوم الدروس من (٨١) إلى (٩٠)
أخوكم
أ. د. إسماعيل السَّلْفي
لمتابعة الدروس في التلجرام 👇
https://t.me/eh1447eh
Telegram
صوتيات الأستاذ الدكتور إسماعيل السلفي
قناة صوتيات الأستاذ الدكتور إسماعيل السلفي
منصة علمية صوتية تجمع بين التأصيل والتطبيق، تُقدِّم دروسًا منهجية في فقه....
منصة علمية صوتية تجمع بين التأصيل والتطبيق، تُقدِّم دروسًا منهجية في فقه....
🌹 #يستفتونك (٣٤٣) 🌹
📖 #فِقْهِ_المُعَامَلَاتِ | #القروض_المشروطة_بمشروع_مدرّ_للدخل
ما حكم الجهة التي تُقرض الناس بشرط استعمال القرض في مشروع يدرُّ دخلًا؟
📢 السؤال: 📢
في بعض مناطق تهامة توجد جهة تُقرض الناس مبالغ مالية، ويكون السداد بالتقسيط، لكنها تشترط على المقترض أن يستعمل المال في مشروع يدرُّ دخلًا، كبقالة أو شراء بضاعة ونحو ذلك؛ حتى يستطيع سداد القسط الأسبوعي. فإذا طلب القرض لبناء بيت مثلًا رفضوا؛ لأن البيت لا يدرُّ دخلًا يضمن السداد. فما حكم التعامل مع هذه الجهة؟
✍️ الجواب: ✍️
بارك الله فيكم، ووفَّقكم لتحرِّي الحلال، ووسَّع على الناس في أرزاقهم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
فمجرد اشتراط الجهة المقرضة أن يُستعمل القرض في مشروع مباح يدرُّ دخلًا، كبقالة أو تجارة أو شراء بضاعة، لا يجعل القرض ربويًّا؛ لأن المقصود من هذا الشرط التأكد من وجود مصدر يستطيع المقترض أن يسدد منه الأقساط، وليس أخذ زيادة مالية منه.
فإذا أقرضت الجهة الشخص مثلًا مائة ألف ريال، على أن يردَّ مائة ألف فقط بالأقساط المتفق عليها، من غير زيادة مقابل الزمن، وكان المشروع الذي سيستعمل فيه المال مباحًا، فالأصل جواز هذه المعاملة من هذه الجهة؛ قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ [المائدة: ١].
ولا حرج على الجهة في أن ترفض إقراض من يريد بناء بيت، وتقتصر على تمويل المشاريع المنتجة؛ لأنها غير ملزمة بإقراض كل طالب، ولها أن تجعل برنامجها خاصًّا بالمشاريع التي تدرُّ دخلًا وتساعد على السداد.
ولا يجوز للمقترض أن يوافق على أخذ المال لمشروع تجاري، ثم يتحايل فيصرفه في بناء البيت أو في غرض آخر مخالف لما اتفق عليه؛ لأن الواجب الصدق والوفاء بما تم الاتفاق عليه.
أما إذا كانت الجهة تشترط على المقترض أن يردَّ أكثر مما أخذ بسبب التقسيط أو مدة القرض، كأن تعطيه مائة ألف وتشترط عليه مائةً وعشرة آلاف، فهذه الزيادة ربا محرَّم، ولا تصبح حلالًا لمجرد أن المال سيُستعمل في بقالة أو مشروع نافع.
أما إذا كانت حقيقة المعاملة أن الجهة تشتري البضاعة لنفسها أولًا ثم تبيعها على العميل بثمن مؤجل معلوم، فهذه ليست قرضًا أصلًا، وإنما هي بيع بالتقسيط، ولها أحكام أخرى بحسب طريقة تنفيذها.
وخلاصة الفتوى:
إذا كانت الجهة تعطي الشخص مبلغًا ليضعه في بقالة أو بضاعة أو مشروع حلال، ثم تسترد منه نفس المبلغ فقط على أقساط، فلا حرج في التعامل معها، واشتراطها أن يكون المال في مشروع يدرُّ دخلًا جائز في نفسه. أما إذا أعطته مبلغًا واشترطت عليه أن يردَّ أكثر منه بسبب التقسيط أو طول المدة، فالزيادة ربا ولا يجوز التعامل بها. وعلى المقترض أن يستعمل المال في الغرض الذي اتفق عليه مع الجهة، ولا يجوز له أن يخدعهم فيأخذه لمشروع ثم يصرفه في بناء بيت أو غيره.
والله أعلم
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/25241
📖 #فِقْهِ_المُعَامَلَاتِ | #القروض_المشروطة_بمشروع_مدرّ_للدخل
ما حكم الجهة التي تُقرض الناس بشرط استعمال القرض في مشروع يدرُّ دخلًا؟
📢 السؤال: 📢
في بعض مناطق تهامة توجد جهة تُقرض الناس مبالغ مالية، ويكون السداد بالتقسيط، لكنها تشترط على المقترض أن يستعمل المال في مشروع يدرُّ دخلًا، كبقالة أو شراء بضاعة ونحو ذلك؛ حتى يستطيع سداد القسط الأسبوعي. فإذا طلب القرض لبناء بيت مثلًا رفضوا؛ لأن البيت لا يدرُّ دخلًا يضمن السداد. فما حكم التعامل مع هذه الجهة؟
✍️ الجواب: ✍️
بارك الله فيكم، ووفَّقكم لتحرِّي الحلال، ووسَّع على الناس في أرزاقهم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
فمجرد اشتراط الجهة المقرضة أن يُستعمل القرض في مشروع مباح يدرُّ دخلًا، كبقالة أو تجارة أو شراء بضاعة، لا يجعل القرض ربويًّا؛ لأن المقصود من هذا الشرط التأكد من وجود مصدر يستطيع المقترض أن يسدد منه الأقساط، وليس أخذ زيادة مالية منه.
فإذا أقرضت الجهة الشخص مثلًا مائة ألف ريال، على أن يردَّ مائة ألف فقط بالأقساط المتفق عليها، من غير زيادة مقابل الزمن، وكان المشروع الذي سيستعمل فيه المال مباحًا، فالأصل جواز هذه المعاملة من هذه الجهة؛ قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ [المائدة: ١].
ولا حرج على الجهة في أن ترفض إقراض من يريد بناء بيت، وتقتصر على تمويل المشاريع المنتجة؛ لأنها غير ملزمة بإقراض كل طالب، ولها أن تجعل برنامجها خاصًّا بالمشاريع التي تدرُّ دخلًا وتساعد على السداد.
ولا يجوز للمقترض أن يوافق على أخذ المال لمشروع تجاري، ثم يتحايل فيصرفه في بناء البيت أو في غرض آخر مخالف لما اتفق عليه؛ لأن الواجب الصدق والوفاء بما تم الاتفاق عليه.
أما إذا كانت الجهة تشترط على المقترض أن يردَّ أكثر مما أخذ بسبب التقسيط أو مدة القرض، كأن تعطيه مائة ألف وتشترط عليه مائةً وعشرة آلاف، فهذه الزيادة ربا محرَّم، ولا تصبح حلالًا لمجرد أن المال سيُستعمل في بقالة أو مشروع نافع.
أما إذا كانت حقيقة المعاملة أن الجهة تشتري البضاعة لنفسها أولًا ثم تبيعها على العميل بثمن مؤجل معلوم، فهذه ليست قرضًا أصلًا، وإنما هي بيع بالتقسيط، ولها أحكام أخرى بحسب طريقة تنفيذها.
وخلاصة الفتوى:
إذا كانت الجهة تعطي الشخص مبلغًا ليضعه في بقالة أو بضاعة أو مشروع حلال، ثم تسترد منه نفس المبلغ فقط على أقساط، فلا حرج في التعامل معها، واشتراطها أن يكون المال في مشروع يدرُّ دخلًا جائز في نفسه. أما إذا أعطته مبلغًا واشترطت عليه أن يردَّ أكثر منه بسبب التقسيط أو طول المدة، فالزيادة ربا ولا يجوز التعامل بها. وعلى المقترض أن يستعمل المال في الغرض الذي اتفق عليه مع الجهة، ولا يجوز له أن يخدعهم فيأخذه لمشروع ثم يصرفه في بناء بيت أو غيره.
والله أعلم
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/25241
WhatsApp.com
أ. د. إسماعيل السلفي
Channel • 1.8K followers • قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
🌹 #التدبر_أولا (٤) 🌹
كيف يصنع القرآن أمةً لا تكسرها الأزمات ولا يوقفها طول الطريق؟
السؤال التدبري:
كيف يربّي القرآن الأمة على الثبات حين تتوالى عليها الجراح، وتتعثر بعض مسيرتها، ويطول طريق الإصلاح حتى يتسلل الوهن إلى النفوس؟
الآية محل التدبر:
قوله تعالى: ﴿وَلَا تَهِنُوا۟ وَلَا تَحْزَنُوا۟ وَأَنتُمُ ٱلْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [آل عمران: ١٣٩].
الوقفة الأولى: لا تجعل العثرة نهاية الطريق.
جاء هذا الخطاب بعد ما أصاب المسلمين يوم أُحُد من قتلٍ وجراح؛ فلم يربِّهم القرآن على الاستسلام لمرارة الحدث، بل قال لهم: ﴿وَلَا تَهِنُوا۟﴾؛ أي: لا تضعفوا بسبب ما جرى. [يُنظر: تفسير ابن كثير (٢/١٢٧)].
فالقرآن لا ينكر الجرح، ولكنه يمنع الجرح أن يتحول إلى هزيمةٍ داخلية.
الوقفة الثانية: الأمة المؤمنة تتعلم من أزمتها.
قال تعالى بعدها: ﴿إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌۭ فَقَدْ مَسَّ ٱلْقَوْمَ قَرْحٌۭ مِّثْلُهُۥ ۚ وَتِلْكَ ٱلْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ ٱلنَّاسِ﴾ [آل عمران: ١٤٠].
فليست كل خسارة نهايةً، ولا كل تعثر انهيارًا؛ فالأيام تتداول، والأزمات تكشف مواطن الخلل، وتمحّص الصفوف، وتفتح باب المراجعة والإصلاح.
والأمة الحية لا تسأل بعد أزمتها: مَن نلوم؟ فحسب، بل تسأل أيضًا: ماذا تعلّمنا؟ وماذا يجب أن نصلح؟
الوقفة الثالثة: القوة القرآنية عملٌ واستعانة، لا أمنيات.
قال النبي ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَلَا تَعْجِزْ» [صحيح مسلم (٢٦٦٤)].
ثلاث وصايا تبني الفرد، وتسهم في بناء الأمة: حرصٌ على النافع، واستعانةٌ بالله، ورفضٌ للعجز.
وماذا بعد الكلام؟
حين تطول أزمات الأمة، لا تجعل كثرتها تسلبك قدرتك على العمل. ابدأ بما تستطيع: أصلح نفسك، وأحسن عملك، وربِّ بيتك، وانشر العلم، واحفظ الحقوق، وكن جزءًا من الحل، لا صوتًا آخر في دائرة اليأس.
وتذكّر: الأمة لا تنكسر لمجرد أنها تتألم، وإنما يبدأ ضعفها حين تستسلم لليأس، وتتوقف عن إصلاح أخطائها، ويقعد أبناؤها عن أداء واجباتهم.
فليكن نصيبك من قوله تعالى: ﴿وَلَا تَهِنُوا۟﴾ أن تنهض إلى واجبك، لا أن تكتفي بالحزن على واقعك.
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/25242
كيف يصنع القرآن أمةً لا تكسرها الأزمات ولا يوقفها طول الطريق؟
السؤال التدبري:
كيف يربّي القرآن الأمة على الثبات حين تتوالى عليها الجراح، وتتعثر بعض مسيرتها، ويطول طريق الإصلاح حتى يتسلل الوهن إلى النفوس؟
الآية محل التدبر:
قوله تعالى: ﴿وَلَا تَهِنُوا۟ وَلَا تَحْزَنُوا۟ وَأَنتُمُ ٱلْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [آل عمران: ١٣٩].
الوقفة الأولى: لا تجعل العثرة نهاية الطريق.
جاء هذا الخطاب بعد ما أصاب المسلمين يوم أُحُد من قتلٍ وجراح؛ فلم يربِّهم القرآن على الاستسلام لمرارة الحدث، بل قال لهم: ﴿وَلَا تَهِنُوا۟﴾؛ أي: لا تضعفوا بسبب ما جرى. [يُنظر: تفسير ابن كثير (٢/١٢٧)].
فالقرآن لا ينكر الجرح، ولكنه يمنع الجرح أن يتحول إلى هزيمةٍ داخلية.
الوقفة الثانية: الأمة المؤمنة تتعلم من أزمتها.
قال تعالى بعدها: ﴿إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌۭ فَقَدْ مَسَّ ٱلْقَوْمَ قَرْحٌۭ مِّثْلُهُۥ ۚ وَتِلْكَ ٱلْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ ٱلنَّاسِ﴾ [آل عمران: ١٤٠].
فليست كل خسارة نهايةً، ولا كل تعثر انهيارًا؛ فالأيام تتداول، والأزمات تكشف مواطن الخلل، وتمحّص الصفوف، وتفتح باب المراجعة والإصلاح.
والأمة الحية لا تسأل بعد أزمتها: مَن نلوم؟ فحسب، بل تسأل أيضًا: ماذا تعلّمنا؟ وماذا يجب أن نصلح؟
الوقفة الثالثة: القوة القرآنية عملٌ واستعانة، لا أمنيات.
قال النبي ﷺ: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَلَا تَعْجِزْ» [صحيح مسلم (٢٦٦٤)].
ثلاث وصايا تبني الفرد، وتسهم في بناء الأمة: حرصٌ على النافع، واستعانةٌ بالله، ورفضٌ للعجز.
وماذا بعد الكلام؟
حين تطول أزمات الأمة، لا تجعل كثرتها تسلبك قدرتك على العمل. ابدأ بما تستطيع: أصلح نفسك، وأحسن عملك، وربِّ بيتك، وانشر العلم، واحفظ الحقوق، وكن جزءًا من الحل، لا صوتًا آخر في دائرة اليأس.
وتذكّر: الأمة لا تنكسر لمجرد أنها تتألم، وإنما يبدأ ضعفها حين تستسلم لليأس، وتتوقف عن إصلاح أخطائها، ويقعد أبناؤها عن أداء واجباتهم.
فليكن نصيبك من قوله تعالى: ﴿وَلَا تَهِنُوا۟﴾ أن تنهض إلى واجبك، لا أن تكتفي بالحزن على واقعك.
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/25242
﴿وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفۡسِهِۦ﴾ [فاطر: ١٨].
قال قتادة بن دعامة السدوسي رحمه الله (ت: ١١٧هـ): في قوله تعالى: ﴿وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفۡسِهِۦ﴾: «مَن يعمل صالحًا فإنَّما يعمله لنفسه». 📚 الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور، لحكمت بشير ياسين (٤/١٧١).
كلُّ طاعةٍ تعملها هي بناءٌ في نفسك قبل أن تكون أثرًا خارجها؛ فحين تصلِّي، أو تذكر الله، أو تجاهد هوىً، أو تصنع معروفًا، فأوَّل مَن يستفيد هو قلبك. وحين تثقل عليك الطاعة، تذكَّر أنَّك لا تعمل عملًا زائدًا عن حاجتك، بل تصلح به نفسك التي ستلقى الله بها.
✍️ أ. د. إسماعيل السلفي
قال قتادة بن دعامة السدوسي رحمه الله (ت: ١١٧هـ): في قوله تعالى: ﴿وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفۡسِهِۦ﴾: «مَن يعمل صالحًا فإنَّما يعمله لنفسه». 📚 الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور، لحكمت بشير ياسين (٤/١٧١).
كلُّ طاعةٍ تعملها هي بناءٌ في نفسك قبل أن تكون أثرًا خارجها؛ فحين تصلِّي، أو تذكر الله، أو تجاهد هوىً، أو تصنع معروفًا، فأوَّل مَن يستفيد هو قلبك. وحين تثقل عليك الطاعة، تذكَّر أنَّك لا تعمل عملًا زائدًا عن حاجتك، بل تصلح به نفسك التي ستلقى الله بها.
✍️ أ. د. إسماعيل السلفي
قال الإمام الطبري رحمه الله (ت: ٣١٠هـ): في قوله تعالى: ﴿وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفۡسِهِۦ﴾: «ومَن يتطهَّر من دنس الكفر والذنوب، بالتوبة إلى الله، والإيمان به، والعمل بطاعته، فإنَّما يتطهَّر لنفسه»، ثم بيَّن أنَّ ثمرة ذلك رضا الله والفوز بجنانه والنجاة من عقابه. جامع البيان عن تأويل آي القرآن، للطبري (١٩/٣٥٥).
ترسم الآية طريقًا عمليًّا للتَّزكية: توبةٌ تزيل الدَّنس، وإيمانٌ يعمر القلب، وطاعةٌ تنمِّي الخير. فلا تجعل التوبة مجرَّد حزنٍ على الماضي؛ بل انقل نفسك بعدها إلى عمل جديد، حتى لا يبقى الموضع الذي خرجت منه المعصية فارغًا ينتظر عودتها.
✍️ أ. د. إسماعيل السلفي
ترسم الآية طريقًا عمليًّا للتَّزكية: توبةٌ تزيل الدَّنس، وإيمانٌ يعمر القلب، وطاعةٌ تنمِّي الخير. فلا تجعل التوبة مجرَّد حزنٍ على الماضي؛ بل انقل نفسك بعدها إلى عمل جديد، حتى لا يبقى الموضع الذي خرجت منه المعصية فارغًا ينتظر عودتها.
✍️ أ. د. إسماعيل السلفي
👍1
قال العلامة محمد رشيد رضا رحمه الله (ت: ١٣٥٤هـ): في تقرير أصل تزكية النفس: «فيجب أن نجعل هذه الحقيقة هي الأصل في تربية المسلمين وتعليمهم، وهي أنَّ سعادة كل فرد من الأفراد محصورة في تزكيته لنفسه بالعلم والفضيلة والعمل الصالح». مجلة المنار، لمحمد رشيد رضا (٢٤/٤٨٩).
التَّزكية ليست موضوعًا جانبيًّا في التربية؛ بل ينبغي أن تكون غاية العلم والتربية كلِّهما. فما قيمة علمٍ يكثر في الذاكرة ولا يطهِّر القلب؟ وما قيمة تربيةٍ تُحسن المظهر ولا تبني الصدق والفضيلة والعمل؟ نجاح التربية القرآنيَّة أن يخرج الإنسان منها أزكى نفسًا، لا أكثر معلومات فحسب.
✍️ أ. د. إسماعيل السلفي
التَّزكية ليست موضوعًا جانبيًّا في التربية؛ بل ينبغي أن تكون غاية العلم والتربية كلِّهما. فما قيمة علمٍ يكثر في الذاكرة ولا يطهِّر القلب؟ وما قيمة تربيةٍ تُحسن المظهر ولا تبني الصدق والفضيلة والعمل؟ نجاح التربية القرآنيَّة أن يخرج الإنسان منها أزكى نفسًا، لا أكثر معلومات فحسب.
✍️ أ. د. إسماعيل السلفي
✍️ #خواطر_إسماعيل_السلفي (١٥١) ✍️
لا تُقِمْ في الحيرة
قد يضيق صدر الشاب لأنه لا يرى طريقه كاملًا، والله يقول: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾.
وقال ﷺ: احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز.
فلا تنتظر أن تنكشف لك الحياة كلها؛ يكفي أن تعرف خطوتك التالية.
تأمّل مصعب بن عمير رضي الله عنه: خرج من نعيم مكة إلى طريق الدعوة، فصار سفير الإسلام إلى المدينة، وصانعَ تحولٍ عظيم.
الحيرة في البداية طبيعية، أمّا السكون فيها فهزيمة. تعلّم، واعمل، واصبر، وعدّل طريقك كلما بان لك الرشد.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
لا تُقِمْ في الحيرة
قد يضيق صدر الشاب لأنه لا يرى طريقه كاملًا، والله يقول: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾.
وقال ﷺ: احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز.
فلا تنتظر أن تنكشف لك الحياة كلها؛ يكفي أن تعرف خطوتك التالية.
تأمّل مصعب بن عمير رضي الله عنه: خرج من نعيم مكة إلى طريق الدعوة، فصار سفير الإسلام إلى المدينة، وصانعَ تحولٍ عظيم.
الحيرة في البداية طبيعية، أمّا السكون فيها فهزيمة. تعلّم، واعمل، واصبر، وعدّل طريقك كلما بان لك الرشد.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ #خواطر_إسماعيل_السلفي (١٥٢) ✍️
🌿 الإتقان يصنع الفرص 🌿
حين يصبح الإتقان صفةً متجذِّرة في الإنسان، يتحول إلى قوة صامتة تفتح له أبوابًا كثيرة.
فالنجاح قبل كل شيء توفيقٌ من الله تعالى، ثم ثمرة أعمال صغيرة أُنجزت بإحسان، حتى صنعت الثقة، ورسَّخت السمعة، وهيَّأت فرصًا أكبر.
ومع الأيام يصبح الإتقان كالمغناطيس؛ يجذب إلى صاحبه المواقف التي تكشف قدرته، والمسؤوليات التي ترفع أثره.
أتقن عملك؛ فالإتقان يمهِّد لطريق التوفيق والنجاح.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
🌿 الإتقان يصنع الفرص 🌿
حين يصبح الإتقان صفةً متجذِّرة في الإنسان، يتحول إلى قوة صامتة تفتح له أبوابًا كثيرة.
فالنجاح قبل كل شيء توفيقٌ من الله تعالى، ثم ثمرة أعمال صغيرة أُنجزت بإحسان، حتى صنعت الثقة، ورسَّخت السمعة، وهيَّأت فرصًا أكبر.
ومع الأيام يصبح الإتقان كالمغناطيس؛ يجذب إلى صاحبه المواقف التي تكشف قدرته، والمسؤوليات التي ترفع أثره.
أتقن عملك؛ فالإتقان يمهِّد لطريق التوفيق والنجاح.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
❤1
✍️ نصائح للشباب والشابات (١) ✍️
ابدأ يومك بالله
ابدأ يومك بلحظة صادقة مع الله: صلاة بخشوع، أو دعاء حاضر القلب، أو آيات تقرؤها بتدبر. لا تجعل علاقتك بربك أمرًا مؤجلًا؛ فكلما قويت صلتك به، ازددت سكينةً وثباتًا وقدرةً على مواجهة يومك.
﴿أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ﴾ [الرعد: ٢٨].
إذا بدأ قلبك بالله، هان عليه ما سواه.
✍️ أ. د. إسماعيل السلفي
للمتابعة 👇
https://chat.whatsapp.com/KbwqKO9JhVB06uPZPBeUwR
ابدأ يومك بالله
ابدأ يومك بلحظة صادقة مع الله: صلاة بخشوع، أو دعاء حاضر القلب، أو آيات تقرؤها بتدبر. لا تجعل علاقتك بربك أمرًا مؤجلًا؛ فكلما قويت صلتك به، ازددت سكينةً وثباتًا وقدرةً على مواجهة يومك.
﴿أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ﴾ [الرعد: ٢٨].
إذا بدأ قلبك بالله، هان عليه ما سواه.
✍️ أ. د. إسماعيل السلفي
للمتابعة 👇
https://chat.whatsapp.com/KbwqKO9JhVB06uPZPBeUwR
✍️ نصائح للشباب والشابات (٢) ✍️
تعلَّم رؤية النِّعَم
حين ترى نعم الله حولك، لا تمرّ عليها كأنها أمر معتاد. صحتك، وأهلك، وعقلك، وفرصك، وحتى الأشياء الصغيرة تستحق أن تستشعر فضل الله فيها؛ فالقلب الذي يرى النعمة يزداد قربًا ومحبةً وطمأنينة.
﴿وَإِن تَعُدُّوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ لَا تُحْصُوهَآ﴾ [النحل: ١٨].
مَن رأى النعمة، أحبَّ المنعم.
✍️ أ. د. إسماعيل السلفي
للمتابعة 👇
https://chat.whatsapp.com/KbwqKO9JhVB06uPZPBeUwR
تعلَّم رؤية النِّعَم
حين ترى نعم الله حولك، لا تمرّ عليها كأنها أمر معتاد. صحتك، وأهلك، وعقلك، وفرصك، وحتى الأشياء الصغيرة تستحق أن تستشعر فضل الله فيها؛ فالقلب الذي يرى النعمة يزداد قربًا ومحبةً وطمأنينة.
﴿وَإِن تَعُدُّوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ لَا تُحْصُوهَآ﴾ [النحل: ١٨].
مَن رأى النعمة، أحبَّ المنعم.
✍️ أ. د. إسماعيل السلفي
للمتابعة 👇
https://chat.whatsapp.com/KbwqKO9JhVB06uPZPBeUwR
Forwarded from صوتيات الأستاذ الدكتور إسماعيل السلفي
🌹 جديد الدروس العلمية
1️⃣«الوجيز في شرح الياقوت النفيس»
بحمد الله وتوفيقه، نضع بين أيديكم اليوم الدروس الجديدة من (٩١) إلى (١٠٠)
2️⃣ رابط دروس الممتع في أصول الفقه الشرح الأول (١١١ درسًا) الرابط ٧١ درسا والرابط البقية
https://t.me/eh1447eh/209
https://t.me/eh1447eh/210
3️⃣ رابط دروس آداب طالب العلم الشرح الأول (٣٠)
https://t.me/eh1447eh/212
4️⃣ رابط دروس هكذا غيرني القرآن (٣٠ حلقة مدة الحلقة دقيفتان)
https://t.me/eh1447eh/36
5️⃣ رابط نداءات الرحمن لأهل الإيمان
https://t.me/eh1447eh/71
أخوكم
أ. د. إسماعيل السَّلْفي
لمتابعة الدروس في التلجرام 👇
https://t.me/eh1447eh
1️⃣«الوجيز في شرح الياقوت النفيس»
بحمد الله وتوفيقه، نضع بين أيديكم اليوم الدروس الجديدة من (٩١) إلى (١٠٠)
2️⃣ رابط دروس الممتع في أصول الفقه الشرح الأول (١١١ درسًا) الرابط ٧١ درسا والرابط البقية
https://t.me/eh1447eh/209
https://t.me/eh1447eh/210
3️⃣ رابط دروس آداب طالب العلم الشرح الأول (٣٠)
https://t.me/eh1447eh/212
4️⃣ رابط دروس هكذا غيرني القرآن (٣٠ حلقة مدة الحلقة دقيفتان)
https://t.me/eh1447eh/36
5️⃣ رابط نداءات الرحمن لأهل الإيمان
https://t.me/eh1447eh/71
أخوكم
أ. د. إسماعيل السَّلْفي
لمتابعة الدروس في التلجرام 👇
https://t.me/eh1447eh
Telegram
صوتيات الأستاذ الدكتور إسماعيل السلفي
الكرام جميعا
بفضل الله تعالى تم تسجيل سلسلة دروس “الممتع في أصول الفقه” في (١١١) درسًا صوتيًا علميًا متدرّجًا، الكتابٍ هو من تأليفي، وقد قمت بتدريسه منذ عام ٢٠١٥م حتى اليوم، ولا أزال أعتمده في برامج البكالوريوس والماجستير والدكتوراه؛ تأسيسًا للملكة الأصولية…
بفضل الله تعالى تم تسجيل سلسلة دروس “الممتع في أصول الفقه” في (١١١) درسًا صوتيًا علميًا متدرّجًا، الكتابٍ هو من تأليفي، وقد قمت بتدريسه منذ عام ٢٠١٥م حتى اليوم، ولا أزال أعتمده في برامج البكالوريوس والماجستير والدكتوراه؛ تأسيسًا للملكة الأصولية…
❤2
Forwarded from صوتيات الأستاذ الدكتور إسماعيل السلفي
🌹 جديد الدروس العلمية
«الوجيز في شرح الياقوت النفيس»
بحمد الله وتوفيقه، نضع بين أيديكم اليوم الدروس الجديدة من (١٠١) إلى (١١٠)
أخوكم
✍️ أ. د. إسماعيل السلفي
https://t.me/eh1447eh/330
«الوجيز في شرح الياقوت النفيس»
بحمد الله وتوفيقه، نضع بين أيديكم اليوم الدروس الجديدة من (١٠١) إلى (١١٠)
أخوكم
✍️ أ. د. إسماعيل السلفي
https://t.me/eh1447eh/330
🌹 #يستفتونك (٣٤٤) 🌹
📖 #فِقْهِ_الرَّقَائِقِ | #ذنوب_الخلوات_وبركة_الرزق
هل مشاهدة المسلسلات وسماع الأغاني من ذنوب الخلوات؟ وهل تكون سببًا في حجب الرزق؟
📢 السؤال: 📢
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل مشاهدة المسلسلات وسماع الأغاني من ذنوب الخلوات؟ وهل يمكن أن تكون سببًا في حجب الرزق عن الإنسان؟
✍️ الجواب: ✍️
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حفظكم الله، وشرح صدوركم لطاعته، ورزقكم رزقًا حلالًا طيبًا مباركًا.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
فليس كل ما يسمَّى «مسلسلًا» محرَّمًا لمجرد كونه مسلسلًا، وإنما الحكم بحسب محتواه؛ فإن اشتمل على مشاهد محرمة، أو عري وتبرج، أو علاقات محرمة، أو ألفاظ ومنكرات لا يجوز تعمد النظر إليها أو سماعها، حَرُم تعمد مشاهدة تلك المحرمات. أما ما خلا من المحاذير الشرعية، فلا يحرم لمجرد اسمه، بشرط ألَّا يشغل عن الصلاة أو الواجبات.
وأما الأغاني المصحوبة بالمعازف، فالراجح عندي تحريمها، وهو قول جمهور أهل العلم، ويتأكد التحريم إذا اشتملت كلماتها على فحش أو دعوة إلى معصية.
وإذا كان الإنسان يتعمد هذه المحرمات حين يخلو بنفسه ويستتر عن الناس، فهي من ذنوب الخلوات؛ لأن من حقيقتها أن يجترئ الإنسان على المعصية حين يغيب عنه نظر الناس، مع أن الله تعالى مطلع عليه؛ قال سبحانه: ﴿أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى﴾ [العلق: ١٤].
وأما قول: إن مشاهدة المسلسلات المحرمة أو سماع الأغاني تحجب الرزق حتمًا، فلا يصح إطلاقه؛ لأننا لا نستطيع أن نجزم بأن نقص رزق شخص بعينه سببه ذنب معين، وقد يُوسَّع على بعض العصاة في المال استدراجًا أو ابتلاءً.
لكن المعاصي من أسباب محق البركة والحرمان من بعض الخير، كما أن التقوى والطاعة من أعظم أسباب البركة والرزق؛ قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق: ٢-٣].
وقد يكون الإنسان كثير المال، لكن لا يجد فيه بركةً ولا طمأنينة، وقد يكون ماله قليلًا ويبارك الله له فيه. فالمؤمن يترك المعصية امتثالًا لأمر الله أولًا، ويرجو مع ذلك بركة الطاعة في دينه ودنياه.
وخلاصة الفتوى:
المسلسلات ليست محرمة كلها، وإنما يحرم منها ما اشتمل على مشاهد أو أقوال محرمة، وتعمد مشاهدة هذه المحرمات سرًّا يدخل في ذنوب الخلوات. والأغاني المصحوبة بالمعازف محرمة على الراجح عندي. ولا يجوز أن نقول: إن من شاهد مسلسلًا محرمًا أو سمع الأغاني سيُمنع من الرزق حتمًا؛ لكن المعاصي قد تكون سببًا في ذهاب البركة والحرمان من بعض الخير، والتقوى والطاعة من أسباب البركة والرزق. فمن ابتُلي بشيء من ذلك فليبادر إلى التوبة وترك الحرام، وليحسن الظن بالله، ويسأله رزقًا حلالًا مباركًا.
والله أعلم
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/25255
📖 #فِقْهِ_الرَّقَائِقِ | #ذنوب_الخلوات_وبركة_الرزق
هل مشاهدة المسلسلات وسماع الأغاني من ذنوب الخلوات؟ وهل تكون سببًا في حجب الرزق؟
📢 السؤال: 📢
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
هل مشاهدة المسلسلات وسماع الأغاني من ذنوب الخلوات؟ وهل يمكن أن تكون سببًا في حجب الرزق عن الإنسان؟
✍️ الجواب: ✍️
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حفظكم الله، وشرح صدوركم لطاعته، ورزقكم رزقًا حلالًا طيبًا مباركًا.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
فليس كل ما يسمَّى «مسلسلًا» محرَّمًا لمجرد كونه مسلسلًا، وإنما الحكم بحسب محتواه؛ فإن اشتمل على مشاهد محرمة، أو عري وتبرج، أو علاقات محرمة، أو ألفاظ ومنكرات لا يجوز تعمد النظر إليها أو سماعها، حَرُم تعمد مشاهدة تلك المحرمات. أما ما خلا من المحاذير الشرعية، فلا يحرم لمجرد اسمه، بشرط ألَّا يشغل عن الصلاة أو الواجبات.
وأما الأغاني المصحوبة بالمعازف، فالراجح عندي تحريمها، وهو قول جمهور أهل العلم، ويتأكد التحريم إذا اشتملت كلماتها على فحش أو دعوة إلى معصية.
وإذا كان الإنسان يتعمد هذه المحرمات حين يخلو بنفسه ويستتر عن الناس، فهي من ذنوب الخلوات؛ لأن من حقيقتها أن يجترئ الإنسان على المعصية حين يغيب عنه نظر الناس، مع أن الله تعالى مطلع عليه؛ قال سبحانه: ﴿أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى﴾ [العلق: ١٤].
وأما قول: إن مشاهدة المسلسلات المحرمة أو سماع الأغاني تحجب الرزق حتمًا، فلا يصح إطلاقه؛ لأننا لا نستطيع أن نجزم بأن نقص رزق شخص بعينه سببه ذنب معين، وقد يُوسَّع على بعض العصاة في المال استدراجًا أو ابتلاءً.
لكن المعاصي من أسباب محق البركة والحرمان من بعض الخير، كما أن التقوى والطاعة من أعظم أسباب البركة والرزق؛ قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق: ٢-٣].
وقد يكون الإنسان كثير المال، لكن لا يجد فيه بركةً ولا طمأنينة، وقد يكون ماله قليلًا ويبارك الله له فيه. فالمؤمن يترك المعصية امتثالًا لأمر الله أولًا، ويرجو مع ذلك بركة الطاعة في دينه ودنياه.
وخلاصة الفتوى:
المسلسلات ليست محرمة كلها، وإنما يحرم منها ما اشتمل على مشاهد أو أقوال محرمة، وتعمد مشاهدة هذه المحرمات سرًّا يدخل في ذنوب الخلوات. والأغاني المصحوبة بالمعازف محرمة على الراجح عندي. ولا يجوز أن نقول: إن من شاهد مسلسلًا محرمًا أو سمع الأغاني سيُمنع من الرزق حتمًا؛ لكن المعاصي قد تكون سببًا في ذهاب البركة والحرمان من بعض الخير، والتقوى والطاعة من أسباب البركة والرزق. فمن ابتُلي بشيء من ذلك فليبادر إلى التوبة وترك الحرام، وليحسن الظن بالله، ويسأله رزقًا حلالًا مباركًا.
والله أعلم
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/25255
WhatsApp.com
أ. د. إسماعيل السلفي
Channel • 1.8K followers • قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
🌹 #يستفتونك (٣٤٥) 🌹
📖 #فِقْهِ_الآدَابِ | #زوجة_الخال_هل_هي_من_المحارم
هل زوجة الخال من المحارم؟ وهل يجوز مصافحتها والنظر إليها؟
📢 السؤال: 📢
السلام عليكم يا شيخ.
نشأتُ أنا وأمي في بيت خالي وزوجته، وكنت منذ صغري أقول لزوجة خالي: «يا خالتي»، وأعتبرها مثل أمي. والآن كبرت، فهل يجب أن أحتجب عنها؟ وهل يجوز لي مصافحتها أو النظر إليها، مع أنني أراها مثل أمي؟
✍️ الجواب: ✍️
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حفظكم الله، وبارك فيكم، وأدام بينكم المودة وصلة الرحم على ما يرضيه.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
فزوجة الخال ليست من محارم ابن أخت زوجها؛ لأن زواجها من خاله لا يجعلها مَحْرمًا له، ولو عاش معها منذ طفولته، وربَّته وأحسنت إليه، وكان يناديها «خالتي» ويعتبرها بمنزلة أمه؛ فالمحرمية لها أسباب شرعية معلومة، ولا تثبت بمجرد العِشرة أو المحبة أو التربية.
وعليه؛ فإذا بلغ الصبي، أصبحت زوجة خاله بالنسبة إليه امرأةً أجنبيةً، فتحتجب عنه الحجاب الشرعي، ولا تجوز الخلوة بها ولا مصافحتها أو لمسها.
وأما النظر، فقد قال الله تعالى: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾ [النور: ٣٠]. فلا يجوز النظر إلى ما يجب عليها ستره، ولا النظر بشهوة أو مع خوف الفتنة.
والمعتمد عند الشافعية تحريم تعمُّد النظر إلى وجه الأجنبية وكفيها أيضًا، ولو من غير شهوة؛ فينبغي أن يكون التعامل معها بقدر الحاجة مع غض البصر.
ولا يمنع ذلك من الإحسان إليها، واحترامها، والسؤال عنها، ومكافأتها على ما قدَّمته له في صغره؛ وإنما يكون ذلك مع مراعاة أحكام التعامل مع المرأة غير المَحْرم.
ويختلف الحكم إذا ثبتت بينهما محرمية من الرضاع؛ كأن تكون زوجة الخال قد أرضعته رضاعًا محرِّمًا في صغره، فحينئذٍ تكون من محارمه بسبب الرضاع، لا بسبب كونها زوجة خاله.
وخلاصة الفتوى:
زوجة خالك ليست مَحْرمًا لك، حتى لو تربيت في بيتها منذ طفولتك وتعتبرها مثل أمك. وبعد بلوغك لا يجوز لك مصافحتها أو الخلوة بها، وعليها أن تحتجب أمامك؛ لأن حكمها معك حكم المرأة الأجنبية.
ويجوز لك أن تحسن إليها وتحترمها وتتحدث معها عند الحاجة مع غض البصر والالتزام بالضوابط الشرعية.
أما إذا كانت قد أرضعتك رضاعًا محرِّمًا وأنت صغير، فإنها تصبح من محارمك بالرضاع، وحينئذٍ يختلف الحكم.
والله أعلم
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/25256
📖 #فِقْهِ_الآدَابِ | #زوجة_الخال_هل_هي_من_المحارم
هل زوجة الخال من المحارم؟ وهل يجوز مصافحتها والنظر إليها؟
📢 السؤال: 📢
السلام عليكم يا شيخ.
نشأتُ أنا وأمي في بيت خالي وزوجته، وكنت منذ صغري أقول لزوجة خالي: «يا خالتي»، وأعتبرها مثل أمي. والآن كبرت، فهل يجب أن أحتجب عنها؟ وهل يجوز لي مصافحتها أو النظر إليها، مع أنني أراها مثل أمي؟
✍️ الجواب: ✍️
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حفظكم الله، وبارك فيكم، وأدام بينكم المودة وصلة الرحم على ما يرضيه.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
فزوجة الخال ليست من محارم ابن أخت زوجها؛ لأن زواجها من خاله لا يجعلها مَحْرمًا له، ولو عاش معها منذ طفولته، وربَّته وأحسنت إليه، وكان يناديها «خالتي» ويعتبرها بمنزلة أمه؛ فالمحرمية لها أسباب شرعية معلومة، ولا تثبت بمجرد العِشرة أو المحبة أو التربية.
وعليه؛ فإذا بلغ الصبي، أصبحت زوجة خاله بالنسبة إليه امرأةً أجنبيةً، فتحتجب عنه الحجاب الشرعي، ولا تجوز الخلوة بها ولا مصافحتها أو لمسها.
وأما النظر، فقد قال الله تعالى: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾ [النور: ٣٠]. فلا يجوز النظر إلى ما يجب عليها ستره، ولا النظر بشهوة أو مع خوف الفتنة.
والمعتمد عند الشافعية تحريم تعمُّد النظر إلى وجه الأجنبية وكفيها أيضًا، ولو من غير شهوة؛ فينبغي أن يكون التعامل معها بقدر الحاجة مع غض البصر.
ولا يمنع ذلك من الإحسان إليها، واحترامها، والسؤال عنها، ومكافأتها على ما قدَّمته له في صغره؛ وإنما يكون ذلك مع مراعاة أحكام التعامل مع المرأة غير المَحْرم.
ويختلف الحكم إذا ثبتت بينهما محرمية من الرضاع؛ كأن تكون زوجة الخال قد أرضعته رضاعًا محرِّمًا في صغره، فحينئذٍ تكون من محارمه بسبب الرضاع، لا بسبب كونها زوجة خاله.
وخلاصة الفتوى:
زوجة خالك ليست مَحْرمًا لك، حتى لو تربيت في بيتها منذ طفولتك وتعتبرها مثل أمك. وبعد بلوغك لا يجوز لك مصافحتها أو الخلوة بها، وعليها أن تحتجب أمامك؛ لأن حكمها معك حكم المرأة الأجنبية.
ويجوز لك أن تحسن إليها وتحترمها وتتحدث معها عند الحاجة مع غض البصر والالتزام بالضوابط الشرعية.
أما إذا كانت قد أرضعتك رضاعًا محرِّمًا وأنت صغير، فإنها تصبح من محارمك بالرضاع، وحينئذٍ يختلف الحكم.
والله أعلم
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/25256
WhatsApp.com
أ. د. إسماعيل السلفي
Channel • 1.8K followers • قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
❤1
✍️ نصائح للشباب والشابات (٣) ✍️
أحسن الظن بربك
لا تجعل أخطاء الماضي تقطع رجاءك في الله، ولا تجعل صعوبة الحاضر تضعف حسن ظنك به. قد تتأخر بعض الأمنيات، لكن رحمة الله أوسع من تصوراتك، وتدبيره لك قد يحمل خيرًا لم تره بعد.
ثق بربك حين لا ترى الطريق كاملًا.
✍️ أ. د. إسماعيل السلفي
للمتابعة 👇
https://chat.whatsapp.com/KbwqKO9JhVB06uPZPBeUwR
أحسن الظن بربك
لا تجعل أخطاء الماضي تقطع رجاءك في الله، ولا تجعل صعوبة الحاضر تضعف حسن ظنك به. قد تتأخر بعض الأمنيات، لكن رحمة الله أوسع من تصوراتك، وتدبيره لك قد يحمل خيرًا لم تره بعد.
ثق بربك حين لا ترى الطريق كاملًا.
✍️ أ. د. إسماعيل السلفي
للمتابعة 👇
https://chat.whatsapp.com/KbwqKO9JhVB06uPZPBeUwR
🌹#صناعة_الأمل(1)🌹
في غار مظلم، والمطاردة على الأبواب، قال النبي ﷺ لصاحبه: لا تحزن إن الله معنا
لم تكن القوة في العدد، بل في المعية
إذا خانك الزمان، وتخلى الناس عنك، فقل بقلبك: إن الله معي
﴿إن الله معنا﴾ [التوبة 40]
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.💫
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/25259
في غار مظلم، والمطاردة على الأبواب، قال النبي ﷺ لصاحبه: لا تحزن إن الله معنا
لم تكن القوة في العدد، بل في المعية
إذا خانك الزمان، وتخلى الناس عنك، فقل بقلبك: إن الله معي
﴿إن الله معنا﴾ [التوبة 40]
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.💫
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/25259
WhatsApp.com
أ. د. إسماعيل السلفي
Channel • 1.8K followers • قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…