❖ الفقه المعاصر - قسم العبادات - الجنائز - تغسيل الميت ❖

❖ رقم المسألة: (47) تغسيل من وُضع في صندوق معدني ❖

❖ صورة المسألة:
يُنقل بعض الموتى من بلد إلى آخر داخل صناديق حديدية مُحكمة الإغلاق، وأحيانًا يُوضع الميت فيها قبل تغسيله، فما الواجب الشرعي حيال تغسيله عند وصوله؟

❖ حكم المسألة:
إذا وصل الميت المسلم في صندوق معدني ولم يُغسل، وجب فتح الصندوق إن لم يكن في ذلك خطر، ويُغسَّل الميت إذا كانت الجثة بحالة متماسكة، فإن تعذر الغسل بسبب تهرُّؤ الجثة أو فسادها يُكتفى بالتيمم، ثم يُصلّى عليه ويُدفن حسب أحكام الشريعة.

❖ التطبيق العملي:
ينبغي للمسلمين التأكد من فتح الصندوق وتغسيل الميت إن أمكن، فإن تعذر غُسلُه يُيمَّم ويُصلَّى عليه ويُدفن وفق أحكام الجنائز.
✍️ أ. مشارك. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://tinyurl.com/ypztn9he
📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹#يستفتونك (55)🌹
📖 #فقه_الأسرة – نكاح_المصاهرة

السؤال:
رجل زوّج ابنه بامرأة، ولا ندري دخل بها أو لم يدخل، ثم طلّقها الابن. وبعد انقضاء عدتها تزوجت تلك المرأة برجل آخر، وأنجبت منه بنتًا؛ فهل تحرم هذه البنت على أبي الزوج الأول (أي: جدّ الزوج السابق) في حال الدخول، وفي حال عدم الدخول؟
الجواب:
هذه البنت أجنبية عن أبي الزوج الأول في الصورتين معًا، ولا تحرم عليه؛ لأن التحريم بالمصاهرة هنا يختصُّ بـزوجات الأبناء فحسب («وحلائلُ أبنائكم») فلا يتعدّى إلى أولادهنّ من أزواجٍ آخرين. كما أن تحريم الربائب إنما يكون بين الزوج وبنت زوجته بعد الدخول («وربائبُكم… من نسائِكم اللاتي دخلتم بهن»)، وأبو الزوج الأول ليس زوجًا للأم ولا علاقة مصاهرة تُنشئ حرمة بينه وبين بنتها من زواجٍ لاحق.

مع الدخول أو بدونه: لا يثبت سببٌ شرعيّ يحرّم هذه البنت على أبي الزوج الأول؛ فهي ليست زوجته، ولا ربيبته، ولا من فروع أبنائه.

📌 التطبيق العملي:
1. يجوز لأبي الزوج الأول نكاحُ هذه البنت إن توفّرت الشروط وانتفت الموانع.
2. تعامل معه معاملة الأجنبية في النظر والخلوة والسفر وسائر الأحكام.
3. تنبيه للفهم: لو كان الحكم متعلقًا بالابن نفسه، فإن دخوله بالأم يحرّم عليه بناتها كلّهن (الربائب)؛ أمّا الأب فلا تتعدّى حرمة المصاهرة إليه إلّا في زوجة الابن نفسها.

✍️ أ. مشارك. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 واتساب: https://tinyurl.com/ypztn9he
📲 تليجرام: https://t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (56) 🌹
📖 #فقه_الأسرة – بر_الوالدين

السؤال:
هل صحيح أن الحافظ للقرآن الكريم يُلبس والديه تاج الوقار يوم القيامة، حتى لو لم يكونا السبب في تحفيظه ولم يعتنوا بتعليمه القرآن؟ وهل هذا الحكم يشمل الوالدين إذا كانا غير مسلمين؟ وإذا كان للوالدين أكثر من ابن حافظ، فهل يُلبسان أكثر من تاج أم تاجًا واحدًا؟

الجواب الشرعي:
❶ ورد في الحديث: «يجيء صاحب القرآن يوم القيامة، فيقول: يا رب، حَلِّه، فيُلبَس تاج الكرامة، ثم يقول: يا رب، زده، فيُلبَس حُلّة الكرامة، ثم يقول: يا رب، ارض عنه، فيُرضى عنه» رواه الترمذي والحاكم وصححه الألباني.

❷ وجاء في رواية أخرى: «يُكسى والداه حُلّتين لا تقوم لهما الدنيا، فيقولان: بِمَ كُسينا؟ فيقال: بأخذ ولدكما القرآن» (رواه الحاكم وصححه الألباني).

❸ هذا التكريم خاص بالوالدين المؤمنين؛ إذ الكافر لا ينال ثواب الآخرة.

❹ ولا يُشترط أن يكون الوالدان هما من حفّظا ولدهما القرآن؛ بل يكفي أن الولد حفظ فكان سببًا في رفع درجتهما.

❺ وإذا تعدد الأبناء الحفاظ، كان لكل منهم ثوابه، فيكون التكريم متجدّدًا ومتعدّدًا، والله يضاعف لمن يشاء.

التطبيق العملي:
✅ يُستحب أن يشجع الوالدان أبناءهما على حفظ كتاب الله، فإن الأثر يمتد إلى رفع منزلة الوالدين يوم القيامة.
✅ وينبغي أن يقترن الحفظ بالعمل بالقرآن، إذ إن المقصود الأعظم من الحفظ هو التخلق والعمل.
❌ ولا يُفهم من الأحاديث أن الكافر ينال هذا الفضل؛ فالثواب مشروط بالإيمان.

✍️ أ. مشارك. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://tinyurl.com/ypztn9he
📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹#دروس_من_الحياة (48)🌹
احذر أن تفرّ من تعب الطاعة… إلى هوان المعصية

الطاعة فيها مشقة، نعم…
لكنها مشقة تُعزّ، تُطهّر، وتُقرّب.
أما المعصية… ففيها راحة مؤقتة، لكنها راحة تُذلّ، تُعمي، وتُبعد.

من تعب في صلاة الفجر… تنعّم بالطمأنينة.
ومن كابد نفسه ليغض بصره… أنار الله قلبه.
ومن سهر على القرآن… استراح في الدنيا والآخرة.

قال الله تعالى:
﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا﴾ [العنكبوت: 69]
المجاهدة تفتح أبواب الهداية… لا التراخي.

وقال النبي ﷺ:
"حُفَّت الجنة بالمكاره، وحُفَّت النار بالشهوات."
[رواه مسلم]
فمن خشي تعب الطاعة… وقع في سهولة تجرّه إلى الهلاك.

المعصية تُحلى أولًا… لتُسقِطك بعد ذلك
والطاعة تُثقل أولًا… لترفعك بعدها إلى مقامٍ لا يُنال إلا بها.

🔹 تذكّر أن طريق الجنة صاعد… لا ممهّد
🔹 كل تعب في طاعة… سيُعوّضك الله به راحة أبدية
🔹 وكل راحة في معصية… ستدفع ثمنها بكسرٍ لا يجبره إلا التوبة

فاصبر على تعب الطاعة…
ولا تبرّر لنفسك الهروب، فالطريق إلى الله لا يُفرش بالورود، بل يُعبّد بالصدق.

✍️ أ. مشارك. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://tinyurl.com/ypztn9he
📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹#للحفاظ_فقط (48)🌹
💖 الحافظ وإخوانه في درب القرآن 💖
هم رفقاء النور… تشدّ بهم الأزر وتثبت بهم القلوب.
لا تغبط حافظًا… أحببه وادعُ له، فكل حافظ أخٌ في الله ورفيق في الجنة.
📌 الحافظ لا يعرف الغيرة… بل يعرف الحب في الله.
✍️ أ. مشارك. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://tinyurl.com/ypztn9he
📲 تليجرام: t.me/nh607

❖ الفقه المعاصر - قسم الآداب الشرعية - زيارة المرضى ❖

❖ رقم المسألة: (48) تقديم الورود عند زيارة المريض

❖ صورة المسألة:
يقوم بعض المسلمين عند زيارة المريض بإهدائه باقة من الورود، أو إرسالها إليه عن طريق المتاجر والمشافي، فما حكم هذا التصرف؟

❖ حكم المسألة:
اختلف المعاصرون في المسألة على اتجاهين:

➊ الاتجاه الأول: المنع
لعدم ورود ذلك في هدي المسلمين، ولما فيه من مشابهة عادات الكفار، وإنفاق المال بغير حاجة، وربما جرّ إلى اعتقادات باطلة، وهو قول بعض أهل العلم.

➋ الاتجاه الثاني: الجواز بضوابط
إذا خلت الهدية من قصد التشبه أو اعتقاد الشفاء، فيجوز إهداء الورد والريحان للمريض؛ لما له من أثر طيب في النفس، وعموم مشروعية إهداء الطيب والزهور.

❖ التطبيق العملي:
ينبغي للمسلم عند زيارة المريض أن يُدخل السرور عليه، ويجوز له إهداء الورود إذا خلت من قصد التشبه بالكفار أو اعتقادات خاطئة، مع الدعاء له بالشفاء.
✍️ أ. مشارك. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://tinyurl.com/ypztn9he
📲 تليجرام: t.me/nh607

✍️#خواطر_إسماعيل_السلفي(46) ✍️
الثقة بوعد الله… حياة للقلوب
قال تعالى: ﴿وكان حقًا علينا نصر المؤمنين﴾. وقال ﷺ يوم بدر: اللهم أنجز لي ما وعدتني. وكان بعض الصالحين: ما ظننت أن أحدًا يشك في نصر الله.
الثقة بالوعد… وقود الثابتين.

🤲#غزة_يا_الله🤲
يا رحمن يا رحيم، أنزل رحمتك على أهل غزة الجوعى والمكلومين، اربط على قلوبهم، وثبّت أقدامهم، وانصرهم على عدوك وعدوهم، وارزقهم من عندك فرجًا عاجلًا ونصرًا مؤزرًا، واجعل شهداءهم في عليين، وأبناءهم في حفظك ورعايتك، وأنت نعم المولى ونعم النصير.

🌹#دروس_من_الحياة (49)🌹
إذا أخّرك الله… فليُمهّد لك شيئًا أعظم

لسنا نكره التأخير لأنه تأخير…
بل لأننا لا نرى ما يُدبّره الله في الغيب.

حين تتأخر الإجابة… قد يكون الدعاء يغيّر قدرك بهدوء
وحين تتأخر الوظيفة أو الزواج أو الفرج… قد يكون الله يُنضجك من الداخل لتليق بالعطاء، فلا يُهلكك.

قال تعالى:
﴿وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْـًٔا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ [البقرة: 216]
والتأخير من أعظم أبواب الخير التي لا نراها إلا بعد أن تكتمل.

النبي ﷺ انتظر ثلاث عشرة سنة في مكة، يُؤذى، يُطارد، يُحاصر…
ثم جاء فتح المدينة، ثم فتح مكة، ثم دانت له الجزيرة.
كل هذا… بدأ بتأخير.

يوسف عليه السلام بقي في السجن سنوات بلا ذنب…
لكنه خرج، فصار على خزائن الأرض.

قال ﷺ:
"واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك."
[رواه الترمذي]

🔹 تأخرك ليس نسيانًا… بل اصطفاء
🔹 تأخرك ليس غضبًا… بل تدبير
🔹 تأخرك قد يكون تهيئة لمقامٍ لم تكن لتتحمّله اليوم

فلا تستعجل الساعة… وثِق أن ربّك لا يُخلف وعده، لكنه يُحسن توقيته.

✍️ أ. مشارك. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://tinyurl.com/ypztn9he
📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹#للحفاظ_فقط (49)🌹
💖 الحافظ بين الناس 💖
اجعل أخلاقك تشرح لهم ما لم يقرأوه من القرآن.
لا تكُن حافظًا غليظًا… بل رقيق القلب، طيب اللسان، وافر الحياء.
📌 الناس لا تحفظ القرآن… لكنها تتأثر بمن حَفِظه.
✍️ أ. مشارك. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://tinyurl.com/ypztn9he
📲 تليجرام: t.me/nh607

❖ الفقه المعاصر - قسم العبادات - الصلاة - الأعذار المبيحة للجمع ❖

❖ رقم المسألة: (49) جمع الصلاتين للأطباء في العمليات الجراحية الطويلة ❖

❖ صورة المسألة:
يضطر بعض الأطباء لإجراء عمليات جراحية تستغرق ساعات طويلة، قد تشمل وقت أكثر من صلاة، فهل يجوز لهم الجمع بين الصلوات لهذا السبب؟

❖ حكم المسألة:
يجوز للأطباء في العمليات الجراحية الطويلة أن يجمعوا بين الصلوات المشتركة في الوقت (كالظهر والعصر، والمغرب والعشاء)، سواء جمع تقديم قبل بدء العملية أو جمع تأخير بعدها، لما في ذلك من دفع الحرج وتحقيق مصلحة إنقاذ النفس المعصومة، وهو عذر معتبر شرعًا.
أما إذا كان وقت العملية يستغرق خروج الصلاتين، فعليه أن يصلي حسب استطاعته أثناء العملية، كحال المقاتل في الميدان.

❖ التطبيق العملي:
ينبغي للطبيب المسلم أن يخطط لجمع الصلاتين قبل العملية أو بعدها إذا كانت طويلة، وإن تعذر عليه الجمع، صلى حسب استطاعته أثناء العملية ولا يؤخر الصلاة عن وقتها.
✍️ أ. مشارك. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://tinyurl.com/ypztn9he
📲 تليجرام: t.me/nh607

✍️#خواطر_إسماعيل_السلفي (47) ✍️
الأطباء زرعوا كل شيء في جسد الإنسان إلا الضمير، والعلماء نشروا العلم والدعوة لكنهم لم يصنعوا الضمير.
الضمير لا يُزرع في المختبر ولا يُدرَّس في الكتب، إنما يُغرس بالإيمان، ويُربَّى بالقرآن، ويُحيا بالقدوة الصالحة.

✍️#خواطر_إسماعيل_السلفي (48) ✍️
الأعمال الكبيرة لا تولد فجأة، وإنما تبدأ بخطوة صادقة تتبعها عزيمة ماضية، وتُباركها نية خالصة لله… فمن أصلح البداية بورك له في النهاية.

✍️#خواطر_إسماعيل_السلفي (49) ✍️
قد لا تملك منع الأخبار السيئة من الوصول إليك، لكنك تملك أن تختار من تتابع…
فلا تبدأ يومك بقنوات مُزعجة أو حسابات مُحبِطة، بل ابدأه بيقين أنك على القمة لتواصل طريق إنجازك.

🌹#دروس_من_الحياة (50)🌹
الله لا يراك قليلًا… إذا أقبلت عليه بكلك

لا تُقلّل مما لديك… إن قدّمتَه لله بكليّتك.
فالله لا يقيس بعين البشر، بل يقيس بميزان الصدق.

امرأة قدّمت نصف تمرة، فدخلت بها الجنة
ورجل سقَى كلبًا فغفر الله له
وشاب قال: "اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون"… فصار نبيًّا للرحمة

ما الذي صنع الفرق؟
النية، والصفاء، والتوجّه الكامل لله.

قال تعالى:
﴿لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَـٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقْوَىٰ مِنكُمْ﴾ [الحج: 37]

وقال ﷺ:
"اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة."
[رواه البخاري ومسلم]
فالقليل في يد المُخلِص أعظم من جبل في يد المتكاسل.

🔹 لا تحقر صلاتك… إن خشعت فيها
🔹 لا تستهِن بدمعتك… إن خرجت من قلبٍ منكسر
🔹 لا تظنّ أن توبتك صغيرة… إن كانت صادقة

الله ينظر إلى ما وراء الفعل… إلى القلب الذي قدّمه
فاجعل عملك خالصًا… ولو قلّ، فإنه عند الله أعظم مما تتخيل.

✍️ أ. مشارك. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://tinyurl.com/ypztn9he
📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹#للحفاظ_فقط (50)🌹
💖 حافظ القرآن… رسول خُلقه إلى الناس 💖
كل علاقة في حياتك ينبغي أن تُعبّر عن أثر القرآن في قلبك…
فحُسن العِشرة، وصدق المعاملة، ورِفق اللسان… هي تلاوة خُلقية لا يُتقنها إلا مَن وعى كتاب الله.
📌 حافظ القرآن… سفير الرسالة المحمدية.
✍️ أ. مشارك. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://tinyurl.com/ypztn9he
📲 تليجرام: t.me/nh607

❖ الفقه المعاصر - قسم العبادات - الجنائز ❖

❖ رقم المسألة: (50) حجز المستشفى للجثة حتى سداد فاتورة العلاج ❖

❖ صورة المسألة:
تقوم بعض المستشفيات الخاصة بحجز جثة الميت لديهم بعد وفاته، حتى يسدد أهله فاتورة العلاج المترتبة عليه، فهل يجوز هذا الفعل شرعًا؟

❖ حكم المسألة:
لا يجوز شرعًا حجز جثة الميت لأجل تحصيل فاتورة العلاج؛ لما في ذلك من انتهاك حرمة الميت وتأخير واجب تجهيزه ودفنه، وهو مخالف للأصول الشرعية، إذ إن الدين المتعلق بذمة المريض يُوفَّى من تركته إن وُجدت، أما إن لم يُخلف مالًا أو كان الدين على غيره فلا حق للمستشفى في حبس الجثة، بل يطالبون بمالهم عبر الجهات المختصة لا عبر احتجاز الأموات.

❖ التطبيق العملي:
ينبغي للمسلم إذا توفي قريبه في المستشفى أن يطالب بسرعة تسليم الجثة وتجهيزها، وعلى المستشفى اللجوء للطرق القانونية لتحصيل الديون، لا حجز جثة الميت، صيانة لكرامة الأموات وامتثالًا للشريعة.
✍️ أ. مشارك. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://tinyurl.com/ypztn9he
📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (57) 🌹
📖 #فقه_العبادات – الأذكار والأدعية

السؤال:
دار خلاف بين بعض الدعاة عند قراءة أذكار الصباح والمساء: هل تصح قراءتها جماعةً بصيغة الجمع، أم يجب الالتزام بما ورد من ألفاظها سواء جاءت بصيغة المفرد أو الجمع؟

جواب السؤال:
❶ المسألة فيها خلاف بين العلماء، لكن الراجح أن الأذكار النبوية توقيفية، والأصل أن تُقرأ كما وردت: إن جاءت بصيغة المفرد تُقال بالمفرد، وإن جاءت بصيغة الجمع تُقال بالجمع.

❷ قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (11/115) في توجيه ردّ النبي ﷺ على من قال: "وبنبيك الذي أرسلت":
"وأولى ما قيل في الحكمة في رده صلى الله عليه وسلم على من قال الرسول بدل النبي: أن ألفاظ الأذكار توقيفية، ولها خصائص وأسرار لا يدخلها القياس؛ فتجب المحافظة على اللفظ الذي وردت به."

❸ وهذا اختيار المازري حيث قال:
"‌فيقتصر ‌فيه ‌على ‌اللفظ ‌الوارد ‌بحروفه، وقد يتعلق الجزاء بتلك الحروف. ولعله أوحى إليه بهذه الكلمات فيتعين أداؤها بحروفها."

❹ وأما إن كانت الأذكار يراد بها التعوذ والدعاء، فيجوز تغييرها بحسب حال الداعي والمدعو له، كما دل عليه حديث ابن عباس رضي الله عنهما في تعويذ الحسن والحسين: «أعيذكما بكلمات الله التامة…»، وكان يقول: "كان أبوكم يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق".

❺ وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى الكبرى (1/198):
> "بل ينبغي لها أن تقول: اللهم إني أمتك بنت عبدك ابن أمتك، فهو أولى وأحسن، وإن كان قولها: عبدك ابن عبدك له مخرج في العربية، كلفظ الزوج، والله أعلم."
التطبيق العملي:
✅ القاعدة: الأذكار المأثورة التعبدية تُقرأ كما وردت؛ فإذا وردت بصيغة المفرد تُقال بالمفرد، ولا يجوز تحويلها إلى الجمع.
✅ أما إذا كان القصد التعليم لمن لا يحسن، يجوز القراءة بصيغة الجمع مؤقتًا، دون اتخاذه عادة.
🤲 الأدعية العامة (غير المأثورة بصيغة معينة) يجوز تغيير ألفاظها بحسب حال الداعي والمدعو له.


✍️ أ. مشارك. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://tinyurl.com/ypztn9he
📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹#للحفاظ_فقط (51)🌹
💖 الحافظ… صوتٌ يتلوه الملَك 💖
حُسن الصوت ليس ترفًا… بل زينة القرآن.
درّب نفسك على حسن الأداء، فإن الله لا يسمع للقرآن كما يسمعه من قارئٍ حسن الصوت.
📌 تعاهد صوتك كما تتعاهد حفظك… فبه يفتح الله القلوب.
✍️ أ. مشارك. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://tinyurl.com/ypztn9he
📲 تليجرام: t.me/nh607

❖ الفقه المعاصر - قسم العبادات - الصلاة - وسائل المعونة في الصلاة ❖
❖ رقم المسألة: (51) حكم استخدام السجادة المرشدة ❖

صورة المسألة:
جهاز ذكي يُثبت في سجادة الصلاة يُستخدم لتحديد اتجاه القبلة، وعدّ الركعات والسجدات تلقائيًا، ويُستعان به من قبل من يعانون الوسوسة أو الخرف أو الأطفال أو حديثي العهد بالصلاة.

حكم المسألة:
يُفرّق في حكم استعمال هذه السجادة بين مقصدين:

❶ تحديد القبلة: جائز شرعًا، لأن الاستعانة بالوسائل الحديثة لمعرفة جهة الكعبة معتبرة شرعًا، وتندرج تحت قوله ﷺ: "فما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم"، ولا معارضة بين استخدام هذه التقنية وبين مقاصد الشريعة.

❷ عدّ الركعات والسجدات:

المنع عند غياب الحاجة: لأن الصلاة مبنية على الخشوع، والاعتماد على هذه الوسيلة دون ضرورة يُفضي إلى الغفلة والتكلف، ويناقض مقصود الخشوع الوارد في قوله تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾.

الجواز عند الحاجة: كحالة الوسواس أو النسيان الشديد أو تعليم المبتدئين، قياسًا على ما رُخّص فيه من عدّ الركعات بغمز الأصابع أو نقل الخاتم بين اليدين، وهذا من باب الوسائل المعينة على أداء الفريضة بيقين.

التطبيق العملي:
تُستخدم السجادة المرشدة في ضبط عدد الركعات لمن يُبتلى بالوسوسة أو النسيان المفرط، ولا حرج حينئذ، بشرط ألا يعتمد عليها سائر الناس بلا حاجة، حفظًا لمقام الخشوع والمراقبة في الصلاة.
✍️ أ. مشارك. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://tinyurl.com/ypztn9he
📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹#للحفاظ_فقط (52)🌹
💖 الوقف والوصل… فقه القارئ 💖
كم آية تغيّر معناها بسبب وقفٍ في غير موضعه!
الحافظ الفقيه لا يكتفي بالحفظ… بل يتقن مواضع الوقف، ويعرف فقه المعاني.
📌 تعلّم متى تسكت، ومتى تُكمل… فالقرآن رسالة لا تحتمل التشويش.
✍️ أ. مشارك. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة واتساب: https://tinyurl.com/ypztn9he
📲 تليجرام: t.me/nh607