🌹 #يستفتونك (٣١٨) 🌹
📖 #فِقْهِ_الأُسْرَةِ | #عِدَّة_الوفاة
هل يجوز للمرأة المعتدَّة من وفاة زوجها أن تذهب لتعزية جيرانها ثم تعود إلى بيتها؟
📢 السؤال: 📢
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
والدتي في عِدَّة الوفاة؛ فقد توفي والدي قبل شهر، وقد توفيت اليوم ابنة جيران لنا، وبيننا وبينهم قرابة بعيدة. فهل يجوز لوالدتي أن تذهب إلى بيتهم لتعزيتهم ثم تعود إلى منزلها، أم تنتظر حتى تنتهي عدَّتها؟ علمًا أنها كبيرة في السن.
✍️ الجواب: ✍️
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
رحم الله والدكم والميتة، وغفر لهما، وأحسن عزاءكم وعزاء أهلها.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
فالمرأة التي توفي عنها زوجها تعتدُّ أربعة أشهر وعشرة أيام إن لم تكن حاملًا؛ قال الله تعالى: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا} [البقرة: ٢٣٤]. أما الحامل فتنتهي عدتها بوضع حملها.
والأصل أن تلزم المعتدَّة من وفاة زوجها البيت الذي وجبت عليها العدة فيه، وأن يكون مبيتها فيه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم للفُرَيعة بنت مالك رضي الله عنها: «امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله» [سنن أبي داود(٢٣٠٠)]. والحديث صحيح.
ومع ذلك، رخَّص الفقهاء للمعتدَّة من الوفاة في الخروج نهارًا لقضاء حاجتها، مع رجوعها إلى بيت عدتها وعدم المبيت خارجه. وقد نُقل عن بعض الصحابة الترخيص للمعتدَّات في التزاور نهارًا مع رجوع كل واحدة إلى بيتها ليلًا.
وعليه؛ يجوز لوالدتكم أن تذهب نهارًا إلى جيرانكم لتعزيتهم في وفاة ابنتهم، ولا يلزمها الانتظار حتى تنتهي عدتها، ولا سيما أن بينهم قرابةً وجوارًا، على أن يكون خروجها بقدر الحاجة، ثم ترجع إلى بيت عدتها ولا تبيت في بيت العزاء.
وتخرج ملتزمةً بأحكام الإحداد، فلا تتطيَّب، ولا تتزيَّن بالحلي أو الملابس التي تُقصد للزينة.
أما إذا كانت التعزية ليلًا، فالأصل أن تبقى في بيتها، ويمكنها أن تعزِّيهم بالهاتف أو ترسل إليهم من يعزِّي عنها، ما لم توجد حاجة تدعو إلى خروجها.
وكون والدتكم كبيرةً في السن لا يسقط عنها أحكام العدة والإحداد، لكنه لا يمنعها أيضًا من الخروج المأذون فيه شرعًا.
وخلاصة الفتوى: يجوز لوالدتكم وهي في عِدَّة وفاة زوجها أن تذهب نهارًا إلى بيت الجيران لتعزيتهم، ثم ترجع إلى بيتها، ولا يلزمها أن تنتظر حتى تنتهي العدة. لكن لا تبيت خارج بيت عدتها، وتخرج من غير طيب ولا زينة. أما مجرد كبر سنها فلا يسقط عنها أحكام العدة.
والله أعلم
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/25140
📖 #فِقْهِ_الأُسْرَةِ | #عِدَّة_الوفاة
هل يجوز للمرأة المعتدَّة من وفاة زوجها أن تذهب لتعزية جيرانها ثم تعود إلى بيتها؟
📢 السؤال: 📢
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
والدتي في عِدَّة الوفاة؛ فقد توفي والدي قبل شهر، وقد توفيت اليوم ابنة جيران لنا، وبيننا وبينهم قرابة بعيدة. فهل يجوز لوالدتي أن تذهب إلى بيتهم لتعزيتهم ثم تعود إلى منزلها، أم تنتظر حتى تنتهي عدَّتها؟ علمًا أنها كبيرة في السن.
✍️ الجواب: ✍️
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
رحم الله والدكم والميتة، وغفر لهما، وأحسن عزاءكم وعزاء أهلها.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
فالمرأة التي توفي عنها زوجها تعتدُّ أربعة أشهر وعشرة أيام إن لم تكن حاملًا؛ قال الله تعالى: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا} [البقرة: ٢٣٤]. أما الحامل فتنتهي عدتها بوضع حملها.
والأصل أن تلزم المعتدَّة من وفاة زوجها البيت الذي وجبت عليها العدة فيه، وأن يكون مبيتها فيه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم للفُرَيعة بنت مالك رضي الله عنها: «امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله» [سنن أبي داود(٢٣٠٠)]. والحديث صحيح.
ومع ذلك، رخَّص الفقهاء للمعتدَّة من الوفاة في الخروج نهارًا لقضاء حاجتها، مع رجوعها إلى بيت عدتها وعدم المبيت خارجه. وقد نُقل عن بعض الصحابة الترخيص للمعتدَّات في التزاور نهارًا مع رجوع كل واحدة إلى بيتها ليلًا.
وعليه؛ يجوز لوالدتكم أن تذهب نهارًا إلى جيرانكم لتعزيتهم في وفاة ابنتهم، ولا يلزمها الانتظار حتى تنتهي عدتها، ولا سيما أن بينهم قرابةً وجوارًا، على أن يكون خروجها بقدر الحاجة، ثم ترجع إلى بيت عدتها ولا تبيت في بيت العزاء.
وتخرج ملتزمةً بأحكام الإحداد، فلا تتطيَّب، ولا تتزيَّن بالحلي أو الملابس التي تُقصد للزينة.
أما إذا كانت التعزية ليلًا، فالأصل أن تبقى في بيتها، ويمكنها أن تعزِّيهم بالهاتف أو ترسل إليهم من يعزِّي عنها، ما لم توجد حاجة تدعو إلى خروجها.
وكون والدتكم كبيرةً في السن لا يسقط عنها أحكام العدة والإحداد، لكنه لا يمنعها أيضًا من الخروج المأذون فيه شرعًا.
وخلاصة الفتوى: يجوز لوالدتكم وهي في عِدَّة وفاة زوجها أن تذهب نهارًا إلى بيت الجيران لتعزيتهم، ثم ترجع إلى بيتها، ولا يلزمها أن تنتظر حتى تنتهي العدة. لكن لا تبيت خارج بيت عدتها، وتخرج من غير طيب ولا زينة. أما مجرد كبر سنها فلا يسقط عنها أحكام العدة.
والله أعلم
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/25140
WhatsApp.com
أ. د. إسماعيل السلفي
Channel • 1.8K followers • قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
👍1
🌹 #يستفتونك (٣١٩) 🌹
📖 #فِقْهِ_الأُسْرَةِ | #عِدَّة_المطلَّقة_إذا_مات_زوجها
هل المطلَّقة طلقةً واحدةً إذا مات زوجها وهي في العِدَّة تُكمل عِدَّة الطلاق أم تبدأ عِدَّة الوفاة؟
📢 السؤال: 📢
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
امرأة طلَّقها زوجها طلقةً واحدةً منذ شهرين، ومرَّت عليها حيضتان بعد الطلاق، ثم توفي مطلِّقها. فهل تُكمل عِدَّة الطلاق، أم تبدأ عِدَّة الوفاة كالأرملة؟
✍️ الجواب: ✍️
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حفظكم الله، وبارك فيكم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
إذا كانت هذه طلقةً رجعيَّةً، كأن تكون الطلقة الأولى أو الثانية بعد الدخول، من غير خلع ولا طلاق بائن، وكان الزوج قد مات قبل انتهاء عِدَّة الطلاق، فإن المطلَّقة الرجعيَّة تبقى في حكم الزوجة ما دامت في عِدَّتها.
وبناءً على ذلك، فإنها عند وفاة زوجها تنتقل من عِدَّة الطلاق إلى عِدَّة الوفاة، وتبدأ عِدَّةً جديدةً كاملةً من يوم وفاته، مقدارها أربعة أشهر وعشرة أيام إذا لم تكن حاملًا؛ قال الله تعالى: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا} [البقرة: ٢٣٤].
ولا تُحسب المدة التي مضت من عِدَّة الطلاق من عِدَّة الوفاة؛ بل تبدأ الأربعة الأشهر والعشرة الأيام من تاريخ وفاة الزوج.
كما أن المطلَّقة الرجعيَّة إذا مات زوجها وهي في العِدَّة ترث منه؛ لأنها ما زالت زوجةً حكمًا، ويلزمها الإحداد مدة عِدَّة الوفاة.
أما إذا كانت عِدَّة الطلاق الرجعي قد انتهت قبل وفاة الزوج، فلا تنتقل إلى عِدَّة الوفاة؛ لأنها لم تعد زوجةً عند موته.
ومجرد مرور حيضتين لا يكفي وحده للجزم بانتهاء العِدَّة أو بقائها في جميع المذاهب؛ لأن الفقهاء مختلفون في تفسير القُرُوء الواردة في عِدَّة المطلَّقة، ولذلك ينبغي ضبط وقت الطلاق وأطوار الحيض والطهر لمعرفة هل كانت العِدَّة قد انتهت قبل الوفاة أم لا.
أما إذا كان الطلاق بائنًا، كالخلع أو الطلاق البائن في الصورة المعتادة، ثم مات الزوج وهي في عِدَّة الطلاق، فإنها لا تنتقل إلى عِدَّة الوفاة، بل تُكمل عِدَّة الطلاق؛ لأنها ليست زوجةً عند وفاته. وإذا كان الطلاق قبل الدخول، فلا عِدَّة عليها أصلًا؛ قال الله تعالى: {ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها} [الأحزاب: ٤٩].
وإن كانت المرأة حاملًا ومات زوجها وهي زوجته حقيقةً أو حكمًا، فعِدَّتها تنتهي بوضع حملها؛ قال الله تعالى: {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} [الطلاق: ٤].
وخلاصة الفتوى: إذا كانت المرأة قد طُلِّقت طلقةً أولى أو ثانيةً طلاقًا رجعيًّا، ومات زوجها وهي ما تزال في عِدَّة الطلاق، فإنها تترك عِدَّة الطلاق وتبدأ من يوم وفاته عِدَّة الأرملة كاملةً: أربعة أشهر وعشرة أيام، ولها الميراث منه. أما إذا كانت عِدَّة الطلاق قد انتهت قبل موته، فلا عِدَّة وفاة عليها. ومجرد مرور حيضتين وحده لا يكفي للجزم بأنها ما تزال في العِدَّة حتى يُعرف وقت الطلاق والحيض والطهر بدقَّة.
والله أعلم
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/25141
📖 #فِقْهِ_الأُسْرَةِ | #عِدَّة_المطلَّقة_إذا_مات_زوجها
هل المطلَّقة طلقةً واحدةً إذا مات زوجها وهي في العِدَّة تُكمل عِدَّة الطلاق أم تبدأ عِدَّة الوفاة؟
📢 السؤال: 📢
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
امرأة طلَّقها زوجها طلقةً واحدةً منذ شهرين، ومرَّت عليها حيضتان بعد الطلاق، ثم توفي مطلِّقها. فهل تُكمل عِدَّة الطلاق، أم تبدأ عِدَّة الوفاة كالأرملة؟
✍️ الجواب: ✍️
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حفظكم الله، وبارك فيكم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
إذا كانت هذه طلقةً رجعيَّةً، كأن تكون الطلقة الأولى أو الثانية بعد الدخول، من غير خلع ولا طلاق بائن، وكان الزوج قد مات قبل انتهاء عِدَّة الطلاق، فإن المطلَّقة الرجعيَّة تبقى في حكم الزوجة ما دامت في عِدَّتها.
وبناءً على ذلك، فإنها عند وفاة زوجها تنتقل من عِدَّة الطلاق إلى عِدَّة الوفاة، وتبدأ عِدَّةً جديدةً كاملةً من يوم وفاته، مقدارها أربعة أشهر وعشرة أيام إذا لم تكن حاملًا؛ قال الله تعالى: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا} [البقرة: ٢٣٤].
ولا تُحسب المدة التي مضت من عِدَّة الطلاق من عِدَّة الوفاة؛ بل تبدأ الأربعة الأشهر والعشرة الأيام من تاريخ وفاة الزوج.
كما أن المطلَّقة الرجعيَّة إذا مات زوجها وهي في العِدَّة ترث منه؛ لأنها ما زالت زوجةً حكمًا، ويلزمها الإحداد مدة عِدَّة الوفاة.
أما إذا كانت عِدَّة الطلاق الرجعي قد انتهت قبل وفاة الزوج، فلا تنتقل إلى عِدَّة الوفاة؛ لأنها لم تعد زوجةً عند موته.
ومجرد مرور حيضتين لا يكفي وحده للجزم بانتهاء العِدَّة أو بقائها في جميع المذاهب؛ لأن الفقهاء مختلفون في تفسير القُرُوء الواردة في عِدَّة المطلَّقة، ولذلك ينبغي ضبط وقت الطلاق وأطوار الحيض والطهر لمعرفة هل كانت العِدَّة قد انتهت قبل الوفاة أم لا.
أما إذا كان الطلاق بائنًا، كالخلع أو الطلاق البائن في الصورة المعتادة، ثم مات الزوج وهي في عِدَّة الطلاق، فإنها لا تنتقل إلى عِدَّة الوفاة، بل تُكمل عِدَّة الطلاق؛ لأنها ليست زوجةً عند وفاته. وإذا كان الطلاق قبل الدخول، فلا عِدَّة عليها أصلًا؛ قال الله تعالى: {ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها} [الأحزاب: ٤٩].
وإن كانت المرأة حاملًا ومات زوجها وهي زوجته حقيقةً أو حكمًا، فعِدَّتها تنتهي بوضع حملها؛ قال الله تعالى: {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} [الطلاق: ٤].
وخلاصة الفتوى: إذا كانت المرأة قد طُلِّقت طلقةً أولى أو ثانيةً طلاقًا رجعيًّا، ومات زوجها وهي ما تزال في عِدَّة الطلاق، فإنها تترك عِدَّة الطلاق وتبدأ من يوم وفاته عِدَّة الأرملة كاملةً: أربعة أشهر وعشرة أيام، ولها الميراث منه. أما إذا كانت عِدَّة الطلاق قد انتهت قبل موته، فلا عِدَّة وفاة عليها. ومجرد مرور حيضتين وحده لا يكفي للجزم بأنها ما تزال في العِدَّة حتى يُعرف وقت الطلاق والحيض والطهر بدقَّة.
والله أعلم
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/25141
WhatsApp.com
أ. د. إسماعيل السلفي
Channel • 1.8K followers • قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
🌹#فقه_الهدايات_القرآنية(8)🌹
﴿وَإِذِ اعتَزَلتُموهُم وَما يَعبُدونَ إِلَّا اللَّهَ فَأووا إِلَى الكَهفِ يَنشُر لَكُم رَبُّكُم مِن رَحمَتِهِ وَيُهَيِّئ لَكُم مِن أَمرِكُم مِرفَقًا﴾ [الكهف: ١٦]
أولًا: الهدايات الأصولية المستنبطة
﴿وَإِذِ اعتَزَلتُموهُم وَما يَعبُدونَ﴾: اقتران اعتزال القوم باعتزال معبوداتهم يدل على اعتبار الوسائل التابعة للمقاصد في الحكم.
﴿إِلَّا اللَّهَ﴾: الاستثناء معيار في تحديد مدلول العموم، فيُخرج ما بعد «إلَّا» من حكم ما قبلها بحسب السياق.
﴿فَأووا إِلَى الكَهفِ﴾: الفاء تفيد الترتيب والتعقيب، فتدل على ترتيب اتخاذ المأوى على تحقق الاعتزال.
﴿يَنشُر لَكُم رَبُّكُم مِن رَحمَتِهِ﴾: تعليق الجزاء على الاعتزال والإيواء يدل على اعتبار الأسباب المشروعة في ترتب مسبباتها.
﴿وَيُهَيِّئ لَكُم مِن أَمرِكُم مِرفَقًا﴾: الجمع بين اتخاذ السبب وطلب التيسير يدل على اعتبار الأسباب مع تفويض نتائجها إلى الله.
ثانيًا: الهدايات الفقهية المستنبطة
﴿اعتَزَلتُموهُم وَما يَعبُدونَ﴾: تجب مفارقة الشرك وأسبابه عند تعذر إقامة الدين مع أهله.
﴿فَأووا إِلَى الكَهفِ﴾: يجوز الانتقال إلى المكان الآمن فرارًا بالدين عند الخوف من الفتنة.
﴿فَأووا إِلَى الكَهفِ﴾: الأخذ بالأسباب المباحة لحفظ النفس والدين مشروع، ولا ينافي التوكل على الله.
﴿يَنشُر لَكُم رَبُّكُم مِن رَحمَتِهِ﴾: يُشرع رجاء فرج الله ورحمته عند اشتداد البلاء بعد بذل الأسباب المشروعة.
﴿وَيُهَيِّئ لَكُم مِن أَمرِكُم مِرفَقًا﴾: يُشرع طلب التيسير من الله فيما يعرض للمسلم من الشدائد والحاجات.
ثالثًا: الهدايات للدعاة
﴿اعتَزَلتُموهُم وَما يَعبُدونَ﴾: الداعية يحفظ عقيدته من بيئة الفتنة إذا عجز عن دفع باطلها وخشي على دينه.
﴿فَأووا إِلَى الكَهفِ﴾: حماية الدين قد تقتضي ترك البيئة المألوفة والانتقال إلى ما يعين على الثبات.
﴿فَأووا إِلَى الكَهفِ﴾: الداعية يجمع بين الثقة بالله والأخذ بالأسباب الممكنة، كما جمع الفتية بينهما.
﴿يَنشُر لَكُم رَبُّكُم مِن رَحمَتِهِ﴾: ضيق الأسباب لا يورث الداعية اليأس؛ فرحمة الله قد تتسع له في أشد المواطن ضيقًا.
﴿وَيُهَيِّئ لَكُم مِن أَمرِكُم مِرفَقًا﴾: الداعية يطلب من الله تهيئة الظروف المعينة على الثبات قبل طلب الراحة وسعة العيش.
والله أعلم
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:t
https://t.me/nh607/25142
﴿وَإِذِ اعتَزَلتُموهُم وَما يَعبُدونَ إِلَّا اللَّهَ فَأووا إِلَى الكَهفِ يَنشُر لَكُم رَبُّكُم مِن رَحمَتِهِ وَيُهَيِّئ لَكُم مِن أَمرِكُم مِرفَقًا﴾ [الكهف: ١٦]
أولًا: الهدايات الأصولية المستنبطة
﴿وَإِذِ اعتَزَلتُموهُم وَما يَعبُدونَ﴾: اقتران اعتزال القوم باعتزال معبوداتهم يدل على اعتبار الوسائل التابعة للمقاصد في الحكم.
﴿إِلَّا اللَّهَ﴾: الاستثناء معيار في تحديد مدلول العموم، فيُخرج ما بعد «إلَّا» من حكم ما قبلها بحسب السياق.
﴿فَأووا إِلَى الكَهفِ﴾: الفاء تفيد الترتيب والتعقيب، فتدل على ترتيب اتخاذ المأوى على تحقق الاعتزال.
﴿يَنشُر لَكُم رَبُّكُم مِن رَحمَتِهِ﴾: تعليق الجزاء على الاعتزال والإيواء يدل على اعتبار الأسباب المشروعة في ترتب مسبباتها.
﴿وَيُهَيِّئ لَكُم مِن أَمرِكُم مِرفَقًا﴾: الجمع بين اتخاذ السبب وطلب التيسير يدل على اعتبار الأسباب مع تفويض نتائجها إلى الله.
ثانيًا: الهدايات الفقهية المستنبطة
﴿اعتَزَلتُموهُم وَما يَعبُدونَ﴾: تجب مفارقة الشرك وأسبابه عند تعذر إقامة الدين مع أهله.
﴿فَأووا إِلَى الكَهفِ﴾: يجوز الانتقال إلى المكان الآمن فرارًا بالدين عند الخوف من الفتنة.
﴿فَأووا إِلَى الكَهفِ﴾: الأخذ بالأسباب المباحة لحفظ النفس والدين مشروع، ولا ينافي التوكل على الله.
﴿يَنشُر لَكُم رَبُّكُم مِن رَحمَتِهِ﴾: يُشرع رجاء فرج الله ورحمته عند اشتداد البلاء بعد بذل الأسباب المشروعة.
﴿وَيُهَيِّئ لَكُم مِن أَمرِكُم مِرفَقًا﴾: يُشرع طلب التيسير من الله فيما يعرض للمسلم من الشدائد والحاجات.
ثالثًا: الهدايات للدعاة
﴿اعتَزَلتُموهُم وَما يَعبُدونَ﴾: الداعية يحفظ عقيدته من بيئة الفتنة إذا عجز عن دفع باطلها وخشي على دينه.
﴿فَأووا إِلَى الكَهفِ﴾: حماية الدين قد تقتضي ترك البيئة المألوفة والانتقال إلى ما يعين على الثبات.
﴿فَأووا إِلَى الكَهفِ﴾: الداعية يجمع بين الثقة بالله والأخذ بالأسباب الممكنة، كما جمع الفتية بينهما.
﴿يَنشُر لَكُم رَبُّكُم مِن رَحمَتِهِ﴾: ضيق الأسباب لا يورث الداعية اليأس؛ فرحمة الله قد تتسع له في أشد المواطن ضيقًا.
﴿وَيُهَيِّئ لَكُم مِن أَمرِكُم مِرفَقًا﴾: الداعية يطلب من الله تهيئة الظروف المعينة على الثبات قبل طلب الراحة وسعة العيش.
والله أعلم
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:t
https://t.me/nh607/25142
WhatsApp.com
أ. د. إسماعيل السلفي
Channel • 1.8K followers • قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
Forwarded from قناة أ. د. إسماعيل السلفي (د. إسماعيل السلفي)
🌹20.. صلاة الجمعة🌹
من كتابي الوجيز في الفقه القديم والمعاصر
✍️ أ. د. إسماعيل السلفي
أولًا: الفقه القديم:
1. تعريفها: صلاة مفروضة تؤدَّى يوم الجمعة بدل الظهر، ركعتين جهريتين، وتتقدمها خطبتان.
2. حكمها ومن تلزمه: الجمعة فرض عين على المسلم الذكر، البالغ، العاقل، الحر، المستوطن، القادر على حضورها، ولا تجب على المرأة، ولا الصبي، ولا المريض، ولا المسافر.
3. وقتها: الأصل أن وقتها وقت الظهر، وتصح بعد الزوال عند الجمهور، وفي التقديم قبل الزوال خلاف، ومن لم يدرك منها ركعة صلَّاها ظهرًا.
4. شروط صحتها: من شروط صحتها: دخول الوقت، والجماعة، والاستيطان، أي: إقامة الناس في بلد أو قرية يتخذونها وطنًا لا يرحلون عنها عادة، وتقدُّم الخطبتين على الصلاة.
5. العدد الذي تنعقد به: اختلف الفقهاء في العدد الذي تنعقد به الجمعة؛ فقيل: باثنين عند الظاهرية، وقيل: بثلاثة في رواية عن أحمد، واثني عشر عند المالكية، وأربعين عند الشافعية.
6. صفة الصلاة والخطبة: تصلى ركعتين جهرًا، ويسن أن يقرأ الإمام بالجمعة والمنافقون، أو بالأعلى والغاشية. والخطبتان متقدمتان على الصلاة، وهما من شروط الجمعة أو أركانها عند الفقهاء، ويجب الإنصات لهما.
7. سنن الجمعة: يسن لها الاغتسال، ولبس أحسن الثياب، والتطيب، والتبكير، والمشي إليها لمن تيسر له، وقراءة الكهف، والإكثار من الصلاة على النبي ﷺ، وقراءة سورتي السجدة والإنسان كاملتين في فجر الجمعة عند من قال باستحباب ذلك.
8. الأعمى: الأعمى تلزمه الجمعة إذا وجد قائدًا أو قدر على الوصول بلا مشقة عند من قال به، وتسقط عنه عند العجز أو الحرج.
9. اجتماع العيد والجمعة: إذا وافق العيد يوم الجمعة فحضور الجمعة بعد صلاة العيد محل خلاف، والأحوط حضورها لمن قدر، ومن أخذ بالرخصة صلَّى الظهر بدل الجمعة.
10. مسائل متفرقة: من لزمته الجمعة فصلَّى الظهر قبل فوات الجمعة لم تجزئه، ويلزمه السعي إليها. وتصح الجمعة خلف الفاسق أو المبتدع الذي لا تخرجه بدعته من الإسلام عند جمهور أهل العلم، مع كراهة تقديمه إذا وجد غيره أصلح.
ثانيًا: الفقه المعاصر:
1. تطبيقات المواقيت: يجوز الاعتماد على التطبيقات الموثوقة لمعرفة وقت الجمعة، بشرط ضبط الموقع وصحة التقويم.
2. البث المباشر: لا تصح صلاة الجمعة خلف إمام يُتابَع عبر البث لمن كان منفصلًا عن جماعة المسجد
3. الساحات والقاعات الملحقة: تصح الجمعة في الساحات والقاعات المتصلة بالمسجد عند الحاجة، إذا أمكن الاقتداء بالإمام اتصالًا معتبرًا.
4. تنظيم الدخول: يجوز تنظيم دخول المصلين إلكترونيًا أو إداريًا عند الزحام، لا على وجه بيع المكان أو تخصيص العبادة بغير حق.
5. ترجمة معاني الخطبة: تجوز لغير العرب، مع مراعاة ما اشترطه الفقهاء في أصل الخطبة.
6. تمكين الموظف والطالب: يجب تمكين من تلزمه الجمعة من حضورها، ويُرخص لأصحاب المناوبات الضرورية، كالأطباء ورجال الأمن، في تركها عند الحاجة، ويصلون الظهر جماعة إن أمكن أداءها جماعة.
7. ذوو الإعاقة: يجب تيسير حضورهم بقدر الاستطاعة، كالممرات والمواقف والخدمات، ولا تجب عليهم إذا لحقهم حرج بيّن.
8. كتم الهواتف أثناء الخطبة: يجب كتمها؛ لأن صوتها يشوش على الخطبة والصلاة، وينافي الإنصات.
9. مواقف السيارات: يمنع إيقاف المركبات بما يضر بالمصلين أو المارة أو جيران المسجد.
10. الشاشات في المسجد: يجوز عرض ترجمة الخطبة أو تنبيهات تنظيمية على الشاشات للحاجة، بشرط ألَّا يشغل ذلك المصلين عن الإنصات.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.💫
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام: https://t.me/nh607/25008
من كتابي الوجيز في الفقه القديم والمعاصر
✍️ أ. د. إسماعيل السلفي
أولًا: الفقه القديم:
1. تعريفها: صلاة مفروضة تؤدَّى يوم الجمعة بدل الظهر، ركعتين جهريتين، وتتقدمها خطبتان.
2. حكمها ومن تلزمه: الجمعة فرض عين على المسلم الذكر، البالغ، العاقل، الحر، المستوطن، القادر على حضورها، ولا تجب على المرأة، ولا الصبي، ولا المريض، ولا المسافر.
3. وقتها: الأصل أن وقتها وقت الظهر، وتصح بعد الزوال عند الجمهور، وفي التقديم قبل الزوال خلاف، ومن لم يدرك منها ركعة صلَّاها ظهرًا.
4. شروط صحتها: من شروط صحتها: دخول الوقت، والجماعة، والاستيطان، أي: إقامة الناس في بلد أو قرية يتخذونها وطنًا لا يرحلون عنها عادة، وتقدُّم الخطبتين على الصلاة.
5. العدد الذي تنعقد به: اختلف الفقهاء في العدد الذي تنعقد به الجمعة؛ فقيل: باثنين عند الظاهرية، وقيل: بثلاثة في رواية عن أحمد، واثني عشر عند المالكية، وأربعين عند الشافعية.
6. صفة الصلاة والخطبة: تصلى ركعتين جهرًا، ويسن أن يقرأ الإمام بالجمعة والمنافقون، أو بالأعلى والغاشية. والخطبتان متقدمتان على الصلاة، وهما من شروط الجمعة أو أركانها عند الفقهاء، ويجب الإنصات لهما.
7. سنن الجمعة: يسن لها الاغتسال، ولبس أحسن الثياب، والتطيب، والتبكير، والمشي إليها لمن تيسر له، وقراءة الكهف، والإكثار من الصلاة على النبي ﷺ، وقراءة سورتي السجدة والإنسان كاملتين في فجر الجمعة عند من قال باستحباب ذلك.
8. الأعمى: الأعمى تلزمه الجمعة إذا وجد قائدًا أو قدر على الوصول بلا مشقة عند من قال به، وتسقط عنه عند العجز أو الحرج.
9. اجتماع العيد والجمعة: إذا وافق العيد يوم الجمعة فحضور الجمعة بعد صلاة العيد محل خلاف، والأحوط حضورها لمن قدر، ومن أخذ بالرخصة صلَّى الظهر بدل الجمعة.
10. مسائل متفرقة: من لزمته الجمعة فصلَّى الظهر قبل فوات الجمعة لم تجزئه، ويلزمه السعي إليها. وتصح الجمعة خلف الفاسق أو المبتدع الذي لا تخرجه بدعته من الإسلام عند جمهور أهل العلم، مع كراهة تقديمه إذا وجد غيره أصلح.
ثانيًا: الفقه المعاصر:
1. تطبيقات المواقيت: يجوز الاعتماد على التطبيقات الموثوقة لمعرفة وقت الجمعة، بشرط ضبط الموقع وصحة التقويم.
2. البث المباشر: لا تصح صلاة الجمعة خلف إمام يُتابَع عبر البث لمن كان منفصلًا عن جماعة المسجد
3. الساحات والقاعات الملحقة: تصح الجمعة في الساحات والقاعات المتصلة بالمسجد عند الحاجة، إذا أمكن الاقتداء بالإمام اتصالًا معتبرًا.
4. تنظيم الدخول: يجوز تنظيم دخول المصلين إلكترونيًا أو إداريًا عند الزحام، لا على وجه بيع المكان أو تخصيص العبادة بغير حق.
5. ترجمة معاني الخطبة: تجوز لغير العرب، مع مراعاة ما اشترطه الفقهاء في أصل الخطبة.
6. تمكين الموظف والطالب: يجب تمكين من تلزمه الجمعة من حضورها، ويُرخص لأصحاب المناوبات الضرورية، كالأطباء ورجال الأمن، في تركها عند الحاجة، ويصلون الظهر جماعة إن أمكن أداءها جماعة.
7. ذوو الإعاقة: يجب تيسير حضورهم بقدر الاستطاعة، كالممرات والمواقف والخدمات، ولا تجب عليهم إذا لحقهم حرج بيّن.
8. كتم الهواتف أثناء الخطبة: يجب كتمها؛ لأن صوتها يشوش على الخطبة والصلاة، وينافي الإنصات.
9. مواقف السيارات: يمنع إيقاف المركبات بما يضر بالمصلين أو المارة أو جيران المسجد.
10. الشاشات في المسجد: يجوز عرض ترجمة الخطبة أو تنبيهات تنظيمية على الشاشات للحاجة، بشرط ألَّا يشغل ذلك المصلين عن الإنصات.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.💫
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام: https://t.me/nh607/25008
Telegram
قناة أ. د. إسماعيل السلفي
🌹20.. صلاة الجمعة🌹
من كتابي الوجيز في الفقه القديم والمعاصر
✍️ أ. د. إسماعيل السلفي
أولًا: الفقه القديم:
1. تعريفها: صلاة مفروضة تؤدَّى يوم الجمعة بدل الظهر، ركعتين جهريتين، وتتقدمها خطبتان.
2. حكمها ومن تلزمه: الجمعة فرض عين على المسلم الذكر، البالغ، العاقل،…
من كتابي الوجيز في الفقه القديم والمعاصر
✍️ أ. د. إسماعيل السلفي
أولًا: الفقه القديم:
1. تعريفها: صلاة مفروضة تؤدَّى يوم الجمعة بدل الظهر، ركعتين جهريتين، وتتقدمها خطبتان.
2. حكمها ومن تلزمه: الجمعة فرض عين على المسلم الذكر، البالغ، العاقل،…
✍️ #خواطر_إسماعيل_السلفي (١٤٥) ✍️
الشغف يُفتِّش عنك في وقتك
لا تقل: أنا شغوفٌ بهدفٍ عظيم، ثم يمرّ يومك بلا خطوة، وأسبوعك بلا إنجاز، وشهرك بلا مراجعة.
الشغف الصادق لا يسكن اللسان، بل يظهر في انضباط الوقت، ومغالبة التعب، ومحاسبة النفس، والعودة بعد الفتور.
فمن عَظُم هدفه في قلبه، ضاق عليه ضياع عمره، وخاف أن يصل الناس إلى أحلامهم وهو ما يزال يشرح عوائقه.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
الشغف يُفتِّش عنك في وقتك
لا تقل: أنا شغوفٌ بهدفٍ عظيم، ثم يمرّ يومك بلا خطوة، وأسبوعك بلا إنجاز، وشهرك بلا مراجعة.
الشغف الصادق لا يسكن اللسان، بل يظهر في انضباط الوقت، ومغالبة التعب، ومحاسبة النفس، والعودة بعد الفتور.
فمن عَظُم هدفه في قلبه، ضاق عليه ضياع عمره، وخاف أن يصل الناس إلى أحلامهم وهو ما يزال يشرح عوائقه.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
❤1
✍️ #خواطر_إسماعيل_السلفي (١٤٦) ✍️
لذّة الطريق قبل نشوة الوصول
لا تنتظر قمة النجاح لتفرح؛ فالمشاريع العظيمة لا تُبنى بلحظة التتويج، بل بمتعة السعي اليومي، ولذّة التعب، وصدق المجاهدة.
من لا يتذوق العمل في الطريق، قد ينهار قبل القمة؛ لأن النجاح ليس منصةً تقف عليها فقط، بل رحلةٌ تصنعك خطوةً خطوة.
فتعلّم أن تحبّ الجهد قبل الثمرة، وأن ترى في كل يومٍ من الإنجاز نجاحًا صغيرًا يقرّبك من القمة.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
لذّة الطريق قبل نشوة الوصول
لا تنتظر قمة النجاح لتفرح؛ فالمشاريع العظيمة لا تُبنى بلحظة التتويج، بل بمتعة السعي اليومي، ولذّة التعب، وصدق المجاهدة.
من لا يتذوق العمل في الطريق، قد ينهار قبل القمة؛ لأن النجاح ليس منصةً تقف عليها فقط، بل رحلةٌ تصنعك خطوةً خطوة.
فتعلّم أن تحبّ الجهد قبل الثمرة، وأن ترى في كل يومٍ من الإنجاز نجاحًا صغيرًا يقرّبك من القمة.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
❤1
✍️ #خواطر_إسماعيل_السلفي (١٤٧) ✍️
حوِّل العوائق إلى سُلَّم
العوائق أقدارٌ تعترض الطريق، لكنها لا تعني نهاية المسير؛ والمؤمن يدافع قدرَ الله بقدر الله، فيستعين بربّه، ثم ينهض بجهده وسهره وصبره.
من أراد القمّة لم يقف عند أول صخرة، بل جعلها موضع قدمٍ جديدة.
فالطريق إلى النجاح ليس خاليًا من التعب، لكنه يكشف الثابتين، ويرفع من أحسنوا السير وسط المعركة.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
حوِّل العوائق إلى سُلَّم
العوائق أقدارٌ تعترض الطريق، لكنها لا تعني نهاية المسير؛ والمؤمن يدافع قدرَ الله بقدر الله، فيستعين بربّه، ثم ينهض بجهده وسهره وصبره.
من أراد القمّة لم يقف عند أول صخرة، بل جعلها موضع قدمٍ جديدة.
فالطريق إلى النجاح ليس خاليًا من التعب، لكنه يكشف الثابتين، ويرفع من أحسنوا السير وسط المعركة.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
❤1
✍️ #خواطر_إسماعيل_السلفي (١٤٨) ✍️
حين يشغف الهدف بصاحبه
من شغف بهدفه لم تُطفئه العوائق، ولم تُبطئه المشاق.
تأمّل الأئمة الأربعة: أبو حنيفة في فقه الرأي والتحرير، ومالك في صبره على العلم بالمدينة، والشافعي في رحلته بين الحجاز والعراق ومصر، وأحمد في ثباته يوم المحنة.
لم يبلغوا القمم بالأمنيات، بل بشغفٍ صادق، وسهرٍ طويل، وصبرٍ جميل، حتى صاروا مدارس للأمة لا أسماء في التاريخ.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
حين يشغف الهدف بصاحبه
من شغف بهدفه لم تُطفئه العوائق، ولم تُبطئه المشاق.
تأمّل الأئمة الأربعة: أبو حنيفة في فقه الرأي والتحرير، ومالك في صبره على العلم بالمدينة، والشافعي في رحلته بين الحجاز والعراق ومصر، وأحمد في ثباته يوم المحنة.
لم يبلغوا القمم بالأمنيات، بل بشغفٍ صادق، وسهرٍ طويل، وصبرٍ جميل، حتى صاروا مدارس للأمة لا أسماء في التاريخ.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
❤1
✍️ #خواطر_إسماعيل_السلفي (١٤٩) ✍️
اصعد من قلب العوائق
لا تنتظر طريقًا ممهَّدًا لتصنع مجدك؛ فالعظماء صعدوا من قلب العوائق.
ألب أرسلان كسر الروم في ملاذكرد، ويوسف بن تاشفين أنقذ الأندلس في الزلاقة، وصلاح الدين حرّر القدس في حطين، وقطز أوقف زحف التتار في عين جالوت، ومحمد الفاتح فتح القسطنطينية بعد قرون من الحلم.
فلا تجعل العائق قبرًا لهدفك، بل اجعله درجةً في سلّم صعودك؛ فبالإيمان، ووضوح المقصد، والصبر الطويل، تصل القمة.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
اصعد من قلب العوائق
لا تنتظر طريقًا ممهَّدًا لتصنع مجدك؛ فالعظماء صعدوا من قلب العوائق.
ألب أرسلان كسر الروم في ملاذكرد، ويوسف بن تاشفين أنقذ الأندلس في الزلاقة، وصلاح الدين حرّر القدس في حطين، وقطز أوقف زحف التتار في عين جالوت، ومحمد الفاتح فتح القسطنطينية بعد قرون من الحلم.
فلا تجعل العائق قبرًا لهدفك، بل اجعله درجةً في سلّم صعودك؛ فبالإيمان، ووضوح المقصد، والصبر الطويل، تصل القمة.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
❤1
✍️ #خواطر_إسماعيل_السلفي (١٥٠) ✍️
ما عصاك التي تتكئ عليها؟
قال موسى عليه السلام: ﴿هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا﴾، ولكلِّ صاحب هدفٍ عصاه التي يستند إليها في الطريق: مهارةٌ يتقنها، أو خبرةٌ يصقلها، أو علاقةٌ صالحةٌ تعينه، أو علمٌ يضيء له المسار.
فاسأل نفسك: ما الذي تتكئ عليه لتبلغ هدفك؟ وما الذي تُحسنه حتى تكون به قدوةً لغيرك؟
فالقمم لا يبلغها من سار بلا زاد، ولا يقود الناسَ من لم يُحسن الاعتماد على ما آتاه الله.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
ما عصاك التي تتكئ عليها؟
قال موسى عليه السلام: ﴿هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا﴾، ولكلِّ صاحب هدفٍ عصاه التي يستند إليها في الطريق: مهارةٌ يتقنها، أو خبرةٌ يصقلها، أو علاقةٌ صالحةٌ تعينه، أو علمٌ يضيء له المسار.
فاسأل نفسك: ما الذي تتكئ عليه لتبلغ هدفك؟ وما الذي تُحسنه حتى تكون به قدوةً لغيرك؟
فالقمم لا يبلغها من سار بلا زاد، ولا يقود الناسَ من لم يُحسن الاعتماد على ما آتاه الله.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
❤2
🌹#مع_الله_جل_جلاله 🌹
قال يحيى بن معاذ: يخرج العارف من الدّنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكاؤه على نفسه، وثناؤه على ربّه. وهذا من أحسن ما قيل، لأنّه يدلّ على معرفته بنفسه وعلى معرفته بربّه وجماله وجلاله، فهو شديد الإزراء على نفسه، لهج بالثّناء على ربّه)
📚 بصائر ذوي التمييز (4/54).
قال يحيى بن معاذ: يخرج العارف من الدّنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكاؤه على نفسه، وثناؤه على ربّه. وهذا من أحسن ما قيل، لأنّه يدلّ على معرفته بنفسه وعلى معرفته بربّه وجماله وجلاله، فهو شديد الإزراء على نفسه، لهج بالثّناء على ربّه)
📚 بصائر ذوي التمييز (4/54).
📚 خدمة نوعية لكل مسلم وباحث وطالب علم
جرّب *«قاف»* *(Qaf AI)*؛ المساعد الذكي المعتمد على أمهات كتب التراث والعلوم الإسلامية (أكثر من 8 ملايين صفحة من المصادر والمراجع الموثقة).
🔹 أبرز المزايا:
- إجابات دقيقة وموثقة بعزو مباشر للمصادر والكتب التراثية.
- تسهيل وتيسير البحث العلمي والمسائل الفقهية والشرعية.
- عرض النصوص، والتفاسير، وشروح الأحاديث بسهولة.
🌐 للدخول عبر المتصفح (الكمبيوتر والجوال):
https://qaf.ai
📲 لتحميل التطبيق على الهواتف الذكية:
- متجر أبل (App Store):
https://apps.apple.com/app/qaf-islamic-ai/id6767689775
- ومتجر جوجل (Google Play):
https://play.google.com/store/apps/details?id=app.qaf.ai
- أو بالبحث عن تطبيق Qaf أو قاف.- 🌹تنبيه في حالة عدم وجود المعلومة في المصدر قل له: أعطني المصدر الصحيح.
جرّب *«قاف»* *(Qaf AI)*؛ المساعد الذكي المعتمد على أمهات كتب التراث والعلوم الإسلامية (أكثر من 8 ملايين صفحة من المصادر والمراجع الموثقة).
🔹 أبرز المزايا:
- إجابات دقيقة وموثقة بعزو مباشر للمصادر والكتب التراثية.
- تسهيل وتيسير البحث العلمي والمسائل الفقهية والشرعية.
- عرض النصوص، والتفاسير، وشروح الأحاديث بسهولة.
🌐 للدخول عبر المتصفح (الكمبيوتر والجوال):
https://qaf.ai
📲 لتحميل التطبيق على الهواتف الذكية:
- متجر أبل (App Store):
https://apps.apple.com/app/qaf-islamic-ai/id6767689775
- ومتجر جوجل (Google Play):
https://play.google.com/store/apps/details?id=app.qaf.ai
- أو بالبحث عن تطبيق Qaf أو قاف.- 🌹تنبيه في حالة عدم وجود المعلومة في المصدر قل له: أعطني المصدر الصحيح.
qaf.ai
Qaf - Islamic AI
Qaf is an Islamic AI assistant designed to help Muslims learn, reflect, and ask questions about Islam in a simple chat experience.
📚 خدمة نوعية للباحثين وطلبة العلم
جرّب المساعد الذكي لتطبيق *تراث* المعتمد على أمهات كتب التراث والعلوم الإسلامية.
🔹 أبرز المزايا:
- إجابات دقيقة وموثقة بعزو مباشر للمصادر والكتب التراثية.
- تسهيل وتيسير البحث العلمي والمسائل الفقهية والشرعية.
- عرض النصوص، والتفاسير، وشروح الأحاديث بسهولة.
🌐 للدخول عبر المتصفح (الكمبيوتر والجوال):
https://app.turath.io/
📲 لتحميل التطبيق على الهواتف الذكية:
- متجر أبل (App Store):
https://apps.apple.com/sa/app/%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB/id6740871791?l=ar
- ومتجر جوجل (Google Play):
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.nuqayah.turath
*🌹ملاحظة: يتم البحث من خلال ايقونة بحث ثم اختيار (ذكي) .البحث فيه بطء في إخراج نتيجة البحث لكنه دقيق في العزو للمصادر بدرجة كبيرة*.
جرّب المساعد الذكي لتطبيق *تراث* المعتمد على أمهات كتب التراث والعلوم الإسلامية.
🔹 أبرز المزايا:
- إجابات دقيقة وموثقة بعزو مباشر للمصادر والكتب التراثية.
- تسهيل وتيسير البحث العلمي والمسائل الفقهية والشرعية.
- عرض النصوص، والتفاسير، وشروح الأحاديث بسهولة.
🌐 للدخول عبر المتصفح (الكمبيوتر والجوال):
https://app.turath.io/
📲 لتحميل التطبيق على الهواتف الذكية:
- متجر أبل (App Store):
https://apps.apple.com/sa/app/%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AB/id6740871791?l=ar
- ومتجر جوجل (Google Play):
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.nuqayah.turath
*🌹ملاحظة: يتم البحث من خلال ايقونة بحث ثم اختيار (ذكي) .البحث فيه بطء في إخراج نتيجة البحث لكنه دقيق في العزو للمصادر بدرجة كبيرة*.
app.turath.io
تراث
لتحميل وقراءة الكتب الإسلامية
🌹#مع_الله_جل_جلاله 🌹
حكى الفيروزاباديّ عن بعضهم قوله: من عرف الله ضاقت عليه الأرض بسعتها. وقال غيره: من عرف الله اتّسع عليه كلّ ضيق. وقال الفيروز اباديُّ: من عرف الله تعالى صفا له العيش، وطابت له الحياة، وهابه كلّ شيء، وذهب عنه خوف المخلوقين، وأنس بالله.
📚 بصائر ذوي التمييز (4/52).
حكى الفيروزاباديّ عن بعضهم قوله: من عرف الله ضاقت عليه الأرض بسعتها. وقال غيره: من عرف الله اتّسع عليه كلّ ضيق. وقال الفيروز اباديُّ: من عرف الله تعالى صفا له العيش، وطابت له الحياة، وهابه كلّ شيء، وذهب عنه خوف المخلوقين، وأنس بالله.
📚 بصائر ذوي التمييز (4/52).