❶ هل تريد أن تكتشف كيف كان الصحابة يجتهدون في ضوء القواعد الأصولية دون أن تُدوَّن بعد؟ اقرأ "نماذج من القواعد الأصولية عند الصحابة وأثرها في الفقه المعاصر".
❷ دراسةٌ علمية تستقرئ اجتهادات الصحابة وتُبرز عبقريتهم في تطبيق القواعد الأصولية قبل نشأة علم الأصول المدون.
❸ تناول البحث أربع قواعد محورية: ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، الحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا، سد الذرائع، ولا اجتهاد مع النص.
❹ يكشف البحث كيف أثّرت هذه القواعد في بناء الفقه المعاصر، وأثبتت صلاحيتها لمواجهة النوازل الحديثة بثبات ومرونة.
❺ هذا العمل دعوة لإحياء الوعي الأصولي التطبيقي وربط التراث بالاجتهاد المعاصر في خدمة الأمة.
📘 لمن أراد عنوان بحث محكم قراءة موصَى بها للباحثين وطلاب الدراسات العليا.
"نماذج من القواعد الأصولية في اجتهادات التابعين وأثرها
في تقعيد الفقه المعاصر"
لتحميل البحث اضغط الرابط 👇
https://t.me/nh607/24110
❷ دراسةٌ علمية تستقرئ اجتهادات الصحابة وتُبرز عبقريتهم في تطبيق القواعد الأصولية قبل نشأة علم الأصول المدون.
❸ تناول البحث أربع قواعد محورية: ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، الحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا، سد الذرائع، ولا اجتهاد مع النص.
❹ يكشف البحث كيف أثّرت هذه القواعد في بناء الفقه المعاصر، وأثبتت صلاحيتها لمواجهة النوازل الحديثة بثبات ومرونة.
❺ هذا العمل دعوة لإحياء الوعي الأصولي التطبيقي وربط التراث بالاجتهاد المعاصر في خدمة الأمة.
📘 لمن أراد عنوان بحث محكم قراءة موصَى بها للباحثين وطلاب الدراسات العليا.
"نماذج من القواعد الأصولية في اجتهادات التابعين وأثرها
في تقعيد الفقه المعاصر"
لتحميل البحث اضغط الرابط 👇
https://t.me/nh607/24110
الدعاء بين الظهر والعصر يوم الأربعاء مظنة إجابة
عن جابر -رضي الله عنه- قال: دعا رسول الله ﷺ يوم الاثنين، ويوم الثلاثاء، ويوم الأربعاء، فاستُجِيب له بين الصلاتين من يوم الأربعاء.
قال جابر: ولم ينزل بي أمرٌ مهم غَائِظ إلا تَوخَيت تلك الساعة فدعوت الله فيه بين الصلاتين يوم الأربعاء في تلك الساعة إلا عَرفت الإجابة.
رواه البخاري في الأدب وحسنه الألباني
🤲اللهم 🤲
يا حي يا قيوم، اجعلني ووالدي وذريتي وأهلي وأهل غزة وسائر المؤمنين والمؤمنات في حرزك وأمانك، واغفر ذنوبنا، وارفع درجاتنا، وارزقنا الإخلاص والثبات، واشملنا برحمتك ونصرك، وبلّغنا رضاك وجنّتك، واجعل عاقبتنا خيرًا في الدنيا والآخرة.
عن جابر -رضي الله عنه- قال: دعا رسول الله ﷺ يوم الاثنين، ويوم الثلاثاء، ويوم الأربعاء، فاستُجِيب له بين الصلاتين من يوم الأربعاء.
قال جابر: ولم ينزل بي أمرٌ مهم غَائِظ إلا تَوخَيت تلك الساعة فدعوت الله فيه بين الصلاتين يوم الأربعاء في تلك الساعة إلا عَرفت الإجابة.
رواه البخاري في الأدب وحسنه الألباني
🤲اللهم 🤲
يا حي يا قيوم، اجعلني ووالدي وذريتي وأهلي وأهل غزة وسائر المؤمنين والمؤمنات في حرزك وأمانك، واغفر ذنوبنا، وارفع درجاتنا، وارزقنا الإخلاص والثبات، واشملنا برحمتك ونصرك، وبلّغنا رضاك وجنّتك، واجعل عاقبتنا خيرًا في الدنيا والآخرة.
👍4
🌹 #يستفتونك (65) 🌹
📖 فقه التعليم | أحكام كتابة الملاحظات في المصحف
🔖 #حكم_التأشير_بالقلم_على_الكلمات_أو_الحركات_في_المصحف
❓ السؤال:
هل يجوز للمعلمة أن تؤشر بالقلم الرصاص تحت الكلمة التي تخطئ فيها الطالبة في المصحف، أو تضع خطًا على حركة الحرف لتصحيح قراءتها؟
📝 الجواب:
الأصل جواز التأشير الخفيف بالقلم الرصاص على الكلمات أو الحركات في المصحف للتعليم المؤقت، بشرط أن يكون بقصد التعليم لا التغيير أو العبث، وأن يُزال بعد انتهاء الحاجة، لأنه لا يُعد من امتهان المصحف.
غير أن الأفضل والأكمل تعليم الطالبات القراءة الصحيحة بالقاعدة البغدادية ونحوها، حتى يستغنين عن التأشير نهائيًا، ويقرأن بإتقان دون الحاجة للعلامات أو الملاحظات.
🎯 التطبيق العملي:
🔸 يجوز التأشير المؤقت بقلم رصاص تحت الحرف أو الحركة للضرورة التعليمية فقط.
🔸 لا يُكتب بالحبر أو الأقلام الدائمة.
🔸 يُزال الأثر بعد التعلم احترامًا للمصحف.
🔸 الأفضل اعتماد التعليم الصوتي القاعدي لتثبيت القراءة الصحيحة.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي..
✍️ أ. مشارك. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة عبر قناة الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 للمتابعة عبر قناة التليجرام:
https://t.me/nh607/24114
📖 فقه التعليم | أحكام كتابة الملاحظات في المصحف
🔖 #حكم_التأشير_بالقلم_على_الكلمات_أو_الحركات_في_المصحف
❓ السؤال:
هل يجوز للمعلمة أن تؤشر بالقلم الرصاص تحت الكلمة التي تخطئ فيها الطالبة في المصحف، أو تضع خطًا على حركة الحرف لتصحيح قراءتها؟
📝 الجواب:
الأصل جواز التأشير الخفيف بالقلم الرصاص على الكلمات أو الحركات في المصحف للتعليم المؤقت، بشرط أن يكون بقصد التعليم لا التغيير أو العبث، وأن يُزال بعد انتهاء الحاجة، لأنه لا يُعد من امتهان المصحف.
غير أن الأفضل والأكمل تعليم الطالبات القراءة الصحيحة بالقاعدة البغدادية ونحوها، حتى يستغنين عن التأشير نهائيًا، ويقرأن بإتقان دون الحاجة للعلامات أو الملاحظات.
🎯 التطبيق العملي:
🔸 يجوز التأشير المؤقت بقلم رصاص تحت الحرف أو الحركة للضرورة التعليمية فقط.
🔸 لا يُكتب بالحبر أو الأقلام الدائمة.
🔸 يُزال الأثر بعد التعلم احترامًا للمصحف.
🔸 الأفضل اعتماد التعليم الصوتي القاعدي لتثبيت القراءة الصحيحة.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي..
✍️ أ. مشارك. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة عبر قناة الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
📲 للمتابعة عبر قناة التليجرام:
https://t.me/nh607/24114
WhatsApp.com
أ. د. إسماعيل السَّلْفي
Channel • 939 followers • قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
❤3
الدعاء بين الظهر والعصر يوم الأربعاء مظنة إجابة
عن جابر -رضي الله عنه- قال: دعا رسول الله ﷺ يوم الاثنين، ويوم الثلاثاء، ويوم الأربعاء، فاستُجِيب له بين الصلاتين من يوم الأربعاء.
قال جابر: ولم ينزل بي أمرٌ مهم غَائِظ إلا تَوخَيت تلك الساعة فدعوت الله فيه بين الصلاتين يوم الأربعاء في تلك الساعة إلا عَرفت الإجابة.
رواه البخاري في الأدب وحسنه الألباني
🤲اللهم 🤲
يا حي يا قيوم، اجعلني ووالدي وذريتي وأهلي وأهل غزة وسائر المؤمنين والمؤمنات في حرزك وأمانك، واغفر ذنوبنا، وارفع درجاتنا، وارزقنا الإخلاص والثبات، واشملنا برحمتك ونصرك، وبلّغنا رضاك وجنّتك، واجعل عاقبتنا خيرًا في الدنيا والآخرة.
عن جابر -رضي الله عنه- قال: دعا رسول الله ﷺ يوم الاثنين، ويوم الثلاثاء، ويوم الأربعاء، فاستُجِيب له بين الصلاتين من يوم الأربعاء.
قال جابر: ولم ينزل بي أمرٌ مهم غَائِظ إلا تَوخَيت تلك الساعة فدعوت الله فيه بين الصلاتين يوم الأربعاء في تلك الساعة إلا عَرفت الإجابة.
رواه البخاري في الأدب وحسنه الألباني
🤲اللهم 🤲
يا حي يا قيوم، اجعلني ووالدي وذريتي وأهلي وأهل غزة وسائر المؤمنين والمؤمنات في حرزك وأمانك، واغفر ذنوبنا، وارفع درجاتنا، وارزقنا الإخلاص والثبات، واشملنا برحمتك ونصرك، وبلّغنا رضاك وجنّتك، واجعل عاقبتنا خيرًا في الدنيا والآخرة.
🕋 الحوثي يُعلِّم ونحن نحتفل.. أين أثر المخرجات القرآنية؟ 🕋
المقال السابع: التعليم الرسمي والدعوي… الفجوة القاتلة
يعيش الواقع التعليمي في اليمن انقسامًا مؤلمًا بين تعليمٍ رسميٍّ تُسيطر عليه المناهج الحوثية، وتعليمٍ دعويٍّ يسير بلا رؤية موحدة ولا تنسيقٍ فعليٍّ مع المؤسسات الرسمية. والنتيجة: جيلان لا يلتقيان؛ أحدهما يتربى على “الولاية”، والآخر يحفظ القرآن بلا وعيٍ بمقاصده ولا فهمٍ لمعركة أمته.
هذا الانفصام جعل التعليم العام طريقًا للتشييع، والتعليم الدعوي جزيرةً معزولة لا تأثير لها في صميم المجتمع. ومع أن القرآن نزل ليقود الحياة كلها، إلا أن القائمين على العمل القرآني حصروا رسالته في قاعات التحفيظ، فخلا الميدان من المشروع الجامع الذي يربط العلم بالإصلاح، والتعليم بالهوية.
◾ جذور الفجوة بين التعليمين:
1. غياب الجسور بين الوزارات التعليمية والجمعيات الدعوية.
2. ازدواجية الخطاب بين التعليم النظامي والقرآني.
3. النظرة الضيقة لبعض القائمين على التعليم الشرعي تجاه المناهج الحديثة.
4. استغلال الحوثي لهذه الفجوة لصناعة جيلٍ “مدرسيٍّ مؤدلج” بعيد عن الفهم القرآني الصحيح.
🌿 آثار الفجوة على المجتمع:
١. ضعف الهوية الدينية والوطنية لدى الطلبة.
٢. تناقض القيم التربوية بين المدرسة والجامع.
٣. تراجع حضور العلماء في ميدان التعليم النظامي.
٤. انحسار التأثير القرآني في صناعة القرار المجتمعي.
❶ من موسمية الحفظ إلى ديمومة الرسالة:
1. لا بد من توحيد مسار التعليمين ليصبح القرآن أصل المنهج وروح التربية.
2. تكوين مجلس وطني للتعليم القرآني ينسّق بين الوزارات والمراكز الدعوية.
3. إعداد مناهج تجمع بين العلم والإيمان، والمعرفة والسلوك، حتى يكون الطالب متعلمًا واعيًا.
4. تحويل المعلم القرآني إلى قدوة فكرية، لا مجرّد مدرّسٍ للقراءة والتجويد.
5. بناء شراكات بين المؤسسات الرسمية والدعوية لإنتاج جيل قرآنيٍّ يوازن بين العقل والروح.
✨ رسالة أمل ختامية:
قد ينجح الحوثي مؤقتًا في العبث بالمناهج، لكنه لن ينتصر في ميدان الوعي، لأنّ القرآن سيظلّ حارس الهوية ومعين النصر. ومهما طال ليل الباطل، فإنّ مشروع الأمة على منهاج النبوة هو الذي سيجمع التعليم والإيمان، ويصنع الأجيال التي تعيد للأمة مجدها، ﴿وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾ [القصص: 5].
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. مشارك. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24116
المقال السابع: التعليم الرسمي والدعوي… الفجوة القاتلة
يعيش الواقع التعليمي في اليمن انقسامًا مؤلمًا بين تعليمٍ رسميٍّ تُسيطر عليه المناهج الحوثية، وتعليمٍ دعويٍّ يسير بلا رؤية موحدة ولا تنسيقٍ فعليٍّ مع المؤسسات الرسمية. والنتيجة: جيلان لا يلتقيان؛ أحدهما يتربى على “الولاية”، والآخر يحفظ القرآن بلا وعيٍ بمقاصده ولا فهمٍ لمعركة أمته.
هذا الانفصام جعل التعليم العام طريقًا للتشييع، والتعليم الدعوي جزيرةً معزولة لا تأثير لها في صميم المجتمع. ومع أن القرآن نزل ليقود الحياة كلها، إلا أن القائمين على العمل القرآني حصروا رسالته في قاعات التحفيظ، فخلا الميدان من المشروع الجامع الذي يربط العلم بالإصلاح، والتعليم بالهوية.
◾ جذور الفجوة بين التعليمين:
1. غياب الجسور بين الوزارات التعليمية والجمعيات الدعوية.
2. ازدواجية الخطاب بين التعليم النظامي والقرآني.
3. النظرة الضيقة لبعض القائمين على التعليم الشرعي تجاه المناهج الحديثة.
4. استغلال الحوثي لهذه الفجوة لصناعة جيلٍ “مدرسيٍّ مؤدلج” بعيد عن الفهم القرآني الصحيح.
🌿 آثار الفجوة على المجتمع:
١. ضعف الهوية الدينية والوطنية لدى الطلبة.
٢. تناقض القيم التربوية بين المدرسة والجامع.
٣. تراجع حضور العلماء في ميدان التعليم النظامي.
٤. انحسار التأثير القرآني في صناعة القرار المجتمعي.
❶ من موسمية الحفظ إلى ديمومة الرسالة:
1. لا بد من توحيد مسار التعليمين ليصبح القرآن أصل المنهج وروح التربية.
2. تكوين مجلس وطني للتعليم القرآني ينسّق بين الوزارات والمراكز الدعوية.
3. إعداد مناهج تجمع بين العلم والإيمان، والمعرفة والسلوك، حتى يكون الطالب متعلمًا واعيًا.
4. تحويل المعلم القرآني إلى قدوة فكرية، لا مجرّد مدرّسٍ للقراءة والتجويد.
5. بناء شراكات بين المؤسسات الرسمية والدعوية لإنتاج جيل قرآنيٍّ يوازن بين العقل والروح.
✨ رسالة أمل ختامية:
قد ينجح الحوثي مؤقتًا في العبث بالمناهج، لكنه لن ينتصر في ميدان الوعي، لأنّ القرآن سيظلّ حارس الهوية ومعين النصر. ومهما طال ليل الباطل، فإنّ مشروع الأمة على منهاج النبوة هو الذي سيجمع التعليم والإيمان، ويصنع الأجيال التي تعيد للأمة مجدها، ﴿وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾ [القصص: 5].
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️ أ. مشارك. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام:
https://t.me/nh607/24116
2u.pw
2UPW | اختصار الروابط
د. إسماعيل السَّلْفي WhatsApp Channel. قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.…
❤1👍1
✍️#خواطر_إسماعيل_السلفي(75)✍️
الغد يولد من الآن
قال تعالى: ﴿وأن ليس للإنسان إلا ما سعى﴾، وقال ﷺ: احرص على ما ينفعك واستعن بالله. راقب صلاة ولدك، ورفقته، وهمّته، واستجابته للنصح… فالمستقبل لا يُكشف بالحدس، بل تُصاغ ملامحه بخطوات اليوم بعد توفيق الله.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
الغد يولد من الآن
قال تعالى: ﴿وأن ليس للإنسان إلا ما سعى﴾، وقال ﷺ: احرص على ما ينفعك واستعن بالله. راقب صلاة ولدك، ورفقته، وهمّته، واستجابته للنصح… فالمستقبل لا يُكشف بالحدس، بل تُصاغ ملامحه بخطوات اليوم بعد توفيق الله.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
✍️#خواطر_إسماعيل_السلفي (76)✍️
دوامُ القليل يصنع الكثير:
◾20 صفحة يوميًا تعني نحو 24 كتابًا في السنة
◾ 5 آيات يوميًا تعني ختم القرآن في نحو ثلاث سنين ونصف
◾ 5 أبيات يوميا تحفظ لك أكثر من ألف بيت في عام. هذا أثر خطوة صغيرة كل يوم، ﴿فمن يعمل مثقال ذرة خيرًا يره﴾.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام: t.me/nh607
دوامُ القليل يصنع الكثير:
◾20 صفحة يوميًا تعني نحو 24 كتابًا في السنة
◾ 5 آيات يوميًا تعني ختم القرآن في نحو ثلاث سنين ونصف
◾ 5 أبيات يوميا تحفظ لك أكثر من ألف بيت في عام. هذا أثر خطوة صغيرة كل يوم، ﴿فمن يعمل مثقال ذرة خيرًا يره﴾.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
📲 للمتابعة واتساب: https://2u.pw/6ceug
📲 تليجرام: t.me/nh607
2u.pw
2UPW | اختصار الروابط
د. إسماعيل السَّلْفي WhatsApp Channel. قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.…
،📚الإصدار (27)📚
أ. د. إسماعيل السَّلْفي
❶ هل تأملت يومًا كيف تُستنبط القواعد الأصولية من قصة موسى مع بني إسرائيل في ذبح البقرة؟ اقرأ هذا البحث الذي يبرز القصة القرآنية بوصفها مصدرًا تشريعيًا زاخرًا بضوابط الاجتهاد وفهم الخطاب.
❷ دراسة أصولية تطبيقية تؤكد أن القصص القرآني ليس سردًا تاريخيًا، بل إطارًا منهجيًا لتأصيل القواعد الأصولية وضبط تنزيل الأحكام بما يوافق مقاصد الشريعة.
❸ اعتمد البحث المناهج الاستقرائي والتحليلي والاستنباطي، ورتّب مادته في تمهيد وثلاثة مباحث تناولت دلالات الأمر، وتلقي التكليف، والقواعد ذات البعد المقاصدي.
❹ أبرز القواعد: الأمر يقتضي الوجوب والفورية، لا اجتهاد مع النص، العبرة بعموم اللفظ، سد الذرائع، المطلق على إطلاقه، الحيل باطلة، والبناء على المقاصد يصيّر التصرفات عبادات.
❺ خلصت الدراسة إلى تكاملٍ ضروري بين النظر الأصولي التطبيقي والفهم القرآني المباشر، مع توصية بترسيخ هذا المسار في تكوين المفتي والمجتهد المعاصر وإدماجه في مقررات الدراسات العليا.
📘 منشور في مجلة الأندلس للعلوم الإنسانية والاجتماعية – العدد (139)، المجلد (12)، نوفمبر 2025م.
لتحميل البحث اضغط 👇
https://t.me/nh607/24120
أ. د. إسماعيل السَّلْفي
❶ هل تأملت يومًا كيف تُستنبط القواعد الأصولية من قصة موسى مع بني إسرائيل في ذبح البقرة؟ اقرأ هذا البحث الذي يبرز القصة القرآنية بوصفها مصدرًا تشريعيًا زاخرًا بضوابط الاجتهاد وفهم الخطاب.
❷ دراسة أصولية تطبيقية تؤكد أن القصص القرآني ليس سردًا تاريخيًا، بل إطارًا منهجيًا لتأصيل القواعد الأصولية وضبط تنزيل الأحكام بما يوافق مقاصد الشريعة.
❸ اعتمد البحث المناهج الاستقرائي والتحليلي والاستنباطي، ورتّب مادته في تمهيد وثلاثة مباحث تناولت دلالات الأمر، وتلقي التكليف، والقواعد ذات البعد المقاصدي.
❹ أبرز القواعد: الأمر يقتضي الوجوب والفورية، لا اجتهاد مع النص، العبرة بعموم اللفظ، سد الذرائع، المطلق على إطلاقه، الحيل باطلة، والبناء على المقاصد يصيّر التصرفات عبادات.
❺ خلصت الدراسة إلى تكاملٍ ضروري بين النظر الأصولي التطبيقي والفهم القرآني المباشر، مع توصية بترسيخ هذا المسار في تكوين المفتي والمجتهد المعاصر وإدماجه في مقررات الدراسات العليا.
📘 منشور في مجلة الأندلس للعلوم الإنسانية والاجتماعية – العدد (139)، المجلد (12)، نوفمبر 2025م.
لتحميل البحث اضغط 👇
https://t.me/nh607/24120
🎉2❤1
القواعد_الأصولية_المستنبطة_من_قصة_موسى_مع_بني_إٍسرائيل_في_ذبح_البقرة.pdf
13.6 MB
القواعد الأصولية المستنبطة من قصة موسى مع بني إٍسرائيل في ذبح البقرة.pdf
❤2🎉1
✍️#خواطر_إسماعيل_السلفي(77)✍️
إذا أثقلك الطريق
قال تعالى: ﴿ادعوني أستجب لكم﴾، وقال ﷺ: احرص على ما ينفعك واستعن بالله. وقال يعقوب: ﴿إنما أشكو بثي وحزني إلى الله﴾. فإذا أدركك الإرهاق في دربك فالجأ إلى الدعاء وأحسِن الظن بربك… فمن سار على الدرب وصل.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
إذا أثقلك الطريق
قال تعالى: ﴿ادعوني أستجب لكم﴾، وقال ﷺ: احرص على ما ينفعك واستعن بالله. وقال يعقوب: ﴿إنما أشكو بثي وحزني إلى الله﴾. فإذا أدركك الإرهاق في دربك فالجأ إلى الدعاء وأحسِن الظن بربك… فمن سار على الدرب وصل.
💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي.
الكرام جميعا
بفضل الله تعالى تم تسجيل سلسلة دروس “الممتع في أصول الفقه” في (١١١) درسًا صوتيًا علميًا متدرّجًا، الكتابٍ هو من تأليفي، وقد قمت بتدريسه منذ عام ٢٠١٥م حتى اليوم، ولا أزال أعتمده في برامج البكالوريوس والماجستير والدكتوراه؛ تأسيسًا للملكة الأصولية وربطًا للقواعد بالتطبيق.
أسأل الله تعالى أن يجعل فيها النفع والقبول في الدنيا والآخرة،
ومن وجد خطأً أو ملاحظةً فلا يحرمني من نصحه، وله الدعاء سلفًا.
تابعوا الدروس عبر قناة التلجرام:
قناة أ. د. إسماعيل السَّلْفي
ولتكن هذه السلسلة رفيقكم نحو فهمٍ راسخٍ لأصول الفقه، ومنهجٍ علميٍّ أصيل.
الدروس مرتبة من رقم ١ إلى ٧٦
١. مقدمة في أصول الفقه https://t.me/nh607/24123
٢. تعريف علم أصول الفقه https://t.me/nh607/24124
٣. نشأة علم أصول الفقه https://t.me/nh607/24125
٤. المدارس الأصولية https://t.me/nh607/24126
٥. أهمية علم أصول الفقه https://t.me/nh607/24127
٦. الحكم الشرعي https://t.me/nh607/24128
٧. الواحب https://t.me/nh607/24129
٨. المندوب https://t.me/nh607/24130
٩. الحرام https://t.me/nh607/24131
١٠. المكروه والمباح https://t.me/nh607/24132
١١. الفرق بين الحكم التكليفي والوضعي https://t.me/nh607/24133
١٢. السبب https://t.me/nh607/24134
١٣. الشرط https://t.me/nh607/24135
١٤. المانع https://t.me/nh607/24136
١٥. الصحة والفساد https://t.me/nh607/24137
١٦. العزيمة والرخصة https://t.me/nh607/24138
١٧. الحاكم https://t.me/nh607/24139
١٨. المحكوم فيه
https://t.me/nh607/24140
١٩. المحكوم عليه https://t.me/nh607/24141
٢٠. أهلية الوجوب وأهلية الأداء https://t.me/nh607/24142
٢١. عوارض الأهلية https://t.me/nh607/24143
٢٢. مقدمة في أدلة الأحكام الشرعية https://t.me/nh607/24144
٢٣. دليل القرآن ج١ https://t.me/nh607/24145
٢٤. دليل القرآن ج٢ https://t.me/nh607/24146
٢٥. دليل القرآن ج٣ https://t.me/nh607/24147
٢٦. دليل القرآن ج٤ https://t.me/nh607/24148
٢٧. دليل السنة ج١ https://t.me/nh607/24149
٢٨. دليل السنة ج٢ https://t.me/nh607/24150
٢٩. دليل السنة ج٣ https://t.me/nh607/24151
٣٠. الإجماع ج١ https://t.me/nh607/24152
٣١. دليل الإجماع ج٢ https://t.me/nh607/24153
٣٢. دليل الإجماع ج٣ https://t.me/nh607/24154
٣٣. دليل القياس ج١ https://t.me/nh607/24155
٣٤. دليل القياس ج٢ https://t.me/nh607/24156
٣٥. دليل القياس ج٣ https://t.me/nh607/24157
٣٦. دليل القياس ج٤ https://t.me/nh607/24158
٣٧. مسالك العلة https://t.me/nh607/24159
٣٨. الاستحسان https://t.me/nh607/24160
٣٩. شرع من قبلنا https://t.me/nh607/24161
٤٠. مذهب الصحابي https://t.me/nh607/24162
٤١. المصلحة المرسلة https://t.me/nh607/24163
٤٢. سد الذرائع https://t.me/nh607/24164
٤٣. العرف https://t.me/nh607/24165
٤٤. الاستصحاب https://t.me/nh607/24166
٤٥. مقدمة في طرق استنباط الأحكام https://t.me/nh607/24167
٤٦. المتطلبات الأساسية لاستنباط الأحكام https://t.me/nh607/24168
٤٧. الأمر والصيغة https://t.me/nh607/24169
٤٨. صوارف الأمر ومراتب الأمر https://t.me/nh607/24170
٤٩. دلالات الأمر (الوجوب، الفور،التكرار) https://t.me/nh607/24171
٥٠. النهي وصيغه https://t.me/nh607/24172
٥١. النهي وصيغه ومراتبه https://t.me/nh607/24173
٥٢. المطلق والمقيد https://t.me/nh607/24174
٥٣. العام https://t.me/nh607/24175
٥٤. أقسام العام https://t.me/nh607/24176
٥٥. دلالة العام والمخصصات المتصلة https://t.me/nh607/24177
٥٦. المخصصات المنفصلة https://t.me/nh607/24178
٥٧. المشترك https://t.me/nh607/24179
٥٨. الحقيقة والمجاز https://t.me/nh607/24180
٥٩. المجاز https://t.me/nh607/24181
٦٠. الصريح والكناية https://t.me/nh607/24182
٦١. الظاهر والنص https://t.me/nh607/24183
٦٢. التأويل https://t.me/nh607/24184
٦٣. المفسر والحكم https://t.me/nh607/24185
٦٤. خفي الدلالة https://t.me/nh607/24186
٦٥. المشكل https://t.me/nh607/24187
٦٦. المجمل https://t.me/nh607/24188
٦٧. المتشابه https://t.me/nh607/24189
٦٨. كيفية دلالة اللفظ على المعنى https://t.me/nh607/24190
٦٩. عبارة النص وإشلرة النص عند الحنفية https://t.me/nh607/24191
٧٠. دلالة النص عند الحنفية https://t.me/nh607/24192
٧١. دلالة الاقتضاء عند الحنفية https://t.me/nh607/24193
٧٢. المنطوق عند الجمهور https://t.me/nh607/24194
٧٣. مفهوم الموافقة عند الجمهور https://t.me/nh607/24195
٧٤. مفهوم المخالفة عند الجمهور ج١ https://t.me/nh607/24196
٧٥. مفهوم المخالفة عند الجمهور ج٢ https://t.me/nh607/24197
٧٦. النسخ تعريفه وأين يقع وأين لا يقع https://t.me/nh607/24198
بقية الدروس👇https://t.me/nh607/24234
بفضل الله تعالى تم تسجيل سلسلة دروس “الممتع في أصول الفقه” في (١١١) درسًا صوتيًا علميًا متدرّجًا، الكتابٍ هو من تأليفي، وقد قمت بتدريسه منذ عام ٢٠١٥م حتى اليوم، ولا أزال أعتمده في برامج البكالوريوس والماجستير والدكتوراه؛ تأسيسًا للملكة الأصولية وربطًا للقواعد بالتطبيق.
أسأل الله تعالى أن يجعل فيها النفع والقبول في الدنيا والآخرة،
ومن وجد خطأً أو ملاحظةً فلا يحرمني من نصحه، وله الدعاء سلفًا.
تابعوا الدروس عبر قناة التلجرام:
قناة أ. د. إسماعيل السَّلْفي
ولتكن هذه السلسلة رفيقكم نحو فهمٍ راسخٍ لأصول الفقه، ومنهجٍ علميٍّ أصيل.
الدروس مرتبة من رقم ١ إلى ٧٦
١. مقدمة في أصول الفقه https://t.me/nh607/24123
٢. تعريف علم أصول الفقه https://t.me/nh607/24124
٣. نشأة علم أصول الفقه https://t.me/nh607/24125
٤. المدارس الأصولية https://t.me/nh607/24126
٥. أهمية علم أصول الفقه https://t.me/nh607/24127
٦. الحكم الشرعي https://t.me/nh607/24128
٧. الواحب https://t.me/nh607/24129
٨. المندوب https://t.me/nh607/24130
٩. الحرام https://t.me/nh607/24131
١٠. المكروه والمباح https://t.me/nh607/24132
١١. الفرق بين الحكم التكليفي والوضعي https://t.me/nh607/24133
١٢. السبب https://t.me/nh607/24134
١٣. الشرط https://t.me/nh607/24135
١٤. المانع https://t.me/nh607/24136
١٥. الصحة والفساد https://t.me/nh607/24137
١٦. العزيمة والرخصة https://t.me/nh607/24138
١٧. الحاكم https://t.me/nh607/24139
١٨. المحكوم فيه
https://t.me/nh607/24140
١٩. المحكوم عليه https://t.me/nh607/24141
٢٠. أهلية الوجوب وأهلية الأداء https://t.me/nh607/24142
٢١. عوارض الأهلية https://t.me/nh607/24143
٢٢. مقدمة في أدلة الأحكام الشرعية https://t.me/nh607/24144
٢٣. دليل القرآن ج١ https://t.me/nh607/24145
٢٤. دليل القرآن ج٢ https://t.me/nh607/24146
٢٥. دليل القرآن ج٣ https://t.me/nh607/24147
٢٦. دليل القرآن ج٤ https://t.me/nh607/24148
٢٧. دليل السنة ج١ https://t.me/nh607/24149
٢٨. دليل السنة ج٢ https://t.me/nh607/24150
٢٩. دليل السنة ج٣ https://t.me/nh607/24151
٣٠. الإجماع ج١ https://t.me/nh607/24152
٣١. دليل الإجماع ج٢ https://t.me/nh607/24153
٣٢. دليل الإجماع ج٣ https://t.me/nh607/24154
٣٣. دليل القياس ج١ https://t.me/nh607/24155
٣٤. دليل القياس ج٢ https://t.me/nh607/24156
٣٥. دليل القياس ج٣ https://t.me/nh607/24157
٣٦. دليل القياس ج٤ https://t.me/nh607/24158
٣٧. مسالك العلة https://t.me/nh607/24159
٣٨. الاستحسان https://t.me/nh607/24160
٣٩. شرع من قبلنا https://t.me/nh607/24161
٤٠. مذهب الصحابي https://t.me/nh607/24162
٤١. المصلحة المرسلة https://t.me/nh607/24163
٤٢. سد الذرائع https://t.me/nh607/24164
٤٣. العرف https://t.me/nh607/24165
٤٤. الاستصحاب https://t.me/nh607/24166
٤٥. مقدمة في طرق استنباط الأحكام https://t.me/nh607/24167
٤٦. المتطلبات الأساسية لاستنباط الأحكام https://t.me/nh607/24168
٤٧. الأمر والصيغة https://t.me/nh607/24169
٤٨. صوارف الأمر ومراتب الأمر https://t.me/nh607/24170
٤٩. دلالات الأمر (الوجوب، الفور،التكرار) https://t.me/nh607/24171
٥٠. النهي وصيغه https://t.me/nh607/24172
٥١. النهي وصيغه ومراتبه https://t.me/nh607/24173
٥٢. المطلق والمقيد https://t.me/nh607/24174
٥٣. العام https://t.me/nh607/24175
٥٤. أقسام العام https://t.me/nh607/24176
٥٥. دلالة العام والمخصصات المتصلة https://t.me/nh607/24177
٥٦. المخصصات المنفصلة https://t.me/nh607/24178
٥٧. المشترك https://t.me/nh607/24179
٥٨. الحقيقة والمجاز https://t.me/nh607/24180
٥٩. المجاز https://t.me/nh607/24181
٦٠. الصريح والكناية https://t.me/nh607/24182
٦١. الظاهر والنص https://t.me/nh607/24183
٦٢. التأويل https://t.me/nh607/24184
٦٣. المفسر والحكم https://t.me/nh607/24185
٦٤. خفي الدلالة https://t.me/nh607/24186
٦٥. المشكل https://t.me/nh607/24187
٦٦. المجمل https://t.me/nh607/24188
٦٧. المتشابه https://t.me/nh607/24189
٦٨. كيفية دلالة اللفظ على المعنى https://t.me/nh607/24190
٦٩. عبارة النص وإشلرة النص عند الحنفية https://t.me/nh607/24191
٧٠. دلالة النص عند الحنفية https://t.me/nh607/24192
٧١. دلالة الاقتضاء عند الحنفية https://t.me/nh607/24193
٧٢. المنطوق عند الجمهور https://t.me/nh607/24194
٧٣. مفهوم الموافقة عند الجمهور https://t.me/nh607/24195
٧٤. مفهوم المخالفة عند الجمهور ج١ https://t.me/nh607/24196
٧٥. مفهوم المخالفة عند الجمهور ج٢ https://t.me/nh607/24197
٧٦. النسخ تعريفه وأين يقع وأين لا يقع https://t.me/nh607/24198
بقية الدروس👇https://t.me/nh607/24234
❤5