🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٥)🌹
المحور الأول: حسن الظن بالله
العنوان: عند انقطاع الأسباب
﴿أَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِكَافٍ عَبۡدَهُ﴾ [الزمر: ٣٦]

حين تنقطع الأسباب، وتتساقط الوسائط، وتغيب الوجوه، ويصمت كل شيء من حولك، يبدأ المعنى الحقيقي للكفاية. فالأسباب لم تكن يومًا أصل الطمأنينة، بل كانت مجرد أدوات، والقلوب لم تكن يومًا مصدر الأمان، بل كانت مجرد وسائل.
انقطاع الأسباب ليس انهيارًا، بل انتقالًا. ليس خسارة، بل تصفية. ليس نهاية، بل إعادة توجيه. لأن الله حين يقطع عنك التعلّق بالخلق، يريد أن يعيدك إلى التعلّق بالخالق، وحين تسقط كل العكازات، يريدك أن تقف على ساق اليقين وحدها.
العبد إذا بقيت له أسباب، قد يركن إليها، وإذا بقيت له أبواب، قد يطرقها، وإذا بقيت له وجوه، قد يتعلّق بها. لكن إذا سقط كل شيء، ولم يبق إلا الله… تبدأ الطمأنينة الحقيقية، ويولد الاعتماد الصافي، ويتكوّن التوكل النقي.

إذا انقطعت الأسباب، فتذكّر: الله لم يقل هل يكفيك الناس، ولا هل تكفيك الوسائل، بل قال {أليس الله بكافٍ عبده}؛ كفاية مطلقة، لا مشروطة، لا مؤقتة، لا ناقصة. فاطمئن… إذا كان الله معك، فلا يضرك من خذلك، ولا يضعفك من تركك، ولا يخيفك من غاب عنك، لأن الكفاية إذا جاءت من الله، سقط كل خوف، وانطفأ كل قلق، واستقرّ كل قلب.

💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٦)🌹
المحور الأول: حسن الظن بالله
العنوان: عند قِلّة الناصر
﴿وَمَا ٱلنَّصۡرُ إِلَّا مِنۡ عِندِ ٱللَّهِ﴾ [آل عمران: ١٢٦]

ليس كثرة الناس ضمانًا، ولا كثرة الأصوات أمانًا، ولا كثرة الوجوه نصرةً حقيقية. قد تجد نفسك وحدك، قليل العدد، ضعيف الظهر، محاطًا بالخذلان من كل جهة، فتظن أن الطريق انتهى، وأن المعركة خاسرة، وأن الميزان مختلّ… لكن ميزان السماء لا يُقاس بالأعداد.
قِلّة الناصر لا تعني قِلّة المعونة، وغربة الطريق لا تعني غياب الله، ووحدة الصف لا تعني وحدة القلب. فالله لا ينصر بالكثرة فقط، ولا بالقوة الظاهرة، ولا بالعدة والعدد، بل ينصر بالصدق، ويؤيد باليقين، ويقوّي بالثبات، ويُنزِل نصره من حيث لا تُحسب الحسابات.
كم من قلة غلبت كثرة، وكم من ضعف هزم قوة، وكم من فرد صار أمة، وكم من مكسور غلب جموعًا… لأن النصر لم يكن مربوطًا بالخلق، بل مربوطًا بالخالق.

إذا قلّ الناصرون، فتذكّر: الله لم يقل النصر من الناس، ولا من الجماعة، ولا من القوة، بل قال {وما النصر إلا من عند الله}؛ فمصدره واحد، وبابه واحد، وطريقه واحد. فاطمئن… إذا كان الله معك، فلن يضرّك من خذلك، ولن يهزمك من خالفك، ولن يُسقطك من حاربك، لأن من كان الله ناصره، فلا هزيمة له، ولو وقف وحده.

💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٧)🌹
المحور الأول: حسن الظن بالله
العنوان: عند الخوف من المستقبل
﴿وَٱللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰٓ أَمۡرِهِ﴾ [يوسف: ٢١]

الخوف من المستقبل وهمٌ تصنعه الحسابات البشرية، وتضخّمه التوقعات، وتغذّيه الظنون. ترى الطرق مجهولة، والملامح ضبابية، والآتي غير واضح، فيضطرب القلب، ويقلق العقل، ويبدأ الإنسان في استهلاك نفسه قبل أن يأتيه شيء.
لكن المستقبل ليس فراغًا بلا تدبير، ولا طريقًا بلا قائد، ولا زمنًا بلا حكمة. هو مساحة تدبير إلهي خفي، تُدار تفاصيله بدقة لا تراها، وتُكتب أحداثه بحكمة لا تدركها، وتُنسج مساراته بلطف لا تشعر به.
أنت تخاف لأنك ترى جزءًا صغيرًا من الصورة، والله يطمئنك لأنه يرى الصورة كاملة. أنت تقلق لأنك تحسب بالاحتمالات، والله يسكنك لأنه يقضي بالقدَر. أنت ترتب وفق المعطيات، والله يُدبّر وفق الحكمة.

إذا خفت من الغد، فتذكّر: الله لم يقل إن الأمور قد تسير، ولا ربما تُدار، ولا لعلّها تستقيم، بل قال {والله غالب على أمره}؛ أي أن ما يريده يكون، وما يقضيه يقع، وما يدبّره ينفذ، مهما تعقّدت الطرق، وتشابكت الأحداث، واضطربت الموازين. فاطمئن… المستقبل بيد الله، والغد في علم الله، والمصير في تقدير الله، ومن كان الله مدبّره فلا خوف عليه، ولا قلق يسكنه، ولا اضطراب يحكمه.

💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٨)🌹
المحور الأول: حسن الظن بالله
العنوان: عند الفقد
﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ﴾ [البقرة: ١٥٦]

الفقد وجعٌ صامت، لا يُرى أثره على الجسد، لكنه يهزّ الروح من الداخل. شيء منك يرحل، فيترك فراغًا لا يُملأ، وأثرًا لا يُنسى، وحنينًا لا يهدأ. تحاول التماسك، لكن القلب يعرف أنه خسر شيئًا لا يُعوّض، وإن تعوّض شكلاً.
لكن الفقد في ميزان الإيمان ليس ضياعًا، بل انتقال. ليس فناءً، بل عبور. ليس نهاية، بل تحوّل في الشكل لا في المعنى. لأن ما كان لله، لا يضيع عند الله، وما خرج من يدك، لم يخرج من ملكه، وما غاب عن بصرك، لم يغب عن علمه.
الله لا يأخذ ليُعدم، ولا يقبض ليُفني، ولا يسلب ليُهلك، بل ينقل ليُبقي، ويغيّر ليُصلح، ويختار ليُرحم. بعض الفقد ليس عقوبة، بل رحمة خفيّة، وبعض الألم ليس قسوة، بل لطف مؤجّل، وبعض الفراق ليس نهاية العلاقة، بل تغيير صورتها.
إذا فقدت، فتذكّر: الله لم يقل ذهبوا، ولا انتهوا، ولا ضاعوا، بل قال {إنا لله وإنا إليه راجعون}؛ ملكية ثم رجوع، انتماء ثم عودة، بداية من الله ونهاية إلى الله. فاطمئن… ما دام الأمر لله، فالودائع محفوظة، والحقوق مصونة، واللقاء مؤجّل لا ملغى، وما عند الله لا يُفقد، بل يُؤجَّل.

💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹حقيبة رمضان ١٤٤٧هـ 🌹
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
١. رمضان خطوة بخطوة نحو القرب من الله تعالى
يقدّم رحلة رمضانية إيمانية تربوية، تصنع التحوّل في القلب، وتبني الإيمان، وتحوّل العبادات إلى حياة نابضة بالنور والمعنى.
📗 لتحميل الكتاب اضغط الرابط:
https://t.me/nh607/23121
٢. نفحات رمضانية تدبرية تربوية (٣٠ نفحة)
يُلخّص رحلة تدبّر رمضانية تُحيي القلب بالقرآن، وتُرسّخ القرب من الله، وتحوّل النفحات إلى منهج حياة ممتدّ بعد رمضان.
📗 لتحميل الكتاب اضغط الرابط:
https://t.me/nh607/23153
٣. هكذا عاشوا مع القرآن الكريم
يوقظ القلوب بالقرآن، ويعيد بناء الإيمان، ويكشف سرّ الحياة مع الله، ويحوّل التلاوة إلى منهج حياة ونور هداية دائم.
📗 لتحميل الكتاب اضغط الرابط:
https://t.me/nh607/21434
٤. كيف تحفظ القرآن الكريم خماسية التكرار في ثمان
يقدّم منهجًا عمليًا منضبطًا لحفظ القرآن، بالمراجعة المحكمة، والتثبيت المتقن، وخماسية التكرار، لصناعة حافظٍ راسخٍ لا ينسى.
📗 لتحميل الكتاب اضغط الرابط:
https://t.me/nh607/21440
رابط سجل المتابعة لطريقة خماسية التكرار في ثمان
https://t.me/nh607/21441
٥. ٣٨ وسيلة إبداعية لإتقان القرآن الكريم
يُلهم القلوب بحبّ القرآن، ويصنع الحافظ المتمكّن، ويحوّل الحلم إلى واقع إيماني بمنهج عملي إبداعي لصناعة أهل القرآن.
📗 لتحميل الكتاب اضغط الرابط:
https://t.me/nh607/21435
٦. ثلاثون درسًا فقهيا للصائمين الطبعة الأولى وفي ٢٥ تنزل الطبعة الثانية إن شاء الله
يقدّم فقه رمضان بلغة منهجية واضحة، ويجمع أحكام الصيام والزكاة والعبادات في دروس عملية مختصرة تُربّي الفهم وتبني الوعي الفقهي.
📗 لتحميل الكتاب اضغط الرابط:
https://t.me/nh607/21541
٧. ماذا بعد رمضان؟
يُثبّت أثر رمضان في القلب، ويصنع مسار الاستقامة بعد المواسم، ويحوّل القرب العابر إلى سلوك دائم ومنهج حياة ثابت.
📗 لتحميل كتاب ماذا بعد رمضان؟ اضغط الرابط:
https://t.me/nh607/23415
٨. فما ظنكم برب العالمين (الجزء الأول) سينشر ١٨ شعبان ١٤٤٧هـ إن شاء الله لمعرفة الجديد👇
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (٩)🌹
المحور الأول: حسن الظن بالله
العنوان: عند الدعاء
﴿إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ﴾ [إبراهيم: ٣٩]

الدعاء ليس كلمات تُقال، بل اعتماد يُبنى، وتعلّق يتكوّن، وثقة تتشكّل. هو ليس صوت اللسان فقط، بل حركة القلب، وانكسار الروح، واتجاه الداخل قبل اتجاه اليدين. كثيرون يدعون، لكن القليل من يطمئن وهو يدعو، لأن الطمأنينة ليست في الدعاء نفسه، بل في معرفة من يُدعى.

الله لا يسمع الأصوات فقط، بل يسمع النيات، والآهات، والدموع، والأنفاس المختنقة، والطلبات التي لم تُنطق. يسمع الدعاء قبل أن يُقال، ويعلم الحاجة قبل أن تُطلب، ويُدبّر الجواب قبل أن تكتمل الكلمات.
قد لا ترى الإجابة فورًا، وقد لا تأتي بالشكل الذي تريد، وقد لا تُفتح الأبواب التي تتخيّلها، لكن ذلك لا يعني أن الدعاء ضاع، ولا أن النداء رُدّ، ولا أن الباب أُغلق. فالله يجيب بالحكمة، لا بالعجلة، ويعطي بالرحمة، لا بالشهوة، ويمنح بالخير، لا بالهوى.

إذا دعوت، فتذكّر: الله لم يقل يسمع الدعاء أحيانًا، ولا يسمع بعض الدعاء، ولا يسمع دعاء الصالحين فقط، بل قال {إن ربي لسميع الدعاء}؛ سمع مطلق، شامل، دائم، لا يغيب عنه صوت، ولا يضيع عنده نداء. فاطمئن… ما دمت تدعو الله، فأنت في أمان، وما دامت حاجتك عند الله، فهي محفوظة، وما دام قلبك متجهًا إليه، فلن يخيّبك، ولو تأخرت الإجابة، ولو تغيّر شكلها، ولو جاء العطاء على غير ما توقّعت.

💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام: t.me/nh607

✨ إصدار قرآني إيماني جديد ✨
رحلة تدبر…
ونبض قلب…
وصحبة نورٍ من كتاب الله…
📗 الإصدار (٣١) – ينشر لأول مرة
«وغرد قلبي بالقرآن – الألفية الثانية»
(سورة البقرة وآل عمران)
✍️ تأليف: أ. د. إسماعيل محمد عبده السَّلْفي
هذا الكتاب هو الجزء الثاني من مشروع
🌿 «وغرد قلبي بالقرآن» 🌿
مشروعٌ إيمانيٌّ تربويٌّ يهدف إلى تحويل التدبر القرآني من مفهومٍ نظري
إلى حياة تُعاش، وسلوك يُمارس، وقيم تُغرس في القلوب.
📖 ماذا يقدم هذا الإصدار؟
🔹 تغريدات تدبرية مختصرة لآيات سورة البقرة وآل عمران
🔹 كل آية في صيغة تدبرية موجزة
🔹 لا تتجاوز التغريدة ٢٤٠ حرفًا
🔹 أسلوب سهل، عميق، معبّر
🔹 مناسب لجميع الفئات العمرية
🔹 قابل للنشر والتداول
📌 مشروع يبني: • الفرد إيمانيًا
• الأسرة تربويًا
• المجتمع قيميًا
• الأمة حضاريًا
كتابٌ يُعيد القرآن إلى القلب،
ويحوّل التدبر إلى سلوك،
والآية إلى منهج حياة،
والقرآن إلى مشروع إصلاح شامل.
📍 وهو امتداد مباشر للإصدار الأول:
«وغرد قلبي بالقرآن – الألفية الأولى»
وتمهيد بإذن الله👇:
📘 «وغرد قلبي بالقرآن – الألفية الثالثة» (سورة النساء)
أسأل الله أن يجعله خالصًا، مباركًا، نافعًا للعالمين
🔗 لتحميل 👇
https://t.me/nh607/24402

🌹 #يستفتونك (68) 🌹
📖 #فقه_الأسرة | #خروج_المرأة_وسفرها
حكم خروج المرأة إلى الاستراحة والمبيت فيها
📢 السؤال:📢
هل يجوز للمرأة أن تخرج بإذن زوجها إلى استراحة أو شاليه، وتسهر وتبيت هناك مع نساء، مع العلم أن المكان معزول عن الرجال؟
✍️ الجواب:✍️
يجوز شرعًا للمرأة أن تخرج بإذن زوجها إلى استراحة أو شاليه إذا توفّرت الضوابط الشرعية، ولا حرج في المبيت هناك، ما دامت المحاذير منتفية.
فإن كان المكان معزولًا آمنًا، وكانت مع نساء فقط، ولا يوجد اختلاط بالرجال، ولا منكرات محرّمة، ولا تضييع لحق الزوج أو الأولاد، ولا تعريض للنفس للخطر، وكان الخروج بإذن الزوج ورضاه، فلا حرج شرعًا في السهر أو المبيت.
أمّا إن وُجد اختلاط، أو منكرات، أو تساهل في الحجاب، أو تعريض للأمن، أو خروج بغير إذن الزوج، فلا يجوز.
فالميزان الشرعي هنا هو: الأمن، والعفة، وانتفاء المنكر، وإذن الزوج، وصيانة الحقوق. فإذا تحقّقت هذه الشروط جاز، وإن اختلّ واحد منها لم يجز.
والله أعلم
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة عبر قناة الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 للمتابعة عبر قناة التليجرام:
https://t.me/nh607/24404

🌹 #يستفتونك (69) 🌹
📖 #فقه_المعاملات | #الضمان_والأمانات
حكم من جمعت أموالًا ونسّقتها لشراء بضاعة ثم تبيّن النصب
📢 السؤال:📢
أنا قبل ثلاث سنوات نصبت علينا امرأة، قالت نرسل لها فلوس وتجيب لنا بضائع (حقائب) بسعر مغرٍ، فجمعتُ من بعض النساء مبلغًا كبيرًا وأرسلناه، ثم اختفت وأغلقت جوالها. والآن النساء يطلبن بحقوقهن، وقد رددت للبعض، ولم أعد قادرة على ردّ الباقي. هل أنا آثمة؟ وهل المال في ذمتي؟
✍️ الجواب:✍️
ما دمتِ لم تكوني شريكة في النصب، ولا تعمّدتِ الغش أو الإهمال، وإنما كنتِ مجرد وسيطة ناقلة للأموال بإذنٍ من صاحباتها، فالأصل الشرعي: أنه لا إثم عليكِ ولا ضمان؛ لأن يدكِ يد أمانة، وليست يد ضمان.
أما إن كنتِ قد تعهّدتِ بردّ المال، أو ضمنتِ الصفقة، أو تصرّفتِ كتاجرة، أو قصّرتِ في التحقق من صدق المرأة، فحينها يثبت الضمان في ذمّتكِ بقدر ما ثبت من تعهّد أو تفريط.
وفي كل الأحوال، يبقى عليك واجب ديني وأخلاقي بالسعي الجاد لاسترداد الأموال، ومتابعة من احتالت، وعدم التخلّي عن المتضرّرات، ولو لم يجب عليكِ الضمان المالي.
والله أعلم
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة عبر قناة الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 للمتابعة عبر قناة التليجرام:
https://t.me/nh607/24405

🌹 #يستفتونك (70) 🌹
📖 #فقه_المعاملات|#الكسب_الحلال_والمحرم
حكم فتح محل وبيع الدخان للحاجة
📢 السؤال:📢
أنا شخص كفيف، أفكّر في فتح محل سمانة للرزق، لكن مسألة بيع الدخان تؤرقني؛ لأنه حرام، وفي واقع السوق من لا يبيع الدخان لا يكون له زبائن كثيرون، وأنا ذو عيال والتزامات. فهل يُعدّ بيع الدخان مشاركة في الحرام؟ وكيف أتصرف؟
✍️ الجواب:✍️
بيع الدخان حرام شرعًا؛ لأنه داخل في باب الإضرار بالنفس والغير، وهو من الخبائث، وبيعُه إعانة مباشرة على الحرام، فيكون فاعله شريكًا في الإثم لا مجرد ناقلٍ لواقعٍ قائم؛ لأن القاعدة الشرعية: الإعانة على المعصية معصية. ولا يغيّر الحكم كون الناس يشترونه من غيرك، فوجود الحرام في السوق لا يبيح المشاركة فيه.
وحاجتك للرزق، ووضعك الخاص، وكثرة الالتزامات أعذار معتبرة إنسانيًا لكنها لا تُبيح المحرّم شرعًا؛ لأن الرزق لا يُطلب بما حرّم الله، وما كان حرامًا في أصله لا يُباح بالحاجة، إلا في حال ضرورة حقيقية تهدّد النفس، وهي غير متحققة هنا مع وجود بدائل.
ويجوز لك فتح محل السمانة، والاتجار في المباحات فقط، وترك الدخان، والتوكّل على الله في الرزق، مع السعي في التسويق الحلال، وبناء السمعة بالصدق وحسن المعاملة؛ فإن من ترك شيئًا لله عوّضه الله خيرًا منه، والرزق بيد الله لا بيد الدخان ولا الزبائن، قال تعالى: ﴿ومن يتقِ الله يجعل له مخرجًا ويرزقه من حيث لا يحتسب﴾.
والله أعلم

✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24406

🌹 #يستفتونك (71) 🌹
📖 #فقه_الأسرة | #النفقة_والحقوق_الزوجية
حكم التحايل لإسقاط حقوق الزوجة والأولاد
📢 السؤال:📢
ما حكم امتناع الزوج عن النفقة، والتحايل لإجبار الزوجة على الطلاق مقابل التنازل عن حقوقها المالية، والزواج بأخرى مع تضييع حقوق الأولى وأولادها؟
✍️ الجواب:✍️
فعله هذا الرجل حرام شرعًا وعدوانٌ بيّن على الحقوق؛ فامتناعه عن النفقة مع القدرة ظلمٌ صريح، وتحايله لإجبار الزوجة على الطلاق مقابل التنازل عن حقوقها أكلٌ لأموال الناس بالباطل، والضغط المالي لإسقاط الحقوق لا يُسقطها شرعًا بل يزيد الإثم، وزواجه بأخرى مع تضييع الأولى وأولادها جورٌ وعدوان ومخالفة للعدل الواجب. والمبلغ المتعهَّد به (خمسة وثلاثون ألف ريال) دين ثابت في ذمّته لا يسقط إلا بالأداء أو بتنازلٍ صحيحٍ صادرٍ برضا تام دون ضغط أو إكراه.
والزوجة غير مطالبة شرعًا بالتنازل عن شيء من حقوقها، ولها المطالبة بالنفقة الماضية والحاضرة لها ولأولادها، وبالمبلغ المالي المتعهَّد به، ويجوز لها رفع الأمر إلى القضاء الشرعي لطلب النفقة والحقوق والتفريق للضرر والغيبة وترك النفقة، وما يقدّمه من نفقة رمزية لا يبرئ ذمّته شرعًا، بل الواجب النفقة بالمعروف بحسب دخله وحال أولاده.
والله أعلم
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة عبر قناة الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 للمتابعة عبر قناة التليجرام:
https://t.me/nh607/24407

🌹 #يستفتونك (72) 🌹
📖 #فقه_الصيام|#الجمع_بين_النيات_في_الصيام_الواجب
حكم الجمع بين قضاء رمضان وكفارة اليمين
📢 السؤال:📢
هل يجوز أن أجعل النية في قضاء رمضان وكفارة اليمين معًا؟ يعني أجمع بينهما؟
وأيّهما أولى أن أبدأ به: الكفارة أم القضاء؟
✍️ الجواب:✍️
لا يصح أن تصوم يومًا واحدًا بنية الجمع بين قضاء رمضان وكفارة اليمين؛ لأن كلًا منهما عبادة واجبة مستقلة بسبب مختلف، فلابد من صيام كل واحدة على حدة.
وأما الترتيب في البدء:
◾ إن كان رمضان القادم قريبًا، فابدأ بقضاء رمضان أولاً؛ لأن وقته محدد ويجب أداؤه قبل دخول رمضان الجديد.
◾ وإن كان الوقت واسعًا (كأن تكون في شوال أو أشهر متوسطة بعد رمضان)، فالأفضل المبادرة بكفارة اليمين؛ لأنها تكفير عن ذنب الحنث في اليمين، ثم تصوم بعدها ما عليك من قضاء رمضان.
نسأل الله لنا ولكم القبول والتوفيق.
والله أعلم
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة عبر قناة الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 للمتابعة عبر قناة التليجرام:
https://t.me/nh607/24408

🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (١٠)🌹
المحور الأول: حسن الظن بالله
العنوان: عند الألم
﴿وَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡـٔٗا وَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡ﴾ [البقرة: ٢١٦]

الألم ليس علامة هجر، ولا دليل خذلان، ولا برهان قسوة. هو لغة أخرى من لغات التربية الإلهية، وطريق من طرق التزكية، وأداة من أدوات التشكيل الداخلي.

قد يوجع الجسد، ويثقل القلب، ويُربك الروح، لكن خلف الألم معنى، وخلف الوجع حكمة، وخلف الانكسار لطف خفي.
الله لا يؤلم عبده عبثًا، ولا يوجعه انتقامًا، ولا يبتليه عبثيةً، بل يُربّيه، ويُهذّبه، ويُنقّيه، ويُعيد بناءه من الداخل. بعض الآلام لا تُكسر الإنسان، بل تُخرجه من نسخة ضعيفة إلى نسخة أنقى، ومن صورة مهزوزة إلى صورة أصلب، ومن قلب معلّق بالدنيا إلى قلب معلّق بالله.
الألم ليس دائمًا شرًّا، ولا الوجع دائمًا خسارة، ولا الدموع دائمًا ضعفًا. أحيانًا يكون الألم بابًا، والوجع جسرًا، والدموع تطهيرًا. لأن الخير لا يأتي دائمًا فيما نحب، ولا الرحمة فيما نختار، ولا النجاة فيما نطلب.

إذا تألمت، فتذكّر: الله لم يقل إن ما تحبه خير لك دائمًا، بل قال: {وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم}؛ أي أن الخير قد يولد من رحم الألم، وقد يخرج من عمق الوجع، وقد يتشكّل في لحظة الانكسار. فاطمئن… ألمك ليس عبثًا، ووجعك ليس ضياعًا، وانكسارك ليس نهاية، بل مرحلة عبور نحو شيء أنقى، وأصدق، وأقرب إلى الله.

💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (73) 🌹
📖 #فقه_الجماعات | #الانتماء_الحزبي_وضوابطه
حكم الانضمام إلى الأحزاب المعاصرة
📢 السؤال:📢
هل يجوز لي أن أنضم إلى الأحزاب المعاصرة، مثلًا حزب الإصلاح؟ وهل هذا من التفرقة بين الأمة الإسلامية؟
✍️ الجواب:✍️
الانضمام إلى الأحزاب المعاصرة حكمه يختلف بحسب المقاصد والآثار، وليس واحدًا في جميع الأحوال.
فإن كان الانضمام لنصرة الحق، وخدمة الدين، وتحقيق مصالح مشروعة، دون تعصّبٍ حزبي، ولا تقديم ولاء الحزب على ولاء الإسلام، ولا طعنٍ في المسلمين، ولا إسهام في باطل، فالأصل فيه الجواز؛ باعتباره وسيلة تنظيمية لا عبادة ولا أصلًا من أصول الدين.
أما إن ترتّب على الانضمام تعصّبٌ يفرّق الأمة، أو تحزّبٌ يُقدّم الحزب على الحق، أو موالاةٌ ومعاداةٌ حزبية، أو إقرار للباطل، فلا يجوز؛ لأنه من التفرّق المذموم الذي نهى الله عنه.
الميزان الشرعي:
ليس في اسم الحزب، بل في حقيقة المنهج والنتائج:
▪ ما كان جامعًا على الحق، منضبطًا بالشرع، خادمًا للأمة، بلا تعصّب ولا فرقة → جائز
▪ ما كان مُفرِّقًا، متعصّبًا، يُقدّم الحزب على الدين → ممنوع شرعًا
وعلى المسلم أن يكون ولاؤه الأول للإسلام، وأن يجعل أي تنظيم وسيلة خادمة للحق، لا حاكمة عليه.
والله أعلم
✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة عبر قناة الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 للمتابعة عبر قناة التليجرام:
https://t.me/nh607/24410

💫نشر جديد لكتاب جديد رقم (32) 💫
أ. د. إسماعيل السَّلْفي
هل تبحث عن مرجعٍ جامعٍ يضم عيون القواعد المقاصدية والأصولية والفقهية في متن واحد؟ بين يديك الإصدار (٣٢): «الجامع في نصوص القواعد المقاصدية والأصولية والفقهية والضوابط الفقهية (2300)».
❷ كتاب علمي مُحرَّر جمع (2286) قاعدة وضابطًا، عُبّر عنها بـ(2300) جريًا على أسلوب لسان العرب، موزعة توزيعًا منهجيًا دقيقًا.
❸ يضم 136 قاعدة مقاصدية، و517 قاعدة أصولية، و1017 قاعدة فقهية، و616 ضابطًا فقهيًا، مع ضبط النصوص بالشكل الكامل وتحرير مواضعها.
❹ اعتمد على معلمة زايد أساسًا، مع تصحيح الأخطاء اللفظية والمنهجية، وردّ كل قاعدة إلى محلها العلمي الصحيح.
❺ مرجعٌ لطالب العلم، ومادةٌ جامعة للباحث، ونواةُ مشروع شرحٍ وجيزٍ متدرج يُنشر تباعًا، يجمع بين التأصيل والوضوح والمنهجية.
أسأل الله أن يجعله خالصًا، مباركًا، نافعًا للعالمين… وأن يفتح به القلوب إلى نور الإيمان.
اللهم اجعل أثره حجةً لنا لا علينا، واجعل محبّتك ومحبة نبيّك أعظم ما يملأ القلوب.
🔗 رابط تحميل الكتاب:
https://t.me/nh607/24412

🌹#فما_ظنكم_برب_العالمين (١١)🌹
المحور الثاني: القدرة الإلهية
العنوان: خلقُ الأسباب من العدم
﴿بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ﴾ [البقرة: ١١٧]

حين تنعدم الأسباب، وتُغلق الأبواب، وتتلاشى الوسائل، ويقف العقل عند حدوده الأخيرة… يبدأ مجال القدرة الإلهية. فالله لا يحتاج إلى أدوات ليصنع الحلول، ولا إلى مقدمات ليخلق النتائج، ولا إلى تمهيد ليُنشئ الفرج.

البشر يصنعون بالأسباب، والله يخلقها. البشر يتحرّكون داخل الممكن، والله يصنع الممكن نفسه. البشر يعملون بما هو موجود، والله يُوجد ما لم يكن موجودًا أصلًا. لذلك لا تُقاس قدرة الله بواقعك، ولا تُحدّ بإمكاناتك، ولا تُحاكم بتجاربك.
العدم عند الله ليس فراغًا، بل مادة خلق. والفراغ في ميزان السماء ليس نهاية، بل بداية. وما تراه أنت استحالة، يراه الله مادة صناعة، وما تراه انسدادًا، يراه الله نقطة انطلاق، وما تراه فقرًا، يراه الله مساحة عطاء.

إذا انقطعت الأسباب، فتذكّر: الله لم يقل خالق السماوات والأرض فقط، بل قال {بديع السماوات والأرض}؛ أي الخالق بلا مثال سابق، والمُنشئ بلا نموذج، والمُبدع بلا مادة. فاطمئن… إذا كان الله هو البديع، فلا تقل: لا يوجد طريق، ولا تقل: لا توجد وسيلة، ولا تقل: لا حلّ… لأن من يخلق الكون من العدم، قادر أن يخلق لك سببًا من اللاشيء، ومخرجًا من الفراغ، وفرجًا من المستحيل.

💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹#التربية_بالحديث(12)🌹
الوسطية… سُنّةُ الحياة المتوازنة، وطريقُ القرب بلا غلوٍّ ولا تفريط
❶ نص الحديث وتخريجه
عن أنس رضي الله عنه قال:
جاء ثلاثةُ رهطٍ إلى بيوتِ أزواجِ النبي ﷺ يسألون عن عبادةِ النبي ﷺ، فلما أُخبروا كأنهم تقالّوها، وقالوا: أين نحن من النبي ﷺ وقد غُفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر؟
قال أحدهم: أمّا أنا فأصلّي الليل أبدًا.
وقال الآخر: وأنا أصوم الدهر أبدًا ولا أفطر.
وقال الآخر: وأنا أعتزل النساء فلا أتزوّج أبدًا.
فجاء رسول الله ﷺ إليهم فقال:
«أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟ أمَا واللهِ إني لأخشاكم للهِ وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلّي وأرقد، وأتزوّج النساء؛ فمن رغب عن سنتي فليس مني».
متفق عليه؛ أخرجه البخاري (5063)، ومسلم (1401).
❷ الشرح الإيماني التربوي
أيها المؤمن الكريم…
هذا الحديث يصحّح ميزان العبادة، ويضعك على طريق الاستقامة الوسطى التي تُحيي القلب ولا تُهلك الجسد.
ليس القرب من الله في المشقّة لذاتها، بل في الاتّباع الصادق لسُنّة نبيّه ﷺ.
الوسطية هنا ليست تهاونًا، بل عبودية واعية تجمع بين حقّ الله وحقّ النفس وحقّ الأهل.
هكذا تُربّي السُنّة قلبًا قويًّا ثابتًا، يعيش العبادة حياةً متوازنة لا اندفاعًا مُنهِكًا ولا فتورًا مُهلِكًا.
❸ الهدايات النبوية
«يسألون عن عبادة النبي ﷺ»: تربية على طلب الهدي من السُّنّة لا من الأهواء.
«كأنهم تقالّوها»: تنبيه إلى خطر ازدراء العمل المشروع بحجة الزيادة.
«إني لأخشاكم لله وأتقاكم له»: معيار التفاضل هو الخشية والتقوى لا كثرة التكاليف الذاتية.
«أصوم وأفطر، وأصلّي وأرقد، وأتزوّج النساء»: تقريرٌ لقاعدة التوازن بين العبادة ومتطلبات الفطرة.
«فمن رغب عن سنتي فليس مني»: تحذير من الغلوّ ومفارقة منهج النبوة.
❹ صفحات مشرقة من تاريخ أمتنا
أيها المؤمن الكريم… سادت الأمة يوم التزمت بالوسطية، فكانت عبادتها حياةً، ودعوتها رحمةً.
النبي ﷺ: كان أعبد الناس وأرحمهم، جمع بين العبادة والبيت والمجتمع.
عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: لما بالغ في الصيام والقيام، وجّهه النبي ﷺ إلى الوسطية.
الإمام مالك رحمه الله: كان يقول: لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها—اتباعٌ بلا غلوّ.
❺ أعمال القلوب
أيها المؤمن الكريم…
الوسطية سكينة القلب حين يفهم العبد مقاصد الشريعة.
هي خشيةٌ بلا تشدّد، ومحبةٌ بلا تفريط، واتباعٌ يحفظ الفطرة ويُنمّي الروح.
إذا استقرّت الوسطية في القلب، زال التكلّف، وثبت الإخلاص، واستمرّ العمل.
❻ تطبيقات يومية
أيها المؤمن الساعي إلى الثبات، اجعل الوسطية برنامجك العملي لتدوم طاعتك وتصفو حياتك.
الزم عبادةً منتظمة تطيقها وتداوم عليها.
أعطِ لكل حقٍّ حقّه: لربك، ولنفسك، ولأهلك.
قِسْ أعمالك بميزان السُّنّة لا باندفاع العاطفة.
❼ كن قدوة
كن قدوة في التوازن، لا في التشديد ولا في التسيّب.
دع الناس يرون في هدوئك واستمرارك جمال السُّنّة.
القدوة الوسطية تُصلح بلا صدام، وتبني بلا إنهاك.
❽ دروس الحياة
الدين يُعاش ولا يُستنزف.
من لازم السُّنّة سلِم، ومن غلا انقطع، ومن قصّر ضيّع.
اختر طريق النبي ﷺ؛ فيه الاتّباع، والرحمة، وديمومة القرب.
❾ دعاء ومناجاة
اللهم ارزقنا فقه السُّنّة، وحكمة الوسطية، وثبات الاتّباع.
اللهم اجعل عبادتنا حياةً متوازنة، وقرّبنا إليك بلا غلوٍّ ولا تفريط، يا رب العالمين.

💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام: t.me/nh607