🌹 #يستفتونك (247) 🌹
📖 #فقه_العبادات | #أحكام_الأضحية_والهبة
ما حكم الأضحية التي دفع ثمنها الأب لولده، وهل تقع عن الولد أم تُعدُّ مجرد هدية؟
📢 السؤال: 📢
أبي أرسل لي قيمة أضحية ودفع ثمنها هو... فهل تعتبر أضحية لي لو نويتُ أن أضحي عن نفسي؟ أم تعتبر هدية من أبي؟
✍️ الجواب: ✍️
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
حياك الله أخي الكريم، وبارك في والدك وجزاه خَيْرًا على صلة رحمه وحرصه على إعانة ولده على إقامة شعائر الله.
أوَّلًا: المتقرر في القواعد الشرعية أنَّ تكييف هذه المسألة ينبني على تحديد (نِيَّةِ الدَّافِعِ) للمال وهو الأب. فإن كان الأب قد أرسل لك هذا المال على سبيل (التَّمْلِيكِ وَالهِبَةِ) لتشتري به أضحيةً لك ولأهل بيتك، فبمجرد قبضك للمال قد دخل في مِلْكِكَ، وأصبح حَقًّا خَالِصًا لك تتصرف فيه تصرف المالك في ملكه.
ثانيًا: الضابط الفقهي في إجزاء الأضحية ووقوعها؛ أنَّ الأضحية تصح وتُقبل من مالكها. وبما أنَّ المال قد صار (هَدِيَّةً وَمِلْكًا) لك، فإنَّك إذا اشتريت به بهيمة الأنعام وذبحتها بـ (نِيَّةِ الأُضْحِيَّةِ عَنْ نَفْسِكَ وَأَهْلِ بَيْتِكَ)، فإنَّها تقع أضحيةً صحيحةً ومُجزئةً عنك قَطْعًا، وتُحَصِّلُ بها سُنَّة الأضحية العظيمة بفضل الله.
ثالثًا: من المسالك الدقيقة في هذه المعاملة؛ التفريق بين (الهِبَةِ) وبين (الوَكَالَةِ). فلو كان الأب قد أرسل المال لك وقال: (اشترِ لي أضحيةً واذبحها عَنِّي)، فأنت هنا مُجرد (وَكِيلٍ)، والأضحية تقع عن والدك لا عنك. أمَّا في حالتك المذكورة -إذا كانت على سبيل المساعدة- فالأضحية لك، ولوالدك أجرٌ عظيمٌ وهو أجر (الصَّدَقَةِ وَالصِّلَةِ وَالإِعَانَةِ عَلَى البِرِّ). ويُستحب لك دِيَانَةً ومن باب البر وحُسن العهد أن تُشركه في ثواب أضحيتك فتقول عند الذبح: (اللهم هذا عني وعن أهل بيتي وعن والدي).
بناء على ما تقدم
الذي أفتي به:
1. إذا كان والدك قد أعطاك المال هبةً ومساعدةً لك، فهي أضحيةٌ (صَحِيحَةٌ وَمُجْزِئَةٌ) عنك وعن أهل بيتك بنِيَّتِكَ.
2. أنَّ هذا المال يُعدُّ (هَدِيَّةً) من والدك يؤجر عليها أجرًا عظيمًا، ولك أنت أجر إقامة شَعِيرَة الأضحية.
3. إذا كان والدك قد أرسل المال لِتذبح الأضحية (عَنْهُ هُوَ) بالنيابة، فلا تقع عنك، بل تقع عن والدك وتكون أنت مجرد أمينٍ ووكيل.
والله أعلم.
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24925
📖 #فقه_العبادات | #أحكام_الأضحية_والهبة
ما حكم الأضحية التي دفع ثمنها الأب لولده، وهل تقع عن الولد أم تُعدُّ مجرد هدية؟
📢 السؤال: 📢
أبي أرسل لي قيمة أضحية ودفع ثمنها هو... فهل تعتبر أضحية لي لو نويتُ أن أضحي عن نفسي؟ أم تعتبر هدية من أبي؟
✍️ الجواب: ✍️
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
حياك الله أخي الكريم، وبارك في والدك وجزاه خَيْرًا على صلة رحمه وحرصه على إعانة ولده على إقامة شعائر الله.
أوَّلًا: المتقرر في القواعد الشرعية أنَّ تكييف هذه المسألة ينبني على تحديد (نِيَّةِ الدَّافِعِ) للمال وهو الأب. فإن كان الأب قد أرسل لك هذا المال على سبيل (التَّمْلِيكِ وَالهِبَةِ) لتشتري به أضحيةً لك ولأهل بيتك، فبمجرد قبضك للمال قد دخل في مِلْكِكَ، وأصبح حَقًّا خَالِصًا لك تتصرف فيه تصرف المالك في ملكه.
ثانيًا: الضابط الفقهي في إجزاء الأضحية ووقوعها؛ أنَّ الأضحية تصح وتُقبل من مالكها. وبما أنَّ المال قد صار (هَدِيَّةً وَمِلْكًا) لك، فإنَّك إذا اشتريت به بهيمة الأنعام وذبحتها بـ (نِيَّةِ الأُضْحِيَّةِ عَنْ نَفْسِكَ وَأَهْلِ بَيْتِكَ)، فإنَّها تقع أضحيةً صحيحةً ومُجزئةً عنك قَطْعًا، وتُحَصِّلُ بها سُنَّة الأضحية العظيمة بفضل الله.
ثالثًا: من المسالك الدقيقة في هذه المعاملة؛ التفريق بين (الهِبَةِ) وبين (الوَكَالَةِ). فلو كان الأب قد أرسل المال لك وقال: (اشترِ لي أضحيةً واذبحها عَنِّي)، فأنت هنا مُجرد (وَكِيلٍ)، والأضحية تقع عن والدك لا عنك. أمَّا في حالتك المذكورة -إذا كانت على سبيل المساعدة- فالأضحية لك، ولوالدك أجرٌ عظيمٌ وهو أجر (الصَّدَقَةِ وَالصِّلَةِ وَالإِعَانَةِ عَلَى البِرِّ). ويُستحب لك دِيَانَةً ومن باب البر وحُسن العهد أن تُشركه في ثواب أضحيتك فتقول عند الذبح: (اللهم هذا عني وعن أهل بيتي وعن والدي).
بناء على ما تقدم
الذي أفتي به:
1. إذا كان والدك قد أعطاك المال هبةً ومساعدةً لك، فهي أضحيةٌ (صَحِيحَةٌ وَمُجْزِئَةٌ) عنك وعن أهل بيتك بنِيَّتِكَ.
2. أنَّ هذا المال يُعدُّ (هَدِيَّةً) من والدك يؤجر عليها أجرًا عظيمًا، ولك أنت أجر إقامة شَعِيرَة الأضحية.
3. إذا كان والدك قد أرسل المال لِتذبح الأضحية (عَنْهُ هُوَ) بالنيابة، فلا تقع عنك، بل تقع عن والدك وتكون أنت مجرد أمينٍ ووكيل.
والله أعلم.
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24925
Telegram
قناة أ. د. إسماعيل السلفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
🌹 #يستفتونك (248) 🌹
📖 #فقه_العبادات | #أحكام_الأيمان_والكفارات
ما حكم كفارة اليمين المتعددة، وهل يجزئ الصيام للمُقتدر مالياً؟
📢 السؤال: 📢
أمي حلفت يميناً كبيراً على ثلاثة أشياء، فهل تصوم ثلاثة أيام، أم تصوم تسعة أيام (عن كل يمين ثلاثة أيام)؟
✍️ الجواب: ✍️
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
حفظ الله والدتك، ونسأله تعالى أن يعفو عنها وأن يفقهنا وإياكم في الدين. في سؤالك تفصيلٌ مهم يستدعي تحريره وتصحيح بعض المفاهيم الشائعة فيه.
أوَّلًا: المتقرر في القواعد الشرعية أنَّ كفارة اليمين مبنية على التخيير ثم الترتيب، وقد نصَّ القرآن الكريم على أنَّ (الصِّيَامَ لَا يُجْزِئُ إِلَّا لِمَنْ عَجَزَ عَنِ الإِطْعَامِ). فمن حنث في يمينه وجب عليه أَوَّلًا إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، فإن كان عاجزًا مَالِيًّا ولا يستطيع الإطعام، جاز له حينئذٍ الانتقال إلى (صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ). ومبادرة كثير من الناس إلى الصيام مع قدرتهم على إطعام المساكين هو (خَطَأٌ شَائِعٌ وَلَا تُبْرَأُ بِهِ الذِّمَّةُ).
ثانيًا: الضابط الفقهي في مسألة تعدد الأشياء المحلوف عليها؛ مَبْنِيٌّ على كيفية صدور التلفظ باليمين من والدتك:
1. إن كانت قد حلفت (يَمِينًا وَاحِدَةً) جَمَعَتْ فيها الأشياء الثلاثة بلفظٍ واحد (كأن تقول: والله لا أفعل كذا، وكذا، وكذا)، وحنثت فيها كلها أو بعضها، فعليها كفارةٌ (وَاحِدَةٌ فَقَطْ)؛ لأنها يمينٌ واحدة.
2. إن كانت قد حلفت (ثَلَاثَ أَيْمَانٍ مُتَفَرِّقَةٍ) على أشياء مختلفة وفي أوقات متفرقة (كأن تقول: والله لا أفعل كذا، ثم تحلف مرة أخرى على شيءٍ آخر، ثم مرة ثالثة)، وحنثت فيها جميعًا، فقد تعددت الأسباب، وتتعدد معها الكفارات عند جماهير العلماء، فيلزمها (ثَلَاثُ كَفَّارَاتٍ).
ثالثًا: من المسالك الدقيقة في تبرئة الذمة؛ أن الكفارة الواحدة هي إطعام عشرة مساكين (لكل مسكين مقدار نصف صاع من غالب قوت البلد كالأرز أو البُر، ويُقدّر بنحو كيلو ونصف الكيلو)، أو دفع قيمتها لجهةٍ موثوقةٍ تشتري بها طعامًا. فإذا تعددت الكفارات ولزمها ثلاث، وجب عليها إطعام (ثَلَاثِينَ مِسْكِينًا). ولا يشرع لها الانتقال إلى صيام (التسعة أيام) إلا إذا تأكدت أنها عاجزة تمامًا عن تكلفة الإطعام المذكورة.
بناء على ما تقدم
الذي أفتي به:
1. لا يجوز لوالدتك الصيام أصلًا إلا إذا كانت عاجزةً عن الإطعام؛ فالواجب عليها إطعام المساكين أولاً.
2. إذا كان التلفظ باليمين (لفظاً واحداً) شمل الأشياء الثلاثة، فعليها كفارة (واحدة) بإطعام 10 مساكين.
3. إذا كانت الأيمان (ثلاثاً متفرقة) على أشياء مختلفة، فعليها (ثلاث كفارات)؛ فإن كانت قادرةً ماليًا أطعمت 30 مسكيناً، وإن كانت غير قادرةٍ انتقلت للصيام فصامت (تسعة أيام).
والله أعلم.
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24926
📖 #فقه_العبادات | #أحكام_الأيمان_والكفارات
ما حكم كفارة اليمين المتعددة، وهل يجزئ الصيام للمُقتدر مالياً؟
📢 السؤال: 📢
أمي حلفت يميناً كبيراً على ثلاثة أشياء، فهل تصوم ثلاثة أيام، أم تصوم تسعة أيام (عن كل يمين ثلاثة أيام)؟
✍️ الجواب: ✍️
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
حفظ الله والدتك، ونسأله تعالى أن يعفو عنها وأن يفقهنا وإياكم في الدين. في سؤالك تفصيلٌ مهم يستدعي تحريره وتصحيح بعض المفاهيم الشائعة فيه.
أوَّلًا: المتقرر في القواعد الشرعية أنَّ كفارة اليمين مبنية على التخيير ثم الترتيب، وقد نصَّ القرآن الكريم على أنَّ (الصِّيَامَ لَا يُجْزِئُ إِلَّا لِمَنْ عَجَزَ عَنِ الإِطْعَامِ). فمن حنث في يمينه وجب عليه أَوَّلًا إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، فإن كان عاجزًا مَالِيًّا ولا يستطيع الإطعام، جاز له حينئذٍ الانتقال إلى (صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ). ومبادرة كثير من الناس إلى الصيام مع قدرتهم على إطعام المساكين هو (خَطَأٌ شَائِعٌ وَلَا تُبْرَأُ بِهِ الذِّمَّةُ).
ثانيًا: الضابط الفقهي في مسألة تعدد الأشياء المحلوف عليها؛ مَبْنِيٌّ على كيفية صدور التلفظ باليمين من والدتك:
1. إن كانت قد حلفت (يَمِينًا وَاحِدَةً) جَمَعَتْ فيها الأشياء الثلاثة بلفظٍ واحد (كأن تقول: والله لا أفعل كذا، وكذا، وكذا)، وحنثت فيها كلها أو بعضها، فعليها كفارةٌ (وَاحِدَةٌ فَقَطْ)؛ لأنها يمينٌ واحدة.
2. إن كانت قد حلفت (ثَلَاثَ أَيْمَانٍ مُتَفَرِّقَةٍ) على أشياء مختلفة وفي أوقات متفرقة (كأن تقول: والله لا أفعل كذا، ثم تحلف مرة أخرى على شيءٍ آخر، ثم مرة ثالثة)، وحنثت فيها جميعًا، فقد تعددت الأسباب، وتتعدد معها الكفارات عند جماهير العلماء، فيلزمها (ثَلَاثُ كَفَّارَاتٍ).
ثالثًا: من المسالك الدقيقة في تبرئة الذمة؛ أن الكفارة الواحدة هي إطعام عشرة مساكين (لكل مسكين مقدار نصف صاع من غالب قوت البلد كالأرز أو البُر، ويُقدّر بنحو كيلو ونصف الكيلو)، أو دفع قيمتها لجهةٍ موثوقةٍ تشتري بها طعامًا. فإذا تعددت الكفارات ولزمها ثلاث، وجب عليها إطعام (ثَلَاثِينَ مِسْكِينًا). ولا يشرع لها الانتقال إلى صيام (التسعة أيام) إلا إذا تأكدت أنها عاجزة تمامًا عن تكلفة الإطعام المذكورة.
بناء على ما تقدم
الذي أفتي به:
1. لا يجوز لوالدتك الصيام أصلًا إلا إذا كانت عاجزةً عن الإطعام؛ فالواجب عليها إطعام المساكين أولاً.
2. إذا كان التلفظ باليمين (لفظاً واحداً) شمل الأشياء الثلاثة، فعليها كفارة (واحدة) بإطعام 10 مساكين.
3. إذا كانت الأيمان (ثلاثاً متفرقة) على أشياء مختلفة، فعليها (ثلاث كفارات)؛ فإن كانت قادرةً ماليًا أطعمت 30 مسكيناً، وإن كانت غير قادرةٍ انتقلت للصيام فصامت (تسعة أيام).
والله أعلم.
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24926
Telegram
قناة أ. د. إسماعيل السلفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٩٤)🌹
المحور العاشر: العاقبة والمآل
العنوان: العاقبةُ للثابتين
﴿يُثَبِّتُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾ [إبراهيم: ٢٧]
ليس الثبات في ميزان الإيمان مجرّد صمود نفسي، ولا قوة شخصية، ولا قدرة تحمّل فقط، بل هو منحة إلهية، وعطاء رباني، وفضل من الله يمنحه لمن صدق معه، واتصل به، واعتمد عليه. فالثبات لا يُنتزع من النفس وحدها، بل يُنزَل من السماء، ولا يُصنع بالقوة فقط، بل باليقين.
الثابتون هم الذين لم تغيّرهم العواصف، ولم تزعزعهم الفتن، ولم تُربكهم الشدائد، ولم تُسقِطهم الابتلاءات، لأن جذورهم كانت في الإيمان، وقلوبهم كانت مربوطة بالله، وأرواحهم كانت موصولة بالحق. ثبتوا حين تزلزل غيرهم، واستقاموا حين انحرف غيرهم، وواصلوا حين توقّف غيرهم.
العاقبة للثابتين لأنهم لم يبيعوا الطريق عند أول خسارة، ولم يفرّطوا في القيم عند أول ضغط، ولم يساوموا على المبادئ عند أول إغراء، ولم يبدّلوا وجهتهم عند أول تهديد. ثبتوا على الحق حين كان مكلفًا، واستقاموا على الإيمان حين كان مؤلمًا، وحافظوا على الطريق حين كان وحيدًا.
الثبات ليس غياب الضعف، ولا انعدام الخوف، ولا زوال التردّد، بل هو الاستمرار رغم الضعف، والمضيّ رغم الخوف، والثبات رغم التردّد. أن يسقط الإنسان ويقوم، أن يتعثّر ويعود، أن يضعف ويستعيد، أن يتألّم ويواصل. هذا هو الثبات الحقيقي.
العاقبة للثابتين لأن الثبات يصنع النهايات، لا البدايات. ويكتب الخواتيم، لا الانطلاقات. ويُحدّد المآلات، لا اللحظات. فكم من إنسان بدأ قويًا وانتهى ساقطًا، وكم من قلبٍ بدأ ضعيفًا وانتهى ثابتًا. لأن العبرة ليست بالبداية، بل بالنهاية.
وإذا ثقل عليك الطريق، وكثرت عليك الضغوط، وتراكمت عليك الفتن، فتذكّر الله القائل:
﴿يُثَبِّتُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾
كأن الله يقول لك: لستَ وحدك في الثبات، ولا معتمدًا على قوتك، ولا محمولًا على طاقتك فقط، بل أنا أُثبّتك، وأرعاك، وأحفظك، وأقوّيك، وأمسك قلبك، وأربط روحك، وأشدّ ظهرك.
فاطمئن…
الثبات عطاء.
والاستقامة فضل.
والاستمرار نعمة.
والصمود توفيق.
ومن ثبّته الله،
لا تزلزله الفتن،
ولا تُسقطه العواصف،
ولا تُربكه المحن،
ولا تُغريه المغريات،
ولا تُخيفه التهديدات،
لأنه ثابت بالله،
مربوط بالله،
محفوظ بالله،
وموعود بالعاقبة،
ومحفوف بالمآل الكريم،
ومؤمَّن بالنهاية الحسنة.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام: t.me/nh607
المحور العاشر: العاقبة والمآل
العنوان: العاقبةُ للثابتين
﴿يُثَبِّتُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾ [إبراهيم: ٢٧]
ليس الثبات في ميزان الإيمان مجرّد صمود نفسي، ولا قوة شخصية، ولا قدرة تحمّل فقط، بل هو منحة إلهية، وعطاء رباني، وفضل من الله يمنحه لمن صدق معه، واتصل به، واعتمد عليه. فالثبات لا يُنتزع من النفس وحدها، بل يُنزَل من السماء، ولا يُصنع بالقوة فقط، بل باليقين.
الثابتون هم الذين لم تغيّرهم العواصف، ولم تزعزعهم الفتن، ولم تُربكهم الشدائد، ولم تُسقِطهم الابتلاءات، لأن جذورهم كانت في الإيمان، وقلوبهم كانت مربوطة بالله، وأرواحهم كانت موصولة بالحق. ثبتوا حين تزلزل غيرهم، واستقاموا حين انحرف غيرهم، وواصلوا حين توقّف غيرهم.
العاقبة للثابتين لأنهم لم يبيعوا الطريق عند أول خسارة، ولم يفرّطوا في القيم عند أول ضغط، ولم يساوموا على المبادئ عند أول إغراء، ولم يبدّلوا وجهتهم عند أول تهديد. ثبتوا على الحق حين كان مكلفًا، واستقاموا على الإيمان حين كان مؤلمًا، وحافظوا على الطريق حين كان وحيدًا.
الثبات ليس غياب الضعف، ولا انعدام الخوف، ولا زوال التردّد، بل هو الاستمرار رغم الضعف، والمضيّ رغم الخوف، والثبات رغم التردّد. أن يسقط الإنسان ويقوم، أن يتعثّر ويعود، أن يضعف ويستعيد، أن يتألّم ويواصل. هذا هو الثبات الحقيقي.
العاقبة للثابتين لأن الثبات يصنع النهايات، لا البدايات. ويكتب الخواتيم، لا الانطلاقات. ويُحدّد المآلات، لا اللحظات. فكم من إنسان بدأ قويًا وانتهى ساقطًا، وكم من قلبٍ بدأ ضعيفًا وانتهى ثابتًا. لأن العبرة ليست بالبداية، بل بالنهاية.
وإذا ثقل عليك الطريق، وكثرت عليك الضغوط، وتراكمت عليك الفتن، فتذكّر الله القائل:
﴿يُثَبِّتُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾
كأن الله يقول لك: لستَ وحدك في الثبات، ولا معتمدًا على قوتك، ولا محمولًا على طاقتك فقط، بل أنا أُثبّتك، وأرعاك، وأحفظك، وأقوّيك، وأمسك قلبك، وأربط روحك، وأشدّ ظهرك.
فاطمئن…
الثبات عطاء.
والاستقامة فضل.
والاستمرار نعمة.
والصمود توفيق.
ومن ثبّته الله،
لا تزلزله الفتن،
ولا تُسقطه العواصف،
ولا تُربكه المحن،
ولا تُغريه المغريات،
ولا تُخيفه التهديدات،
لأنه ثابت بالله،
مربوط بالله،
محفوظ بالله،
وموعود بالعاقبة،
ومحفوف بالمآل الكريم،
ومؤمَّن بالنهاية الحسنة.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام: t.me/nh607
2u.pw
2UPW | اختصار الروابط
د. إسماعيل السَّلْفي WhatsApp Channel. قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.…
🌹 #يستفتونك (249) 🌹
📖 #فقه_الحديث | #شرح_الأحاديث_النبوية
ما مقصود حديث: (ليس المخبر كالمعاين) أو (ليس الخبر كالمعاينة)، وما قصته ووجه الدلالة منه؟
📢 السؤال: 📢
احسن الله اليك سائل يقول ما مقصود حديث الرسول (( ليسى المخبر كالمعاين )) !
✍️ الجواب: ✍️
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
أحسن الله إليك أخي الكريم، ونفع بك. سؤالك عن معاني الأحاديث النبوية يدل على حرصك على الفهم الدقيق لِمَا صح عن النبي ﷺ، وهذا الحديث العظيم يحمل في طياته دلالةً نفسيةً وعقديةً بالغة الدقة.
أوَّلًا: المتقرر في التخريج الحديثي أنَّ اللفظ الأصح والأشهر لهذا الحديث هو بلفظ: (لَيْسَ الخَبَرُ كَالمُعَايَنَةِ). وهو حديثٌ عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، أخرجه الإمام أحمد في مسنده (2447) واللفظ له، وابن حبان (6213)، والطبراني في (المعجم الأوسط) (25) باختلاف يسير. والحكم على الحديث أنَّه (صَحِيحٌ)؛ كما صححه العلامة الألباني رحمه الله في (صحيح الجامع) برقم (5374). والمعنى الذي سألت عنه بلفظ (ليس المخبر كالمعاين) يؤدي ذات الدلالة والمعنى؛ فالذي يتلقى الخبر سماعًا ليس كالذي يقف على الحدث ويراه بعينه.
ثانيًا: الضابط في فهم هذا الحديث يكمن في معرفة (سَبَبِ وُرُودِهِ). فقد قاله النبي ﷺ في قصة نبي الله موسى عليه السلام؛ حيث قال ﷺ: (إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَخْبَرَ مُوسَى بِمَا صَنَعَ قَوْمُهُ فِي العِجْلِ، فَلَمْ يُلْقِ الأَلْوَاحَ، فَلَمَّا عَايَنَ مَا صَنَعُوا أَلْقَى الأَلْوَاحَ فَانْكَسَرَتْ). فموسى عليه السلام حين أبلغه الله تعالى -وهو أصدق القائلين- أنَّ قومه عبدوا العجل، عَلِمَ وعَرَفَ ذلك لكنه احتفظ بهدوئه النسبي ولم يُلقِ ألواح التوراة. ولكنْ لَمَّا رَجَعَ ورآهم بعينه يطوفون حول العجل، ثارت عاطفته واشتد غضبه لله، فألقى الألواح من هول الصدمة والمشهد.
ثالثًا: من المسالك الدقيقة في استنباط (الفِقْهِ وَالمَقْصِدِ) من هذا الحديث؛ بيان الفارق العظيم بين (عِلْمِ اليَقِينِ) وبين (عَيْنِ اليَقِينِ). فالخبر الصادق يُفيد العلم والتصديق، لكن (المُعَايَنَةَ وَالمُشَاهَدَةَ) تُحرك العواطف، وتهز القلوب، وتستثير الانفعالات (كالفرح، أو الحزن، أو الغضب) بما لا يفعله مُجرد السماع. وهذا أصلٌ عظيم في طبيعة النفس البشرية، ولذلك يطلب المؤمن دَائِمًا الترقي من درجة السماع والعلم إلى درجة المشاهدة واليقين القلبي في أمور الإيمان.
بناء على ما تقدم
الذي أفتي به:
1. أنَّ الحديث (صَحِيحٌ)، ولفظه المعتمد في الرواية هو: (لَيْسَ الخَبَرُ كَالمُعَايَنَةِ)، كما صححه الألباني وخرجه الإمام أحمد وغيره.
2. أنَّ مقصوده بيان الطبيعة البشرية؛ فمهما كان الخبر صادقًا وموثوقًا، فإنَّ وقعه على النفس لا يصل أَبَدًا إلى قوة وقع المشاهدة والرؤية بالعين.
3. الحديث لا يحمل أي نقصٍ في تصديق موسى عليه السلام لخبر ربه، حاشاه، بل يُثبت أنَّ (لِلْعِيَانِ رَوْعَةً فِي القَلْبِ) تفوق المسموع، وهو فارقٌ في التأثير النفسي والانفعالي لا في التصديق العقلي.
والله أعلم.
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24931
📖 #فقه_الحديث | #شرح_الأحاديث_النبوية
ما مقصود حديث: (ليس المخبر كالمعاين) أو (ليس الخبر كالمعاينة)، وما قصته ووجه الدلالة منه؟
📢 السؤال: 📢
احسن الله اليك سائل يقول ما مقصود حديث الرسول (( ليسى المخبر كالمعاين )) !
✍️ الجواب: ✍️
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
أحسن الله إليك أخي الكريم، ونفع بك. سؤالك عن معاني الأحاديث النبوية يدل على حرصك على الفهم الدقيق لِمَا صح عن النبي ﷺ، وهذا الحديث العظيم يحمل في طياته دلالةً نفسيةً وعقديةً بالغة الدقة.
أوَّلًا: المتقرر في التخريج الحديثي أنَّ اللفظ الأصح والأشهر لهذا الحديث هو بلفظ: (لَيْسَ الخَبَرُ كَالمُعَايَنَةِ). وهو حديثٌ عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، أخرجه الإمام أحمد في مسنده (2447) واللفظ له، وابن حبان (6213)، والطبراني في (المعجم الأوسط) (25) باختلاف يسير. والحكم على الحديث أنَّه (صَحِيحٌ)؛ كما صححه العلامة الألباني رحمه الله في (صحيح الجامع) برقم (5374). والمعنى الذي سألت عنه بلفظ (ليس المخبر كالمعاين) يؤدي ذات الدلالة والمعنى؛ فالذي يتلقى الخبر سماعًا ليس كالذي يقف على الحدث ويراه بعينه.
ثانيًا: الضابط في فهم هذا الحديث يكمن في معرفة (سَبَبِ وُرُودِهِ). فقد قاله النبي ﷺ في قصة نبي الله موسى عليه السلام؛ حيث قال ﷺ: (إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَخْبَرَ مُوسَى بِمَا صَنَعَ قَوْمُهُ فِي العِجْلِ، فَلَمْ يُلْقِ الأَلْوَاحَ، فَلَمَّا عَايَنَ مَا صَنَعُوا أَلْقَى الأَلْوَاحَ فَانْكَسَرَتْ). فموسى عليه السلام حين أبلغه الله تعالى -وهو أصدق القائلين- أنَّ قومه عبدوا العجل، عَلِمَ وعَرَفَ ذلك لكنه احتفظ بهدوئه النسبي ولم يُلقِ ألواح التوراة. ولكنْ لَمَّا رَجَعَ ورآهم بعينه يطوفون حول العجل، ثارت عاطفته واشتد غضبه لله، فألقى الألواح من هول الصدمة والمشهد.
ثالثًا: من المسالك الدقيقة في استنباط (الفِقْهِ وَالمَقْصِدِ) من هذا الحديث؛ بيان الفارق العظيم بين (عِلْمِ اليَقِينِ) وبين (عَيْنِ اليَقِينِ). فالخبر الصادق يُفيد العلم والتصديق، لكن (المُعَايَنَةَ وَالمُشَاهَدَةَ) تُحرك العواطف، وتهز القلوب، وتستثير الانفعالات (كالفرح، أو الحزن، أو الغضب) بما لا يفعله مُجرد السماع. وهذا أصلٌ عظيم في طبيعة النفس البشرية، ولذلك يطلب المؤمن دَائِمًا الترقي من درجة السماع والعلم إلى درجة المشاهدة واليقين القلبي في أمور الإيمان.
بناء على ما تقدم
الذي أفتي به:
1. أنَّ الحديث (صَحِيحٌ)، ولفظه المعتمد في الرواية هو: (لَيْسَ الخَبَرُ كَالمُعَايَنَةِ)، كما صححه الألباني وخرجه الإمام أحمد وغيره.
2. أنَّ مقصوده بيان الطبيعة البشرية؛ فمهما كان الخبر صادقًا وموثوقًا، فإنَّ وقعه على النفس لا يصل أَبَدًا إلى قوة وقع المشاهدة والرؤية بالعين.
3. الحديث لا يحمل أي نقصٍ في تصديق موسى عليه السلام لخبر ربه، حاشاه، بل يُثبت أنَّ (لِلْعِيَانِ رَوْعَةً فِي القَلْبِ) تفوق المسموع، وهو فارقٌ في التأثير النفسي والانفعالي لا في التصديق العقلي.
والله أعلم.
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24931
Telegram
قناة أ. د. إسماعيل السلفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٩٥)🌹
المحور العاشر: العاقبة والمآل
العنوان: العاقبةُ للمتوكّلين
﴿وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ﴾ [المائدة: ٢٣]
ليس التوكّل تركًا للأسباب، ولا انسحابًا من الواقع، ولا تعطيلًا للحركة، بل هو اعتماد قلبي مع عمل واقعي، وثقة داخلية مع سعي خارجي، وتسليم لله مع مسؤولية في الطريق. فالمتوكل لا يجلس منتظرًا، ولا يعيش معطّلًا، بل يتحرّك، ويخطّط، ويجتهد، ويعمل… لكن قلبه مع الله، لا مع النتائج، وروحه معلّقة بالوعد، لا بالمخاوف.
العاقبة للمتوكلين لأنهم لم يربطوا قلوبهم بالأسباب، بل بربّ الأسباب، ولم يعلّقوا أرواحهم بالناس، بل بمالك الناس، ولم يبنوا طمأنينتهم على الواقع، بل على الله. فإذا اضطرب الواقع، سكنت قلوبهم، وإذا تغيّرت الظروف، ثبتت أرواحهم، وإذا انغلقت الأبواب، لم تنهَر نفوسهم، لأن باب الله مفتوح لا يُغلق.
المتوكل يعيش في الدنيا مطمئنًا، لا لأنه يملك كل شيء، بل لأنه يعرف من يملك كل شيء. يسير في الحياة ثابتًا، لا لأنه مسيطر، بل لأنه مسنود بالله. يتحرّك بثقة، لا لأنه قوي، بل لأن الله قوي. فالتوكّل لا يُعطيك السيطرة على الأحداث، لكنه يُعطيك السلام الداخلي أمام الأحداث.
كم من عبدٍ خسر الأسباب وربح الله، فربح كل شيء. وكم من إنسانٍ فقد السند البشري فوجد السند الرباني. وكم من قلبٍ ضاعت منه الوسائل، ففُتحت له الأبواب من حيث لا يحتسب. لأن التوكّل ينقلك من عالم القلق إلى عالم الطمأنينة، ومن ضيق التدبير إلى سعة التسليم، ومن خوف المستقبل إلى أمن الثقة بالله.
العاقبة للمتوكلين لأنهم لم يُداروا الحياة بالخوف، بل باليقين، ولم يُواجهوا الطريق بالقلق، بل بالثقة، ولم يعبروا الأزمات بالاضطراب، بل بالتسليم. فكان جزاؤهم الأمن، ومآلهم الطمأنينة، ونهايتهم السلام.
وإذا ضاقت عليك الأسباب، وتكسّرت الوسائل، وتعقّدت الطرق، فتذكّر الله القائل:
﴿وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ﴾
كأن الله يقول لك: لا تجعل قلبك رهينة للواقع، ولا روحك أسيرة للظروف، ولا طمأنينتك معلّقة بالأسباب، بل علّقها بي. توكّل عليّ… أكفك، وسلّم لي… أحملك، وثق بي… أفتح لك.
فاطمئن…
التوكّل أمان.
والثقة بالله سكينة.
والاعتماد عليه قوة.
والتسليم له نجاة.
ومن توكّل على الله،
لم يَضِع،
ولم يَخَف،
ولم يَنهَر،
ولم يَضِلّ،
لأنه في كنف الله،
وفي رعاية الله،
وفي حفظ الله،
وموعود بالعاقبة،
ومضمون له المآل الكريم،
ومحفوظ بوعد الله الذي لا يتخلّف.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام: t.me/nh607
المحور العاشر: العاقبة والمآل
العنوان: العاقبةُ للمتوكّلين
﴿وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ﴾ [المائدة: ٢٣]
ليس التوكّل تركًا للأسباب، ولا انسحابًا من الواقع، ولا تعطيلًا للحركة، بل هو اعتماد قلبي مع عمل واقعي، وثقة داخلية مع سعي خارجي، وتسليم لله مع مسؤولية في الطريق. فالمتوكل لا يجلس منتظرًا، ولا يعيش معطّلًا، بل يتحرّك، ويخطّط، ويجتهد، ويعمل… لكن قلبه مع الله، لا مع النتائج، وروحه معلّقة بالوعد، لا بالمخاوف.
العاقبة للمتوكلين لأنهم لم يربطوا قلوبهم بالأسباب، بل بربّ الأسباب، ولم يعلّقوا أرواحهم بالناس، بل بمالك الناس، ولم يبنوا طمأنينتهم على الواقع، بل على الله. فإذا اضطرب الواقع، سكنت قلوبهم، وإذا تغيّرت الظروف، ثبتت أرواحهم، وإذا انغلقت الأبواب، لم تنهَر نفوسهم، لأن باب الله مفتوح لا يُغلق.
المتوكل يعيش في الدنيا مطمئنًا، لا لأنه يملك كل شيء، بل لأنه يعرف من يملك كل شيء. يسير في الحياة ثابتًا، لا لأنه مسيطر، بل لأنه مسنود بالله. يتحرّك بثقة، لا لأنه قوي، بل لأن الله قوي. فالتوكّل لا يُعطيك السيطرة على الأحداث، لكنه يُعطيك السلام الداخلي أمام الأحداث.
كم من عبدٍ خسر الأسباب وربح الله، فربح كل شيء. وكم من إنسانٍ فقد السند البشري فوجد السند الرباني. وكم من قلبٍ ضاعت منه الوسائل، ففُتحت له الأبواب من حيث لا يحتسب. لأن التوكّل ينقلك من عالم القلق إلى عالم الطمأنينة، ومن ضيق التدبير إلى سعة التسليم، ومن خوف المستقبل إلى أمن الثقة بالله.
العاقبة للمتوكلين لأنهم لم يُداروا الحياة بالخوف، بل باليقين، ولم يُواجهوا الطريق بالقلق، بل بالثقة، ولم يعبروا الأزمات بالاضطراب، بل بالتسليم. فكان جزاؤهم الأمن، ومآلهم الطمأنينة، ونهايتهم السلام.
وإذا ضاقت عليك الأسباب، وتكسّرت الوسائل، وتعقّدت الطرق، فتذكّر الله القائل:
﴿وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ﴾
كأن الله يقول لك: لا تجعل قلبك رهينة للواقع، ولا روحك أسيرة للظروف، ولا طمأنينتك معلّقة بالأسباب، بل علّقها بي. توكّل عليّ… أكفك، وسلّم لي… أحملك، وثق بي… أفتح لك.
فاطمئن…
التوكّل أمان.
والثقة بالله سكينة.
والاعتماد عليه قوة.
والتسليم له نجاة.
ومن توكّل على الله،
لم يَضِع،
ولم يَخَف،
ولم يَنهَر،
ولم يَضِلّ،
لأنه في كنف الله،
وفي رعاية الله،
وفي حفظ الله،
وموعود بالعاقبة،
ومضمون له المآل الكريم،
ومحفوظ بوعد الله الذي لا يتخلّف.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام: t.me/nh607
2u.pw
2UPW | اختصار الروابط
د. إسماعيل السَّلْفي WhatsApp Channel. قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.…
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(1245)🌹
﴿ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي
أن يهديني سواء السبيل﴾ (القصص: 22)
إذا أظلمت أمامك الجهات، فلا تفقد بوصلة الدعاء؛ فمن صدق مع الله هداه سواء السبيل.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.💫
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24934
﴿ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي
أن يهديني سواء السبيل﴾ (القصص: 22)
إذا أظلمت أمامك الجهات، فلا تفقد بوصلة الدعاء؛ فمن صدق مع الله هداه سواء السبيل.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.💫
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24934
Telegram
قناة أ. د. إسماعيل السلفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(1246)🌹
﴿ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل﴾ (القصص: 22) حين تنقطع بك الأسباب، لا ينقطع طريقك إلى الله؛ فقلبٌ يقول: عسى ربي، لا يتيه ولو أظلمت أمامه السبل.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.💫
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24935
﴿ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل﴾ (القصص: 22) حين تنقطع بك الأسباب، لا ينقطع طريقك إلى الله؛ فقلبٌ يقول: عسى ربي، لا يتيه ولو أظلمت أمامه السبل.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.💫
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24935
Telegram
قناة أ. د. إسماعيل السلفي
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(1246)🌹 ﴿ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل﴾ (القصص: 22) حين تنقطع بك الأسباب، لا ينقطع طريقك إلى الله؛ فقلبٌ يقول: عسى ربي، لا يتيه ولو أظلمت أمامه السبل.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.💫
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲…
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.💫
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲…
Forwarded from قناة أ. د. إسماعيل السلفي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👍1
الهمسة (⓫): يوم التروية... بداية الرحلة الكبرى:
🌹#الحج_رحلة_القلب_إلى_الله🌹
الهمسة (⓫): يوم التروية... بداية الرحلة الكبرى
القارئ الكريم...
نكتب إليك اليوم الهمسة (⓫) من سلسلة (🌹#الحج_رحلة_القلب_إلى_الله🌹)،
ها أنت اليوم على أعتاب يوم التروية... اليوم الذي يتهيأ فيه القلب والجسد للانطلاق إلى أعظم أيام الدنيا. هو يوم الشحن الإيماني، وتعبئة الزاد القلبي قبل الموقف الأعظم في عرفة، وكأن الكون كله يستعد للوقوف بين يدي الله.
قال تعالى: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾ [البقرة: 197]
زادك اليوم... ليس ماءً ولا طعامًا فقط، بل تقوى تهديك الطريق.
قال رسول الله ﷺ: "الحج عرفة..." (ت) 889 [صحيح]
رحلتك تبدأ اليوم... لتصل غدًا إلى لحظة العتق والمغفرة.
من حياة الصالحين:
قال مجاهد رحمه الله: "كانوا يتهيأون ليوم عرفة قبلها بأيام، ويقولون: هذا يوم التروية... استعدوا بالقلوب كما تستعدون بالأبدان."
وقال سفيان الثوري: "إذا دخل يوم التروية بكيتُ وقلت: يا رب، قُربُ اللقاء... فقوِّ ضعفي وأكرمني بالقبول."
لماذا يوم التروية بداية الرحلة الكبرى؟
❶ لأنه أول خطوة نحو المغفرة والعتق الأكبر.
قال تعالى: ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: 7]
ابدأ بخطوة... وسيراك الله ويكتبك من المقبولين.
❷ لأنه يوم تعبئة القلب بالتقوى قبل عرفة.
قال رسول الله ﷺ: "إن الله لا ينظر إلى صوركم..." (م) 2564
اجعل زادك تقوى... فالقلب هو محل النظر الإلهي.
❸ لأنه تمرين على طاعة الله قبل أعظم ميدان.
قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ﴾ [البقرة: 153]
تدرّب اليوم... لتقف غدًا ثابتًا بين يدي الله.
❹ لأنه يوم الاستعداد باليقين والثبات.
قال رسول الله ﷺ: "الدعاء هو العبادة" (ت) 2969 [صحيح]
ارفع أكفك... وابدأ من الآن تضرعك إلى المولى.
❺ لأنه يوم يغرس فيك مفهوم الرحلة إلى الله.
قال تعالى: ﴿وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى﴾ [النجم: 42]
وجهتك الكبرى... هي الله، وكل خُطى تقرّبك إليه.
كيف نستعد ليوم التروية كما ينبغي؟
❶ بالإكثار من الدعاء أن يوفقك الله ليوم عرفة.
قال رسول الله ﷺ: "أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة" (ت) 3585 [صحيح]
هيّئ قلبك بالدعاء... فاللقاء الأعظم بات قريبًا.
❷ بالتفكر في نعم الله التي بلّغتك هذه الرحلة.
قال تعالى: ﴿وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا﴾ [إبراهيم: 34]
شكر النعمة... بداية طريق القبول.
❸ بالخشوع والاستغفار استعدادًا للغد العظيم.
قال تعالى: ﴿فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ﴾ [هود: 3]
طهّر قلبك اليوم... لتُرفع غدًا بإذن الله.
❹ بقراءة القرآن والتزود بالذكر.
قال تعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ﴾ [الرعد: 28]
كُن مع القرآن... تجد قلبك أقوى وأصفى.
❺ بتجديد نيتك وإخلاصك لله في كل خطوة.
قال رسول الله ﷺ: "إنما الأعمال بالنيات" (بخ/م)
صفِّ نيتك... فالنية عمود القبول عند الله.
رسالة إلى قلبك
أخي الحبيب في الله تعالى...
يوم التروية هو يوم النية الصادقة والتهيؤ للعتق من النار، هو اليوم الذي تهمس فيه لقلبك: غدًا يوم اللقاء... فاستعد من الآن. اجعل قلبك عامرًا بالتقوى، ولسانك رطبًا بالدعاء، وابدأ رحلتك الكبرى بقلب قوي ثابت.
اللهم بلغنا يوم عرفة ونحن في أحسن حال، واجعل لنا فيه الحظ الأوفر من القبول والغفران، ولا تحرمنا لذة القرب منك أبدًا يا أكرم الأكرمين. آمين.
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
🔚 #الحج_رحلة_القلب_إلى_الله
لتحميل الكتاب كيف يحج القلب؟👇
https://t.me/slfe1447/16
لا تنس الإشتراك في القناة
🌹#الحج_رحلة_القلب_إلى_الله🌹
الهمسة (⓫): يوم التروية... بداية الرحلة الكبرى
القارئ الكريم...
نكتب إليك اليوم الهمسة (⓫) من سلسلة (🌹#الحج_رحلة_القلب_إلى_الله🌹)،
ها أنت اليوم على أعتاب يوم التروية... اليوم الذي يتهيأ فيه القلب والجسد للانطلاق إلى أعظم أيام الدنيا. هو يوم الشحن الإيماني، وتعبئة الزاد القلبي قبل الموقف الأعظم في عرفة، وكأن الكون كله يستعد للوقوف بين يدي الله.
قال تعالى: ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾ [البقرة: 197]
زادك اليوم... ليس ماءً ولا طعامًا فقط، بل تقوى تهديك الطريق.
قال رسول الله ﷺ: "الحج عرفة..." (ت) 889 [صحيح]
رحلتك تبدأ اليوم... لتصل غدًا إلى لحظة العتق والمغفرة.
من حياة الصالحين:
قال مجاهد رحمه الله: "كانوا يتهيأون ليوم عرفة قبلها بأيام، ويقولون: هذا يوم التروية... استعدوا بالقلوب كما تستعدون بالأبدان."
وقال سفيان الثوري: "إذا دخل يوم التروية بكيتُ وقلت: يا رب، قُربُ اللقاء... فقوِّ ضعفي وأكرمني بالقبول."
لماذا يوم التروية بداية الرحلة الكبرى؟
❶ لأنه أول خطوة نحو المغفرة والعتق الأكبر.
قال تعالى: ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: 7]
ابدأ بخطوة... وسيراك الله ويكتبك من المقبولين.
❷ لأنه يوم تعبئة القلب بالتقوى قبل عرفة.
قال رسول الله ﷺ: "إن الله لا ينظر إلى صوركم..." (م) 2564
اجعل زادك تقوى... فالقلب هو محل النظر الإلهي.
❸ لأنه تمرين على طاعة الله قبل أعظم ميدان.
قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ﴾ [البقرة: 153]
تدرّب اليوم... لتقف غدًا ثابتًا بين يدي الله.
❹ لأنه يوم الاستعداد باليقين والثبات.
قال رسول الله ﷺ: "الدعاء هو العبادة" (ت) 2969 [صحيح]
ارفع أكفك... وابدأ من الآن تضرعك إلى المولى.
❺ لأنه يوم يغرس فيك مفهوم الرحلة إلى الله.
قال تعالى: ﴿وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى﴾ [النجم: 42]
وجهتك الكبرى... هي الله، وكل خُطى تقرّبك إليه.
كيف نستعد ليوم التروية كما ينبغي؟
❶ بالإكثار من الدعاء أن يوفقك الله ليوم عرفة.
قال رسول الله ﷺ: "أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة" (ت) 3585 [صحيح]
هيّئ قلبك بالدعاء... فاللقاء الأعظم بات قريبًا.
❷ بالتفكر في نعم الله التي بلّغتك هذه الرحلة.
قال تعالى: ﴿وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا﴾ [إبراهيم: 34]
شكر النعمة... بداية طريق القبول.
❸ بالخشوع والاستغفار استعدادًا للغد العظيم.
قال تعالى: ﴿فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ﴾ [هود: 3]
طهّر قلبك اليوم... لتُرفع غدًا بإذن الله.
❹ بقراءة القرآن والتزود بالذكر.
قال تعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ﴾ [الرعد: 28]
كُن مع القرآن... تجد قلبك أقوى وأصفى.
❺ بتجديد نيتك وإخلاصك لله في كل خطوة.
قال رسول الله ﷺ: "إنما الأعمال بالنيات" (بخ/م)
صفِّ نيتك... فالنية عمود القبول عند الله.
رسالة إلى قلبك
أخي الحبيب في الله تعالى...
يوم التروية هو يوم النية الصادقة والتهيؤ للعتق من النار، هو اليوم الذي تهمس فيه لقلبك: غدًا يوم اللقاء... فاستعد من الآن. اجعل قلبك عامرًا بالتقوى، ولسانك رطبًا بالدعاء، وابدأ رحلتك الكبرى بقلب قوي ثابت.
اللهم بلغنا يوم عرفة ونحن في أحسن حال، واجعل لنا فيه الحظ الأوفر من القبول والغفران، ولا تحرمنا لذة القرب منك أبدًا يا أكرم الأكرمين. آمين.
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
🔚 #الحج_رحلة_القلب_إلى_الله
لتحميل الكتاب كيف يحج القلب؟👇
https://t.me/slfe1447/16
لا تنس الإشتراك في القناة
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(1247)🌹
﴿وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾ (الأنبياء: 87)
قد تبدأ النجاة من لحظة اعتراف صادق
#يوم_التروية
#يوم_عرفة🌹
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
﴿وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾ (الأنبياء: 87)
قد تبدأ النجاة من لحظة اعتراف صادق
#يوم_التروية
#يوم_عرفة🌹
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
🌹 #وغرد_قلبي_بالقرآن(1248) 🌹
﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان﴾ (البقرة: 186)
القريب لا يرد من دعاه.
#يوم_التروية
#يوم_عرفة 🌹🤲🌹
﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان﴾ (البقرة: 186)
القريب لا يرد من دعاه.
#يوم_التروية
#يوم_عرفة 🌹🤲🌹
🌹 #وغرد_قلبي_بالقرآن(1249) 🌹
﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب﴾ (البقرة: 186) لم يقل: قل لهم إني قريب، بل تولّى الجواب بنفسه؛ ليشعرك أن المسافة بينك وبين ربك تُختصر بدعوة، ودمعة، وقلبٍ صادق.
#يوم_التروية #يوم_عرفة 🌹🤲🌹
﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب﴾ (البقرة: 186) لم يقل: قل لهم إني قريب، بل تولّى الجواب بنفسه؛ ليشعرك أن المسافة بينك وبين ربك تُختصر بدعوة، ودمعة، وقلبٍ صادق.
#يوم_التروية #يوم_عرفة 🌹🤲🌹
👍1
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(1250)🌹
﴿فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون﴾ (البقرة: 186) كما أنك تنتظر إجابة دعائك، فإن الله يحب أن يرى استجابتك لأمره؛ فبقدر قربك من الطاعة يكون رشدك، وبقدر إيمانك يطمئن قلبك.
🤲🤲
﴿فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون﴾ (البقرة: 186) كما أنك تنتظر إجابة دعائك، فإن الله يحب أن يرى استجابتك لأمره؛ فبقدر قربك من الطاعة يكون رشدك، وبقدر إيمانك يطمئن قلبك.
🤲🤲
🌹 سُنَّةُ التَّكْبِيرِ في أيَّامِ العَشْرِ وأيَّامِ التَّشْرِيقِ 🌹
الجزء الأول
أسئلةٌ وأجوبةٌ إيمانيةٌ تُوقظ القلب وتُثمر العمل الصالح
١. لماذا شُرع التكبير في هذه الأيام المباركة؟
لأنها أيام عظيمة يحب الله فيها العمل الصالح، فشُرع التكبير فيها إعلانًا لتعظيم الله، وتجديدًا لمعنى العبودية في القلب واللسان والعمل.
٢. ما المعنى الإيماني لقولنا: الله أكبر؟
معناه أن الله أعظم من كل شيء، وأجلّ من كل مطلوب، وأحقّ بالطاعة والمحبة والخوف والرجاء من كل ما سواه.
٣. كيف يحوّل التكبير القلب من الغفلة إلى اليقظة؟
حين يردد العبد: الله أكبر، يتذكر عظمة ربه، وضعف نفسه، وقرب الآخرة، فيستيقظ قلبه من غفلة الدنيا.
٤. ما أثر التكبير على العمل الصالح؟
يدفع العبد إلى الصلاة، والصدقة، والبر، وصلة الرحم، وترك الذنب؛ لأن القلب إذا عظّم الله عظّم أمره ونهيه.
٥. كيف نعلّم أبناءنا سنة التكبير؟
نعلّمهم أن التكبير ليس صوتًا في العيد فقط، بل عبادةٌ تعني أن الله أكبر من الكذب، والكسل، والغضب، وكل خلق سيئ.
٦. لماذا يُستحب إظهار التكبير ورفع الصوت به للرجال؟
لإحياء الشعيرة، وتذكير الغافلين، ونشر معاني التعظيم في البيوت والطرقات والأسواق، حتى يبقى ذكر الله حاضرًا في حياة الناس.
٧. كيف يكون البيت عامرًا بالتكبير؟
إذا سمع الأبناء ذكر الله من والديهم، ورأوا الفرح بالطاعة، وشعروا أن مواسم الخير فرصة لتجديد الإيمان لا للغفلة.
٨. ما علاقة التكبير بالشكر؟
التكبير يوقظ العبد إلى أن الهداية، والصحة، والرزق، والأمن، وبلوغ مواسم الخير؛ كلها نعم تستحق الشكر والحمد.
٩. هل للتكبير أثر في تهذيب النفس؟
نعم، فمن عظّم الله استحيا أن يعصيه، وراقب قلبه ولسانه، وأقبل على إصلاح نفسه بلطف وصدق.
١٠. ما الرسالة الأولى التي يبعثها التكبير إلى القلب؟
أن يبدأ العبد كل خير بتعظيم الله، وأن يجعل رضا الله فوق كل رغبة، وأمره فوق كل عادة، وطاعته فوق كل شهوة.
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
https://t.me/nh607/24944
الجزء الأول
أسئلةٌ وأجوبةٌ إيمانيةٌ تُوقظ القلب وتُثمر العمل الصالح
١. لماذا شُرع التكبير في هذه الأيام المباركة؟
لأنها أيام عظيمة يحب الله فيها العمل الصالح، فشُرع التكبير فيها إعلانًا لتعظيم الله، وتجديدًا لمعنى العبودية في القلب واللسان والعمل.
٢. ما المعنى الإيماني لقولنا: الله أكبر؟
معناه أن الله أعظم من كل شيء، وأجلّ من كل مطلوب، وأحقّ بالطاعة والمحبة والخوف والرجاء من كل ما سواه.
٣. كيف يحوّل التكبير القلب من الغفلة إلى اليقظة؟
حين يردد العبد: الله أكبر، يتذكر عظمة ربه، وضعف نفسه، وقرب الآخرة، فيستيقظ قلبه من غفلة الدنيا.
٤. ما أثر التكبير على العمل الصالح؟
يدفع العبد إلى الصلاة، والصدقة، والبر، وصلة الرحم، وترك الذنب؛ لأن القلب إذا عظّم الله عظّم أمره ونهيه.
٥. كيف نعلّم أبناءنا سنة التكبير؟
نعلّمهم أن التكبير ليس صوتًا في العيد فقط، بل عبادةٌ تعني أن الله أكبر من الكذب، والكسل، والغضب، وكل خلق سيئ.
٦. لماذا يُستحب إظهار التكبير ورفع الصوت به للرجال؟
لإحياء الشعيرة، وتذكير الغافلين، ونشر معاني التعظيم في البيوت والطرقات والأسواق، حتى يبقى ذكر الله حاضرًا في حياة الناس.
٧. كيف يكون البيت عامرًا بالتكبير؟
إذا سمع الأبناء ذكر الله من والديهم، ورأوا الفرح بالطاعة، وشعروا أن مواسم الخير فرصة لتجديد الإيمان لا للغفلة.
٨. ما علاقة التكبير بالشكر؟
التكبير يوقظ العبد إلى أن الهداية، والصحة، والرزق، والأمن، وبلوغ مواسم الخير؛ كلها نعم تستحق الشكر والحمد.
٩. هل للتكبير أثر في تهذيب النفس؟
نعم، فمن عظّم الله استحيا أن يعصيه، وراقب قلبه ولسانه، وأقبل على إصلاح نفسه بلطف وصدق.
١٠. ما الرسالة الأولى التي يبعثها التكبير إلى القلب؟
أن يبدأ العبد كل خير بتعظيم الله، وأن يجعل رضا الله فوق كل رغبة، وأمره فوق كل عادة، وطاعته فوق كل شهوة.
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
https://t.me/nh607/24944
❤1
🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٩٦)🌹
المحور العاشر: العاقبة والمآل
العنوان: العاقبةُ للمجاهدين
﴿وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ فِينَا لَنَهۡدِيَنَّهُمۡ سُبُلَنَا﴾ [العنكبوت: ٦٩]
ليس الجهاد في ميزان القرآن سيفًا فقط، ولا قتالًا وحده، بل هو مجاهدة شاملة: مجاهدة النفس، ومجاهدة الهوى، ومجاهدة الشهوة، ومجاهدة الباطل، ومجاهدة الفساد، ومجاهدة الانحراف، ومجاهدة الظلم، ومجاهدة اليأس، ومجاهدة الضعف الداخلي قبل مواجهة الضعف الخارجي. فكل من جاهد في طريق الله فهو داخل في هذا الوعد العظيم.
العاقبة للمجاهدين لأنهم لم يرضوا بالركود، ولم يستسلموا للواقع الفاسد، ولم يسايروا الباطل، ولم يهنوا أمام الانحراف، بل وقفوا، وصبروا، وثبتوا، وساروا في طريق الحق رغم المشقة، وتقدّموا في درب الإصلاح رغم التعب، واستمروا في مسار الإيمان رغم الأذى.
المجاهدة طريق تعب، لكنها طريق هداية. ومسار ألم، لكنه مسار نور. ودرب مشقة، لكنه درب بصيرة. فالله لا يترك المجاهدين بلا هداية، ولا يسير بهم بلا نور، ولا يتركهم في التيه، بل يفتح لهم السبل، ويكشف لهم الطرق، ويهديهم المسارات، ويقرّبهم من الحق خطوة بعد خطوة.
كم من عبدٍ جاهد نفسه ففتح الله له أبواب الطمأنينة. وكم من قلبٍ قاوم هواه فأنعم الله عليه بالسكينة. وكم من إنسانٍ ثبت في طريق الحق ففتح الله له أبواب الهداية. لأن المجاهدة تُنقّي القلب، وتزكّي الروح، وتفتح البصيرة، وتُنشئ الإنسان الجديد.
العاقبة للمجاهدين لأنهم دفعوا الثمن، وبذلوا الجهد، وتحملوا المشقة، وصبروا على الطريق، ولم يفرّوا من التكليف، ولم يتهرّبوا من المسؤولية، ولم يختاروا السلامة على الرسالة، بل اختاروا الله على الدنيا.
وإذا ثقل عليك جهاد النفس، وطال عليك طريق الإصلاح، وتعبت في مقاومة الباطل، فتذكّر الله القائل:
﴿وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ فِينَا لَنَهۡدِيَنَّهُمۡ سُبُلَنَا﴾
كأن الله يقول لك: لا تجاهد وحدك، ولا تسير بلا نور، ولا تُقاتل بلا هداية، فأنا معك، وأنا أدلّك، وأنا أفتح لك الطريق، وأنا أهديك السبل، وأنا أقودك في المسار، خطوة بعد خطوة، حتى تصل.
فاطمئن…
المجاهدة لا تضيع.
والتعب لا يُنسى.
والصبر لا يُهدر.
والثبات لا يذهب سدى.
لأن العاقبة للمجاهدين،
والمآل للصادقين،
والنهاية للثابتين،
والفوز لمن اختار طريق الله.
ومن جاهد لله،
هُدي بالله،
وحُفظ بالله،
وسُدِّد بالله،
ووصل بالله،
وكانت له العاقبة،
وكان له المآل الكريم،
وكان له الطريق المنير،
وكان له الوعد الصادق من رب العالمين.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام: t.me/nh607
المحور العاشر: العاقبة والمآل
العنوان: العاقبةُ للمجاهدين
﴿وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ فِينَا لَنَهۡدِيَنَّهُمۡ سُبُلَنَا﴾ [العنكبوت: ٦٩]
ليس الجهاد في ميزان القرآن سيفًا فقط، ولا قتالًا وحده، بل هو مجاهدة شاملة: مجاهدة النفس، ومجاهدة الهوى، ومجاهدة الشهوة، ومجاهدة الباطل، ومجاهدة الفساد، ومجاهدة الانحراف، ومجاهدة الظلم، ومجاهدة اليأس، ومجاهدة الضعف الداخلي قبل مواجهة الضعف الخارجي. فكل من جاهد في طريق الله فهو داخل في هذا الوعد العظيم.
العاقبة للمجاهدين لأنهم لم يرضوا بالركود، ولم يستسلموا للواقع الفاسد، ولم يسايروا الباطل، ولم يهنوا أمام الانحراف، بل وقفوا، وصبروا، وثبتوا، وساروا في طريق الحق رغم المشقة، وتقدّموا في درب الإصلاح رغم التعب، واستمروا في مسار الإيمان رغم الأذى.
المجاهدة طريق تعب، لكنها طريق هداية. ومسار ألم، لكنه مسار نور. ودرب مشقة، لكنه درب بصيرة. فالله لا يترك المجاهدين بلا هداية، ولا يسير بهم بلا نور، ولا يتركهم في التيه، بل يفتح لهم السبل، ويكشف لهم الطرق، ويهديهم المسارات، ويقرّبهم من الحق خطوة بعد خطوة.
كم من عبدٍ جاهد نفسه ففتح الله له أبواب الطمأنينة. وكم من قلبٍ قاوم هواه فأنعم الله عليه بالسكينة. وكم من إنسانٍ ثبت في طريق الحق ففتح الله له أبواب الهداية. لأن المجاهدة تُنقّي القلب، وتزكّي الروح، وتفتح البصيرة، وتُنشئ الإنسان الجديد.
العاقبة للمجاهدين لأنهم دفعوا الثمن، وبذلوا الجهد، وتحملوا المشقة، وصبروا على الطريق، ولم يفرّوا من التكليف، ولم يتهرّبوا من المسؤولية، ولم يختاروا السلامة على الرسالة، بل اختاروا الله على الدنيا.
وإذا ثقل عليك جهاد النفس، وطال عليك طريق الإصلاح، وتعبت في مقاومة الباطل، فتذكّر الله القائل:
﴿وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ فِينَا لَنَهۡدِيَنَّهُمۡ سُبُلَنَا﴾
كأن الله يقول لك: لا تجاهد وحدك، ولا تسير بلا نور، ولا تُقاتل بلا هداية، فأنا معك، وأنا أدلّك، وأنا أفتح لك الطريق، وأنا أهديك السبل، وأنا أقودك في المسار، خطوة بعد خطوة، حتى تصل.
فاطمئن…
المجاهدة لا تضيع.
والتعب لا يُنسى.
والصبر لا يُهدر.
والثبات لا يذهب سدى.
لأن العاقبة للمجاهدين،
والمآل للصادقين،
والنهاية للثابتين،
والفوز لمن اختار طريق الله.
ومن جاهد لله،
هُدي بالله،
وحُفظ بالله،
وسُدِّد بالله،
ووصل بالله،
وكانت له العاقبة،
وكان له المآل الكريم،
وكان له الطريق المنير،
وكان له الوعد الصادق من رب العالمين.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام: t.me/nh607
2u.pw
2UPW | اختصار الروابط
د. إسماعيل السَّلْفي WhatsApp Channel. قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.…