🌹 #التدبر_التفاعلي (26) البقرة (53-54) 🌹
{وَإِذۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡفُرۡقَانَ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ} [البقرة: 53]
التأمل:
من أعظم نعم الله على العباد أن لا يتركهم في ظلمة الحيرة، بل ينزل عليهم الكتاب، ويقيم لهم الفرقان؛ ليتميز الحق من الباطل، والهدى من الضلال. فالقرآن ليس للبركة المجردة فحسب، بل للهداية، والتقويم، وإصلاح المسير. ومن أُوتي كتاب الله ثم لم يهتدِ به، فقد حُرم من أعظم أبواب النعمة.
السؤال التدبري:
هل تتعامل مع كلام الله على أنه مصدر هدايةٍ وتغيير، أم تكتفي بحسن التلاوة دون أن ينفذ نوره إلى قراراتك وسلوكك؟
{وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ إِنَّكُمۡ ظَلَمۡتُمۡ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلۡعِجۡلَ فَتُوبُوٓاْ إِلَىٰ بَارِئِكُمۡ فَٱقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ عِندَ بَارِئِكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ} [البقرة: 54]
التأمل:
سمّى الله المعصية ظلمًا للنفس؛ لأن العاصي أول من يحترق بذنبه. ثم فتح باب التوبة، ليدلّ عباده على أن النجاة ليست في تبرير الخطأ، بل في شجاعة الرجوع إلى الله. فالتوبة الصادقة ليست كلمة تُقال، بل صدقٌ في الانكسار، وعزمٌ على التصحيح، واستعدادٌ لتحمل كلفة العودة إلى الحق. وكلما عظُم الذنب، عظمت حاجة القلب إلى توبةٍ أصدق، لا إلى أعذارٍ أكثر.
السؤال التدبري:
حين تخطئ، هل تنشغل بتخفيف وقع الذنب على نفسك، أم تبادر إلى توبةٍ صادقة تغيّر بها مسارك؟
ممارسة التدبر التفاعلي للآيتين (53-54):
١. هداية عملية: اختر حكمًا أو أدبًا قرآنيًا تعرفه، واجعل هذا اليوم يومَ تطبيقٍ له في واقعك.
٢. محاسبة صادقة: سمِّ الخطأ الذي تكرره باسمه الحقيقي، ولا تُجمّله؛ فالاعتراف بداية التغيير.
٣. توبة بأثر: اجعل لتوبتك علامةً عملية: ردُّ مظلمة، أو تركُ عادة، أو الإكثار من عملٍ صالح يمحو أثر التقصير.
ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g�
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24752
{وَإِذۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡفُرۡقَانَ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ} [البقرة: 53]
التأمل:
من أعظم نعم الله على العباد أن لا يتركهم في ظلمة الحيرة، بل ينزل عليهم الكتاب، ويقيم لهم الفرقان؛ ليتميز الحق من الباطل، والهدى من الضلال. فالقرآن ليس للبركة المجردة فحسب، بل للهداية، والتقويم، وإصلاح المسير. ومن أُوتي كتاب الله ثم لم يهتدِ به، فقد حُرم من أعظم أبواب النعمة.
السؤال التدبري:
هل تتعامل مع كلام الله على أنه مصدر هدايةٍ وتغيير، أم تكتفي بحسن التلاوة دون أن ينفذ نوره إلى قراراتك وسلوكك؟
{وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ إِنَّكُمۡ ظَلَمۡتُمۡ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلۡعِجۡلَ فَتُوبُوٓاْ إِلَىٰ بَارِئِكُمۡ فَٱقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ عِندَ بَارِئِكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ} [البقرة: 54]
التأمل:
سمّى الله المعصية ظلمًا للنفس؛ لأن العاصي أول من يحترق بذنبه. ثم فتح باب التوبة، ليدلّ عباده على أن النجاة ليست في تبرير الخطأ، بل في شجاعة الرجوع إلى الله. فالتوبة الصادقة ليست كلمة تُقال، بل صدقٌ في الانكسار، وعزمٌ على التصحيح، واستعدادٌ لتحمل كلفة العودة إلى الحق. وكلما عظُم الذنب، عظمت حاجة القلب إلى توبةٍ أصدق، لا إلى أعذارٍ أكثر.
السؤال التدبري:
حين تخطئ، هل تنشغل بتخفيف وقع الذنب على نفسك، أم تبادر إلى توبةٍ صادقة تغيّر بها مسارك؟
ممارسة التدبر التفاعلي للآيتين (53-54):
١. هداية عملية: اختر حكمًا أو أدبًا قرآنيًا تعرفه، واجعل هذا اليوم يومَ تطبيقٍ له في واقعك.
٢. محاسبة صادقة: سمِّ الخطأ الذي تكرره باسمه الحقيقي، ولا تُجمّله؛ فالاعتراف بداية التغيير.
٣. توبة بأثر: اجعل لتوبتك علامةً عملية: ردُّ مظلمة، أو تركُ عادة، أو الإكثار من عملٍ صالح يمحو أثر التقصير.
ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g�
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24752
Telegram
قناة أ. د. إسماعيل السلفي
🌹 #التدبر_التفاعلي (26) البقرة (53-54) 🌹
{وَإِذۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡفُرۡقَانَ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ} [البقرة: 53]
التأمل:
من أعظم نعم الله على العباد أن لا يتركهم في ظلمة الحيرة، بل ينزل عليهم الكتاب، ويقيم لهم الفرقان؛ ليتميز الحق من الباطل،…
{وَإِذۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡفُرۡقَانَ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ} [البقرة: 53]
التأمل:
من أعظم نعم الله على العباد أن لا يتركهم في ظلمة الحيرة، بل ينزل عليهم الكتاب، ويقيم لهم الفرقان؛ ليتميز الحق من الباطل،…
🌹 #يستفتونك (170) 🌹
📖 #فقه_العقيدة | #السياسة_الشرعية
حكم إطلاق الكفر على من يقول: "لا سياسة في الدين"؟
📢 السؤال: 📢
هل صحيح أن من يقول: (لا سياسة في الدين) فقد كفر.. بحكم أن القرآن الكريم مليء بالآيات التي تتحدث عن السياسة والحكم ومن أنكر آية من كتاب الله فقد كفر، وكذلك القول في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن معظمها سياسة.
✍️ الجواب: ✍️
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
أوَّلًا: المتقرر في أصول الاعتقاد أنَّ الإسلام دينٌ شاملٌ ينتظم شؤون الدنيا والآخرة، و(السياسة الشرعية) القائمة على إقامة العدل، وحفظ الحقوق، ورعاية مصالح الأمة، وسياسة الدنيا بالدين، هي جزءٌ أصيلٌ من رسالة الإسلام؛ لدلالة النصوص القرآنية والسُّنة النبوية المتواترة على ذلك.
ثانيًا: المتقرر في القواعد الشرعية المنهجية أنَّ (التكفير) حُكمٌ شرعيٌّ خطير، ولا يُحكم بخروج المسلم من الملة إلا بيقينٍ قاطع، ولا يُكفَّر المُعَيَّن إلا باجتماع الشروط وانتفاء الموانع. ومن أعظم الموانع: الجهل، والتأويل، واستعمال الألفاظ المُجْمَلَة التي تحتمل أكثر من مَعْنًى.
ثالثًا: عبارة "لا سياسة في الدين" من الألفاظ المُجْمَلَة المُحْدَثَة، والحكم عليها وعلى قائلها يفتقر إلى التفصيل ومعرفة (مقصد القائل):
* فإن قصد قائلها نفي الأحكام الشرعية المنصوص عليها في القرآن والسُّنة المتعلقة بالحكم والعدل والشورى، واعتقد جازِمًا أنَّ الإسلام مجرد طقوسٍ روحيةٍ لا علاقة له بتنظيم شؤون الحياة، فهذا القول مُصادمٌ للنصوص، ومن اعتقده عن علمٍ وإصرارٍ فقد وقع في ناقضٍ من نواقض الإسلام.
* وإن قصد قائلها (وهو حال الغالبية العظمى من الناس اليوم) التعبير عن رفضه لـ "السياسة الحزبية المعاصرة" القائمة على المكر، والخداع، والكذب، والنفعية المقيتة، أو قصد رفض استغلال الدين والمتاجرة به لتحقيق مكاسب دنيوية؛ فقصده في ذاته صَحِيحٌ شَرْعًا، ولا يجوز تكفيره أَبَدًا، بل هو مأجورٌ على غيرته على الدين لتنزيهه عن مفاسد الساسة، وإن خانته العبارة في التعبير عن قصده.
رابعًا: الذي أُفتي به ديانةً: أنَّ إطلاق الكفر على كل من تلفظ بهذه العبارة عُمُومًا هو مجازفةٌ خطيرةٌ، وتجرؤٌ باطلٌ على تكفير العوام بما لا يعتقدونه. والواجب في مثل هذه الألفاظ المُحتملة (الاستفصال) وحمل كلام المسلمين على أحسن المحامل. ويُنصح المسلم باجتناب هذه العبارات المُجْمَلَة، واستبدالها بعباراتٍ واضحةٍ كقول: (لا نقبل السياسة الميكيافيلية، أو لا نقبل المتاجرة بالدين)، حفظًا لجناب الشريعة وصيانةً للأعراض.
والله أعلم.
✍️ إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24753
📖 #فقه_العقيدة | #السياسة_الشرعية
حكم إطلاق الكفر على من يقول: "لا سياسة في الدين"؟
📢 السؤال: 📢
هل صحيح أن من يقول: (لا سياسة في الدين) فقد كفر.. بحكم أن القرآن الكريم مليء بالآيات التي تتحدث عن السياسة والحكم ومن أنكر آية من كتاب الله فقد كفر، وكذلك القول في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن معظمها سياسة.
✍️ الجواب: ✍️
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
أوَّلًا: المتقرر في أصول الاعتقاد أنَّ الإسلام دينٌ شاملٌ ينتظم شؤون الدنيا والآخرة، و(السياسة الشرعية) القائمة على إقامة العدل، وحفظ الحقوق، ورعاية مصالح الأمة، وسياسة الدنيا بالدين، هي جزءٌ أصيلٌ من رسالة الإسلام؛ لدلالة النصوص القرآنية والسُّنة النبوية المتواترة على ذلك.
ثانيًا: المتقرر في القواعد الشرعية المنهجية أنَّ (التكفير) حُكمٌ شرعيٌّ خطير، ولا يُحكم بخروج المسلم من الملة إلا بيقينٍ قاطع، ولا يُكفَّر المُعَيَّن إلا باجتماع الشروط وانتفاء الموانع. ومن أعظم الموانع: الجهل، والتأويل، واستعمال الألفاظ المُجْمَلَة التي تحتمل أكثر من مَعْنًى.
ثالثًا: عبارة "لا سياسة في الدين" من الألفاظ المُجْمَلَة المُحْدَثَة، والحكم عليها وعلى قائلها يفتقر إلى التفصيل ومعرفة (مقصد القائل):
* فإن قصد قائلها نفي الأحكام الشرعية المنصوص عليها في القرآن والسُّنة المتعلقة بالحكم والعدل والشورى، واعتقد جازِمًا أنَّ الإسلام مجرد طقوسٍ روحيةٍ لا علاقة له بتنظيم شؤون الحياة، فهذا القول مُصادمٌ للنصوص، ومن اعتقده عن علمٍ وإصرارٍ فقد وقع في ناقضٍ من نواقض الإسلام.
* وإن قصد قائلها (وهو حال الغالبية العظمى من الناس اليوم) التعبير عن رفضه لـ "السياسة الحزبية المعاصرة" القائمة على المكر، والخداع، والكذب، والنفعية المقيتة، أو قصد رفض استغلال الدين والمتاجرة به لتحقيق مكاسب دنيوية؛ فقصده في ذاته صَحِيحٌ شَرْعًا، ولا يجوز تكفيره أَبَدًا، بل هو مأجورٌ على غيرته على الدين لتنزيهه عن مفاسد الساسة، وإن خانته العبارة في التعبير عن قصده.
رابعًا: الذي أُفتي به ديانةً: أنَّ إطلاق الكفر على كل من تلفظ بهذه العبارة عُمُومًا هو مجازفةٌ خطيرةٌ، وتجرؤٌ باطلٌ على تكفير العوام بما لا يعتقدونه. والواجب في مثل هذه الألفاظ المُحتملة (الاستفصال) وحمل كلام المسلمين على أحسن المحامل. ويُنصح المسلم باجتناب هذه العبارات المُجْمَلَة، واستبدالها بعباراتٍ واضحةٍ كقول: (لا نقبل السياسة الميكيافيلية، أو لا نقبل المتاجرة بالدين)، حفظًا لجناب الشريعة وصيانةً للأعراض.
والله أعلم.
✍️ إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24753
Telegram
قناة أ. د. إسماعيل السلفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٤٨)🌹
المحور الخامس: الرزق
العنوان: الرزقُ مع الخوف
﴿وَفِي ٱلسَّمَآءِ رِزۡقُكُمۡ وَمَا تُوعَدُونَ﴾ [الذاريات: ٢٢]
الخوف حين يدخل القلب يُضيّق الرؤية، ويُربك الحسابات، ويجعل المستقبل مساحة قلق لا أفق رجاء. لكن الله لا يترك عبده فريسة لهذا الخوف، بل يرفعه إلى أفق أعلى، ويعلّقه بما هو أثبت، وأبقى، وأأمن من كل أرضٍ مضطربة.
الله يعلّمك أن رزقك ليس حبيس الواقع،
ولا أسير الظروف،
ولا رهينة الأشخاص،
ولا مربوطًا بالأزمات،
ولا مقيدًا بالأنظمة.
يرفع بصرك إلى السماء، لا لتترك الأرض، بل لتطمئن وأنت تمشي عليها.
يعلّمك أن خزائن الرزق ليست حيث ترى، بل حيث يقدّر،
وليست حيث تخاف، بل حيث يرحم،
وليست حيث تحسب، بل حيث يدبّر.
الخوف يقول: ماذا لو ضاق الرزق؟
والله يقول لك بلغة الطمأنينة: رزقك محفوظ.
الخوف يقول: ماذا لو انقطعت الأسباب؟
والله يقول لك: خزائني لا تنقطع.
الخوف يقول: ماذا لو أُغلقت الأبواب؟
والله يقول لك: أبوابي لا تُغلق.
الله لا يريد لعبده أن يعيش قلقًا دائمًا،
ولا أن يحمل همّ الغد قبل أن يأتي،
ولا أن يرهق قلبه بخوف لم يكتبه الله عليه،
بل يريد له قلبًا مطمئنًا،
وروحًا ساكنة،
ونفسًا واثقة بعنايته.
وإذا ثقل عليك الخوف، واضطرب قلبك، وتكاثرت الهواجس، فتذكّر الله القائل:
﴿وَفِي ٱلسَّمَآءِ رِزۡقُكُمۡ وَمَا تُوعَدُونَ﴾
كأن الله يقول لك: لا تخف، رزقك عندي، وأمانك عندي، وكفايتك عندي، واطمئنانك عندي. لا تحمله وحدك، ولا تخَف عليه وحدك، ولا تُرهق قلبك من أجله.
فاطمئن… من كان رزقه عند الله لا يضيع، ومن كان وعده من الله لا يُخذل، ومن كان قلبه معلقًا بالله لا يهتز. لأن الرزق مع الخوف ليس امتحان قلق، بل دعوة طمأنينة، وليس رسالة تهديد، بل رسالة أمان، من ربّ رحيم لا يُخيف عباده، بل يُؤمِّن قلوبهم، ويُسكِّن أرواحهم، ويأخذ بأيديهم بلطفه حتى في أشد لحظات الخوف.
ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24754
المحور الخامس: الرزق
العنوان: الرزقُ مع الخوف
﴿وَفِي ٱلسَّمَآءِ رِزۡقُكُمۡ وَمَا تُوعَدُونَ﴾ [الذاريات: ٢٢]
الخوف حين يدخل القلب يُضيّق الرؤية، ويُربك الحسابات، ويجعل المستقبل مساحة قلق لا أفق رجاء. لكن الله لا يترك عبده فريسة لهذا الخوف، بل يرفعه إلى أفق أعلى، ويعلّقه بما هو أثبت، وأبقى، وأأمن من كل أرضٍ مضطربة.
الله يعلّمك أن رزقك ليس حبيس الواقع،
ولا أسير الظروف،
ولا رهينة الأشخاص،
ولا مربوطًا بالأزمات،
ولا مقيدًا بالأنظمة.
يرفع بصرك إلى السماء، لا لتترك الأرض، بل لتطمئن وأنت تمشي عليها.
يعلّمك أن خزائن الرزق ليست حيث ترى، بل حيث يقدّر،
وليست حيث تخاف، بل حيث يرحم،
وليست حيث تحسب، بل حيث يدبّر.
الخوف يقول: ماذا لو ضاق الرزق؟
والله يقول لك بلغة الطمأنينة: رزقك محفوظ.
الخوف يقول: ماذا لو انقطعت الأسباب؟
والله يقول لك: خزائني لا تنقطع.
الخوف يقول: ماذا لو أُغلقت الأبواب؟
والله يقول لك: أبوابي لا تُغلق.
الله لا يريد لعبده أن يعيش قلقًا دائمًا،
ولا أن يحمل همّ الغد قبل أن يأتي،
ولا أن يرهق قلبه بخوف لم يكتبه الله عليه،
بل يريد له قلبًا مطمئنًا،
وروحًا ساكنة،
ونفسًا واثقة بعنايته.
وإذا ثقل عليك الخوف، واضطرب قلبك، وتكاثرت الهواجس، فتذكّر الله القائل:
﴿وَفِي ٱلسَّمَآءِ رِزۡقُكُمۡ وَمَا تُوعَدُونَ﴾
كأن الله يقول لك: لا تخف، رزقك عندي، وأمانك عندي، وكفايتك عندي، واطمئنانك عندي. لا تحمله وحدك، ولا تخَف عليه وحدك، ولا تُرهق قلبك من أجله.
فاطمئن… من كان رزقه عند الله لا يضيع، ومن كان وعده من الله لا يُخذل، ومن كان قلبه معلقًا بالله لا يهتز. لأن الرزق مع الخوف ليس امتحان قلق، بل دعوة طمأنينة، وليس رسالة تهديد، بل رسالة أمان، من ربّ رحيم لا يُخيف عباده، بل يُؤمِّن قلوبهم، ويُسكِّن أرواحهم، ويأخذ بأيديهم بلطفه حتى في أشد لحظات الخوف.
ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24754
🌹 #يستفتونك (171) 🌹
📖 #فقه_المعاملات | #أحكام_الميسر_والقمار
ما حكم اللعب في المراهنات الإلكترونية بنية استرجاع المال المخسور فقط؟
📢 السؤال: 📢
ما حكم من دفع فلوسًا في ألعاب إلكترونية (مراهنات) وخسر المبلغ الذي دفعه، ورجع دفع فلوسًا ولعب ثاني مرة من أجل أن يسترجع ما خسره كاملًا بدون ربح، ثم يتجنب اللعب؟ علمًا بأنه لم يكن يعرف أنه يدخل في الحرام. هذا شخص يسأل وهو قد خسر مبلغًا في اللعبة، والآن يشتي يلعب من أجل يسترجع فلوسه التي خسرها فقط، ويتجنب هذا الشيء؟
✍️ الجواب: ✍️
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
أوَّلًا: المتقرر في القواعد الشرعية بقواطع النصوص أنَّ ألعاب المراهنات الإلكترونية التي يُدفع فيها المال لاحتمال الربح أو الخسارة، هي عين (الميسر) و(القمار) المُحَرَّم شَرْعًا؛ لقوله جل وعلا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}. وكون السائل جاهِلًا بالحكم في البداية، فإنه يُعذر بجهله ولا إثم عليه فيما سلف إن صَدَقَت توبته، ولكنَّ المال الذي خسره قد ذهب في مسلكٍ باطل.
ثانيًا: أمَّا بشأن العودة للعب مَرَّةً أخرى لاسترجاع المال المخسور؛ فالمتقرر فقهًا أنَّ (الغاية لا تُبرر الوسيلة المُحَرَّمَة)، والنية الحسنة (وهي الرغبة في استرداد رأس المال فقط دون ربح) لا تُبيح ارتكاب المُحَرَّم قَطْعًا. فالفعل في ذاته قمارٌ، والقمار لا ينقلب حَلَالًا بتغير النية.
ثالثًا: من المسالك الدقيقة في معرفة مداخل النفس، أنَّ ما يقع في قلب اللاعب من أنَّه سيلعب لِيَسْتَرِدَّ ماله ثم يتوب ويترك اللعبة، هو من أعظم مصايد الشيطان ومكائده لِيُبْقِيَهُ في مستنقع الحرام؛ فغالب من يعود بنية التعويض يخسر ماله الثَّانِي والثَّالِث، ويدخل في دوامةٍ من الإدمان والديون لا تنتهي.
رابعًا: الذي أُفتي به ديانةً: أنَّه يَحْرُمُ شَرْعًا العودة إلى هذه الألعاب أَبَدًا، سواءً أكان بنية التعويض أم بغيره. والواجب على هذا السائل أن يقطع صلته بهذه الألعاب فَوْرًا، وأن يَحْتَسِبَ المال الذي خسره درسًا بَلِيغًا وتأديبًا له لئلا يخوض في معاملاتٍ ماليةٍ قبل أن يسأل عن حكمها. وليتوكل على الله، وليسأله أن يُخلف عليه ماله من أبواب الحلال الطيبة؛ ففي الحديث: (إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا بَدَّلَكَ اللَّهُ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْهُ).
والله أعلم.
✍️أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24755
📖 #فقه_المعاملات | #أحكام_الميسر_والقمار
ما حكم اللعب في المراهنات الإلكترونية بنية استرجاع المال المخسور فقط؟
📢 السؤال: 📢
ما حكم من دفع فلوسًا في ألعاب إلكترونية (مراهنات) وخسر المبلغ الذي دفعه، ورجع دفع فلوسًا ولعب ثاني مرة من أجل أن يسترجع ما خسره كاملًا بدون ربح، ثم يتجنب اللعب؟ علمًا بأنه لم يكن يعرف أنه يدخل في الحرام. هذا شخص يسأل وهو قد خسر مبلغًا في اللعبة، والآن يشتي يلعب من أجل يسترجع فلوسه التي خسرها فقط، ويتجنب هذا الشيء؟
✍️ الجواب: ✍️
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
أوَّلًا: المتقرر في القواعد الشرعية بقواطع النصوص أنَّ ألعاب المراهنات الإلكترونية التي يُدفع فيها المال لاحتمال الربح أو الخسارة، هي عين (الميسر) و(القمار) المُحَرَّم شَرْعًا؛ لقوله جل وعلا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}. وكون السائل جاهِلًا بالحكم في البداية، فإنه يُعذر بجهله ولا إثم عليه فيما سلف إن صَدَقَت توبته، ولكنَّ المال الذي خسره قد ذهب في مسلكٍ باطل.
ثانيًا: أمَّا بشأن العودة للعب مَرَّةً أخرى لاسترجاع المال المخسور؛ فالمتقرر فقهًا أنَّ (الغاية لا تُبرر الوسيلة المُحَرَّمَة)، والنية الحسنة (وهي الرغبة في استرداد رأس المال فقط دون ربح) لا تُبيح ارتكاب المُحَرَّم قَطْعًا. فالفعل في ذاته قمارٌ، والقمار لا ينقلب حَلَالًا بتغير النية.
ثالثًا: من المسالك الدقيقة في معرفة مداخل النفس، أنَّ ما يقع في قلب اللاعب من أنَّه سيلعب لِيَسْتَرِدَّ ماله ثم يتوب ويترك اللعبة، هو من أعظم مصايد الشيطان ومكائده لِيُبْقِيَهُ في مستنقع الحرام؛ فغالب من يعود بنية التعويض يخسر ماله الثَّانِي والثَّالِث، ويدخل في دوامةٍ من الإدمان والديون لا تنتهي.
رابعًا: الذي أُفتي به ديانةً: أنَّه يَحْرُمُ شَرْعًا العودة إلى هذه الألعاب أَبَدًا، سواءً أكان بنية التعويض أم بغيره. والواجب على هذا السائل أن يقطع صلته بهذه الألعاب فَوْرًا، وأن يَحْتَسِبَ المال الذي خسره درسًا بَلِيغًا وتأديبًا له لئلا يخوض في معاملاتٍ ماليةٍ قبل أن يسأل عن حكمها. وليتوكل على الله، وليسأله أن يُخلف عليه ماله من أبواب الحلال الطيبة؛ ففي الحديث: (إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا بَدَّلَكَ اللَّهُ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْهُ).
والله أعلم.
✍️أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24755
Telegram
قناة أ. د. إسماعيل السلفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
🌹 #التدبر_التفاعلي (27) البقرة (55-56) 🌹
{وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نُّؤۡمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهۡرَةٗ فَأَخَذَتۡكُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ} [البقرة: 55]
التأمل:
في هذه الآية يتجلى خطر التجرؤ على الله، وفساد القلب حين لا يكتفي بآيات الله وبيناته، بل يعلّق الإيمان على ما يشتهي لا على ما أمر الله به. فليس كل طلبٍ في طريق الهداية محمودًا، بل قد يكون بعضه ناشئًا عن تعنتٍ وقسوة قلب. وإذا ضعف التسليم، ضعفت بركة العلم، وابتعد القلب عن مقام العبودية.
السؤال التدبري:
هل يقف قلبك عند حدود التسليم لله، أم أنه أحيانًا لا يطمئن إلا إذا جاءت الأمور على وفق هواه وفهمه؟
{ثُمَّ بَعَثۡنَٰكُم مِّنۢ بَعۡدِ مَوۡتِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ} [البقرة: 56]
التأمل:
مع عِظَم الذنب وشدة العقوبة، لم يُغلق باب الرحمة، بل جاءت منحة الإحياء بعد الموت؛ ليعلم العبد أن رحمة الله أوسع من تقصيره، وأن المقصود من النعمة بعد البلاء أن يعود القلب شاكرًا لا غافلًا. فكم من عبدٍ أحياه الله بعد موات القلب، وفتح له باب الرجوع بعد طول غفلة، فهل عرف قدر هذه الحياة الجديدة؟
السؤال التدبري:
ما المواطن التي أحيا الله فيها قلبك بعد غفلة، أو ردك إليه بعد بعد؟ وهل قابلت ذلك بشكرٍ يثبتك على الطاعة؟
ممارسة التدبر التفاعلي للآيتين (55-56):
١. جدد التسليم: درّب قلبك على قبول أمر الله وحكمه، ولو خالف رغبتك؛ فالهداية تبدأ من صدق التسليم.
٢. اشكر فرصة الرجوع: تذكّر موقفًا أعادك الله فيه إلى الطاعة بعد تقصير، واجعل شكره زيادةً في العمل الصالح.
٣. أحيِ قلبك: أكثر من ذكر الله، وقراءة القرآن، وصلاة خاشعة؛ فهذه من أعظم أسباب حياة القلوب بعد قسوتها.
ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g�
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24756
{وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نُّؤۡمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهۡرَةٗ فَأَخَذَتۡكُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ} [البقرة: 55]
التأمل:
في هذه الآية يتجلى خطر التجرؤ على الله، وفساد القلب حين لا يكتفي بآيات الله وبيناته، بل يعلّق الإيمان على ما يشتهي لا على ما أمر الله به. فليس كل طلبٍ في طريق الهداية محمودًا، بل قد يكون بعضه ناشئًا عن تعنتٍ وقسوة قلب. وإذا ضعف التسليم، ضعفت بركة العلم، وابتعد القلب عن مقام العبودية.
السؤال التدبري:
هل يقف قلبك عند حدود التسليم لله، أم أنه أحيانًا لا يطمئن إلا إذا جاءت الأمور على وفق هواه وفهمه؟
{ثُمَّ بَعَثۡنَٰكُم مِّنۢ بَعۡدِ مَوۡتِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ} [البقرة: 56]
التأمل:
مع عِظَم الذنب وشدة العقوبة، لم يُغلق باب الرحمة، بل جاءت منحة الإحياء بعد الموت؛ ليعلم العبد أن رحمة الله أوسع من تقصيره، وأن المقصود من النعمة بعد البلاء أن يعود القلب شاكرًا لا غافلًا. فكم من عبدٍ أحياه الله بعد موات القلب، وفتح له باب الرجوع بعد طول غفلة، فهل عرف قدر هذه الحياة الجديدة؟
السؤال التدبري:
ما المواطن التي أحيا الله فيها قلبك بعد غفلة، أو ردك إليه بعد بعد؟ وهل قابلت ذلك بشكرٍ يثبتك على الطاعة؟
ممارسة التدبر التفاعلي للآيتين (55-56):
١. جدد التسليم: درّب قلبك على قبول أمر الله وحكمه، ولو خالف رغبتك؛ فالهداية تبدأ من صدق التسليم.
٢. اشكر فرصة الرجوع: تذكّر موقفًا أعادك الله فيه إلى الطاعة بعد تقصير، واجعل شكره زيادةً في العمل الصالح.
٣. أحيِ قلبك: أكثر من ذكر الله، وقراءة القرآن، وصلاة خاشعة؛ فهذه من أعظم أسباب حياة القلوب بعد قسوتها.
ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g�
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24756
❤2
🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٤٩)🌹
المحور الخامس: الرزق
العنوان: الرزقُ مع الصدقة
﴿وَمَآ أَنفَقۡتُم مِّن شَيۡءٖ فَهُوَ يُخۡلِفُهُ﴾ [سبأ: ٣٩]
الصدقة في ميزان البشر نقص، وفي ميزان الإيمان زيادة، وفي الحكمة الربانية نماء. ما يخرج من يدك لا يخرج من خزانتك الحقيقية، وما تُعطيه لا يغيب عن حسابك عند الله، وما تنفقه لا يضيع، بل يتحوّل، ويتبدّل، ويعود إليك بأشكال أوسع وأجمل وأبقى.
الله لا ينظر إلى الصدقة كخسارة مال،
بل كزرع بركة،
ولا يراها فراغ يد،
بل امتلاء حياة،
ولا يعدّها نقصًا في الرصيد،
بل توسعة في الرزق.
الصدقة لا تفتح باب المال فقط،
بل تفتح باب الطمأنينة،
وباب الرضا،
وباب السكينة،
وباب السلام الداخلي،
وباب البركة في الموجود قبل المفقود.
كم من صدقة فتحت باب فرج،
وكم من عطاء أزال بلاء،
وكم من إنفاق دفع قدرًا مؤلمًا،
وكم من إحسان أعاد ترتيب الحياة من جديد.
الله لا يعامل الصدقة بمنطق الحساب الأرضي،
بل بمنطق الرحمة،
وبمنطق المضاعفة،
وبمنطق البركة،
وبمنطق العطاء الكريم.
فالعبد حين يعطي لا يخسر،
وحين ينفق لا ينقص،
وحين يبذل لا يفرغ،
بل يدخل في معادلة إلهية عنوانها: العوض، والخلف، والنماء.
وإذا خاف قلبك من النقص، فتذكّر الله القائل:
﴿وَمَآ أَنفَقۡتُم مِّن شَيۡءٖ فَهُوَ يُخۡلِفُهُ﴾
كأن الله يقول لك: أعطِ ولا تخف، أنفق ولا تقلق، ابذل ولا ترتجف، فأنا الخلف، وأنا العوض، وأنا الكفاية، وأنا الذي لا يضيّع عطية خرجت لوجهي.
فاطمئن… ما خرج لله عاد إليك أضعافًا، وما أُعطي لله عاد إليك بركة، وما بُذل لله عاد إليك طمأنينة، وما أُنفق لله عاد إليك رزقًا ممتدًا لا تراه عينك، لكنه يُبنى في حياتك أثرًا بعد أثر. لأن الرزق مع الصدقة ليس خسارة، بل تجارة مع الله، ولا صفقة فقر، بل عقد غنى، ولا طريق نقص، بل طريق امتلاء.
ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24757
المحور الخامس: الرزق
العنوان: الرزقُ مع الصدقة
﴿وَمَآ أَنفَقۡتُم مِّن شَيۡءٖ فَهُوَ يُخۡلِفُهُ﴾ [سبأ: ٣٩]
الصدقة في ميزان البشر نقص، وفي ميزان الإيمان زيادة، وفي الحكمة الربانية نماء. ما يخرج من يدك لا يخرج من خزانتك الحقيقية، وما تُعطيه لا يغيب عن حسابك عند الله، وما تنفقه لا يضيع، بل يتحوّل، ويتبدّل، ويعود إليك بأشكال أوسع وأجمل وأبقى.
الله لا ينظر إلى الصدقة كخسارة مال،
بل كزرع بركة،
ولا يراها فراغ يد،
بل امتلاء حياة،
ولا يعدّها نقصًا في الرصيد،
بل توسعة في الرزق.
الصدقة لا تفتح باب المال فقط،
بل تفتح باب الطمأنينة،
وباب الرضا،
وباب السكينة،
وباب السلام الداخلي،
وباب البركة في الموجود قبل المفقود.
كم من صدقة فتحت باب فرج،
وكم من عطاء أزال بلاء،
وكم من إنفاق دفع قدرًا مؤلمًا،
وكم من إحسان أعاد ترتيب الحياة من جديد.
الله لا يعامل الصدقة بمنطق الحساب الأرضي،
بل بمنطق الرحمة،
وبمنطق المضاعفة،
وبمنطق البركة،
وبمنطق العطاء الكريم.
فالعبد حين يعطي لا يخسر،
وحين ينفق لا ينقص،
وحين يبذل لا يفرغ،
بل يدخل في معادلة إلهية عنوانها: العوض، والخلف، والنماء.
وإذا خاف قلبك من النقص، فتذكّر الله القائل:
﴿وَمَآ أَنفَقۡتُم مِّن شَيۡءٖ فَهُوَ يُخۡلِفُهُ﴾
كأن الله يقول لك: أعطِ ولا تخف، أنفق ولا تقلق، ابذل ولا ترتجف، فأنا الخلف، وأنا العوض، وأنا الكفاية، وأنا الذي لا يضيّع عطية خرجت لوجهي.
فاطمئن… ما خرج لله عاد إليك أضعافًا، وما أُعطي لله عاد إليك بركة، وما بُذل لله عاد إليك طمأنينة، وما أُنفق لله عاد إليك رزقًا ممتدًا لا تراه عينك، لكنه يُبنى في حياتك أثرًا بعد أثر. لأن الرزق مع الصدقة ليس خسارة، بل تجارة مع الله، ولا صفقة فقر، بل عقد غنى، ولا طريق نقص، بل طريق امتلاء.
ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24757
🌹 #يستفتونك (172) 🌹
📖 #فقه_الآداب_والأخلاق | #أحكام_اللمس_والنظر
ما حكم معانقة الصديقة وتقبيلها إذا صاحب ذلك تحركٌ للشهوة ونزول إفرازات؟
📢 السؤال: 📢
تسأل إحدى الفتيات عن حكم احتضان صديقتها وتقبيلها (محبة في الله)، ولكنها تلاحظ نزول إفرازات (القصة البيضاء) عند ذلك؛ فما هو الرد الشرعي على فعلها؟ وهل يجوز ذلك أم لا؟
✍️ الجواب: ✍️
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
أوَّلًا: المتقرر في القواعد الشرعية أنَّ الأصل في العناق والتقبيل بين النساء عند اللقاء أنَّه مُبَاحٌ شَرْعًا، إذا كان على وجه التحية والمودة الصافية الخالية من أي ريبةٍ أو ميلٍ محرم. ولكنَّ هذا المُبَاح ينقلب مُحَرَّمًا قَطْعًا إذا صاحبه تحركٌ للشهوة أو تلذذٌ باللمس؛ سدًّا لذريعة الفساد، ومنعًا للوقوع في كبائر الذنوب.
ثانيًا: تحريرًا للمصطلحات وتصحيحًا لمفهوم السائلة؛ فإنَّ ما تظنه (القصة البيضاء) -والتي هي علامة الطهر من الحيض- هو في الحقيقة (المَذْي)، وهو السائل الذي يخرج عند ثوران الشهوة والتفكير في الجماع أو مقدماته. ونزول هذا السائل يَقِينًا يُعدُّ دليلًا ماديًّا قاطعًا على أنَّ هذا العناق مَصْحُوبٌ بشهوةٍ جنسية وميلٍ محرم، وليس مجرد "محبةٍ في الله" كما يُخيل إليها.
ثالثًا: من المسالك الدقيقة في معرفة مداخل الشيطان، أنَّه يُزيِّن الباطل في قالب الحق، فيُسمي الميل العاطفي والجسدي المُحَرَّم بين الفتيات (وهو ما يُفضي إلى الشذوذ والسحاق) بأسماءٍ شريفةٍ كـ "المحبة في الله"؛ ليُلبِّس على النفوس ويُوقعها في الحرام المتدرج. والمحبة في الله الصادقة طاهرةٌ نقيةٌ، تزيد في الإيمان، ولا تُحرك الغرائز الدنيئة.
رابعًا: الذي أُفتي به ديانةً: أنَّه يَحْرُمُ شَرْعًا على هذه الفتاة أن تعانق صديقتها هذه أو تُقبلها أَبَدًا؛ درءًا للفتنة وقطعًا لدابر الشر. والواجب عليها فَوْرًا التوبة إلى الله تعالى، والابتعاد عن مواطن الريبة، والاكتفاء بالسلام العابر بالقول أو المصافحة الخفيفة. وعليها غسل ما أصاب بدنها وثيابها من هذا السائل (المذي) والوضوء منه؛ لأنَّه نجسٌ وناقضٌ للوضوء يجب التطهر منه.
والله أعلم.
✍️ إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24758
📖 #فقه_الآداب_والأخلاق | #أحكام_اللمس_والنظر
ما حكم معانقة الصديقة وتقبيلها إذا صاحب ذلك تحركٌ للشهوة ونزول إفرازات؟
📢 السؤال: 📢
تسأل إحدى الفتيات عن حكم احتضان صديقتها وتقبيلها (محبة في الله)، ولكنها تلاحظ نزول إفرازات (القصة البيضاء) عند ذلك؛ فما هو الرد الشرعي على فعلها؟ وهل يجوز ذلك أم لا؟
✍️ الجواب: ✍️
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
أوَّلًا: المتقرر في القواعد الشرعية أنَّ الأصل في العناق والتقبيل بين النساء عند اللقاء أنَّه مُبَاحٌ شَرْعًا، إذا كان على وجه التحية والمودة الصافية الخالية من أي ريبةٍ أو ميلٍ محرم. ولكنَّ هذا المُبَاح ينقلب مُحَرَّمًا قَطْعًا إذا صاحبه تحركٌ للشهوة أو تلذذٌ باللمس؛ سدًّا لذريعة الفساد، ومنعًا للوقوع في كبائر الذنوب.
ثانيًا: تحريرًا للمصطلحات وتصحيحًا لمفهوم السائلة؛ فإنَّ ما تظنه (القصة البيضاء) -والتي هي علامة الطهر من الحيض- هو في الحقيقة (المَذْي)، وهو السائل الذي يخرج عند ثوران الشهوة والتفكير في الجماع أو مقدماته. ونزول هذا السائل يَقِينًا يُعدُّ دليلًا ماديًّا قاطعًا على أنَّ هذا العناق مَصْحُوبٌ بشهوةٍ جنسية وميلٍ محرم، وليس مجرد "محبةٍ في الله" كما يُخيل إليها.
ثالثًا: من المسالك الدقيقة في معرفة مداخل الشيطان، أنَّه يُزيِّن الباطل في قالب الحق، فيُسمي الميل العاطفي والجسدي المُحَرَّم بين الفتيات (وهو ما يُفضي إلى الشذوذ والسحاق) بأسماءٍ شريفةٍ كـ "المحبة في الله"؛ ليُلبِّس على النفوس ويُوقعها في الحرام المتدرج. والمحبة في الله الصادقة طاهرةٌ نقيةٌ، تزيد في الإيمان، ولا تُحرك الغرائز الدنيئة.
رابعًا: الذي أُفتي به ديانةً: أنَّه يَحْرُمُ شَرْعًا على هذه الفتاة أن تعانق صديقتها هذه أو تُقبلها أَبَدًا؛ درءًا للفتنة وقطعًا لدابر الشر. والواجب عليها فَوْرًا التوبة إلى الله تعالى، والابتعاد عن مواطن الريبة، والاكتفاء بالسلام العابر بالقول أو المصافحة الخفيفة. وعليها غسل ما أصاب بدنها وثيابها من هذا السائل (المذي) والوضوء منه؛ لأنَّه نجسٌ وناقضٌ للوضوء يجب التطهر منه.
والله أعلم.
✍️ إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24758
Telegram
قناة أ. د. إسماعيل السلفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
❤1
🌹 #التدبر_التفاعلي (28) البقرة (57) 🌹
{وَظَلَّلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡغَمَامَ وَأَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡۖ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ} [البقرة: 57]
التأمل:
تجمع هذه الآية بين عظيم الإنعام وقبيح الجحود؛ فقد أظلهم الله، وأطعمهم، ويسّر لهم أسباب الراحة والرزق، ثم بيّن أن المعصية لا تنال من ملكه شيئًا، وإنما يرجع وبالها على العبد نفسه. وهكذا كل نعمة لا تُقابل بالشكر قد تنقلب في حق صاحبها حجةً عليه، وكل تقصير بعد الإحسان إنما هو ظلمٌ للنفس قبل أن يكون مخالفةً للأمر.
السؤال التدبري:
كم من نِعَمٍ يفيضها الله عليك صباح مساء، ثم يعتادها القلب حتى لا يستشعر قدرها؟ وكيف يتحول استحضار النعمة في حياتك إلى شكرٍ عمليٍّ يقرّبك من الله؟
ممارسة التدبر التفاعلي للآية (57):
١. إحصاء النعم: خصص دقائق تتأمل فيها نعم الله القريبة منك: الأمن، والعافية، والطعام، والأهل، والهداية.
٢. شكر عملي: اجعل لكل نعمة شكرًا من جنسها؛ فشكر العلم بالعمل به، وشكر المال ببذله، وشكر الوقت بحسن استثماره.
٣. محاسبة النفس: إذا قصّرت، فلا تُلقِ التبعة على الظروف وحدها، بل تذكّر أن المعصية أول ما تجرح صاحبها.
ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g�
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24759
{وَظَلَّلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡغَمَامَ وَأَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡۖ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ} [البقرة: 57]
التأمل:
تجمع هذه الآية بين عظيم الإنعام وقبيح الجحود؛ فقد أظلهم الله، وأطعمهم، ويسّر لهم أسباب الراحة والرزق، ثم بيّن أن المعصية لا تنال من ملكه شيئًا، وإنما يرجع وبالها على العبد نفسه. وهكذا كل نعمة لا تُقابل بالشكر قد تنقلب في حق صاحبها حجةً عليه، وكل تقصير بعد الإحسان إنما هو ظلمٌ للنفس قبل أن يكون مخالفةً للأمر.
السؤال التدبري:
كم من نِعَمٍ يفيضها الله عليك صباح مساء، ثم يعتادها القلب حتى لا يستشعر قدرها؟ وكيف يتحول استحضار النعمة في حياتك إلى شكرٍ عمليٍّ يقرّبك من الله؟
ممارسة التدبر التفاعلي للآية (57):
١. إحصاء النعم: خصص دقائق تتأمل فيها نعم الله القريبة منك: الأمن، والعافية، والطعام، والأهل، والهداية.
٢. شكر عملي: اجعل لكل نعمة شكرًا من جنسها؛ فشكر العلم بالعمل به، وشكر المال ببذله، وشكر الوقت بحسن استثماره.
٣. محاسبة النفس: إذا قصّرت، فلا تُلقِ التبعة على الظروف وحدها، بل تذكّر أن المعصية أول ما تجرح صاحبها.
ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g�
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24759
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(2121)🌹
(والسماء ذات البروج)[البروج:1]
قسم بعظمة البناء السماوي وما يحويه من نجوم ومنازل يعكس كمال القدرة وإتقان الصنع.
حين تتأمل في علو السماء وثبات بروجها يدرك قلبك أن لهذا الكون ربا يحميه ويدبر أمره، فاجعل يقينك بخالق السماء ملاذا في كل شدة
#تدبر #الجزء_30
(والسماء ذات البروج)[البروج:1]
قسم بعظمة البناء السماوي وما يحويه من نجوم ومنازل يعكس كمال القدرة وإتقان الصنع.
حين تتأمل في علو السماء وثبات بروجها يدرك قلبك أن لهذا الكون ربا يحميه ويدبر أمره، فاجعل يقينك بخالق السماء ملاذا في كل شدة
#تدبر #الجزء_30
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(2122)🌹
(واليوم الموعود) [البروج: 2]
قسم بيوم الفصل الذي لا ريب فيه؛ يوم تجتمع فيه الخلائق وتنكشف فيه الحقائق. حين يوقن القلب بلقاء الله تهون عليه شدائد الدنيا وتستقيم جوارحه على الحق. استعد لذلك الموعد العظيم بعمل صالح يبيض وجهك يوم الحساب.
#تدبر #الجزء_30
(واليوم الموعود) [البروج: 2]
قسم بيوم الفصل الذي لا ريب فيه؛ يوم تجتمع فيه الخلائق وتنكشف فيه الحقائق. حين يوقن القلب بلقاء الله تهون عليه شدائد الدنيا وتستقيم جوارحه على الحق. استعد لذلك الموعد العظيم بعمل صالح يبيض وجهك يوم الحساب.
#تدبر #الجزء_30
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(2123)🌹
(وشاهد ومشهود) [البروج: 3]
قسم باجتماع الشهود والمشهود عليهم في مشهد عظيم؛ حيث تنطق الجوارح والملائكة والأيام بكل عمل.
استشعار رقابة الله وحضور الشهود يبعث في النفس الحياء والاستقامة، فاجعل شهودك نورا لك لا عليك يوم الحساب.
#تدبر #الجزء_30
(وشاهد ومشهود) [البروج: 3]
قسم باجتماع الشهود والمشهود عليهم في مشهد عظيم؛ حيث تنطق الجوارح والملائكة والأيام بكل عمل.
استشعار رقابة الله وحضور الشهود يبعث في النفس الحياء والاستقامة، فاجعل شهودك نورا لك لا عليك يوم الحساب.
#تدبر #الجزء_30
🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٥٠)🌹
المحور الخامس: الرزق
العنوان: الرزقُ مع التوكّل
﴿وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓ﴾ [الطلاق: ٣]
التوكّل ليس ترك الأسباب، ولا تعطيل السعي، ولا الانسحاب من الحياة، بل هو حالة قلبية عميقة تجمع بين العمل والثقة، وبين الحركة واليقين، وبين السعي والاعتماد على الله. التوكّل أن تتحرّك بكل ما تستطيع، ثم تُسلِّم النتائج لمن بيده كل شيء.
الله لا يريد لعبده قلبًا معلّقًا بالأسباب،
ولا نفسًا أسيرة للوسائل،
ولا روحًا خائفة من انقطاع الطرق،
بل يريد قلبًا مطمئنًا به،
وروحًا واثقة بكفايته،
ونفسًا ساكنة في معيته.
التوكّل يحرّر القلب من القلق،
ويُسكن الخوف،
ويُطفئ الاضطراب،
ويُزيل التعلّق المرضي بالأسباب،
ويزرع الطمأنينة في عمق النفس.
العبد المتوكّل يعمل،
لكن قلبه لا يتعلّق بعمله.
ويسعى،
لكن روحه لا تُرهن بسعيه.
ويأخذ بالأسباب،
لكن يقينه ليس في الأسباب، بل في ربّ الأسباب.
وإذا أردت معنى الكفاية الحقيقي، فتذكّر الله القائل:
﴿وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓ﴾
كأن الله يقول لك: أنا كفايتك، أنا سندك، أنا أمانك، أنا ضمانك، أنا الذي أكفيك ما أهمّك، وأحملك ما يعجزك، وأسدّ عنك ما يثقلك.
فاطمئن… من كان الله حسبه لا يضيع، ومن كان الله كافيه لا يُخذل، ومن كان الله وكيله لا ينكسر، ومن كان قلبه معلقًا بالله عاش آمنًا ولو اضطربت الدنيا من حوله. لأن الرزق مع التوكّل ليس انتظارًا سلبيًا، بل طمأنينة فاعلة، وليس انسحابًا من الحياة، بل ثباتًا فيها، وليس تعطيلًا للأسباب، بل تحريرًا للقلب من عبوديتها.
ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24763
المحور الخامس: الرزق
العنوان: الرزقُ مع التوكّل
﴿وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓ﴾ [الطلاق: ٣]
التوكّل ليس ترك الأسباب، ولا تعطيل السعي، ولا الانسحاب من الحياة، بل هو حالة قلبية عميقة تجمع بين العمل والثقة، وبين الحركة واليقين، وبين السعي والاعتماد على الله. التوكّل أن تتحرّك بكل ما تستطيع، ثم تُسلِّم النتائج لمن بيده كل شيء.
الله لا يريد لعبده قلبًا معلّقًا بالأسباب،
ولا نفسًا أسيرة للوسائل،
ولا روحًا خائفة من انقطاع الطرق،
بل يريد قلبًا مطمئنًا به،
وروحًا واثقة بكفايته،
ونفسًا ساكنة في معيته.
التوكّل يحرّر القلب من القلق،
ويُسكن الخوف،
ويُطفئ الاضطراب،
ويُزيل التعلّق المرضي بالأسباب،
ويزرع الطمأنينة في عمق النفس.
العبد المتوكّل يعمل،
لكن قلبه لا يتعلّق بعمله.
ويسعى،
لكن روحه لا تُرهن بسعيه.
ويأخذ بالأسباب،
لكن يقينه ليس في الأسباب، بل في ربّ الأسباب.
وإذا أردت معنى الكفاية الحقيقي، فتذكّر الله القائل:
﴿وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓ﴾
كأن الله يقول لك: أنا كفايتك، أنا سندك، أنا أمانك، أنا ضمانك، أنا الذي أكفيك ما أهمّك، وأحملك ما يعجزك، وأسدّ عنك ما يثقلك.
فاطمئن… من كان الله حسبه لا يضيع، ومن كان الله كافيه لا يُخذل، ومن كان الله وكيله لا ينكسر، ومن كان قلبه معلقًا بالله عاش آمنًا ولو اضطربت الدنيا من حوله. لأن الرزق مع التوكّل ليس انتظارًا سلبيًا، بل طمأنينة فاعلة، وليس انسحابًا من الحياة، بل ثباتًا فيها، وليس تعطيلًا للأسباب، بل تحريرًا للقلب من عبوديتها.
ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24763
Telegram
قناة أ. د. إسماعيل السلفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
🌹 #التدبر_التفاعلي (29) البقرة (58-59) 🌹
{وَإِذۡ قُلۡنَا ٱدۡخُلُواْ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةَ فَكُلُواْ مِنۡهَا حَيۡثُ شِئۡتُمۡ رَغَدٗا وَٱدۡخُلُواْ ٱلۡبَابَ سُجَّدٗا وَقُولُواْ حِطَّةٞ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَٰيَٰكُمۡۚ وَسَنَزِيدُ ٱلۡمُحۡسِنِينَ} [البقرة: 58]
التأمل:
جمعت الآية بين النعمة والتكليف، وبين سعة الرزق وحسن الأدب مع الله. فقد أذن لهم بالأكل رغدًا، لكنه قرن ذلك بالسجود، والاعتراف بالذنب، وطلب المغفرة؛ ليعلم العبد أن الفتح الحقيقي ليس دخول القرى، بل دخولها بقلب خاضع. فكم من نعمةٍ أفسدها الكِبر، وكم من باب خيرٍ أغلقه سوء الأدب مع الله.
السؤال التدبري:
حين يفتح الله لك باب نعمة أو نجاح، هل تدخلها بقلبٍ ساجدٍ شاكر، أم بروحٍ معجبةٍ تنسى المنعم سبحانه؟
{فَبَدَّلَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوۡلًا غَيۡرَ ٱلَّذِي قِيلَ لَهُمۡ فَأَنزَلۡنَا عَلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجۡزٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُواْ يَفۡسُقُونَ} [البقرة: 59]
التأمل:
لم تكن المشكلة في عجزهم عن الطاعة، بل في استبدالهم أمر الله بغيره، واستهانتهم بما شُرع لهم. وهكذا يبدأ الانحراف حين يعبث الإنسان بأوامر الله، فيبدّل، ويحرّف، ويُدخل هواه فيما لا مجال فيه للهوى. فالعبد لا ينجو بكثرة معرفته فقط، بل بتعظيمه لأمر الله، ووقوفه عند حدوده، وخوفه من التلاعب بالدين.
السؤال التدبري:
هل يقع في حياتك شيء من تبديل أمر الله، إما بتأويلٍ يوافق الهوى، أو بتهاونٍ يضعف معه تعظيم الشرع في القلب؟
ممارسة التدبر التفاعلي للآيتين (58-59):
١. أدب النعمة: إذا جاءك خيرٌ جديد، فابدأه بحمد الله، واستعمله في طاعته، ولا تدع النعمة تُنسيك المنعم.
٢. صدق التوبة: أكثر من الاستغفار بقلبٍ حاضر، لا بلسانٍ معتاد؛ فإن {حِطَّة} ليست كلمةً فحسب، بل حالُ افتقارٍ وانكسار.
٣. تعظيم الأمر: راجع مواضع الطاعة في يومك، واسأل نفسك: هل أمتثل كما أُمرت، أو أبحث عن ما يوافق راحتي وهواي؟
ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g�
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24764
{وَإِذۡ قُلۡنَا ٱدۡخُلُواْ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةَ فَكُلُواْ مِنۡهَا حَيۡثُ شِئۡتُمۡ رَغَدٗا وَٱدۡخُلُواْ ٱلۡبَابَ سُجَّدٗا وَقُولُواْ حِطَّةٞ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَٰيَٰكُمۡۚ وَسَنَزِيدُ ٱلۡمُحۡسِنِينَ} [البقرة: 58]
التأمل:
جمعت الآية بين النعمة والتكليف، وبين سعة الرزق وحسن الأدب مع الله. فقد أذن لهم بالأكل رغدًا، لكنه قرن ذلك بالسجود، والاعتراف بالذنب، وطلب المغفرة؛ ليعلم العبد أن الفتح الحقيقي ليس دخول القرى، بل دخولها بقلب خاضع. فكم من نعمةٍ أفسدها الكِبر، وكم من باب خيرٍ أغلقه سوء الأدب مع الله.
السؤال التدبري:
حين يفتح الله لك باب نعمة أو نجاح، هل تدخلها بقلبٍ ساجدٍ شاكر، أم بروحٍ معجبةٍ تنسى المنعم سبحانه؟
{فَبَدَّلَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوۡلًا غَيۡرَ ٱلَّذِي قِيلَ لَهُمۡ فَأَنزَلۡنَا عَلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجۡزٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُواْ يَفۡسُقُونَ} [البقرة: 59]
التأمل:
لم تكن المشكلة في عجزهم عن الطاعة، بل في استبدالهم أمر الله بغيره، واستهانتهم بما شُرع لهم. وهكذا يبدأ الانحراف حين يعبث الإنسان بأوامر الله، فيبدّل، ويحرّف، ويُدخل هواه فيما لا مجال فيه للهوى. فالعبد لا ينجو بكثرة معرفته فقط، بل بتعظيمه لأمر الله، ووقوفه عند حدوده، وخوفه من التلاعب بالدين.
السؤال التدبري:
هل يقع في حياتك شيء من تبديل أمر الله، إما بتأويلٍ يوافق الهوى، أو بتهاونٍ يضعف معه تعظيم الشرع في القلب؟
ممارسة التدبر التفاعلي للآيتين (58-59):
١. أدب النعمة: إذا جاءك خيرٌ جديد، فابدأه بحمد الله، واستعمله في طاعته، ولا تدع النعمة تُنسيك المنعم.
٢. صدق التوبة: أكثر من الاستغفار بقلبٍ حاضر، لا بلسانٍ معتاد؛ فإن {حِطَّة} ليست كلمةً فحسب، بل حالُ افتقارٍ وانكسار.
٣. تعظيم الأمر: راجع مواضع الطاعة في يومك، واسأل نفسك: هل أمتثل كما أُمرت، أو أبحث عن ما يوافق راحتي وهواي؟
ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g�
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24764
WhatsApp.com
أ. د. إسماعيل السلفي
Channel • 1.8K followers • قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
🌹 #يستفتونك (173) 🌹
📖 #فقه_الأسرة | #صلة_الرحم
على مَن يقع إثم الهجر والقطيعة إذا بادر أحدهما بالصلح ورفض الآخر؟
📢 السؤال: 📢
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
يا شيخ، حصل بيني وبين خالتي خلاف قبل نحو نصف شهر. هي تكلمت عليّ وتهجمت عليّ، ومع ذلك لم أقل لها شيئًا. والآن هي ما زالت مخاصمتي، وتتعامل معي كأنني عدو. كلما صفوت نيتي وقلت نرجع كما كنا، تصدني.
ففي هذه الحال، إثم الخصام الآن على من؟
✍️ الجواب: ✍️
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
أوَّلًا: المتقرر في السُّنة المطهرة أنَّ الخالة لها منزلةٌ عظيمةٌ ومقامٌ كبير، وقد نزَّلها الشارع منزلة الأم في البر والكرامة؛ لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: (الخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الأُمِّ). وبِرُّها وصِلَتُها من أوجب الواجبات، وقطيعتها من كبائر الذنوب.
ثانيًا: المتقرر في القواعد الشرعية تحريم هجر المسلم لأخيه فوق ثلاثة أيام، فكيف إذا كان المهجور من ذوي الرحم المحرم؟ فقد صحَّ عن النبي ﷺ أنَّه قال: (لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ، فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ).
ثالثًا: تفريعًا على ما سبق، وتنزيلًا على مسألتك؛ فبما أنَّك كظمت غيظك عند هجومها عليك، ثم بادرتَ مُخْلِصًا لمحاولة الصلح وإعادة المياه إلى مجاريها؛ فإنَّ ذمتك قد برئت شَرْعًا من إثم (القطيعة)، وارتفع عنك حرج (الهجر) بِمُجَرَّدِ مبادرتك وبذلك السَّلَام. وأمَّا إثم الخصام واستمرار القطيعة الآن فيقع عليها وحدها لصدها ورفضها الصُّلْح، والممتنع يتحمل وِزْرَ امتناعه.
رابعًا: الذي أُفتي به ديانةً: أنَّك مأجورٌ ومُثَابٌ على حِلْمِك ومبادرتك، ولا إثم عليك في بقاء الخصومة من طرفها. ولكن يُندب لك ديانةً ومراعاةً لمقامها كخالة (بمنزلة الأم)، ألَّا تقطع حبل الوصل بالكليَّة، وأن تستمر في إلقاء السَّلَام عليها متى لقيتها، والسؤال عن حالها في المناسبات؛ فبذلك تُعذر أمام الله تَمَامًا، وتُقيم الحجة، ولعل الله أن يُلين قلبها ويردها للحق.
والله أعلم.
✍️ إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24766
📖 #فقه_الأسرة | #صلة_الرحم
على مَن يقع إثم الهجر والقطيعة إذا بادر أحدهما بالصلح ورفض الآخر؟
📢 السؤال: 📢
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
يا شيخ، حصل بيني وبين خالتي خلاف قبل نحو نصف شهر. هي تكلمت عليّ وتهجمت عليّ، ومع ذلك لم أقل لها شيئًا. والآن هي ما زالت مخاصمتي، وتتعامل معي كأنني عدو. كلما صفوت نيتي وقلت نرجع كما كنا، تصدني.
ففي هذه الحال، إثم الخصام الآن على من؟
✍️ الجواب: ✍️
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
أوَّلًا: المتقرر في السُّنة المطهرة أنَّ الخالة لها منزلةٌ عظيمةٌ ومقامٌ كبير، وقد نزَّلها الشارع منزلة الأم في البر والكرامة؛ لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: (الخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الأُمِّ). وبِرُّها وصِلَتُها من أوجب الواجبات، وقطيعتها من كبائر الذنوب.
ثانيًا: المتقرر في القواعد الشرعية تحريم هجر المسلم لأخيه فوق ثلاثة أيام، فكيف إذا كان المهجور من ذوي الرحم المحرم؟ فقد صحَّ عن النبي ﷺ أنَّه قال: (لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ، فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ).
ثالثًا: تفريعًا على ما سبق، وتنزيلًا على مسألتك؛ فبما أنَّك كظمت غيظك عند هجومها عليك، ثم بادرتَ مُخْلِصًا لمحاولة الصلح وإعادة المياه إلى مجاريها؛ فإنَّ ذمتك قد برئت شَرْعًا من إثم (القطيعة)، وارتفع عنك حرج (الهجر) بِمُجَرَّدِ مبادرتك وبذلك السَّلَام. وأمَّا إثم الخصام واستمرار القطيعة الآن فيقع عليها وحدها لصدها ورفضها الصُّلْح، والممتنع يتحمل وِزْرَ امتناعه.
رابعًا: الذي أُفتي به ديانةً: أنَّك مأجورٌ ومُثَابٌ على حِلْمِك ومبادرتك، ولا إثم عليك في بقاء الخصومة من طرفها. ولكن يُندب لك ديانةً ومراعاةً لمقامها كخالة (بمنزلة الأم)، ألَّا تقطع حبل الوصل بالكليَّة، وأن تستمر في إلقاء السَّلَام عليها متى لقيتها، والسؤال عن حالها في المناسبات؛ فبذلك تُعذر أمام الله تَمَامًا، وتُقيم الحجة، ولعل الله أن يُلين قلبها ويردها للحق.
والله أعلم.
✍️ إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24766
WhatsApp.com
أ. د. إسماعيل السلفي
Channel • 1.8K followers • قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
❤1
🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٥١)🌹
المحور السادس: النصر والتمكين
العنوان: النصرُ مع الصبر
﴿إِن يَنصُرۡكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمۡ﴾ [آل عمران: ١٦٠]
الصبر ليس انتظارًا عاجزًا، ولا صمتًا مكسورًا، ولا تحمّلًا بلا معنى، بل هو بناء داخلي للقوة، وصناعة روحية للثبات، وتكوين نفسي لجيل لا ينكسر عند الصدمات ولا ينهار عند العواصف. فالنصر لا يولد من العجلة، بل يُولد من الصبر، ولا يخرج من الاضطراب، بل من الثبات.
الصبر يصنع الرجال قبل المعارك.
ويُهيّئ القلوب قبل المواقف.
ويُنشئ الثبات قبل المواجهة.
ويُربّي الأرواح على الاحتمال قبل التمكين.
الله لا يمنح النصر لقلوب مهزوزة،
ولا لصفوف مضطربة،
ولا لنفوس متعجلة،
بل يمنحه لقلوب ثابتة،
ونفوس صابرة،
وأرواح متجذّرة في اليقين.
فالصبر ليس ضعفًا، بل قوة داخلية.
وليس استسلامًا، بل تماسكًا.
وليس انكسارًا، بل صلابة صامتة.
وليس تأخرًا عن النصر، بل طريق إليه.
كم من صبرٍ سبق النصر.
وكم من ثباتٍ مهّد للفتح.
وكم من تحمّلٍ أنجب تمكينًا.
وكم من صمتٍ أنشأ عزة.
الصبر يربّي في القلب:
الثقة بالله.
الثبات في المواقف.
التوازن في الأزمات.
الاستقامة تحت الضغط.
الطمأنينة وسط العواصف.
وإذا ثقل الطريق، واشتد البلاء، وطال الأمد، فتذكّر الله القائل:
﴿إِن يَنصُرۡكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمۡ﴾
كأن الله يقول لك: اثبت، فاصبر، واطمئن… فالنصر ليس بيد القوة، ولا بالعدد، ولا بالإمكانات، بل بيدي. فإذا كنت معي، فلا غالب عليك، وإذا كنت في معيتي، فلا هزيمة لك، وإذا كنت تحت نصري، فلا خوف عليك.
فاطمئن… الصبر لا يضيع، والثبات لا يُنسى، والاحتمال لا يذهب سدى، لأن النصر مع الصبر ليس وعدًا نظريًا، بل سنة ربانية، ومسارًا ثابتًا، وقانونًا إلهيًا: من صبر ثبت، ومن ثبت نُصر، ومن نُصر مُكِّن، ومن مُكِّن أقام الحق في الأرض.
ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24767
المحور السادس: النصر والتمكين
العنوان: النصرُ مع الصبر
﴿إِن يَنصُرۡكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمۡ﴾ [آل عمران: ١٦٠]
الصبر ليس انتظارًا عاجزًا، ولا صمتًا مكسورًا، ولا تحمّلًا بلا معنى، بل هو بناء داخلي للقوة، وصناعة روحية للثبات، وتكوين نفسي لجيل لا ينكسر عند الصدمات ولا ينهار عند العواصف. فالنصر لا يولد من العجلة، بل يُولد من الصبر، ولا يخرج من الاضطراب، بل من الثبات.
الصبر يصنع الرجال قبل المعارك.
ويُهيّئ القلوب قبل المواقف.
ويُنشئ الثبات قبل المواجهة.
ويُربّي الأرواح على الاحتمال قبل التمكين.
الله لا يمنح النصر لقلوب مهزوزة،
ولا لصفوف مضطربة،
ولا لنفوس متعجلة،
بل يمنحه لقلوب ثابتة،
ونفوس صابرة،
وأرواح متجذّرة في اليقين.
فالصبر ليس ضعفًا، بل قوة داخلية.
وليس استسلامًا، بل تماسكًا.
وليس انكسارًا، بل صلابة صامتة.
وليس تأخرًا عن النصر، بل طريق إليه.
كم من صبرٍ سبق النصر.
وكم من ثباتٍ مهّد للفتح.
وكم من تحمّلٍ أنجب تمكينًا.
وكم من صمتٍ أنشأ عزة.
الصبر يربّي في القلب:
الثقة بالله.
الثبات في المواقف.
التوازن في الأزمات.
الاستقامة تحت الضغط.
الطمأنينة وسط العواصف.
وإذا ثقل الطريق، واشتد البلاء، وطال الأمد، فتذكّر الله القائل:
﴿إِن يَنصُرۡكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمۡ﴾
كأن الله يقول لك: اثبت، فاصبر، واطمئن… فالنصر ليس بيد القوة، ولا بالعدد، ولا بالإمكانات، بل بيدي. فإذا كنت معي، فلا غالب عليك، وإذا كنت في معيتي، فلا هزيمة لك، وإذا كنت تحت نصري، فلا خوف عليك.
فاطمئن… الصبر لا يضيع، والثبات لا يُنسى، والاحتمال لا يذهب سدى، لأن النصر مع الصبر ليس وعدًا نظريًا، بل سنة ربانية، ومسارًا ثابتًا، وقانونًا إلهيًا: من صبر ثبت، ومن ثبت نُصر، ومن نُصر مُكِّن، ومن مُكِّن أقام الحق في الأرض.
ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24767
WhatsApp.com
أ. د. إسماعيل السلفي
Channel • 1.8K followers • قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
🌹 #التدبر_التفاعلي (30) البقرة (60) 🌹
{وَإِذِ ٱسۡتَسۡقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ فَقُلۡنَا ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡحَجَرَۖ فَٱنفَجَرَتۡ مِنۡهُ ٱثۡنَتَا عَشۡرَةَ عَيۡنٗاۖ قَدۡ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٖ مَّشۡرَبَهُمۡۖ كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ مِن رِّزۡقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ} [البقرة: 60]
التأمل:
تجمع هذه الآية بين الدعاء، والفرج، والتنظيم، والتوجيه. فقد احتاج القوم إلى الماء، فرفع موسى عليه السلام حاجتهم إلى الله، فجاء الفرج من موضع لا يخطر بالبال؛ حجرٌ جامد يتفجر عيونًا. ثم لم يتركهم الله للفوضى، بل جعل لكل أناس مشربهم؛ ليقوم المجتمع على العدل، لا على التزاحم والخصام. ثم ختم النعمة بالنهي عن الإفساد؛ لئلا تتحول النعم إلى أسباب بطرٍ وطغيان. وهكذا يُعلِّمنا القرآن أن الرزق من الله، وأن شكره يكون بحسن الانتفاع به، لا بإفساد الأرض بعد إصلاحها.
السؤال التدبري:
حين تضيق بك الأسباب، هل يتجه قلبك أولًا إلى الله، أو يتيه في القلق والشكوى؟
وهل تستعمل ما آتاك الله من نعمٍ فيما يصلح، أو فيما يزيد الفوضى والفساد؟
ممارسة التدبر التفاعلي للآية (60):
١. ارفع حاجتك إلى الله: ليكن الدعاء أول أبوابك عند الشدة، لا آخرها.
٢. احفظ حقوق الآخرين: تعلم من قوله: {قَدۡ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٖ مَّشۡرَبَهُمۡ} أن النظام والعدل من شكر النعمة.
٣. قاوم الإفساد: كل نعمة بين يديك: مال، أو علم، أو كلمة، أو منصب؛ فاسأل نفسك: هل أنا أصلح بها أو أفسد؟
ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g�
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24768
{وَإِذِ ٱسۡتَسۡقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ فَقُلۡنَا ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡحَجَرَۖ فَٱنفَجَرَتۡ مِنۡهُ ٱثۡنَتَا عَشۡرَةَ عَيۡنٗاۖ قَدۡ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٖ مَّشۡرَبَهُمۡۖ كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ مِن رِّزۡقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ} [البقرة: 60]
التأمل:
تجمع هذه الآية بين الدعاء، والفرج، والتنظيم، والتوجيه. فقد احتاج القوم إلى الماء، فرفع موسى عليه السلام حاجتهم إلى الله، فجاء الفرج من موضع لا يخطر بالبال؛ حجرٌ جامد يتفجر عيونًا. ثم لم يتركهم الله للفوضى، بل جعل لكل أناس مشربهم؛ ليقوم المجتمع على العدل، لا على التزاحم والخصام. ثم ختم النعمة بالنهي عن الإفساد؛ لئلا تتحول النعم إلى أسباب بطرٍ وطغيان. وهكذا يُعلِّمنا القرآن أن الرزق من الله، وأن شكره يكون بحسن الانتفاع به، لا بإفساد الأرض بعد إصلاحها.
السؤال التدبري:
حين تضيق بك الأسباب، هل يتجه قلبك أولًا إلى الله، أو يتيه في القلق والشكوى؟
وهل تستعمل ما آتاك الله من نعمٍ فيما يصلح، أو فيما يزيد الفوضى والفساد؟
ممارسة التدبر التفاعلي للآية (60):
١. ارفع حاجتك إلى الله: ليكن الدعاء أول أبوابك عند الشدة، لا آخرها.
٢. احفظ حقوق الآخرين: تعلم من قوله: {قَدۡ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٖ مَّشۡرَبَهُمۡ} أن النظام والعدل من شكر النعمة.
٣. قاوم الإفساد: كل نعمة بين يديك: مال، أو علم، أو كلمة، أو منصب؛ فاسأل نفسك: هل أنا أصلح بها أو أفسد؟
ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g�
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24768
WhatsApp.com
أ. د. إسماعيل السلفي
Channel • 1.8K followers • قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(2124)🌹
(والسماء والطارق) [الطارق: 1]
قسم بعظمة البناء العلوي وبالنجم الثاقب الذي يطرق ظلام الليل بنوره؛ لفتة لتدبر إتقان الصنع وعظمة الخالق. إذا كان الله يرعى مسار النجوم في الآفاق، فكيف بقلب المؤمن؟ اجعل يقينك بنور الله يبدد ظلمات حيرتك.
#تدبر #الجزء_30
ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
https://x.com/i/status/2042819756705583139
(والسماء والطارق) [الطارق: 1]
قسم بعظمة البناء العلوي وبالنجم الثاقب الذي يطرق ظلام الليل بنوره؛ لفتة لتدبر إتقان الصنع وعظمة الخالق. إذا كان الله يرعى مسار النجوم في الآفاق، فكيف بقلب المؤمن؟ اجعل يقينك بنور الله يبدد ظلمات حيرتك.
#تدبر #الجزء_30
ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
https://x.com/i/status/2042819756705583139
X (formerly Twitter)
أ. د. إسماعيل السَّلْفي (@slfe605) on X
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(2124)🌹
(والسماء والطارق) [الطارق: 1]
قسم بعظمة البناء العلوي وبالنجم الثاقب الذي يطرق ظلام الليل بنوره؛ لفتة لتدبر إتقان الصنع وعظمة الخالق. إذا كان الله يرعى مسار النجوم في الآفاق، فكيف بقلب المؤمن؟ اجعل يقينك بنور الله يبدد ظلمات حيرتك.…
(والسماء والطارق) [الطارق: 1]
قسم بعظمة البناء العلوي وبالنجم الثاقب الذي يطرق ظلام الليل بنوره؛ لفتة لتدبر إتقان الصنع وعظمة الخالق. إذا كان الله يرعى مسار النجوم في الآفاق، فكيف بقلب المؤمن؟ اجعل يقينك بنور الله يبدد ظلمات حيرتك.…
🌹 #يستفتونك (174) 🌹
📖 #فقه_الأدعية_والأذكار | #أحكام_الدعاء
حكم ترديد أدعية قضاء الدَّيْن لمن ليس عليه دَيْن؟
📢 السؤال: 📢
هل يجوز للمسلم أن يردد أدعية قضاء الدين رغم أنه ليس عليه ديون (ولله الحمد والمنة)؟
✍️ الجواب: ✍️
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
أوَّلًا: المتقرر في القواعد الشرعية أنَّ الأدعية النبوية المأثورة هي من جوامع الكلم، وتحمل في طياتها معانيَ شاملةً لخيري الدنيا والآخرة. والأصل أنَّ المسلم يُشرع له الدعاء بالمأثور في كل وقت، سواءً أكان واقعًا في البلاء أم معافًى منه؛ فالدعاء في حال الرخاء من أعظم أسباب النجاة في حال الشدة ودوام النعم.
ثانيًا: بالنظر في مضامين "أدعية قضاء الدَّين" المأثورة عن النبي ﷺ، نجدها ليست مقصورةً على طلب سداد الديون القائمة فحسب، بل هي في حقيقتها (وقايةٌ وتحصين). فدعاء: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ وَالحَزَنِ، وَالعَجْزِ وَالكَسَلِ، وَالجُبْنِ وَالبُخْلِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ) هو استعاذةٌ مبكرةٌ وطلبٌ من الله للحماية من الوقوع في غلبة الديون مستقبلًا. ودعاء: (اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ) هو طلبٌ لسعة الرزق، والبركة، والغنى الدائم عن الخلق.
ثالثًا: من المسالك الدقيقة في فقه الدعاء؛ أنَّ الدعاء بقضاء الدَّين لمن ليس عليه دَيْنٌ يُعدُّ من باب (سؤال الله العافية). فكما أنَّ الصحيح المُعافى يسأل الله الشفاء والعافية ليديمها عليه ويقيه شر الأمراض، فكذلك الغني أو المستور يسأل الله كفاية الدَّين ليحفظ عليه ماله، ويصرف عنه الفقر، ويقيه ذل السؤال.
رابعًا: الذي أُفتي به ديانةً: أنَّ ترديد هذه الأدعية لمن ليس عليه ديونٌ جائزٌ شَرْعًا، بل هو مُستحبٌ ومندوبٌ إليه؛ لما فيه من إظهار الافتقار إلى الله، واللجوء إليه، والاعتراف بمنته. فاستمر في ترديدها حمايةً لنفسك، وسؤالًا للبركة في رزقك، واحمد الله جل وعلا ليل نهار على نعمة السلامة من قهر الديون، فإنَّها من جليل النعم التي تستوجب الشكر.
والله أعلم.
✍️ إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24770
📖 #فقه_الأدعية_والأذكار | #أحكام_الدعاء
حكم ترديد أدعية قضاء الدَّيْن لمن ليس عليه دَيْن؟
📢 السؤال: 📢
هل يجوز للمسلم أن يردد أدعية قضاء الدين رغم أنه ليس عليه ديون (ولله الحمد والمنة)؟
✍️ الجواب: ✍️
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
أوَّلًا: المتقرر في القواعد الشرعية أنَّ الأدعية النبوية المأثورة هي من جوامع الكلم، وتحمل في طياتها معانيَ شاملةً لخيري الدنيا والآخرة. والأصل أنَّ المسلم يُشرع له الدعاء بالمأثور في كل وقت، سواءً أكان واقعًا في البلاء أم معافًى منه؛ فالدعاء في حال الرخاء من أعظم أسباب النجاة في حال الشدة ودوام النعم.
ثانيًا: بالنظر في مضامين "أدعية قضاء الدَّين" المأثورة عن النبي ﷺ، نجدها ليست مقصورةً على طلب سداد الديون القائمة فحسب، بل هي في حقيقتها (وقايةٌ وتحصين). فدعاء: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ وَالحَزَنِ، وَالعَجْزِ وَالكَسَلِ، وَالجُبْنِ وَالبُخْلِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ) هو استعاذةٌ مبكرةٌ وطلبٌ من الله للحماية من الوقوع في غلبة الديون مستقبلًا. ودعاء: (اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ) هو طلبٌ لسعة الرزق، والبركة، والغنى الدائم عن الخلق.
ثالثًا: من المسالك الدقيقة في فقه الدعاء؛ أنَّ الدعاء بقضاء الدَّين لمن ليس عليه دَيْنٌ يُعدُّ من باب (سؤال الله العافية). فكما أنَّ الصحيح المُعافى يسأل الله الشفاء والعافية ليديمها عليه ويقيه شر الأمراض، فكذلك الغني أو المستور يسأل الله كفاية الدَّين ليحفظ عليه ماله، ويصرف عنه الفقر، ويقيه ذل السؤال.
رابعًا: الذي أُفتي به ديانةً: أنَّ ترديد هذه الأدعية لمن ليس عليه ديونٌ جائزٌ شَرْعًا، بل هو مُستحبٌ ومندوبٌ إليه؛ لما فيه من إظهار الافتقار إلى الله، واللجوء إليه، والاعتراف بمنته. فاستمر في ترديدها حمايةً لنفسك، وسؤالًا للبركة في رزقك، واحمد الله جل وعلا ليل نهار على نعمة السلامة من قهر الديون، فإنَّها من جليل النعم التي تستوجب الشكر.
والله أعلم.
✍️ إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24770
WhatsApp.com
أ. د. إسماعيل السلفي
Channel • 1.8K followers • قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
🌹 #يستفتونك (175) 🌹
📖 #فقه_الصيام | #أحكام_الموسوس
ما حكم صحة صيام مريضة الوسواس إذا ترددت في نيتها؟
📢 السؤال: 📢
امرأة مصابة بالوسواس، فكلما أرادت أن تصوم تأتيها وساوس أنها لن تكمل صومها. فهل إذا صامت القضاء وهي مترددة صيامها صحيح؟ لأنها مريضة بالوسواس والمريض ليس عليه حرج، أم صيامها غير صحيح؟!
✍️ الجواب: ✍️
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
أوَّلًا: المتقرر في القواعد الفقهية أنَّ الأصل في العبادات الواجبة كصيام (القضاء) هو جزم النية وتبييتها من الليل؛ لقوله ﷺ: (إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ). وفي الأحوال العادية، من تردد في نية الصوم، كأن يقول: "أصوم غدًا أو لا أصوم" أو نوى الفطر أثناء النهار عازمًا عليه، بطل صومه.
ثانيًا: الضابط الفقهي في أحكام (المبتلى بالوسواس القهري) أنَّه مُستثنى من هذا الأصل؛ لأنَّ تردده ليس نابعًا عن إرادةٍ حقيقيةٍ واختيار، بل هو قهرٌ ومرضٌ يعتري قلبه دون قصدٍ منه. والشريعة الإسلامية مبناها على التيسير ورفع الحرج؛ لقوله جل وعلا: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ}، وللقاعدة الفقهية الكبرى: (الْيَقِينُ لَا يَزُولُ بِالشَّكِّ).
ثالثًا: بناءً على هذا التأصيل؛ فإنَّ ما يعتري هذه الأخت الفاضلة من وساوس وأحاديث نفسٍ بأنها لن تُكمل الصوم، هو من كيد الشيطان ليُحزنها ويُفسد عليها عبادتها ويُثنيها عن القضاء. وقد عفا الله جل وعلا عن ذلك؛ لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: (إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا، أَوْ يَعْمَلُوا بِهِ). فهذا التردد القهري لا يقدح في نيتها الأصلية.
رابعًا: الذي أُفتي به ديانةً: أنَّ صيام هذه المرأة (صحيحٌ ومُجزئٌ) وتبرأ به ذمتها من القضاء، ولا يضرها هذا التردد العارض الناشئ عن مرض الوسواس. والواجب عليها ديانةً وشرعًا وعلاجًا أن تُعرض عن هذه الأفكار إعراضًا كليًّا، وأن تمضي في صيامها وعبادتها دون أي التفاتٍ للشكوك، فكلما جاءها الوسواس استعاذت بالله من الشيطان الرجيم واستمرت في صومها بيقين.
والله أعلم.
✍️ إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24771
📖 #فقه_الصيام | #أحكام_الموسوس
ما حكم صحة صيام مريضة الوسواس إذا ترددت في نيتها؟
📢 السؤال: 📢
امرأة مصابة بالوسواس، فكلما أرادت أن تصوم تأتيها وساوس أنها لن تكمل صومها. فهل إذا صامت القضاء وهي مترددة صيامها صحيح؟ لأنها مريضة بالوسواس والمريض ليس عليه حرج، أم صيامها غير صحيح؟!
✍️ الجواب: ✍️
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أمَّا بعد:
أوَّلًا: المتقرر في القواعد الفقهية أنَّ الأصل في العبادات الواجبة كصيام (القضاء) هو جزم النية وتبييتها من الليل؛ لقوله ﷺ: (إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ). وفي الأحوال العادية، من تردد في نية الصوم، كأن يقول: "أصوم غدًا أو لا أصوم" أو نوى الفطر أثناء النهار عازمًا عليه، بطل صومه.
ثانيًا: الضابط الفقهي في أحكام (المبتلى بالوسواس القهري) أنَّه مُستثنى من هذا الأصل؛ لأنَّ تردده ليس نابعًا عن إرادةٍ حقيقيةٍ واختيار، بل هو قهرٌ ومرضٌ يعتري قلبه دون قصدٍ منه. والشريعة الإسلامية مبناها على التيسير ورفع الحرج؛ لقوله جل وعلا: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ}، وللقاعدة الفقهية الكبرى: (الْيَقِينُ لَا يَزُولُ بِالشَّكِّ).
ثالثًا: بناءً على هذا التأصيل؛ فإنَّ ما يعتري هذه الأخت الفاضلة من وساوس وأحاديث نفسٍ بأنها لن تُكمل الصوم، هو من كيد الشيطان ليُحزنها ويُفسد عليها عبادتها ويُثنيها عن القضاء. وقد عفا الله جل وعلا عن ذلك؛ لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: (إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا، أَوْ يَعْمَلُوا بِهِ). فهذا التردد القهري لا يقدح في نيتها الأصلية.
رابعًا: الذي أُفتي به ديانةً: أنَّ صيام هذه المرأة (صحيحٌ ومُجزئٌ) وتبرأ به ذمتها من القضاء، ولا يضرها هذا التردد العارض الناشئ عن مرض الوسواس. والواجب عليها ديانةً وشرعًا وعلاجًا أن تُعرض عن هذه الأفكار إعراضًا كليًّا، وأن تمضي في صيامها وعبادتها دون أي التفاتٍ للشكوك، فكلما جاءها الوسواس استعاذت بالله من الشيطان الرجيم واستمرت في صومها بيقين.
والله أعلم.
✍️ إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24771
WhatsApp.com
أ. د. إسماعيل السلفي
Channel • 1.8K followers • قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
❤1
🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٥٢)🌹
المحور السادس: النصر والتمكين
العنوان: النصرُ بعد الهزيمة
﴿وَلَا تَهِنُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ﴾ [آل عمران: ١٣٩]
الهزيمة في نظر البشر نهاية، وفي ميزان الله بداية تربية. ليست كل هزيمة سقوطًا نهائيًا، ولا كل انكسار ختام الطريق، بل كثيرًا ما تكون محطة وعي، ومرحلة تصحيح، وبداية بناء أعمق من كل نصر سطحي.
الله لا يترك عباده عند الانكسار،
ولا يهجرهم عند السقوط،
ولا يُقصيهم عند الخطأ،
بل يعيد بناءهم من الداخل،
ويُصلح مسارهم،
ويُربّي قلوبهم،
ويُهيّئهم لنصر أنقى وأثبت.
الهزيمة تُعلّم التواضع.
وتكشف مواطن الخلل.
وتُسقط الغرور.
وتُنقّي الصفوف.
وتُعيد ترتيب الأولويات.
وتُحرّر القلوب من التعلّق بالوهم.
فالنصر الذي يأتي بعد هزيمة يكون أعمق أثرًا،
وأصدق ثباتًا،
وأطول عمرًا،
وأشد رسوخًا،
لأنه مبني على وعي، لا اندفاع،
وعلى تربية، لا غرور،
وعلى تصحيح، لا وهم.
الهزيمة لا تُقصي المؤمن،
بل تُنضجه.
ولا تُسقطه من الطريق،
بل تُعيد توجيهه.
ولا تُخرجه من المسار،
بل تُصحّح مساره.
وإذا داهمك الإحباط، وثقل الحزن، وتسرب اليأس، فتذكّر الله القائل:
﴿وَلَا تَهِنُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ﴾
كأن الله يقول لك: لا تنكسر، لا تضعف، لا تيأس، لا تتوقف، فالهزيمة ليست حكمًا نهائيًا، ولا قدرًا أبديًا، ولا نهاية المسار. ما دمت معي، فكل سقوط بداية، وكل انكسار تصحيح، وكل خسارة إعداد، وكل هزيمة طريق إلى نصر أنقى وأثبت وأبقى.
فاطمئن… من كانت هزيمته في يد الله، كان نصره أعظم. ومن كانت تربيته ربانية، كان تمكينه راسخًا. ومن خرج من الهزيمة واعيًا، دخل النصر ثابتًا. لأن النصر بعد الهزيمة ليس صدفة، بل سنة، وليس استثناءً، بل قانون رباني في طريق التمكين.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام: t.me/nh607
المحور السادس: النصر والتمكين
العنوان: النصرُ بعد الهزيمة
﴿وَلَا تَهِنُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ﴾ [آل عمران: ١٣٩]
الهزيمة في نظر البشر نهاية، وفي ميزان الله بداية تربية. ليست كل هزيمة سقوطًا نهائيًا، ولا كل انكسار ختام الطريق، بل كثيرًا ما تكون محطة وعي، ومرحلة تصحيح، وبداية بناء أعمق من كل نصر سطحي.
الله لا يترك عباده عند الانكسار،
ولا يهجرهم عند السقوط،
ولا يُقصيهم عند الخطأ،
بل يعيد بناءهم من الداخل،
ويُصلح مسارهم،
ويُربّي قلوبهم،
ويُهيّئهم لنصر أنقى وأثبت.
الهزيمة تُعلّم التواضع.
وتكشف مواطن الخلل.
وتُسقط الغرور.
وتُنقّي الصفوف.
وتُعيد ترتيب الأولويات.
وتُحرّر القلوب من التعلّق بالوهم.
فالنصر الذي يأتي بعد هزيمة يكون أعمق أثرًا،
وأصدق ثباتًا،
وأطول عمرًا،
وأشد رسوخًا،
لأنه مبني على وعي، لا اندفاع،
وعلى تربية، لا غرور،
وعلى تصحيح، لا وهم.
الهزيمة لا تُقصي المؤمن،
بل تُنضجه.
ولا تُسقطه من الطريق،
بل تُعيد توجيهه.
ولا تُخرجه من المسار،
بل تُصحّح مساره.
وإذا داهمك الإحباط، وثقل الحزن، وتسرب اليأس، فتذكّر الله القائل:
﴿وَلَا تَهِنُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ﴾
كأن الله يقول لك: لا تنكسر، لا تضعف، لا تيأس، لا تتوقف، فالهزيمة ليست حكمًا نهائيًا، ولا قدرًا أبديًا، ولا نهاية المسار. ما دمت معي، فكل سقوط بداية، وكل انكسار تصحيح، وكل خسارة إعداد، وكل هزيمة طريق إلى نصر أنقى وأثبت وأبقى.
فاطمئن… من كانت هزيمته في يد الله، كان نصره أعظم. ومن كانت تربيته ربانية، كان تمكينه راسخًا. ومن خرج من الهزيمة واعيًا، دخل النصر ثابتًا. لأن النصر بعد الهزيمة ليس صدفة، بل سنة، وليس استثناءً، بل قانون رباني في طريق التمكين.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام: t.me/nh607
2u.pw
2UPW | اختصار الروابط
د. إسماعيل السَّلْفي WhatsApp Channel. قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.…