قناة أ. د. إسماعيل السلفي
2.53K subscribers
1.51K photos
256 videos
211 files
9.59K links
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
Download Telegram
كتاب_هكذا_عاشوا_مع_القرآن_الكريم_1.pdf
7.3 MB
كتاب هكذا عاشوا مع القرآن الكريم ثلاثون درسًا .pdf
🌹 #يستفتونك (96) 🌹
📖 #فقه_الصلاة | #أحكام_صلاة_النساء
تصحيح ما قيل لنساءٍ في صلاة التراويح
📢 السؤال: 📢
في صلاة التراويح في مسجد النساء، قالت إحداهن: يجب بدء الصف من اليمين لا من الوسط لأنهن نساء، ولا تُقارب القدمين بل الكتفين، ويجب إزالة البُرقع عن الجبهة لأن تغطيتها لا يصح معه السجود. فهل هذا صحيح؟
✍️ الجواب: ✍️
ما ذُكر لهنّ ليس صحيحًا على إطلاقه، والصواب ما يلي:
بدء الصف:
السنة في صفوف النساء — كصفوف الرجال — أن تُكمَّل من الوسط ثم الأيمن ثم الأيسر؛ لعموم الأدلة في تسوية الصفوف، ولا يُشرع البدء من اليمين فقط لكونهن نساء.
تقارب القدمين:
لا يجب إلصاق الأقدام ولا تركها، بل السنة الاعتدال وتراصّ الصفوف بلا فُرَجٍ ظاهرة، من غير تكلّف ولا تضييق، ولا فرق في ذلك بين الرجال والنساء.
تغطية الجبهة في السجود:
الواجب أن تمسّ الجبهة والأنف موضع السجود؛ لأنهما من أعضاء السجود السبعة، فلا يصح السجود إذا منع البُرقع أو غيره وصول الجبهة إلى الأرض.
أمّا إن وُجد حائل تابع للباس أو لضرورة أو حاجة فيُعفى عنه عند كثير من أهل العلم، لكن الأفضل كشف الجبهة حال السجود.
ولا يُعتدّ بالتعليل بكون القائلة ابنةَ إمامٍ أو غير ذلك، فالعبرة بالدليل الشرعي لا بالأشخاص.
والله أعلم
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24488
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن (1282)🌹
﴿ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات﴾(البقرة: 148)
تتعدد مسارات الناس في دروب الحياة،
لكن الميدان الحقيقي للفوز هو المسارعة في ميادين الطاعات.
لا تنشغل بوجهات الآخرين، بل اجعل غايتك أن تكون دوماً في طليعة أهل الخير.
#تدبر#الجزء_٢
https://x.com/i/status/2024203049099497493
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(1285)🌹
﴿وبشر الصابرين﴾(البقرة: 155)
بعد قوافل البلاء ومشاق المحن، تأتي هذه البشارة الربانية لتضمد جراح المبتلين
أطلق الله البشارة ولم يحددها، ليعلم الصابرون أن العطاء القادم سيتسع لكل أمنياتهم، فطب نفساً، ما دام المُبشِّر هو الله.
#تدبر#الجزء_٢
https://x.com/i/status/2024208689033293858
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(1288)🌹
﴿ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق﴾(البقرة: 176)
القرآن هو ميزان الحق الثابت الذي لا يميل، والنور الذي يبدد ظلمات الحيرة.
من اعتصم به وجد اليقين والنجاة، ومن حاد عنه تاه في دروب الشقاق.
فاجعل هذا الكتاب بوصلة قلبك، تستقم لك الحياة
#تدبر#الجزء_٢
https://x.com/i/status/2024213444455510320
2
الحقيبة الرمضانية أ. د. إسماعيل السلفي
https://t.me/nh607/24497
🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٣٠)🌹
المحور الثالث: الرحمة الربانية
العنوان: الرحمةُ في الخاتمة
﴿رَبَّنَا وَأَدۡخِلۡهُمۡ جَنَّٰتِ عَدۡنٍ ٱلَّتِي وَعَدتَّهُمۡ وَمَن صَلَحَ مِنۡ ءَابَآئِهِمۡ وَأَزۡوَٰجِهِمۡ وَذُرِّيَّٰتِهِمۡۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ﴾ [غافر: ٨]

الخاتمة ليست مجرد نهاية، بل بداية أبدية. ليست ختام رحلة، بل افتتاح دار. ليست توقفًا عن الحياة، بل انتقالًا إلى الحياة الحقيقية. الرحمة في الخاتمة أن لا تكون النهاية حسابًا فقط، بل وعدًا، ولا تكون الوقفة موقف خوف فقط، بل باب أمان، ولا يكون المصير عدلًا مجردًا، بل رحمة مغلّفة بالعفو والفضل.

الله لا يجعل خاتمة المؤمن ضياعًا، ولا يجعل نهاية السائرين إليه تيهًا، ولا يجعل مصير الموحّدين مجهولًا، بل يختم لهم بالوعد، ويستقبلهم بالجنة، ويجمعهم بمن أحبّوا، ويقرّ أعينهم بمن فقدوا. رحمة الخاتمة ليست فردية فقط، بل عائلية، جماعية، جامعة… يدخل الإنسان الجنة، ويُدخل الله معه من أحبّ، ومن صلح، ومن ارتبط به في الدنيا إيمانًا لا نسبًا فقط.

أعظم الرحمة أن لا تكون النجاة وحدك، بل مع من تحب.
وأعظم اللطف أن لا يكون الفرح فرديًا، بل مشتركًا.
وأعظم النعيم أن لا تكون الجنة مكانًا، بل اجتماعًا.

إذا ضاقت عليك الدنيا، فتذكّر: الله جعل النهاية رحمة، والخاتمة وعدًا، والمصير كرامة. وقال في دعاء ملائكته للمؤمنين
﴿رَبَّنَا وَأَدۡخِلۡهُمۡ جَنَّٰتِ عَدۡنٍ ٱلَّتِي وَعَدتَّهُمۡ وَمَن صَلَحَ مِنۡ ءَابَآئِهِمۡ وَأَزۡوَٰجِهِمۡ وَذُرِّيَّٰتِهِمۡ﴾

فاطمئن… من كانت بدايته مع الله، كانت نهايته إلى الله، ومن كانت حياته مع الله، كانت خاتمته عند الله، ومن عاش لله، مات على وعد، وبُعث على رحمة، وخُتم له بجنّة.

💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام: t.me/nh607
🕊2
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(1290)🌹
﴿أياما معدودات﴾ (البقرة: 184)
مواسم الفضل والرحمة تمضي مسرعة، فهي أيام قليلة تنقضي كلمح البصر.
وصفها الله بذلك ليُهوّن مشقة العبادة، ويستنهض الهمم لاغتنام كل لحظة فيها.
فبادر بالخيرات قبل رحيلها، فالتعب يفنى ويبقى الأجر والثواب.
#تدبر#الجزء_٢
https://x.com/i/status/2024247922599121032
AUD-20260219-WA0072.aac
1.5 MB
بود كاست الحقيبة الرمضانية التفاعلية إ.د. إسماعيل السلفي
https://t.me/nh607/24497
4
🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٣١)🌹
المحور الرابع: الحكمة الربانية
العنوان: الحكمةُ في التقدير
﴿وَخَلَقَ كُلَّ شَيۡءٖ فَقَدَّرَهُۥ تَقۡدِيرٗا﴾ [الفرقان: ٢]

التقدير الإلهي ليس عشوائية، ولا ارتجالًا، ولا عبثًا، بل نظام محكم، وحكمة دقيقة، وتوازن عميق. كل شيء في هذا الكون له مقدار، وله توقيت، وله حدّ، وله وظيفة، وله موضع في الصورة الكبرى. لا زيادة بلا معنى، ولا نقص بلا حكمة، ولا تقديم بلا سبب، ولا تأخير بلا مقصد.

الله لا يقدّر الأشياء اعتباطًا، بل يضعها في مواضعها، ويجعل لكل أمر زمانه، ولكل حدث وقته، ولكل مرحلة معناها. فما تراه أنت فوضى، هو عند الله ترتيب. وما تراه خللًا، هو عند الله ضبط. وما تراه اضطرابًا، هو عند الله اتزان خفيّ لا تُدركه العيون.

قد لا تفهم لماذا تأخّر هذا، ولماذا تعسّر ذاك، ولماذا ضاع أمر، ولماذا انفتح باب، لكن كل ذلك داخل ميزان التقدير، لا خارجه. لأن الله لا يُقدّر شيئًا ليُضيّعك، بل ليُوجّهك، ولا يُرتّب حدثًا ليُهلكك، بل لي يُشكّلك، ولا يصنع مسارًا ليُربكك، بل لي يُنقّيك.

إذا التبست عليك الأقدار، فتذكّر: الله القائل: ﴿وَخَلَقَ كُلَّ شَيۡءٖ فَقَدَّرَهُۥ تَقۡدِيرٗا﴾؛ تقديرًا دقيقًا، موزونًا، محسوبًا، محكومًا بالحكمة لا بالعبث. فاطمئن… ما وقع لم يكن خطأ، وما تأخّر لم يكن سهوًا، وما تعسّر لم يكن عبثًا، وما تغيّر لم يكن فوضى، لأن كل شيء في حياتك يسير داخل نظام الحكمة الإلهية، لا خارجها.

💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام: t.
🌹 #يستفتونك (97) 🌹
📖 #فقه_المعاملات | #المسابقات_والجوائز
حكم المسابقات المشروطة بعدد المشاهدات للحالات
📢 السؤال: 📢
تقوم بعض الجهات — ومنها جهات خيرية — بوضع صورة أو إعلان في «الحالات»، وتقول: من تجاوزت حالته عددًا معينًا من المشاهدات يدخل السحب على جائزة، ولا يخسر المشارك إلا استهلاك الإنترنت؛ فهل هذا من القمار أم جائز؟
✍️ الجواب: ✍️
الأصل في المسابقات الجواز إذا خلت من القمار والغرر وأكل أموال الناس بالباطل.
إن كانت المشاركة مجانية حقيقةً، ولا يُطلب من المشارك دفع مالٍ أو شراء شيء أو تحمّل كلفة مقصودة للدخول، والجائزة من الجهة المانحة؛ فالأصل الجواز، ولو وُجد استهلاك يسير للإنترنت لا يُعدّ مقصودًا.
أمّا إذا كان الاشتراك يستلزم كلفة معتبرة أو مدفوعة عمدًا لأجل الدخول في السحب، أو كان بعض المشاركين يغنم على حساب خسارة الآخرين، فهذا يدخل في الميسر المحرّم.
كما لا يجوز إن اشتملت المسابقة على محرمات أخرى كالتدليس، أو نشر ما لا يجوز، أو تضييع الواجبات.
وكون الجهة خيرية لا يغيّر الحكم، لكن يُرجى لها الأجر إذا التزمت بالضوابط الشرعية.
والله أعلم
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب:
whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24507