🌹 سُنَّةُ التَّكْبِيرِ في أيَّامِ العَشْرِ وأيَّامِ التَّشْرِيقِ 🌹
الجزء الأول
أسئلةٌ وأجوبةٌ إيمانيةٌ تُوقظ القلب وتُثمر العمل الصالح
١. لماذا شُرع التكبير في هذه الأيام المباركة؟
لأنها أيام عظيمة يحب الله فيها العمل الصالح، فشُرع التكبير فيها إعلانًا لتعظيم الله، وتجديدًا لمعنى العبودية في القلب واللسان والعمل.
٢. ما المعنى الإيماني لقولنا: الله أكبر؟
معناه أن الله أعظم من كل شيء، وأجلّ من كل مطلوب، وأحقّ بالطاعة والمحبة والخوف والرجاء من كل ما سواه.
٣. كيف يحوّل التكبير القلب من الغفلة إلى اليقظة؟
حين يردد العبد: الله أكبر، يتذكر عظمة ربه، وضعف نفسه، وقرب الآخرة، فيستيقظ قلبه من غفلة الدنيا.
٤. ما أثر التكبير على العمل الصالح؟
يدفع العبد إلى الصلاة، والصدقة، والبر، وصلة الرحم، وترك الذنب؛ لأن القلب إذا عظّم الله عظّم أمره ونهيه.
٥. كيف نعلّم أبناءنا سنة التكبير؟
نعلّمهم أن التكبير ليس صوتًا في العيد فقط، بل عبادةٌ تعني أن الله أكبر من الكذب، والكسل، والغضب، وكل خلق سيئ.
٦. لماذا يُستحب إظهار التكبير ورفع الصوت به للرجال؟
لإحياء الشعيرة، وتذكير الغافلين، ونشر معاني التعظيم في البيوت والطرقات والأسواق، حتى يبقى ذكر الله حاضرًا في حياة الناس.
٧. كيف يكون البيت عامرًا بالتكبير؟
إذا سمع الأبناء ذكر الله من والديهم، ورأوا الفرح بالطاعة، وشعروا أن مواسم الخير فرصة لتجديد الإيمان لا للغفلة.
٨. ما علاقة التكبير بالشكر؟
التكبير يوقظ العبد إلى أن الهداية، والصحة، والرزق، والأمن، وبلوغ مواسم الخير؛ كلها نعم تستحق الشكر والحمد.
٩. هل للتكبير أثر في تهذيب النفس؟
نعم، فمن عظّم الله استحيا أن يعصيه، وراقب قلبه ولسانه، وأقبل على إصلاح نفسه بلطف وصدق.
١٠. ما الرسالة الأولى التي يبعثها التكبير إلى القلب؟
أن يبدأ العبد كل خير بتعظيم الله، وأن يجعل رضا الله فوق كل رغبة، وأمره فوق كل عادة، وطاعته فوق كل شهوة.
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
https://t.me/nh607/24944
الجزء الأول
أسئلةٌ وأجوبةٌ إيمانيةٌ تُوقظ القلب وتُثمر العمل الصالح
١. لماذا شُرع التكبير في هذه الأيام المباركة؟
لأنها أيام عظيمة يحب الله فيها العمل الصالح، فشُرع التكبير فيها إعلانًا لتعظيم الله، وتجديدًا لمعنى العبودية في القلب واللسان والعمل.
٢. ما المعنى الإيماني لقولنا: الله أكبر؟
معناه أن الله أعظم من كل شيء، وأجلّ من كل مطلوب، وأحقّ بالطاعة والمحبة والخوف والرجاء من كل ما سواه.
٣. كيف يحوّل التكبير القلب من الغفلة إلى اليقظة؟
حين يردد العبد: الله أكبر، يتذكر عظمة ربه، وضعف نفسه، وقرب الآخرة، فيستيقظ قلبه من غفلة الدنيا.
٤. ما أثر التكبير على العمل الصالح؟
يدفع العبد إلى الصلاة، والصدقة، والبر، وصلة الرحم، وترك الذنب؛ لأن القلب إذا عظّم الله عظّم أمره ونهيه.
٥. كيف نعلّم أبناءنا سنة التكبير؟
نعلّمهم أن التكبير ليس صوتًا في العيد فقط، بل عبادةٌ تعني أن الله أكبر من الكذب، والكسل، والغضب، وكل خلق سيئ.
٦. لماذا يُستحب إظهار التكبير ورفع الصوت به للرجال؟
لإحياء الشعيرة، وتذكير الغافلين، ونشر معاني التعظيم في البيوت والطرقات والأسواق، حتى يبقى ذكر الله حاضرًا في حياة الناس.
٧. كيف يكون البيت عامرًا بالتكبير؟
إذا سمع الأبناء ذكر الله من والديهم، ورأوا الفرح بالطاعة، وشعروا أن مواسم الخير فرصة لتجديد الإيمان لا للغفلة.
٨. ما علاقة التكبير بالشكر؟
التكبير يوقظ العبد إلى أن الهداية، والصحة، والرزق، والأمن، وبلوغ مواسم الخير؛ كلها نعم تستحق الشكر والحمد.
٩. هل للتكبير أثر في تهذيب النفس؟
نعم، فمن عظّم الله استحيا أن يعصيه، وراقب قلبه ولسانه، وأقبل على إصلاح نفسه بلطف وصدق.
١٠. ما الرسالة الأولى التي يبعثها التكبير إلى القلب؟
أن يبدأ العبد كل خير بتعظيم الله، وأن يجعل رضا الله فوق كل رغبة، وأمره فوق كل عادة، وطاعته فوق كل شهوة.
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
https://t.me/nh607/24944
❤1
🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٩٦)🌹
المحور العاشر: العاقبة والمآل
العنوان: العاقبةُ للمجاهدين
﴿وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ فِينَا لَنَهۡدِيَنَّهُمۡ سُبُلَنَا﴾ [العنكبوت: ٦٩]
ليس الجهاد في ميزان القرآن سيفًا فقط، ولا قتالًا وحده، بل هو مجاهدة شاملة: مجاهدة النفس، ومجاهدة الهوى، ومجاهدة الشهوة، ومجاهدة الباطل، ومجاهدة الفساد، ومجاهدة الانحراف، ومجاهدة الظلم، ومجاهدة اليأس، ومجاهدة الضعف الداخلي قبل مواجهة الضعف الخارجي. فكل من جاهد في طريق الله فهو داخل في هذا الوعد العظيم.
العاقبة للمجاهدين لأنهم لم يرضوا بالركود، ولم يستسلموا للواقع الفاسد، ولم يسايروا الباطل، ولم يهنوا أمام الانحراف، بل وقفوا، وصبروا، وثبتوا، وساروا في طريق الحق رغم المشقة، وتقدّموا في درب الإصلاح رغم التعب، واستمروا في مسار الإيمان رغم الأذى.
المجاهدة طريق تعب، لكنها طريق هداية. ومسار ألم، لكنه مسار نور. ودرب مشقة، لكنه درب بصيرة. فالله لا يترك المجاهدين بلا هداية، ولا يسير بهم بلا نور، ولا يتركهم في التيه، بل يفتح لهم السبل، ويكشف لهم الطرق، ويهديهم المسارات، ويقرّبهم من الحق خطوة بعد خطوة.
كم من عبدٍ جاهد نفسه ففتح الله له أبواب الطمأنينة. وكم من قلبٍ قاوم هواه فأنعم الله عليه بالسكينة. وكم من إنسانٍ ثبت في طريق الحق ففتح الله له أبواب الهداية. لأن المجاهدة تُنقّي القلب، وتزكّي الروح، وتفتح البصيرة، وتُنشئ الإنسان الجديد.
العاقبة للمجاهدين لأنهم دفعوا الثمن، وبذلوا الجهد، وتحملوا المشقة، وصبروا على الطريق، ولم يفرّوا من التكليف، ولم يتهرّبوا من المسؤولية، ولم يختاروا السلامة على الرسالة، بل اختاروا الله على الدنيا.
وإذا ثقل عليك جهاد النفس، وطال عليك طريق الإصلاح، وتعبت في مقاومة الباطل، فتذكّر الله القائل:
﴿وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ فِينَا لَنَهۡدِيَنَّهُمۡ سُبُلَنَا﴾
كأن الله يقول لك: لا تجاهد وحدك، ولا تسير بلا نور، ولا تُقاتل بلا هداية، فأنا معك، وأنا أدلّك، وأنا أفتح لك الطريق، وأنا أهديك السبل، وأنا أقودك في المسار، خطوة بعد خطوة، حتى تصل.
فاطمئن…
المجاهدة لا تضيع.
والتعب لا يُنسى.
والصبر لا يُهدر.
والثبات لا يذهب سدى.
لأن العاقبة للمجاهدين،
والمآل للصادقين،
والنهاية للثابتين،
والفوز لمن اختار طريق الله.
ومن جاهد لله،
هُدي بالله،
وحُفظ بالله،
وسُدِّد بالله،
ووصل بالله،
وكانت له العاقبة،
وكان له المآل الكريم،
وكان له الطريق المنير،
وكان له الوعد الصادق من رب العالمين.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام: t.me/nh607
المحور العاشر: العاقبة والمآل
العنوان: العاقبةُ للمجاهدين
﴿وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ فِينَا لَنَهۡدِيَنَّهُمۡ سُبُلَنَا﴾ [العنكبوت: ٦٩]
ليس الجهاد في ميزان القرآن سيفًا فقط، ولا قتالًا وحده، بل هو مجاهدة شاملة: مجاهدة النفس، ومجاهدة الهوى، ومجاهدة الشهوة، ومجاهدة الباطل، ومجاهدة الفساد، ومجاهدة الانحراف، ومجاهدة الظلم، ومجاهدة اليأس، ومجاهدة الضعف الداخلي قبل مواجهة الضعف الخارجي. فكل من جاهد في طريق الله فهو داخل في هذا الوعد العظيم.
العاقبة للمجاهدين لأنهم لم يرضوا بالركود، ولم يستسلموا للواقع الفاسد، ولم يسايروا الباطل، ولم يهنوا أمام الانحراف، بل وقفوا، وصبروا، وثبتوا، وساروا في طريق الحق رغم المشقة، وتقدّموا في درب الإصلاح رغم التعب، واستمروا في مسار الإيمان رغم الأذى.
المجاهدة طريق تعب، لكنها طريق هداية. ومسار ألم، لكنه مسار نور. ودرب مشقة، لكنه درب بصيرة. فالله لا يترك المجاهدين بلا هداية، ولا يسير بهم بلا نور، ولا يتركهم في التيه، بل يفتح لهم السبل، ويكشف لهم الطرق، ويهديهم المسارات، ويقرّبهم من الحق خطوة بعد خطوة.
كم من عبدٍ جاهد نفسه ففتح الله له أبواب الطمأنينة. وكم من قلبٍ قاوم هواه فأنعم الله عليه بالسكينة. وكم من إنسانٍ ثبت في طريق الحق ففتح الله له أبواب الهداية. لأن المجاهدة تُنقّي القلب، وتزكّي الروح، وتفتح البصيرة، وتُنشئ الإنسان الجديد.
العاقبة للمجاهدين لأنهم دفعوا الثمن، وبذلوا الجهد، وتحملوا المشقة، وصبروا على الطريق، ولم يفرّوا من التكليف، ولم يتهرّبوا من المسؤولية، ولم يختاروا السلامة على الرسالة، بل اختاروا الله على الدنيا.
وإذا ثقل عليك جهاد النفس، وطال عليك طريق الإصلاح، وتعبت في مقاومة الباطل، فتذكّر الله القائل:
﴿وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ فِينَا لَنَهۡدِيَنَّهُمۡ سُبُلَنَا﴾
كأن الله يقول لك: لا تجاهد وحدك، ولا تسير بلا نور، ولا تُقاتل بلا هداية، فأنا معك، وأنا أدلّك، وأنا أفتح لك الطريق، وأنا أهديك السبل، وأنا أقودك في المسار، خطوة بعد خطوة، حتى تصل.
فاطمئن…
المجاهدة لا تضيع.
والتعب لا يُنسى.
والصبر لا يُهدر.
والثبات لا يذهب سدى.
لأن العاقبة للمجاهدين،
والمآل للصادقين،
والنهاية للثابتين،
والفوز لمن اختار طريق الله.
ومن جاهد لله،
هُدي بالله،
وحُفظ بالله،
وسُدِّد بالله،
ووصل بالله،
وكانت له العاقبة،
وكان له المآل الكريم،
وكان له الطريق المنير،
وكان له الوعد الصادق من رب العالمين.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام: t.me/nh607
2u.pw
2UPW | اختصار الروابط
د. إسماعيل السَّلْفي WhatsApp Channel. قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.…
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن (1251)🌹
﴿فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان﴾ (البقرة: 186)
قال ابن عبد البر:
"دعاء #عرفة مجاب كله في الأغلب إن شاء الله إلا للمعتدين في الدعاء بما لا يرضى الله".
الاستذكار (2/531).
#يوم_عرفة
https://x.com/i/status/2059207506749239322
﴿فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان﴾ (البقرة: 186)
قال ابن عبد البر:
"دعاء #عرفة مجاب كله في الأغلب إن شاء الله إلا للمعتدين في الدعاء بما لا يرضى الله".
الاستذكار (2/531).
#يوم_عرفة
https://x.com/i/status/2059207506749239322
X (formerly Twitter)
أ. د. إسماعيل السَّلْفي (@slfe605) on X
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن (1251)🌹
﴿فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان﴾ (البقرة: 186)
قال ابن عبد البر:
"دعاء #عرفة مجاب كله في الأغلب إن شاء الله إلا للمعتدين في الدعاء بما لا يرضى الله".
الاستذكار (2/531).
#يوم_عرفة
﴿فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان﴾ (البقرة: 186)
قال ابن عبد البر:
"دعاء #عرفة مجاب كله في الأغلب إن شاء الله إلا للمعتدين في الدعاء بما لا يرضى الله".
الاستذكار (2/531).
#يوم_عرفة
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآ (1252)🌹
﴿إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا﴾ [#مريم: 3]
سئل أحد الصالحين كم المسافة بين السماء والأرض؟ فقال: دعوة مستجابة، اللهم استجب. #يوم_عرفة
https://x.com/i/status/2059209099171250460
﴿إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا﴾ [#مريم: 3]
سئل أحد الصالحين كم المسافة بين السماء والأرض؟ فقال: دعوة مستجابة، اللهم استجب. #يوم_عرفة
https://x.com/i/status/2059209099171250460
X (formerly Twitter)
أ. د. إسماعيل السَّلْفي (@slfe605) on X
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآ (1252)🌹
﴿إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا﴾ [#مريم: 3]
سئل أحد الصالحين كم المسافة بين السماء والأرض؟ فقال: دعوة مستجابة، اللهم استجب. #يوم_عرفة
﴿إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا﴾ [#مريم: 3]
سئل أحد الصالحين كم المسافة بين السماء والأرض؟ فقال: دعوة مستجابة، اللهم استجب. #يوم_عرفة
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(١٢٥٣)🌹
{إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُۥ نِدَآءً خَفِيًّا} [مريم: ٣]
في #يوم_عرفة تكفي همسةٌ صادقةٌ تخرج من قلبٍ منكسر، فيسمعها ربٌّ قريبٌ كريم.
اللهم إن لنا دعواتٍ خبأناها لهذا اليوم؛ فاجبر قلوبنا، وحقّق رجاءنا، ولا تردّنا خائبين. 🤲
https://x.com/i/status/2059210408398037047
{إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُۥ نِدَآءً خَفِيًّا} [مريم: ٣]
في #يوم_عرفة تكفي همسةٌ صادقةٌ تخرج من قلبٍ منكسر، فيسمعها ربٌّ قريبٌ كريم.
اللهم إن لنا دعواتٍ خبأناها لهذا اليوم؛ فاجبر قلوبنا، وحقّق رجاءنا، ولا تردّنا خائبين. 🤲
https://x.com/i/status/2059210408398037047
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن (1254)🌹
(فإذا أفضتم مِن عرَفات) [البقرة؛:١٩٨]
أصلُ الإفاضة الاندفاع ومنهُ إفاضة المَاء،
كأنَ الناسَ أودية تندفع، الفرق أن الماء قد يؤذي والحاج لا ينبغي له أن يؤذي أحدا عند إفاضته للمزدلفة، بل نأخذ من الماء سهولته وليونته ووصوله لغايته.
#يوم_عرفة
https://x.com/i/status/2059213607267872945
(فإذا أفضتم مِن عرَفات) [البقرة؛:١٩٨]
أصلُ الإفاضة الاندفاع ومنهُ إفاضة المَاء،
كأنَ الناسَ أودية تندفع، الفرق أن الماء قد يؤذي والحاج لا ينبغي له أن يؤذي أحدا عند إفاضته للمزدلفة، بل نأخذ من الماء سهولته وليونته ووصوله لغايته.
#يوم_عرفة
https://x.com/i/status/2059213607267872945
X (formerly Twitter)
أ. د. إسماعيل السَّلْفي (@slfe605) on X
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن (1254)🌹
(فإذا أفضتم مِن عرَفات) [البقرة؛:١٩٨]
أصلُ الإفاضة الاندفاع ومنهُ إفاضة المَاء،
كأنَ الناسَ أودية تندفع، الفرق أن الماء قد يؤذي والحاج لا ينبغي له أن يؤذي أحدا عند إفاضته للمزدلفة، بل نأخذ من الماء سهولته وليونته ووصوله لغايته.…
(فإذا أفضتم مِن عرَفات) [البقرة؛:١٩٨]
أصلُ الإفاضة الاندفاع ومنهُ إفاضة المَاء،
كأنَ الناسَ أودية تندفع، الفرق أن الماء قد يؤذي والحاج لا ينبغي له أن يؤذي أحدا عند إفاضته للمزدلفة، بل نأخذ من الماء سهولته وليونته ووصوله لغايته.…
🌹#يوم_عرفة 🌹
رأى سالم بن عبد الله بن عمر سائلًا يسأل الناس في عرفة، فقال: يا عاجز! أفي مثل هذا اليوم تسأل غير الله؟!
التمهيد 1/129
رأى سالم بن عبد الله بن عمر سائلًا يسأل الناس في عرفة، فقال: يا عاجز! أفي مثل هذا اليوم تسأل غير الله؟!
التمهيد 1/129
🌹#يوم_عرفة🌹
💬 *حديث محفز*
قال النبي ﷺ:
"خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلتُ أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"
📚 رواه الترمذي (3585) وحسنه الألباني
💬 *حديث محفز*
قال النبي ﷺ:
"خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلتُ أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"
📚 رواه الترمذي (3585) وحسنه الألباني
🌹#يوم_عرفة 🌹
الله أكرمُ من أن يردَّك خائبًا.
قال عبدالله بن المبارك رحمه الله:
"جئت إلى سفيان الثوري عشيَّةَ عرفة وهو جاثٍ على ركبتيه، وعيناه تذرفان فالتفت إليَّ، فقلت له: من أسوء هذا الجمع حالًا؟
قال: الذي يظن أن الله لا يغفر له"
لطائف المعارف، (ص: 384).
الله أكرمُ من أن يردَّك خائبًا.
قال عبدالله بن المبارك رحمه الله:
"جئت إلى سفيان الثوري عشيَّةَ عرفة وهو جاثٍ على ركبتيه، وعيناه تذرفان فالتفت إليَّ، فقلت له: من أسوء هذا الجمع حالًا؟
قال: الذي يظن أن الله لا يغفر له"
لطائف المعارف، (ص: 384).
🌹٤٢ فائدة من يوم عرفة🌹
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
بين يديك نفحاتٌ إيمانيةٌ من يوم عرفة، تُعرّف بفضله، وتوقظ الرجاء، وتفتح للقلب أبواب الدعاء والمغفرة.
قال الله تعالى: {وربك يخلق ما يشاء ويختار}
◾خلق الله السموات واختار السماء السابعة
◾انزل ١٠٤ كتابا وفضل القرآن
◾أرسل ١٢٤ ألف نبي و٣٠٠ رسول وفضل النبي صلى الله عليه وسلم
لا تشد الرحالة...
◾فضل في الشهور رمضان... وفضل فيه العشر... وفضل ليلة القدر
◾فضل في الأسبوع الجمعة وفي الجمعة عند صعود الخطيب حتى تنتهي صلاة الجمعة أو آخر ساعة بعد العصر
◾وفي الليلة الثلث الأخير منها.
◾وفي أيام السنة العشر الأوائل من ذي الحجة وفيها فضل عرفة وفي يوم عرفة عشية عرفة
◾ وفضل في الدعاء يوم عرفة التوحيد لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
الفائدة (١) 🌴التسمية بيوم عرفة🌴
قال العلماء إن سبب تسمية منى بهذا الاسم، هو كثرة ما يُمْنى فيها، أي يراق من الدماء. قال القرطبي في التفسير وغيره: وقالوا في تسمية عرفة بهذا الاسم
١. لأن الناس يتعارفون فيه
٢. وقيل لأن جبريل عليه السلام طاف بإبراهيم فكان يريه المشاهد فيقول له: أعرفت أعرفت؟ فيقول إبراهيم عرفت عرفت.
٣. وقيل لأن آدم عليه السلام لما أهبط من الجنة هو وحواء التقيا في ذلك المكان فعرفها وعرفته.
٤. لأن الحجاج يعترفون فيه بخطاياهم وذنوبهم فزعين من جرائمهم وعصيانهم مرددين دعواتهم.
الفائدة (٢)🌴يوم عرفة جمع الزمان والمكان 🌴
*يوم* هو يوم التاسع من شهر ذي الحجة، ويعد من أفضل الأيام عند المسلمين إذ أنه أحد أيام العشر من ذي الحجة. فيه يقف الحُجّاج على جبل عرفة حيث إن الوقوف بعرفة يعد أهم أركان الحج لقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم: (الحج عرفة)
*عرفة* جبل يقع شرق مكة على الطريق الرابط بينها وبين الطائف بحوالي 22 كم، وعلى بعد 10 كيلومترات من مشعر منى و6 كيلو مترات من مزدلفة، وهو المشعر الوحيد الذي يقع خارج حدود الحرم.
الفائدة (٣)🌴عرفة انفرد باليلة ثانية كيف؟ 🌴
فمن جاء من الحجاج عرفة قبل صلاة الفجر من ليلة جمع (المزدلفة) فقد تم حجه»، بدليل أن وقت يوم عرفة بالنسبة لغير الحاج فينتهي بغروب شمس يوم عرفة التاسع من ذي الحجة.
الفائدة (٤) روى أبو هريرة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء، فيقول لهم: انظروا إلى عبادي جاءوني شعثاً غبراً»،[ المستدرك على الصحيحين].
الفائدة (٥) : وما روته عائشة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبيداً من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو يتجلى، ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟ اشهدوا ملائكتي أني قد غفرت لهم».[صحيح مسلم].
قال العلماءُ: مباهاةَ الله تعالى الملائكةَ بهؤلاء
الحجاج «يدلُ على أنهم مغفورٌ لهم؛ لأنه لا يُباهي بأهل الخطايا والذنوب إلأ مِن بعد التوبة والغفران». |التمهيد لابن عبد البر (١/ ١٢٠).
الفائدة (٦): يوم عرفة يوم أتم الله فيه الدين
فقد قال عمر بن الخطاب: «إن رجلاً من اليهود قال: يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرؤونها، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيداً. قال: أي آية؟ قال: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾[5:3].
قال عمر: قد عرفنا ذلك اليوم الذي نزلت فيه على النبي وهو قائم بعرفة يوم الجمعة».
كما يعتبر يوم عيد لمن وقف بعرفة فقد جاء في السُنّة عن نبي الإسلام محمد أنه قال: «يوم عرفة ويوم النحر وأيام منى عيدنا أهل الإسلام».
الفائدة (٧) : وفيه يعظم الدعاء فقد قال رسول الله: «خير الدعاء دعاء يوم عرفة».
💖الفائدة (٨) : كما يكثر فيه العتق من النار وفيه قال رسول الله: «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة».
💖الفائدة (٩) : صيام يوم عرفة لغير الحاج
«صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنَّهُ يُكَفِّرُ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ»
*فَائِدَةٌ: الْحِكْمَةُ فِي كَوْنِ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِسَنَتَيْنِ، وَعَاشُورَاءَ بِسَنَةٍ*
*أَنَّ عَرَفَةَ يَوْمٌ مُحَمَّدِيٌّ* - يَعْنِي أَنَّ صَوْمَهُ مُخْتَصٌّ بِأُمَّةِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
*وَعَاشُورَاءَ يَوْمٌ مُوسَوِيٌّ،* *وَنَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَفْضَلُ الْأَنْبِيَاءِ - صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ أجْمَعِينَ -، فَكَانَ يَوْمُهُ بِسَنَتَيْنِ
[، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، ١٨٣/٢].
💖الفائدة (١٠) :يوم عرفة وسؤال الله للخلق وهم في عالم الذر ألست بربكم...
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
بين يديك نفحاتٌ إيمانيةٌ من يوم عرفة، تُعرّف بفضله، وتوقظ الرجاء، وتفتح للقلب أبواب الدعاء والمغفرة.
قال الله تعالى: {وربك يخلق ما يشاء ويختار}
◾خلق الله السموات واختار السماء السابعة
◾انزل ١٠٤ كتابا وفضل القرآن
◾أرسل ١٢٤ ألف نبي و٣٠٠ رسول وفضل النبي صلى الله عليه وسلم
لا تشد الرحالة...
◾فضل في الشهور رمضان... وفضل فيه العشر... وفضل ليلة القدر
◾فضل في الأسبوع الجمعة وفي الجمعة عند صعود الخطيب حتى تنتهي صلاة الجمعة أو آخر ساعة بعد العصر
◾وفي الليلة الثلث الأخير منها.
◾وفي أيام السنة العشر الأوائل من ذي الحجة وفيها فضل عرفة وفي يوم عرفة عشية عرفة
◾ وفضل في الدعاء يوم عرفة التوحيد لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
الفائدة (١) 🌴التسمية بيوم عرفة🌴
قال العلماء إن سبب تسمية منى بهذا الاسم، هو كثرة ما يُمْنى فيها، أي يراق من الدماء. قال القرطبي في التفسير وغيره: وقالوا في تسمية عرفة بهذا الاسم
١. لأن الناس يتعارفون فيه
٢. وقيل لأن جبريل عليه السلام طاف بإبراهيم فكان يريه المشاهد فيقول له: أعرفت أعرفت؟ فيقول إبراهيم عرفت عرفت.
٣. وقيل لأن آدم عليه السلام لما أهبط من الجنة هو وحواء التقيا في ذلك المكان فعرفها وعرفته.
٤. لأن الحجاج يعترفون فيه بخطاياهم وذنوبهم فزعين من جرائمهم وعصيانهم مرددين دعواتهم.
الفائدة (٢)🌴يوم عرفة جمع الزمان والمكان 🌴
*يوم* هو يوم التاسع من شهر ذي الحجة، ويعد من أفضل الأيام عند المسلمين إذ أنه أحد أيام العشر من ذي الحجة. فيه يقف الحُجّاج على جبل عرفة حيث إن الوقوف بعرفة يعد أهم أركان الحج لقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم: (الحج عرفة)
*عرفة* جبل يقع شرق مكة على الطريق الرابط بينها وبين الطائف بحوالي 22 كم، وعلى بعد 10 كيلومترات من مشعر منى و6 كيلو مترات من مزدلفة، وهو المشعر الوحيد الذي يقع خارج حدود الحرم.
الفائدة (٣)🌴عرفة انفرد باليلة ثانية كيف؟ 🌴
فمن جاء من الحجاج عرفة قبل صلاة الفجر من ليلة جمع (المزدلفة) فقد تم حجه»، بدليل أن وقت يوم عرفة بالنسبة لغير الحاج فينتهي بغروب شمس يوم عرفة التاسع من ذي الحجة.
الفائدة (٤) روى أبو هريرة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء، فيقول لهم: انظروا إلى عبادي جاءوني شعثاً غبراً»،[ المستدرك على الصحيحين].
الفائدة (٥) : وما روته عائشة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبيداً من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو يتجلى، ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟ اشهدوا ملائكتي أني قد غفرت لهم».[صحيح مسلم].
قال العلماءُ: مباهاةَ الله تعالى الملائكةَ بهؤلاء
الحجاج «يدلُ على أنهم مغفورٌ لهم؛ لأنه لا يُباهي بأهل الخطايا والذنوب إلأ مِن بعد التوبة والغفران». |التمهيد لابن عبد البر (١/ ١٢٠).
الفائدة (٦): يوم عرفة يوم أتم الله فيه الدين
فقد قال عمر بن الخطاب: «إن رجلاً من اليهود قال: يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرؤونها، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيداً. قال: أي آية؟ قال: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾[5:3].
قال عمر: قد عرفنا ذلك اليوم الذي نزلت فيه على النبي وهو قائم بعرفة يوم الجمعة».
كما يعتبر يوم عيد لمن وقف بعرفة فقد جاء في السُنّة عن نبي الإسلام محمد أنه قال: «يوم عرفة ويوم النحر وأيام منى عيدنا أهل الإسلام».
الفائدة (٧) : وفيه يعظم الدعاء فقد قال رسول الله: «خير الدعاء دعاء يوم عرفة».
💖الفائدة (٨) : كما يكثر فيه العتق من النار وفيه قال رسول الله: «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة».
💖الفائدة (٩) : صيام يوم عرفة لغير الحاج
«صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنَّهُ يُكَفِّرُ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ»
*فَائِدَةٌ: الْحِكْمَةُ فِي كَوْنِ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِسَنَتَيْنِ، وَعَاشُورَاءَ بِسَنَةٍ*
*أَنَّ عَرَفَةَ يَوْمٌ مُحَمَّدِيٌّ* - يَعْنِي أَنَّ صَوْمَهُ مُخْتَصٌّ بِأُمَّةِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
*وَعَاشُورَاءَ يَوْمٌ مُوسَوِيٌّ،* *وَنَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَفْضَلُ الْأَنْبِيَاءِ - صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ أجْمَعِينَ -، فَكَانَ يَوْمُهُ بِسَنَتَيْنِ
[، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، ١٨٣/٢].
💖الفائدة (١٠) :يوم عرفة وسؤال الله للخلق وهم في عالم الذر ألست بربكم...
❤1
💖 الفائدة (١١) : يوم عرفة إقسم الله به فقال {وشاهد ومشهود} والمشهود هو يوم عرفة والشاهد هو يوم الجمعة، والموعود هو يوم القيامة.
الفائدة (١٢): تذكر في هذا اليوم أن العبرة في الأعمال بالاحسن وليس الأكثر عملا قال تعالى: "ليبلوكم أيكم أحسن عملاً".
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
" الأعمال لا تتفاضل بالكثرة؛ وإنما تتفاضل بما يحصل في القلوب حال العمل ".
مجموع الفتاوى ٢٥/ ٢٨٢.
💖 الفائدة (١٣): قال ابن بطال - رحمه الله - : " المؤمن إذا لم يقدر على باب من أبواب الخير ؛ فعليه أن ينتقل إلى باب آخر يقدر عليه ؛ فإن أبواب الخير كثيرة ، والطريق إلى مرضاة الله تعالى غير معدومة ".)
شرح صحيح البخاري (٩/ ٢٢٤).
💖 الفائدة (١٤): قال الحافظ #ابن_رجب - رحمه الله - :
"وأما نوافل #عشر_ذي_الحجة فأفضل من نوافل عشر #رمضان، وكذلك فرائض عشر ذي الحجة تضاعف أكثر من مضاعفة فرائض غيره"
وقال:"ولا شك في ذلك".
"فتح الباري" (٩/ ١٦).
💖 الفائدة (١٥): (سؤال): متى يبدأ دعاء #يوم_عرفه بعد الزوال إلى الغروب؟ أو متى؟
( الجواب):
جميع النهار محل دعاء ،لكن أفضله وأحراه يبدأ بعد الظهر إلى المغرب.
كما فعل النبي ﷺ،حيث رفع يديه يدعو في #عرفة بعد الظهر حتى غربت الشمس.
يعني ظل رافعا يديه نحو ست ساعات ﷺ يدعو يدعو إلى الغروب.
💖 الفائدة (١٦): قال عبدالله بن المبارك رحمه الله:
"جئت إلى سفيان الثوري عشيَّةَ عرفة وهو جاثٍ على ركبتيه، وعيناه تذرفان فالتفت إليَّ، فقلت له: من أسوء هذا الجمع حالًا؟
قال: الذي يظن أن الله لا يغفر له"
لطائف المعارف، ص 384
💖 الفائدة (١٧): كان سعيد بن جبير رحمه الله يقول:
"أيقظوا خدمكم يتسحرون لصوم يوم عرفة".
حلية الأولياء 4/281
💖 الفائدة (١٨):
رأى سالم بن عبد الله بن عمر سائلًا يسأل الناس في عرفة، فقال: يا عاجز! أفي مثل هذا اليوم تسأل غير الله؟!
التمهيد 1/129
💖 الفائدة (١٩):
قال ابن عبد البر:
"دعاء عرفة مجاب كله في الأغلب إن شاء الله إلا للمعتدين في الدعاء بما لا يرضى الله".
الاستذكار (2/531).
💖 الفائدة (٢٠):
قال ابن رجب:
"يوم عرفة هو يوم العتق من النار فيعتق الله من النار من وقف بعرفة ومن لم يقف بها من أهل الأمصار من المسلمين فلذلك صار اليوم الذي يليه عيدا لجميع المسلمين في جميع أمصارهم من شهد الموسم منهم ومن لم يشهده، لاشتراكهم في العتق والمغفرة يوم عرفة".
لطائف المعارف (ص٢٧٦)
💖 الفائدة (٢١):
يقول الإمام ابن عبدالبر -رحمه الله-:
"دعاء يوم عرفة مجاب كلّه في الأغلب"
[التمهيد٦/٤١]
👈🏻 وإن تأخّرت الإجابة فلحكمة، وقد تُبدّل لك بما هو أنفع في الدنيا والآخرة مما دعوت به وطلبته، فربّك الحكيم الخبير العليم، فاستكثر من الدعاء ولا تمّل وألحّ على ربك السميع الرؤوف الرحيم المجيب.
💖 الفائدة (٢٢):
قال ابن القيم:
أن أفضل أهل كلِّ عملٍ أكثرهم فيه ذكراً لله عز وجل ؛
فأفضلُ الصوَّام أكثرهم ذكراً لله عز وجل في صومهم ،
وأفضل المتصدقين أكثرهم ذكراً لله عز وجل ، وأفضل الحجاج أكثرهم ذكراً لله عز وجل،
وهكذا سائر الأعمال .
الوابل الصيب (٧٥).
💖 الفائدة (٢٣):
قال الإمام الأوزاعي: أدركت أقواماً كانوا يُخبِّئون الحاجات إلى يومِ عرفة ليسألوا اللهَ إياها ! ".
💖 الفائدة (٢٤): اجعل من قائمة أدعيتك
قول شيخ الإسلام محمد بن علي الشوكاني:
منْ أرادَ الاستكثَار منْ فضلِ اللّٰه من الحسنَات، فليقلْ: اللهمَّ اغفرْ للمُؤمنِين والموُمنَات
فإنّه يكتبُ له منَ الحسنَات ما لا يحيطُ به حَصر،
ولا يتصوّره فِكر، وفضلُ اللّٰه واسِع .
تحفة الذاكرين (٣٨٠).
💖 الفائدة (٢٥):
عفو بعفو: قال ابن رجب:
العَفُوّ من أسماء الله تعالى، وهو يتجاوز عن سيئات عباده، الماحي لأثارهم عنهم، وهو يحب العفو ؛ فيحبُ أن يعفو عن عباده، ويحب من عباده أن يعفو بعضهم عن بعض، فإذا عفا بعضهم عن بعض عاملهم بعفوه؛ وعفوه أحب إليه من عقوبته.
لطائف المعارف (٢٨٩).
💖 الفائدة (٢٦):
من لم يستطعْ الوقوفَ بعرفة
فليقفْ عند حدود اللهِ الذى عرفه
ومن لم يستطعْ المبيتَ بمزدلفة
فليبِتْ على طاعة الله ليقربه ويُزلفه
ومن لم يقدرْ على ذبح هدْيِهِ بمِنى
فليذبحْ هواه ليبلغ به المُنى
ومن لم يستطعْ الوصول للبيت لأنه بعيد
فليقصد رب البيت فإنه أقرب من حبل الوريد ❤️ .ابن رجب
💖 الفائدة (٢٧): وروي عن الفضيل أنه نظر إلى تسبيح الناس وبكائهم عشية عرفة فقال: أرأيتم لو أن هؤلاء ساروا إلى رجل فسألوا دانقا ـ
يعني سدس درهم ـ أكان يردهم قالوا: لا قال: والله للمغفرة عند الله أهون من إجابة رجل لهم بدانق.
وإني لأدعو الله أطلب عفوه ... واعلم أن الله يعفو ويغفر
لئن أعظم الناس الذنوب فإنها ... وإن عظمت في رحمة الله تصغر
[ابن رجب الحنبلي، لطائف المعارف لابن رجب، صفحة ٢٨٧].
💖 الفائدة (٢٨): نزول الله عيشة عرفة
الفائدة (١٢): تذكر في هذا اليوم أن العبرة في الأعمال بالاحسن وليس الأكثر عملا قال تعالى: "ليبلوكم أيكم أحسن عملاً".
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
" الأعمال لا تتفاضل بالكثرة؛ وإنما تتفاضل بما يحصل في القلوب حال العمل ".
مجموع الفتاوى ٢٥/ ٢٨٢.
💖 الفائدة (١٣): قال ابن بطال - رحمه الله - : " المؤمن إذا لم يقدر على باب من أبواب الخير ؛ فعليه أن ينتقل إلى باب آخر يقدر عليه ؛ فإن أبواب الخير كثيرة ، والطريق إلى مرضاة الله تعالى غير معدومة ".)
شرح صحيح البخاري (٩/ ٢٢٤).
💖 الفائدة (١٤): قال الحافظ #ابن_رجب - رحمه الله - :
"وأما نوافل #عشر_ذي_الحجة فأفضل من نوافل عشر #رمضان، وكذلك فرائض عشر ذي الحجة تضاعف أكثر من مضاعفة فرائض غيره"
وقال:"ولا شك في ذلك".
"فتح الباري" (٩/ ١٦).
💖 الفائدة (١٥): (سؤال): متى يبدأ دعاء #يوم_عرفه بعد الزوال إلى الغروب؟ أو متى؟
( الجواب):
جميع النهار محل دعاء ،لكن أفضله وأحراه يبدأ بعد الظهر إلى المغرب.
كما فعل النبي ﷺ،حيث رفع يديه يدعو في #عرفة بعد الظهر حتى غربت الشمس.
يعني ظل رافعا يديه نحو ست ساعات ﷺ يدعو يدعو إلى الغروب.
💖 الفائدة (١٦): قال عبدالله بن المبارك رحمه الله:
"جئت إلى سفيان الثوري عشيَّةَ عرفة وهو جاثٍ على ركبتيه، وعيناه تذرفان فالتفت إليَّ، فقلت له: من أسوء هذا الجمع حالًا؟
قال: الذي يظن أن الله لا يغفر له"
لطائف المعارف، ص 384
💖 الفائدة (١٧): كان سعيد بن جبير رحمه الله يقول:
"أيقظوا خدمكم يتسحرون لصوم يوم عرفة".
حلية الأولياء 4/281
💖 الفائدة (١٨):
رأى سالم بن عبد الله بن عمر سائلًا يسأل الناس في عرفة، فقال: يا عاجز! أفي مثل هذا اليوم تسأل غير الله؟!
التمهيد 1/129
💖 الفائدة (١٩):
قال ابن عبد البر:
"دعاء عرفة مجاب كله في الأغلب إن شاء الله إلا للمعتدين في الدعاء بما لا يرضى الله".
الاستذكار (2/531).
💖 الفائدة (٢٠):
قال ابن رجب:
"يوم عرفة هو يوم العتق من النار فيعتق الله من النار من وقف بعرفة ومن لم يقف بها من أهل الأمصار من المسلمين فلذلك صار اليوم الذي يليه عيدا لجميع المسلمين في جميع أمصارهم من شهد الموسم منهم ومن لم يشهده، لاشتراكهم في العتق والمغفرة يوم عرفة".
لطائف المعارف (ص٢٧٦)
💖 الفائدة (٢١):
يقول الإمام ابن عبدالبر -رحمه الله-:
"دعاء يوم عرفة مجاب كلّه في الأغلب"
[التمهيد٦/٤١]
👈🏻 وإن تأخّرت الإجابة فلحكمة، وقد تُبدّل لك بما هو أنفع في الدنيا والآخرة مما دعوت به وطلبته، فربّك الحكيم الخبير العليم، فاستكثر من الدعاء ولا تمّل وألحّ على ربك السميع الرؤوف الرحيم المجيب.
💖 الفائدة (٢٢):
قال ابن القيم:
أن أفضل أهل كلِّ عملٍ أكثرهم فيه ذكراً لله عز وجل ؛
فأفضلُ الصوَّام أكثرهم ذكراً لله عز وجل في صومهم ،
وأفضل المتصدقين أكثرهم ذكراً لله عز وجل ، وأفضل الحجاج أكثرهم ذكراً لله عز وجل،
وهكذا سائر الأعمال .
الوابل الصيب (٧٥).
💖 الفائدة (٢٣):
قال الإمام الأوزاعي: أدركت أقواماً كانوا يُخبِّئون الحاجات إلى يومِ عرفة ليسألوا اللهَ إياها ! ".
💖 الفائدة (٢٤): اجعل من قائمة أدعيتك
قول شيخ الإسلام محمد بن علي الشوكاني:
منْ أرادَ الاستكثَار منْ فضلِ اللّٰه من الحسنَات، فليقلْ: اللهمَّ اغفرْ للمُؤمنِين والموُمنَات
فإنّه يكتبُ له منَ الحسنَات ما لا يحيطُ به حَصر،
ولا يتصوّره فِكر، وفضلُ اللّٰه واسِع .
تحفة الذاكرين (٣٨٠).
💖 الفائدة (٢٥):
عفو بعفو: قال ابن رجب:
العَفُوّ من أسماء الله تعالى، وهو يتجاوز عن سيئات عباده، الماحي لأثارهم عنهم، وهو يحب العفو ؛ فيحبُ أن يعفو عن عباده، ويحب من عباده أن يعفو بعضهم عن بعض، فإذا عفا بعضهم عن بعض عاملهم بعفوه؛ وعفوه أحب إليه من عقوبته.
لطائف المعارف (٢٨٩).
💖 الفائدة (٢٦):
من لم يستطعْ الوقوفَ بعرفة
فليقفْ عند حدود اللهِ الذى عرفه
ومن لم يستطعْ المبيتَ بمزدلفة
فليبِتْ على طاعة الله ليقربه ويُزلفه
ومن لم يقدرْ على ذبح هدْيِهِ بمِنى
فليذبحْ هواه ليبلغ به المُنى
ومن لم يستطعْ الوصول للبيت لأنه بعيد
فليقصد رب البيت فإنه أقرب من حبل الوريد ❤️ .ابن رجب
💖 الفائدة (٢٧): وروي عن الفضيل أنه نظر إلى تسبيح الناس وبكائهم عشية عرفة فقال: أرأيتم لو أن هؤلاء ساروا إلى رجل فسألوا دانقا ـ
يعني سدس درهم ـ أكان يردهم قالوا: لا قال: والله للمغفرة عند الله أهون من إجابة رجل لهم بدانق.
وإني لأدعو الله أطلب عفوه ... واعلم أن الله يعفو ويغفر
لئن أعظم الناس الذنوب فإنها ... وإن عظمت في رحمة الله تصغر
[ابن رجب الحنبلي، لطائف المعارف لابن رجب، صفحة ٢٨٧].
💖 الفائدة (٢٨): نزول الله عيشة عرفة
💖 الفائدة (٢٩):
كان حكيم بن حزام رضي الله عنه يقف بعرفة ومعه مائة بدنة مقلدة ومائة رقبة فيعتق رقيقه فيضج الناس بالبكاء والدعاء ويقولون: ربنا هذا عبدك قد أعتق عبيده ونحن عبيدك فاعتقنا
[ابن رجب الحنبلي، لطائف المعارف لابن رجب، صفحة ٢٨٤]
💖 الفائدة (٣٠): أقسم الله بيوم عرفة فقال}{والشفع والوَتر} والوتر هو يوم عرفة والشفع هو يوم النحر.
💖 الفائدة (٣١):
وقف مطرف بن عبد الله بن الشخير وبكر المزني بعرفة فقال أحدهم:
اللهم لا ترد أهل الموقف من أجلي.
وقال الآخر: ما أشرفه من موقف وأرجاه لأهله لولا أني فيهم.
[ابن رجب الحنبلي، لطائف المعارف لابن رجب، صفحة ٢٨٥].
💖 الفائدة (٣٢):
وقف الفضيل بعرفة والناس يدعون وهو يبكي بكاء الثكلى المحترقة قد حال البكاء بينه وبين الدعاء فلما كادت الشمس أن تغرب رفع رأسه إلى السماء وقال: واسوأتاه منك وإن عفوت.
[ابن رجب الحنبلي، لطائف المعارف لابن رجب، صفحة ٢٨٥].
.
💖 الفائدة (٣٣):
وقال الفضيل أيضا لشعيب بن حرب بالموسم: إن كنت تظن أنه شهد الموقف أحد شرا مني ومنك فبئس ما ظننت.
[ابن رجب الحنبلي، لطائف المعارف لابن رجب، صفحة ٢٨٥]
💖 الفائدة (٣٤):
دعا بعض العارفين بعرفة فقال: اللهم إن كنت لم تقبل حجي وتعبي ونصبي فلا تحرمني أجر المصيبة على تركك القبول مني وقف بعض.
[ابن رجب الحنبلي، لطائف المعارف لابن رجب، صفحة ٢٨٥]
💖 الفائدة (٣٥):
وقف بعض الخائفين بعرفة فمنعه الحياء من الدعاء فقيل له: لم لا تدعو؟ فقال: ثم وحشة فقيل له: هذا يوم العفو عن الذنوب فبسط يديه ووقع ميتا.
[ابن رجب الحنبلي، لطائف المعارف لابن رجب، صفحة ٢٨٦]
💖 الفائدة (٣٦):
وقف بعض الخائفين بعرفات وقال: إلهي الناس يتقربون إليك بالبدن وأنا أتقرب إليك بنفسي ثم خر ميتا.
للناس حج ولي حج إلى سكني ... تُهدي الأضاحي وأهدي مهجتي ودم
[ابن رجب الحنبلي، لطائف المعارف لابن رجب، صفحة ٢٨٦].
💖 الفائدة (٣٧):
من منعه العذر من صيام يوم عرفة، كالمريض
والحائض والمرضع، وكان من عادته صيامه كل عام؛ فله الأجر بنيته، وليحرص على أعمال البر وأسباب المغفرة الأخرى. ففي الحديث: «إذا مرض العبد أو سافر؛ كتيب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا». رواه البخاري (٢٩٩٦).
💖 الفائدة (٣٨):
الاستفادة من وقت عرفة على مدار اللحظة
قَالَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ : كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ يَدْعُو، فَمَالَتْ بِهِ نَاقَتُهُ، فَسَقَطَ خِطَامُهَا، فَتَنَاوَلَ الْخِطَامَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ، وَهُوَ رَافِعٌ يَدَهُ الْأُخْرَى.
حكم الحديث: صحيح الإسناد. رواه النسائي.
💖 الفائدة (٣٩):
صيامه حتى لوكان يوم جمعة أو سبت ولم يصم قبله، صح صومه لغير الحاج، ويصح صيامه من المسافر لأنه ليس له عدة من أيام أخر، بخلاف رمضان له عدة من أيام آخر.
💖 الفائدة (٤٠):
بعد ١٦ سنة آجاب الله دعاء أحد الدعاة في عرفات
💖 الفائدة (٤١):
حديث: ((ترفع الأعمال يوم عرفة، إلا المتخاصمين))، أو ((يوم عرفة تُرفع جميع الأعمال إلى الله ما عدَا المتخاصمين)).
الدرجة : ليس بحديث، ولا وجود له في كتب السُّنة.
💖 الفائدة (٤٢):
لئن كانت *ليلة القدر* مجهولة.
فإن *يوم عرفة* معروف .
ولئن كانت *ليلة القدر* تتنزل فيها *الملائكة*
فإن *الله جل جلاله* ينزل في #يوم_عرفة.
د. أحمد عيسى المعصراوي
نسأل الله أن يجعل يوم عرفة شاهدًا لنا بالمغفرة والعتق، وأن يملأ قلوبنا رجاءً، وألسنتنا دعاءً، وأعمالنا قبولًا.
https://t.me/nh607/24955
كان حكيم بن حزام رضي الله عنه يقف بعرفة ومعه مائة بدنة مقلدة ومائة رقبة فيعتق رقيقه فيضج الناس بالبكاء والدعاء ويقولون: ربنا هذا عبدك قد أعتق عبيده ونحن عبيدك فاعتقنا
[ابن رجب الحنبلي، لطائف المعارف لابن رجب، صفحة ٢٨٤]
💖 الفائدة (٣٠): أقسم الله بيوم عرفة فقال}{والشفع والوَتر} والوتر هو يوم عرفة والشفع هو يوم النحر.
💖 الفائدة (٣١):
وقف مطرف بن عبد الله بن الشخير وبكر المزني بعرفة فقال أحدهم:
اللهم لا ترد أهل الموقف من أجلي.
وقال الآخر: ما أشرفه من موقف وأرجاه لأهله لولا أني فيهم.
[ابن رجب الحنبلي، لطائف المعارف لابن رجب، صفحة ٢٨٥].
💖 الفائدة (٣٢):
وقف الفضيل بعرفة والناس يدعون وهو يبكي بكاء الثكلى المحترقة قد حال البكاء بينه وبين الدعاء فلما كادت الشمس أن تغرب رفع رأسه إلى السماء وقال: واسوأتاه منك وإن عفوت.
[ابن رجب الحنبلي، لطائف المعارف لابن رجب، صفحة ٢٨٥].
.
💖 الفائدة (٣٣):
وقال الفضيل أيضا لشعيب بن حرب بالموسم: إن كنت تظن أنه شهد الموقف أحد شرا مني ومنك فبئس ما ظننت.
[ابن رجب الحنبلي، لطائف المعارف لابن رجب، صفحة ٢٨٥]
💖 الفائدة (٣٤):
دعا بعض العارفين بعرفة فقال: اللهم إن كنت لم تقبل حجي وتعبي ونصبي فلا تحرمني أجر المصيبة على تركك القبول مني وقف بعض.
[ابن رجب الحنبلي، لطائف المعارف لابن رجب، صفحة ٢٨٥]
💖 الفائدة (٣٥):
وقف بعض الخائفين بعرفة فمنعه الحياء من الدعاء فقيل له: لم لا تدعو؟ فقال: ثم وحشة فقيل له: هذا يوم العفو عن الذنوب فبسط يديه ووقع ميتا.
[ابن رجب الحنبلي، لطائف المعارف لابن رجب، صفحة ٢٨٦]
💖 الفائدة (٣٦):
وقف بعض الخائفين بعرفات وقال: إلهي الناس يتقربون إليك بالبدن وأنا أتقرب إليك بنفسي ثم خر ميتا.
للناس حج ولي حج إلى سكني ... تُهدي الأضاحي وأهدي مهجتي ودم
[ابن رجب الحنبلي، لطائف المعارف لابن رجب، صفحة ٢٨٦].
💖 الفائدة (٣٧):
من منعه العذر من صيام يوم عرفة، كالمريض
والحائض والمرضع، وكان من عادته صيامه كل عام؛ فله الأجر بنيته، وليحرص على أعمال البر وأسباب المغفرة الأخرى. ففي الحديث: «إذا مرض العبد أو سافر؛ كتيب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا». رواه البخاري (٢٩٩٦).
💖 الفائدة (٣٨):
الاستفادة من وقت عرفة على مدار اللحظة
قَالَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ : كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ يَدْعُو، فَمَالَتْ بِهِ نَاقَتُهُ، فَسَقَطَ خِطَامُهَا، فَتَنَاوَلَ الْخِطَامَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ، وَهُوَ رَافِعٌ يَدَهُ الْأُخْرَى.
حكم الحديث: صحيح الإسناد. رواه النسائي.
💖 الفائدة (٣٩):
صيامه حتى لوكان يوم جمعة أو سبت ولم يصم قبله، صح صومه لغير الحاج، ويصح صيامه من المسافر لأنه ليس له عدة من أيام أخر، بخلاف رمضان له عدة من أيام آخر.
💖 الفائدة (٤٠):
بعد ١٦ سنة آجاب الله دعاء أحد الدعاة في عرفات
💖 الفائدة (٤١):
حديث: ((ترفع الأعمال يوم عرفة، إلا المتخاصمين))، أو ((يوم عرفة تُرفع جميع الأعمال إلى الله ما عدَا المتخاصمين)).
الدرجة : ليس بحديث، ولا وجود له في كتب السُّنة.
💖 الفائدة (٤٢):
لئن كانت *ليلة القدر* مجهولة.
فإن *يوم عرفة* معروف .
ولئن كانت *ليلة القدر* تتنزل فيها *الملائكة*
فإن *الله جل جلاله* ينزل في #يوم_عرفة.
د. أحمد عيسى المعصراوي
نسأل الله أن يجعل يوم عرفة شاهدًا لنا بالمغفرة والعتق، وأن يملأ قلوبنا رجاءً، وألسنتنا دعاءً، وأعمالنا قبولًا.
https://t.me/nh607/24955
🌹 سُنَّةُ التَّكْبِيرِ في أيَّامِ العَشْرِ وأيَّامِ التَّشْرِيقِ 🌹
الجزء الثاني
أسئلةٌ وأجوبةٌ إيمانيةٌ تُعين على فهم التكبير والعيش بآثاره
١. لماذا سُمِّي التكبير تكبيرًا مع أن صيغته تشتمل على التهليل والتحميد؟
لأن المقصود الأعظم فيه إعلان عظمة الله؛ فالتهليل يثبت التوحيد، والتحميد يوقظ الشكر، والتكبير يجمع ذلك في معنى التعظيم.
٢. هل المقصود من التكبير مجرد قول: الله أكبر باللسان؟
لا، بل المقصود أن ينطق اللسان، ويخشع القلب، وتصدق الجوارح؛ فالتكبير الحق كلمةٌ تُغيّر السلوك وتوقظ الإيمان.
٣. كيف يتوافق اللسان مع القلب في التكبير؟
يتوافقان حين يقول اللسان: الله أكبر، ويوقن القلب أن الله أكبر من الهوى، والخوف، والمال، والجاه، وكلام الناس.
٤. لماذا لم يُذكر بعد قولنا: الله أكبر شيءٌ محدد؟
لأن اللفظ جاء مطلقًا ليشمل كل شيء؛ فالله أكبر من كل ما نحب، وكل ما نخاف، وكل ما يشغلنا عنه.
٥. ماذا يستحضر العبد وهو يكبّر؟
يستحضر عظمة الله، وضعف المخلوق، وفناء الدنيا، وبقاء الآخرة، وأن كل شيء دون الله صغير مهما كبر في أعين الناس.
٦. ما الذي ينبغي أن يصغر في القلب عند التكبير؟
تصغر الشهوة، والخصومة، والحسد، والكبر، والتعلق الزائد بالدنيا؛ لأن القلب إذا امتلأ بعظمة الله زالت عنه أوهام التعظيم الباطل.
٧. كيف يؤثر التكبير في مقاومة الشيطان؟
التكبير ذكرٌ يغيظ الشيطان ويضعف وسوسته؛ لأنه يريد قلبًا غافلًا، فإذا حضر ذكر الله ضاق طريقه إلى القلب.
٨. ما الأسماء الحسنى التي تعمّق معنى التكبير؟
منها: الكبير، العظيم، الجليل، المتعال، القهار؛ فمن عرف ربه بهذه المعاني ازداد خشوعًا، وتعظيمًا، وثقةً بالله.
٩. ما أعمال القلوب التي يثمرها التكبير؟
يثمر الخشية، والتوكل، والرضا، واليقين، والافتقار إلى الله، وحسن الظن به، وتعظيم أمره ونهيه.
١٠. كيف نعرف أن التكبير وصل إلى القلب؟
إذا غيّر اختياراتنا، فتركنا الذنب حياءً من الله، وسارعنا للطاعة حبًّا لله، وصغرت الدنيا أمام وعد الله.
✍️ أ. د.. إسماعيل السَّلْفي
الجزء الثاني
أسئلةٌ وأجوبةٌ إيمانيةٌ تُعين على فهم التكبير والعيش بآثاره
١. لماذا سُمِّي التكبير تكبيرًا مع أن صيغته تشتمل على التهليل والتحميد؟
لأن المقصود الأعظم فيه إعلان عظمة الله؛ فالتهليل يثبت التوحيد، والتحميد يوقظ الشكر، والتكبير يجمع ذلك في معنى التعظيم.
٢. هل المقصود من التكبير مجرد قول: الله أكبر باللسان؟
لا، بل المقصود أن ينطق اللسان، ويخشع القلب، وتصدق الجوارح؛ فالتكبير الحق كلمةٌ تُغيّر السلوك وتوقظ الإيمان.
٣. كيف يتوافق اللسان مع القلب في التكبير؟
يتوافقان حين يقول اللسان: الله أكبر، ويوقن القلب أن الله أكبر من الهوى، والخوف، والمال، والجاه، وكلام الناس.
٤. لماذا لم يُذكر بعد قولنا: الله أكبر شيءٌ محدد؟
لأن اللفظ جاء مطلقًا ليشمل كل شيء؛ فالله أكبر من كل ما نحب، وكل ما نخاف، وكل ما يشغلنا عنه.
٥. ماذا يستحضر العبد وهو يكبّر؟
يستحضر عظمة الله، وضعف المخلوق، وفناء الدنيا، وبقاء الآخرة، وأن كل شيء دون الله صغير مهما كبر في أعين الناس.
٦. ما الذي ينبغي أن يصغر في القلب عند التكبير؟
تصغر الشهوة، والخصومة، والحسد، والكبر، والتعلق الزائد بالدنيا؛ لأن القلب إذا امتلأ بعظمة الله زالت عنه أوهام التعظيم الباطل.
٧. كيف يؤثر التكبير في مقاومة الشيطان؟
التكبير ذكرٌ يغيظ الشيطان ويضعف وسوسته؛ لأنه يريد قلبًا غافلًا، فإذا حضر ذكر الله ضاق طريقه إلى القلب.
٨. ما الأسماء الحسنى التي تعمّق معنى التكبير؟
منها: الكبير، العظيم، الجليل، المتعال، القهار؛ فمن عرف ربه بهذه المعاني ازداد خشوعًا، وتعظيمًا، وثقةً بالله.
٩. ما أعمال القلوب التي يثمرها التكبير؟
يثمر الخشية، والتوكل، والرضا، واليقين، والافتقار إلى الله، وحسن الظن به، وتعظيم أمره ونهيه.
١٠. كيف نعرف أن التكبير وصل إلى القلب؟
إذا غيّر اختياراتنا، فتركنا الذنب حياءً من الله، وسارعنا للطاعة حبًّا لله، وصغرت الدنيا أمام وعد الله.
✍️ أ. د.. إسماعيل السَّلْفي
🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٩٧)🌹
المحور العاشر: العاقبة والمآل
العنوان: العاقبةُ للذاكرين
﴿فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ﴾ [البقرة: ١٥٢]
ليس الذكر في ميزان القرآن مجرد ألفاظ تُقال، ولا أذكار تُردَّد، ولا كلمات تُنطق باللسان فقط، بل هو حياة قلب، وحضور روح، واتصال دائم بالله، وصلة مستمرة بالسماء. فالذاكر يعيش بالله، ويتحرّك بالله، ويثبت بالله، ويطمئن بالله، ويرى العالم من خلال الله.
العاقبة للذاكرين لأنهم لم ينفصلوا عن مصدر القوة، ولم ينقطعوا عن باب السماء، ولم يعيشوا في الغفلة، ولم يتركوا قلوبهم للتيه. قلوبهم حيّة بالذكر، وأرواحهم عامرة بالحضور، ونفوسهم مطمئنة بالصلة، وعقولهم مستنيرة بالنور.
الذكر يحفظ القلب من القسوة، ويحمي الروح من الانطفاء، ويصون النفس من التيه، ويمنح الإنسان توازنًا داخليًا لا تمنحه الظروف، وسكينة لا تصنعها الدنيا، وطمأنينة لا يمنحها الواقع. فالذاكر لا تُهزّه العواصف، ولا تُربكه الأزمات، ولا تُسقطه المحن، لأنه موصول بالله دائمًا.
العاقبة للذاكرين لأن الله يذكرهم، ومن ذكره الله لا يُنسى، ولا يُهمل، ولا يُضيّع، ولا يُترك. ذكر الله للعبد أعظم من ذكر العبد لله، لأنه ذكر رعاية، وذكر حفظ، وذكر عناية، وذكر نصرة، وذكر كفاية، وذكر توفيق.
كم من قلبٍ عاش في الذكر فنجا من الضياع، وكم من روحٍ لزمت الذكر فثبتت في الفتن، وكم من إنسانٍ جعل الذكر زاده فبلغ الغاية، لأن الذكر يُنقّي الداخل، ويُرتّب النفس، ويُصلح القلب، ويُعيد توجيه الحياة.
الذاكر لا يبحث عن الطمأنينة في الخارج، بل يجدها في الداخل. لا يفتّش عن السكينة في الناس، بل يجدها في القرب من الله. لا يعلّق قلبه بالظروف، بل يعلّقه بالرب. فيكون مستقرًا مهما اضطرب العالم، وثابتًا مهما تزلزل الواقع.
وإذا ضاقت بك الحياة، وتكسّرت من حولك الأسباب، واضطربت في داخلك السكينة، فتذكّر الله القائل:
﴿فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ﴾
كأن الله يقول لك: إن ذكرتني، حفظتك. وإن ذكرتني، رعيتك. وإن ذكرتني، تولّيتك. وإن ذكرتني، لم أتركك. وإن ذكرتني، كنت معك حيث كنت.
فاطمئن…
الذكر حياة.
والذكر أمان.
والذكر سكينة.
والذكر نور.
والذكر نجاة.
لأن العاقبة للذاكرين،
والمآل للموصولين بالله،
والنهاية لأهل الحضور،
والفوز لأهل الذكر.
ومن عاش ذاكراً لله،
عاش محفوظًا بالله،
ومَن ثبت على الذكر،
ثبت في الطريق،
ومن لزم الذكر،
وصل إلى العاقبة،
وكان له المآل الكريم،
وكان له القرب،
وكان له الذكر من الله،
وأيُّ عاقبة أعظم من أن يذكرك الله؟
.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.💫
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24957
المحور العاشر: العاقبة والمآل
العنوان: العاقبةُ للذاكرين
﴿فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ﴾ [البقرة: ١٥٢]
ليس الذكر في ميزان القرآن مجرد ألفاظ تُقال، ولا أذكار تُردَّد، ولا كلمات تُنطق باللسان فقط، بل هو حياة قلب، وحضور روح، واتصال دائم بالله، وصلة مستمرة بالسماء. فالذاكر يعيش بالله، ويتحرّك بالله، ويثبت بالله، ويطمئن بالله، ويرى العالم من خلال الله.
العاقبة للذاكرين لأنهم لم ينفصلوا عن مصدر القوة، ولم ينقطعوا عن باب السماء، ولم يعيشوا في الغفلة، ولم يتركوا قلوبهم للتيه. قلوبهم حيّة بالذكر، وأرواحهم عامرة بالحضور، ونفوسهم مطمئنة بالصلة، وعقولهم مستنيرة بالنور.
الذكر يحفظ القلب من القسوة، ويحمي الروح من الانطفاء، ويصون النفس من التيه، ويمنح الإنسان توازنًا داخليًا لا تمنحه الظروف، وسكينة لا تصنعها الدنيا، وطمأنينة لا يمنحها الواقع. فالذاكر لا تُهزّه العواصف، ولا تُربكه الأزمات، ولا تُسقطه المحن، لأنه موصول بالله دائمًا.
العاقبة للذاكرين لأن الله يذكرهم، ومن ذكره الله لا يُنسى، ولا يُهمل، ولا يُضيّع، ولا يُترك. ذكر الله للعبد أعظم من ذكر العبد لله، لأنه ذكر رعاية، وذكر حفظ، وذكر عناية، وذكر نصرة، وذكر كفاية، وذكر توفيق.
كم من قلبٍ عاش في الذكر فنجا من الضياع، وكم من روحٍ لزمت الذكر فثبتت في الفتن، وكم من إنسانٍ جعل الذكر زاده فبلغ الغاية، لأن الذكر يُنقّي الداخل، ويُرتّب النفس، ويُصلح القلب، ويُعيد توجيه الحياة.
الذاكر لا يبحث عن الطمأنينة في الخارج، بل يجدها في الداخل. لا يفتّش عن السكينة في الناس، بل يجدها في القرب من الله. لا يعلّق قلبه بالظروف، بل يعلّقه بالرب. فيكون مستقرًا مهما اضطرب العالم، وثابتًا مهما تزلزل الواقع.
وإذا ضاقت بك الحياة، وتكسّرت من حولك الأسباب، واضطربت في داخلك السكينة، فتذكّر الله القائل:
﴿فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ﴾
كأن الله يقول لك: إن ذكرتني، حفظتك. وإن ذكرتني، رعيتك. وإن ذكرتني، تولّيتك. وإن ذكرتني، لم أتركك. وإن ذكرتني، كنت معك حيث كنت.
فاطمئن…
الذكر حياة.
والذكر أمان.
والذكر سكينة.
والذكر نور.
والذكر نجاة.
لأن العاقبة للذاكرين،
والمآل للموصولين بالله،
والنهاية لأهل الحضور،
والفوز لأهل الذكر.
ومن عاش ذاكراً لله،
عاش محفوظًا بالله،
ومَن ثبت على الذكر،
ثبت في الطريق،
ومن لزم الذكر،
وصل إلى العاقبة،
وكان له المآل الكريم،
وكان له القرب،
وكان له الذكر من الله،
وأيُّ عاقبة أعظم من أن يذكرك الله؟
.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.💫
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24957
Telegram
قناة أ. د. إسماعيل السلفي
🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٩٧)🌹
المحور العاشر: العاقبة والمآل
العنوان: العاقبةُ للذاكرين
﴿فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ﴾ [البقرة: ١٥٢]
ليس الذكر في ميزان القرآن مجرد ألفاظ تُقال، ولا أذكار تُردَّد، ولا كلمات تُنطق باللسان فقط، بل هو حياة قلب، وحضور روح، واتصال…
المحور العاشر: العاقبة والمآل
العنوان: العاقبةُ للذاكرين
﴿فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ﴾ [البقرة: ١٥٢]
ليس الذكر في ميزان القرآن مجرد ألفاظ تُقال، ولا أذكار تُردَّد، ولا كلمات تُنطق باللسان فقط، بل هو حياة قلب، وحضور روح، واتصال…
🌹عيدكم مبارك🌹
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
🥀عساكم من عواده🥀
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
🥀عساكم من عواده🥀
🌹الأضحية🌹
من كتابي الوجيز في الفقه القديم والمعاصر
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
(1) الفقه القديم:
1. تعريف الأضحية: الأضْحِيَّة لغةً: اسمٌ لِمَا يُضَحَّى به، أي: يُذبَحُ أيَّامَ عيدِ الأضحى. الأضحية اصطلاحًا: ما يذبح من بهيمة الأنعام في يوم الأضحى إلى آخر أيام التشريق تقربًا إلى الله.
2. مشروعية الأضحية: مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع، نقل الإجماع ابن قدامة وغيره.
3. حكمة مشروعيتها: إحياء سنة إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام حين أمره الله عز اسمه بذبح الفداء عن ولده إسماعيل عليه الصلاة والسلام في يوم النحر، أن في ذلك وسيلة للتوسعة على النفس وأهل البيت، وإكرام الجار والضيف، والتصدق على الفقير.
4. فضل الأضحية: قال النبي-r-: (من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه، ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين). [خ (968)، م (1961)].
5. حكم الأضحية: سنة مؤكدة، عند الجمهور.
6. شروط من يضحي: الإسلام، والبلوغ والعقل، والاستطاعة بأن يملك قيمة الأضحية زائدة عن نفقته ونفقة من تلزمه نفقته، خلال وقت الذبح يوم العيد وأيام التشريق.
7. حكم الأضحية المنذورة: باتفاق يجب الوفاء بها، سواء كان النذر لأضحية معينة أو غير معينة
8. شروط صحة الأضحية:
(1) أن تكون من الأنعام [الإبل، والبقر (ومثلها الجاموس)، والغنم (المعز والضأن)].
(2) أن تكون قد بلغت السن المعتبرة شرعًا، لحديثه -r-: (لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم، فتذبحوا جذعة من الضأن) [م (1963)]. الثني من الإبل ما أتم خمس سنين، ومن البقر ما أتم سنتين، ومن المعز ما أتم سنة، والجذع من الضأن ما أتم ستة أشهر؛ نص على هذا التفصيل: فقهاء الحنفية، والحنابلة.
(3) السلامة من العيوب المانعة: لحديث: (أربع لا تجزئ في الأضاحي: العوراء البيِّنُ عورها، والعرجاء البين عرجها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تُنْقِي) (أي: لا تقدر على الوقوف، أو التي لا مخ لها).[صحيح: ط، حم، ت، ن].
(4) أن تكون التضحية في وقت الذبح، ويشترط على المضحي أن ينوي بها التضحية.
9. لا يجوز ذبح الأضحية قبل طلوع الفجر في يوم النحر لحديثه -r-: (إن أول ما نبدأ من يومنا هذا أن نصلي، ثم نرجع فننحر، فمن فعل هذا فقد أصاب سنتنا، ومن نحر فإنما هو لحم يقدمه لأهله، ليس من النسك في شيء) [خ (968)، م (1961)].
10. يبدأ وقت الأضحية بعد صلاة العيد، ويمتد إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، لحديث: (أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله) [م (1141)].
11. يجوز ذبح الأضحية عند الجمهور ليلًا في ليالي أيام النحر، والأفضل نهارًا؛ خروجًا من الخلاف، وإظهارًا للشَّعِيرة.
12. يستحب ذبح الأضحية بعد صلاة العيد مباشرة، ما لم توجد مصلحة راجحة في التأخير، كتيسير التوزيع، أو انتظار الفقراء، أو تنظيم الذبح.
13. يجوز الاشتراك في البقر أو الإبل عبر المنصات إذا لم يزد المشتركون على سبعة.
14. لا يجزئ الاشتراك في الشاة الواحدة بين أكثر من مضحٍّ مستقل. لحديث (كان الرجل في عهد رسول الله -r- يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته، فيأكلون ويُطعِمون) [صحيح:جه، ت، طب].
15. آداب التضحية وسننها:
(1) يترك المضحي شعره وأظفاره من دخول عشر ذي الحجة حتى يذبح أضحيته، خروجًا من الخلاف، واتباعًا للسنة، ولا فدية عليه لو أخذ من شعرة وأظافره.
(2) يستحب للمضحي أن يذبح أضحيته بنفسه إذا كان يُحسن الذبح؛ لأن النبي -r- (ضحى بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده، وسمى وكبر) [خ (5565)، م (1966)]. فإن لم يحسن الذبح، أو شق عليه، أناب غيره.
(3) يجوز للمضحي أن يأكل من أضحيته، ويهدي، ويتصدق، ويدخر، وهذا باتفاق المذاهب الأربعة، لقوله تعالى: ﵟفَكُلُواْ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡبَآئِسَ ٱلۡفَقِيرَﵞ [الحج: 28]، ولقوله -r- في لحوم الأضاحي: «كلوا، وتزودوا، وادخروا» [م (1972)].
(4) يجوز للمضحي أن ينيب غيره في ذبح أضحيته إذا كان النائب مسلمًا يحسن الذبح، وهذا باتفاق المذاهب الأربعة؛ لأن النبي -r- (نحر بعض بدنه بيده، ثم أعطى عليًّا رضي الله عنه فنحر ما بقي) [م (1218)]. والأفضل أن يشهدها المضحي إن تيسر.
(5) ذبح الأضحية أفضل من التصدق بثمنها؛ لأن الأضحية شعيرة مقصودة بإراقة الدم تقربًا إلى الله، وقد ضحى النبي -r- والخلفاء بعده، ولو كانت الصدقة بثمنها أفضل لعدلوا إليها، كما أن الأضحية تفوت بفوات وقتها، بخلاف الصدقة، وفيها جمع بين التَّعبد بالذبح والإحسان إلى الفقراء.
(6) لا يجوز أن يعطى الجزار من لحم الأضحية أو جلدها على أنه أجرة للذبح، باتفاق المذاهب الأربعة؛ لحديث علي-t-: «أمرني رسول الله -r- أن أقوم على بدنه، وأن أتصدق بلحمها وجلودها وأجلتها، وأن لا أعطي الجزار منها شيئًا، وقال: نحن نعطيه من عندنا» [خ (1717)، م (1317)]. ويجوز أن يعطى الجزار منها هدية أو صدقة بعد دفع أجرته. [والجِلالُ في الحديث: ما تَلبَسُه الدَّابَّةُ مِن كِساءٍ وقِلادةٍ].
من كتابي الوجيز في الفقه القديم والمعاصر
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
(1) الفقه القديم:
1. تعريف الأضحية: الأضْحِيَّة لغةً: اسمٌ لِمَا يُضَحَّى به، أي: يُذبَحُ أيَّامَ عيدِ الأضحى. الأضحية اصطلاحًا: ما يذبح من بهيمة الأنعام في يوم الأضحى إلى آخر أيام التشريق تقربًا إلى الله.
2. مشروعية الأضحية: مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع، نقل الإجماع ابن قدامة وغيره.
3. حكمة مشروعيتها: إحياء سنة إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام حين أمره الله عز اسمه بذبح الفداء عن ولده إسماعيل عليه الصلاة والسلام في يوم النحر، أن في ذلك وسيلة للتوسعة على النفس وأهل البيت، وإكرام الجار والضيف، والتصدق على الفقير.
4. فضل الأضحية: قال النبي-r-: (من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه، ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين). [خ (968)، م (1961)].
5. حكم الأضحية: سنة مؤكدة، عند الجمهور.
6. شروط من يضحي: الإسلام، والبلوغ والعقل، والاستطاعة بأن يملك قيمة الأضحية زائدة عن نفقته ونفقة من تلزمه نفقته، خلال وقت الذبح يوم العيد وأيام التشريق.
7. حكم الأضحية المنذورة: باتفاق يجب الوفاء بها، سواء كان النذر لأضحية معينة أو غير معينة
8. شروط صحة الأضحية:
(1) أن تكون من الأنعام [الإبل، والبقر (ومثلها الجاموس)، والغنم (المعز والضأن)].
(2) أن تكون قد بلغت السن المعتبرة شرعًا، لحديثه -r-: (لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم، فتذبحوا جذعة من الضأن) [م (1963)]. الثني من الإبل ما أتم خمس سنين، ومن البقر ما أتم سنتين، ومن المعز ما أتم سنة، والجذع من الضأن ما أتم ستة أشهر؛ نص على هذا التفصيل: فقهاء الحنفية، والحنابلة.
(3) السلامة من العيوب المانعة: لحديث: (أربع لا تجزئ في الأضاحي: العوراء البيِّنُ عورها، والعرجاء البين عرجها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تُنْقِي) (أي: لا تقدر على الوقوف، أو التي لا مخ لها).[صحيح: ط، حم، ت، ن].
(4) أن تكون التضحية في وقت الذبح، ويشترط على المضحي أن ينوي بها التضحية.
9. لا يجوز ذبح الأضحية قبل طلوع الفجر في يوم النحر لحديثه -r-: (إن أول ما نبدأ من يومنا هذا أن نصلي، ثم نرجع فننحر، فمن فعل هذا فقد أصاب سنتنا، ومن نحر فإنما هو لحم يقدمه لأهله، ليس من النسك في شيء) [خ (968)، م (1961)].
10. يبدأ وقت الأضحية بعد صلاة العيد، ويمتد إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، لحديث: (أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله) [م (1141)].
11. يجوز ذبح الأضحية عند الجمهور ليلًا في ليالي أيام النحر، والأفضل نهارًا؛ خروجًا من الخلاف، وإظهارًا للشَّعِيرة.
12. يستحب ذبح الأضحية بعد صلاة العيد مباشرة، ما لم توجد مصلحة راجحة في التأخير، كتيسير التوزيع، أو انتظار الفقراء، أو تنظيم الذبح.
13. يجوز الاشتراك في البقر أو الإبل عبر المنصات إذا لم يزد المشتركون على سبعة.
14. لا يجزئ الاشتراك في الشاة الواحدة بين أكثر من مضحٍّ مستقل. لحديث (كان الرجل في عهد رسول الله -r- يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته، فيأكلون ويُطعِمون) [صحيح:جه، ت، طب].
15. آداب التضحية وسننها:
(1) يترك المضحي شعره وأظفاره من دخول عشر ذي الحجة حتى يذبح أضحيته، خروجًا من الخلاف، واتباعًا للسنة، ولا فدية عليه لو أخذ من شعرة وأظافره.
(2) يستحب للمضحي أن يذبح أضحيته بنفسه إذا كان يُحسن الذبح؛ لأن النبي -r- (ضحى بكبشين أملحين أقرنين، ذبحهما بيده، وسمى وكبر) [خ (5565)، م (1966)]. فإن لم يحسن الذبح، أو شق عليه، أناب غيره.
(3) يجوز للمضحي أن يأكل من أضحيته، ويهدي، ويتصدق، ويدخر، وهذا باتفاق المذاهب الأربعة، لقوله تعالى: ﵟفَكُلُواْ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡبَآئِسَ ٱلۡفَقِيرَﵞ [الحج: 28]، ولقوله -r- في لحوم الأضاحي: «كلوا، وتزودوا، وادخروا» [م (1972)].
(4) يجوز للمضحي أن ينيب غيره في ذبح أضحيته إذا كان النائب مسلمًا يحسن الذبح، وهذا باتفاق المذاهب الأربعة؛ لأن النبي -r- (نحر بعض بدنه بيده، ثم أعطى عليًّا رضي الله عنه فنحر ما بقي) [م (1218)]. والأفضل أن يشهدها المضحي إن تيسر.
(5) ذبح الأضحية أفضل من التصدق بثمنها؛ لأن الأضحية شعيرة مقصودة بإراقة الدم تقربًا إلى الله، وقد ضحى النبي -r- والخلفاء بعده، ولو كانت الصدقة بثمنها أفضل لعدلوا إليها، كما أن الأضحية تفوت بفوات وقتها، بخلاف الصدقة، وفيها جمع بين التَّعبد بالذبح والإحسان إلى الفقراء.
(6) لا يجوز أن يعطى الجزار من لحم الأضحية أو جلدها على أنه أجرة للذبح، باتفاق المذاهب الأربعة؛ لحديث علي-t-: «أمرني رسول الله -r- أن أقوم على بدنه، وأن أتصدق بلحمها وجلودها وأجلتها، وأن لا أعطي الجزار منها شيئًا، وقال: نحن نعطيه من عندنا» [خ (1717)، م (1317)]. ويجوز أن يعطى الجزار منها هدية أو صدقة بعد دفع أجرته. [والجِلالُ في الحديث: ما تَلبَسُه الدَّابَّةُ مِن كِساءٍ وقِلادةٍ].
(7) الأصل أن الأضحية مشروعة عن الحي، ولا تشرع عن الميت استقلالًا على المختار، إلَّا إذا أوصى بها، أو ضحى الحي عنه تبعًا لأهل بيته لا استقلالًا؛ لأن النبي -r- وأصحابه لم ينقل عنهم تخصيص الأموات بأضاحٍ مستقلة، والعبادات مبناها على التوقيف.
(2) الفقه المعاصر:
1. يجوز شراء الأضحية إلكترونيًّا إذا استوفت الشروط الشرعية، وكانت الجهة موثوقة.
2. يجوز توكيل الجمعيات في شراء الأضحية وذبحها إذا ضبطت الوقت والصفة الشرعية.
3. يجوز توجيه الأضاحي إلى غزة ومناطق المجاعة والحروب؛ لشدة الحاجة وعظم المصلحة.
4. يجوز تحويل قيمة الأضحية إلى غزة إذا ترتب عليها شراء أضحية وذبحها في وقتها.
5. يجوز توزيع لحم الأضحية مطبوخًا إذا كان أنفع للفقراء والنازحين.
6. يجوز إعطاء النازحين والمهجرين من لحوم الأضاحي؛ لأنهم من أعظم أهل الحاجة.
7. يجوز دفع قيمة الأضحية بالتحويل البنكي إذا ترتب عليه شراء أضحية مستوفية للشروط.
8. يجوز توثيق الذبح بالتصوير للحاجة، دون امتهان للشعيرة أو مباهاة.
9. يجوز الذبح في المسالخ الحديثة إذا تحقق الذبح الشرعي والتسمية وخروج الدم.
10. لا تجزئ الأضحية المصعوقة إذا ماتت بالصعق قبل الذبح الشرعي.
11. يجوز شراء الأضحية بالتقسيط إذا ملكها المضحي قبل الذبح أو وكَّل في شرائها.
12. يجوز للمراكز الشرعية ودور القرآن ادخار لحوم الأضاحي، وإطعام طلابها منها لاحقًا.
13. يجوز جمع الأضاحي في مشروع واحد إذا ضُبطت الوكالة وتميّزت أنصبة المضحين.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.💫
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24960
(2) الفقه المعاصر:
1. يجوز شراء الأضحية إلكترونيًّا إذا استوفت الشروط الشرعية، وكانت الجهة موثوقة.
2. يجوز توكيل الجمعيات في شراء الأضحية وذبحها إذا ضبطت الوقت والصفة الشرعية.
3. يجوز توجيه الأضاحي إلى غزة ومناطق المجاعة والحروب؛ لشدة الحاجة وعظم المصلحة.
4. يجوز تحويل قيمة الأضحية إلى غزة إذا ترتب عليها شراء أضحية وذبحها في وقتها.
5. يجوز توزيع لحم الأضحية مطبوخًا إذا كان أنفع للفقراء والنازحين.
6. يجوز إعطاء النازحين والمهجرين من لحوم الأضاحي؛ لأنهم من أعظم أهل الحاجة.
7. يجوز دفع قيمة الأضحية بالتحويل البنكي إذا ترتب عليه شراء أضحية مستوفية للشروط.
8. يجوز توثيق الذبح بالتصوير للحاجة، دون امتهان للشعيرة أو مباهاة.
9. يجوز الذبح في المسالخ الحديثة إذا تحقق الذبح الشرعي والتسمية وخروج الدم.
10. لا تجزئ الأضحية المصعوقة إذا ماتت بالصعق قبل الذبح الشرعي.
11. يجوز شراء الأضحية بالتقسيط إذا ملكها المضحي قبل الذبح أو وكَّل في شرائها.
12. يجوز للمراكز الشرعية ودور القرآن ادخار لحوم الأضاحي، وإطعام طلابها منها لاحقًا.
13. يجوز جمع الأضاحي في مشروع واحد إذا ضُبطت الوكالة وتميّزت أنصبة المضحين.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.💫
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24960
Telegram
قناة أ. د. إسماعيل السلفي
(7) الأصل أن الأضحية مشروعة عن الحي، ولا تشرع عن الميت استقلالًا على المختار، إلَّا إذا أوصى بها، أو ضحى الحي عنه تبعًا لأهل بيته لا استقلالًا؛ لأن النبي -r- وأصحابه لم ينقل عنهم تخصيص الأموات بأضاحٍ مستقلة، والعبادات مبناها على التوقيف.
(2) الفقه المعاصر:…
(2) الفقه المعاصر:…
🌹 سُنَّةُ التَّكْبِيرِ في أيَّامِ العَشْرِ وأيَّامِ التَّشْرِيقِ 🌹
الجزء الثالث
أسئلةٌ وأجوبةٌ إيمانيةٌ تُحوِّل التكبير إلى حياة
١. كيف يربّي التكبير القلب على التوحيد؟
يربيه على أن الله وحده هو الكبير حقًّا، فلا يُصرف التعظيم المطلق إلا له، ولا تتعلق القلوب إلا به.
٢. ما علاقة التكبير بالثبات أمام الفتن؟
من علم أن الله أكبر لم تملكه فتنة عابرة؛ لأنه يرى أمر الله أعظم من رغبة النفس وضغط الواقع.
٣. كيف يعالج التكبير تعظيم الناس في القلب؟
يذكّر العبد أن الخلق كلهم عباد لله، فلا يطلب رضاهم بسخط الله، ولا يترك الحق خوفًا من لومهم.
٤. ما أثر التكبير عند المصائب والهموم؟
يطمئن القلب بأن قدرة الله أكبر من البلاء، ورحمته أوسع من الألم، ولطفه أقرب من ظن العبد.
٥. كيف يثمر التكبير حسن الظن بالله؟
لأن من عظّم الله علم أن خزائنه لا تنفد، وأن فرجه قريب، وأن تدبيره لعبده خير من تدبير العبد لنفسه.
٦. هل يظهر أثر التكبير في الأخلاق؟
نعم، فمن عظّم الله استحيا أن يظلم، أو يغش، أو يخون، أو يجرح القلوب؛ لأن التعظيم يصنع رقابة داخلية.
٧. كيف يربط التكبير بين العبادة والسلوك؟
يجعل الذكر دافعًا للإصلاح؛ فلا يكون اللسان ذاكرًا والقلب قاسيًا، ولا تكون الشعيرة حاضرة والأخلاق غائبة.
٨. ما أثر التكبير على صلة الرحم؟
يذكّرنا أن رضا الله أكبر من حظوظ النفس، وأن وصل القلوب أحب إلى الله من الانتصار للخصومات الصغيرة.
٩. كيف يكون التكبير علاجًا للكبر؟
من قال صادقًا: الله أكبر، علم أن الكبرياء لله، فتواضع للحق، ولان للخلق، وترك احتقار الناس.
١٠. ما الثمرة العملية من تكرار التكبير؟
أن يصبح العبد أسرع إلى الطاعة، وأبعد عن الحرام، وأقوى على مجاهدة نفسه، وألطف في تعامله مع الناس.
✍️ أ. د.إ سماعيل السَّلْفي
الجزء الثالث
أسئلةٌ وأجوبةٌ إيمانيةٌ تُحوِّل التكبير إلى حياة
١. كيف يربّي التكبير القلب على التوحيد؟
يربيه على أن الله وحده هو الكبير حقًّا، فلا يُصرف التعظيم المطلق إلا له، ولا تتعلق القلوب إلا به.
٢. ما علاقة التكبير بالثبات أمام الفتن؟
من علم أن الله أكبر لم تملكه فتنة عابرة؛ لأنه يرى أمر الله أعظم من رغبة النفس وضغط الواقع.
٣. كيف يعالج التكبير تعظيم الناس في القلب؟
يذكّر العبد أن الخلق كلهم عباد لله، فلا يطلب رضاهم بسخط الله، ولا يترك الحق خوفًا من لومهم.
٤. ما أثر التكبير عند المصائب والهموم؟
يطمئن القلب بأن قدرة الله أكبر من البلاء، ورحمته أوسع من الألم، ولطفه أقرب من ظن العبد.
٥. كيف يثمر التكبير حسن الظن بالله؟
لأن من عظّم الله علم أن خزائنه لا تنفد، وأن فرجه قريب، وأن تدبيره لعبده خير من تدبير العبد لنفسه.
٦. هل يظهر أثر التكبير في الأخلاق؟
نعم، فمن عظّم الله استحيا أن يظلم، أو يغش، أو يخون، أو يجرح القلوب؛ لأن التعظيم يصنع رقابة داخلية.
٧. كيف يربط التكبير بين العبادة والسلوك؟
يجعل الذكر دافعًا للإصلاح؛ فلا يكون اللسان ذاكرًا والقلب قاسيًا، ولا تكون الشعيرة حاضرة والأخلاق غائبة.
٨. ما أثر التكبير على صلة الرحم؟
يذكّرنا أن رضا الله أكبر من حظوظ النفس، وأن وصل القلوب أحب إلى الله من الانتصار للخصومات الصغيرة.
٩. كيف يكون التكبير علاجًا للكبر؟
من قال صادقًا: الله أكبر، علم أن الكبرياء لله، فتواضع للحق، ولان للخلق، وترك احتقار الناس.
١٠. ما الثمرة العملية من تكرار التكبير؟
أن يصبح العبد أسرع إلى الطاعة، وأبعد عن الحرام، وأقوى على مجاهدة نفسه، وألطف في تعامله مع الناس.
✍️ أ. د.إ سماعيل السَّلْفي
🌹 سُنَّةُ التَّكْبِيرِ في أيَّامِ العَشْرِ وأيَّامِ التَّشْرِيقِ 🌹
الجزء الرابع
أسئلةٌ وأجوبةٌ إيمانيةٌ تُجدِّد معنى التعظيم في القلب
١. لماذا يحتاج القلب إلى تكرار التكبير؟
لأن القلب يضعف وينشغل، فإذا تكرر التكبير تجدد فيه معنى التعظيم، وعاد إلى الله بعد تشتت وانشغال.
٢. كيف يكشف التكبير حقيقة ما في القلب؟
إذا قال العبد: الله أكبر، ثم قدّم طاعة الله على هواه، ظهر صدق التعظيم، وإذا قدّم الهوى احتاج إلى مراجعة قلبه.
٣. ما علاقة التكبير بالتوبة؟
التكبير يذكّر العبد بعظمة من عصاه، وسعة رحمته إذا رجع إليه، فيفتح له باب الندم والإنابة والعمل الصالح.
٤. كيف يعالج التكبير التعلق الزائد بالأسباب؟
يعلّمنا أن الأسباب نافعة بإذن الله، لكنها ليست أكبر من الله، ولا تعمل وحدها، ولا تغني عن التوكل عليه.
٥. ما أثر التكبير في قلب طالب العلم؟
يجعله متواضعًا للحق، معظمًا للنص، مخلصًا في طلبه، بعيدًا عن الرياء وحب الظهور.
٦. ما أثر التكبير في قلب الداعية والمربي؟
يجعله صابرًا رحيمًا؛ لأنه يعمل لله، ويرجو ثوابه، ويعلم أن هداية القلوب بيد الله وحده.
٧. كيف يربّي التكبير المسلم على علو الهمة؟
من عظّم الله لم يرضَ بالدون، وطلب معالي الأمور، واشتغل بما ينفعه في دينه ودنياه وآخرته.
٨. ما علاقة التكبير بالأمانة؟
من علم أن الله أكبر راقب الله في المال، والعمل، والوقت، والمسؤولية، فلم يخن أمانة صغيرة ولا كبيرة.
٩. كيف ينعكس التكبير على التعامل مع الضعفاء؟
يجعل المسلم رحيمًا؛ لأنه يعلم أن قوته من الله، وأن الكبير حقًّا لا يظلم الضعيف ولا يحتقر المحتاج.
١٠. ما رسالة التكبير للأمة؟
أن الأمة إذا عظّمت ربها، عظّمت دينها، وحفظت قيمها، واجتمعت على الحق، ولم تنكسر أمام الباطل.
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
الجزء الرابع
أسئلةٌ وأجوبةٌ إيمانيةٌ تُجدِّد معنى التعظيم في القلب
١. لماذا يحتاج القلب إلى تكرار التكبير؟
لأن القلب يضعف وينشغل، فإذا تكرر التكبير تجدد فيه معنى التعظيم، وعاد إلى الله بعد تشتت وانشغال.
٢. كيف يكشف التكبير حقيقة ما في القلب؟
إذا قال العبد: الله أكبر، ثم قدّم طاعة الله على هواه، ظهر صدق التعظيم، وإذا قدّم الهوى احتاج إلى مراجعة قلبه.
٣. ما علاقة التكبير بالتوبة؟
التكبير يذكّر العبد بعظمة من عصاه، وسعة رحمته إذا رجع إليه، فيفتح له باب الندم والإنابة والعمل الصالح.
٤. كيف يعالج التكبير التعلق الزائد بالأسباب؟
يعلّمنا أن الأسباب نافعة بإذن الله، لكنها ليست أكبر من الله، ولا تعمل وحدها، ولا تغني عن التوكل عليه.
٥. ما أثر التكبير في قلب طالب العلم؟
يجعله متواضعًا للحق، معظمًا للنص، مخلصًا في طلبه، بعيدًا عن الرياء وحب الظهور.
٦. ما أثر التكبير في قلب الداعية والمربي؟
يجعله صابرًا رحيمًا؛ لأنه يعمل لله، ويرجو ثوابه، ويعلم أن هداية القلوب بيد الله وحده.
٧. كيف يربّي التكبير المسلم على علو الهمة؟
من عظّم الله لم يرضَ بالدون، وطلب معالي الأمور، واشتغل بما ينفعه في دينه ودنياه وآخرته.
٨. ما علاقة التكبير بالأمانة؟
من علم أن الله أكبر راقب الله في المال، والعمل، والوقت، والمسؤولية، فلم يخن أمانة صغيرة ولا كبيرة.
٩. كيف ينعكس التكبير على التعامل مع الضعفاء؟
يجعل المسلم رحيمًا؛ لأنه يعلم أن قوته من الله، وأن الكبير حقًّا لا يظلم الضعيف ولا يحتقر المحتاج.
١٠. ما رسالة التكبير للأمة؟
أن الأمة إذا عظّمت ربها، عظّمت دينها، وحفظت قيمها، واجتمعت على الحق، ولم تنكسر أمام الباطل.
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٩٩)🌹
المحور العاشر: العاقبة والمآل
العنوان: العاقبةُ للمتجرّدين
﴿وَمَآ أُمِرُواْ إِلَّا لِيَعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ﴾ [البينة: ٥]
ليس التجرّد في ميزان الإيمان تخلّيًا عن الدنيا فقط، ولا زهدًا في المظاهر فحسب، بل هو تصفية قلب، وتحرير نية، وتطهير قصد، وانفصال داخلي عن كل ما سوى الله. أن تعمل ولا ترى نفسك، أن تعطي ولا تنتظر ردًّا، أن تسير ولا تطلب شهرة، أن تُخلص ولا تطلب صورة، أن تعبد الله بلا شرك خفي، ولا قصد مزدوج، ولا نية مختلطة.
العاقبة للمتجرّدين لأنهم لم يعبدوا الله لأنفسهم، بل عبدوه لله، ولم يعملوا للدنيا، بل للآخرة، ولم يتحرّكوا لأجل الناس، بل لأجل الله. فكانت أعمالهم خفيفة في أعين الخلق، عظيمة في ميزان السماء، صامتة في الدنيا، ناطقة في الآخرة، مخفية في الأرض، مشهودة في السماء.
المتجرّد لا ينافس على المناصب، ولا يتسابق على الأضواء، ولا يلهث خلف الاعتراف، ولا يعيش على تصفيق الناس، لأنه تحرّر من العبودية للخلق، وتحرّر من أسر التقدير البشري، وتحرّر من وهم المكانة، وتحرّر من سجن الصورة.
العاقبة للمتجرّدين لأن قلوبهم كانت لله، ونياتهم كانت لله، وخطواتهم كانت لله، ومسارهم كان لله، وغايتهم كانت الله. فلا يضرّهم خفاء، ولا يُقلقهم نسيان، ولا يؤلمهم تجاهل، لأنهم يعملون لعينٍ لا تنام، ولسميعٍ لا يغفل، ولعليمٍ لا ينسى.
كم من عبدٍ أخلص فرفعه الله، وكم من قلبٍ صفا فقرّبه الله، وكم من روحٍ تجردت فاحتواها الله، لأن الإخلاص لا يُردّ، والتجرّد لا يُهمل، والصدق لا يُنسى.
التجرّد يصنع العاقبة، لأن الله لا يعطي على الصورة، بل على النية، ولا يجازي على الشكل، بل على القصد، ولا يرفع على الظاهر، بل على الباطن. فمن صلحت سريرته، أصلح الله علانيته. ومن خلص قلبه، خلّصه الله من كل تعب.
وإذا وجدت نفسك وحيدًا في الطريق، مجهولًا بين الناس، بعيدًا عن الأضواء، فتذكّر الله القائل:
﴿وَمَآ أُمِرُواْ إِلَّا لِيَعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ﴾
كأن الله يقول لك: لا يهمّ من رآك، المهم أن أراك. لا يهمّ من قدّرك، المهم أن أرضى عنك. لا يهمّ من ذكرك، المهم أن أذكرك. لا يهمّ موضعك في الدنيا، المهم مقامك عندي.
فاطمئن…
التجرّد رفعة.
والإخلاص نجاة.
والصدق حياة.
والنية طريق.
لأن العاقبة للمتجرّدين،
والمآل للمخلصين،
والنهاية لأهل الصفاء،
والفوز لأهل القلوب الصادقة.
ومن تجرد لله،
تجرّد الله له،
ومن أخلص لله،
أخلص الله له،
ومن صفا قلبه لله،
صفا له الطريق،
وكانت له العاقبة،
وكان له المآل الكريم،
وكان له القرب،
وكان له الرضا،
وكان له الله…
وأيُّ عاقبة أعظم من الله؟
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.💫
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24963
المحور العاشر: العاقبة والمآل
العنوان: العاقبةُ للمتجرّدين
﴿وَمَآ أُمِرُواْ إِلَّا لِيَعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ﴾ [البينة: ٥]
ليس التجرّد في ميزان الإيمان تخلّيًا عن الدنيا فقط، ولا زهدًا في المظاهر فحسب، بل هو تصفية قلب، وتحرير نية، وتطهير قصد، وانفصال داخلي عن كل ما سوى الله. أن تعمل ولا ترى نفسك، أن تعطي ولا تنتظر ردًّا، أن تسير ولا تطلب شهرة، أن تُخلص ولا تطلب صورة، أن تعبد الله بلا شرك خفي، ولا قصد مزدوج، ولا نية مختلطة.
العاقبة للمتجرّدين لأنهم لم يعبدوا الله لأنفسهم، بل عبدوه لله، ولم يعملوا للدنيا، بل للآخرة، ولم يتحرّكوا لأجل الناس، بل لأجل الله. فكانت أعمالهم خفيفة في أعين الخلق، عظيمة في ميزان السماء، صامتة في الدنيا، ناطقة في الآخرة، مخفية في الأرض، مشهودة في السماء.
المتجرّد لا ينافس على المناصب، ولا يتسابق على الأضواء، ولا يلهث خلف الاعتراف، ولا يعيش على تصفيق الناس، لأنه تحرّر من العبودية للخلق، وتحرّر من أسر التقدير البشري، وتحرّر من وهم المكانة، وتحرّر من سجن الصورة.
العاقبة للمتجرّدين لأن قلوبهم كانت لله، ونياتهم كانت لله، وخطواتهم كانت لله، ومسارهم كان لله، وغايتهم كانت الله. فلا يضرّهم خفاء، ولا يُقلقهم نسيان، ولا يؤلمهم تجاهل، لأنهم يعملون لعينٍ لا تنام، ولسميعٍ لا يغفل، ولعليمٍ لا ينسى.
كم من عبدٍ أخلص فرفعه الله، وكم من قلبٍ صفا فقرّبه الله، وكم من روحٍ تجردت فاحتواها الله، لأن الإخلاص لا يُردّ، والتجرّد لا يُهمل، والصدق لا يُنسى.
التجرّد يصنع العاقبة، لأن الله لا يعطي على الصورة، بل على النية، ولا يجازي على الشكل، بل على القصد، ولا يرفع على الظاهر، بل على الباطن. فمن صلحت سريرته، أصلح الله علانيته. ومن خلص قلبه، خلّصه الله من كل تعب.
وإذا وجدت نفسك وحيدًا في الطريق، مجهولًا بين الناس، بعيدًا عن الأضواء، فتذكّر الله القائل:
﴿وَمَآ أُمِرُواْ إِلَّا لِيَعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ﴾
كأن الله يقول لك: لا يهمّ من رآك، المهم أن أراك. لا يهمّ من قدّرك، المهم أن أرضى عنك. لا يهمّ من ذكرك، المهم أن أذكرك. لا يهمّ موضعك في الدنيا، المهم مقامك عندي.
فاطمئن…
التجرّد رفعة.
والإخلاص نجاة.
والصدق حياة.
والنية طريق.
لأن العاقبة للمتجرّدين،
والمآل للمخلصين،
والنهاية لأهل الصفاء،
والفوز لأهل القلوب الصادقة.
ومن تجرد لله،
تجرّد الله له،
ومن أخلص لله،
أخلص الله له،
ومن صفا قلبه لله،
صفا له الطريق،
وكانت له العاقبة،
وكان له المآل الكريم،
وكان له القرب،
وكان له الرضا،
وكان له الله…
وأيُّ عاقبة أعظم من الله؟
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.💫
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24963
Telegram
قناة أ. د. إسماعيل السلفي
🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٩٩)🌹
المحور العاشر: العاقبة والمآل
العنوان: العاقبةُ للمتجرّدين
﴿وَمَآ أُمِرُواْ إِلَّا لِيَعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ﴾ [البينة: ٥]
ليس التجرّد في ميزان الإيمان تخلّيًا عن الدنيا فقط، ولا زهدًا في المظاهر فحسب،…
المحور العاشر: العاقبة والمآل
العنوان: العاقبةُ للمتجرّدين
﴿وَمَآ أُمِرُواْ إِلَّا لِيَعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ﴾ [البينة: ٥]
ليس التجرّد في ميزان الإيمان تخلّيًا عن الدنيا فقط، ولا زهدًا في المظاهر فحسب،…
❤1