🌹 #دروس_من_الحياة (15) 🌹
🔹 كيف تختار تخصصك الجامعي في زمن الذكاء الاصطناعي؟ 🔹

ابني الغالي، ابنتي الكريمة...
لحظة اختيار التخصص الجامعي ليست مجرد قرار أكاديمي، بل هي لحظة رسم ملامح مستقبلك، وصياغة رسالتك في الحياة.
واليوم، لم يعد اختيار التخصص كما في السابق، لأن عصر الذكاء الاصطناعي غيّر المعادلات، وفرض واقعًا جديدًا لا مجال فيه للتقليد، ولا مكان فيه للكسالى
فكيف تختار تخصصك بحكمة في هذا العصر المتسارع؟ إليك خمس إشارات مضيئة:
❶ لا تسِر مع التيار فقط!
كثير من الطلاب يختارون تخصصاتهم اتباعًا لرغبة المجتمع أو الأصدقاء أو العائلة. لكن الذكاء الاصطناعي قلب الموازين؛ ما كان مطلوبًا بالأمس، قد يصبح آليًا اليوم! لذا لا تختر ما "يحبه الناس"، بل اختر ما يليق بك أنت، ويستثمر قدراتك.

❷ افهم نفسك أولًا... ثم افهم العالم
ما مهاراتك؟ ما الذي تتقنه؟ ما الذي تستمتع به؟ ثم: ما الوظائف التي ستظل مطلوبة رغم الأتمتة؟
👉 الذكاء الاصطناعي يبدع في الأتمتة، (تحويل العمل اليدوي إلى آلي) . لكنه لا يبدع في "الإنسانية":
التخصصات التي تجمع التحليل والخيال،
أو تمزج بين العاطفة والمعرفة،
أو تعتمد على الابتكار وحل المشكلات المعقدة،
ستبقى متألقة.
❸ تخصصك ليس قيدًا، بل جسرًا
اختر تخصصًا مرنًا، قابلًا للتوسع، يسمح لك بالدمج بين مهارات متعددة. مثلًا: دراسة الإعلام مع الذكاء الاصطناعي، أو الشريعة مع التقنية، أو الطب مع إدارة البيانات.
التميز الحقيقي اليوم هو في "الدمج"، لا في "التخصص الأحادي".
❹ راقب السوق العالمي لا المحلي فقط
انظر إلى التخصصات التي تفتح لك آفاق العمل الحر، أو العمل عن بُعد، أو إنشاء المشاريع الخاصة. العالم صار قرية، وسوق الوظائف لم يعد مرتبطًا ببلدك فقط.
هل مهاراتك قابلة للتصدير عالميًا؟
❺ استشر من جرّب.. لا من نظّر فقط
استمع لمن سبقك في الطريق، لمن جرّب المهنة، لا لمن قرأ عنها فقط. اسألهم عن:
الرضا الشخصي،
فرص التقدم،
استقرار المستقبل،
قابليتها للتطور والتعلم الذاتي.
ثم اجمع المعلومات، واستخِر ربك، وامضِ إلى اختيارك بقلب مطمئن.
🌟 وتذكّر: أعظم استثمار في الحياة ليس في المال، بل في المهارات. والتخصص ما هو إلا بوابة، فاجعلها مدخلًا للتميّز، لا سجنًا للركود.

💬 اختر تخصصك كما يختار الطائر عشه:
في مكانٍ آمن، يمنحه الأفق، ويهيئ له الطيران.
📌 واجعل نيتك: خدمة الدين والأمة، ونفع الناس، ورفع الجهل، وبناء الحضارة.
💡 فمتى أخلصت النية لله، واجتهدت في التعلم، أكرمك الله بما لا تحلم به من رزق وسعادة ومكانة.

📿 اللهم وفّق أبناءنا وبناتنا لاختيار التخصصات التي تُسعدهم، وتخدم دينهم وأمتهم، وتفتح لهم أبواب التوفيق والبركة.

✍️ أ. م. د. . إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على تلجرام:
https://t.me/nh607/23647

✍️#خواطر_إسماعيل_السلفي(5) ✍️
الثبات زمن الفتن أعظم من الانتصار
في زمن تتبدّل فيه المواقف، ويعلو صوت الخونة، ويُتّهم الثابتون بالغلُو… يكون الثبات على الحق نصرًا من نوع آخر. قال ﷺ: يأتي على الناس زمان، القابض على دينه كالقابض على الجمر.

🌹#للحفاظ_فقط (❶)🌹
*خماسية الإتقان* 💖
❶ *السماع* : الاستماع المتقن للآيات من قارئ مجوّد أو شيخ متقن.
❷ *التفسير* : قراءة تفسير مبسط، مثل "المختصر في التفسير"، لفهم المعاني.
❸ *التكرار* : تكرار الآيات لا يقل عن 20 مرة، ومن زاد زاد حفظه رسوخًا.
❹ *العرض* : عرض المحفوظ على متقن يوميًّا قدر المستطاع.
❺ *الصلاة* : الصلاة بالمحفوظ خيرُ اختبار ومقياس للثبات.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607/23649

🌹#الطريق_إلى_القمة (١٢٦)🌹
الضعف لا يمنع الصعود إذا صاحبَه يقين، بلال بن رباح عبدٌ مُستضعف، لكنه اعتلى قمم الثبات، ورفع الأذان فوق الكعبة، ﴿وكان حقًا علينا نصر المؤمنين﴾… اصبر، فاليقين يُصعدك مهما ضعُفت.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g

❖ الفقه المعاصر - قسم العبادات - الطهارة - أحكام المياه ❖
❖ رقم المسألة: (14)
❖ اسم المسألة: الوضوء من المياه المخصصة للشرب
❖ صورة المسألة:
يقوم بعض المحسنين بتخصيص المياه للشرب، إما عبر سبُل أو صنابير أو خزانات، وتكون موقوفة أو مخصصة لشرب الناس فقط، ويُثار التساؤل: هل يجوز استعمال هذه المياه في غير الشرب، كالوضوء أو غسل اليدين ونحوه؟
❖ حكم المسألة:
المسألة مبنية على قاعدة وجوب الالتزام بشرط الواقف أو المتبرع، وفيها تفصيل:

❶ إذا لم يُعلم شرط التخصيص بوجه واضح، وكان العرف جارياً بتعميم الانتفاع بالماء، فلا حرج في استعماله للوضوء وغيره، إذ يُعتبر العرف قرينة على رضا الواقف بذلك.
❷ إذا علم تخصيص الماء للشرب بوجه صريح، فلا يجوز استعماله في غير ما خُصص له، كالوضوء أو الغسل، وهو قول جمهور الفقهاء، لأن شرط الواقف كالشرع في وجوب الالتزام به، ويُعد التصرف في الماء بغير الوجه المخصص مخالفة شرعية.
❸ من استعمل الماء المخصص للشرب للوضوء مع العلم بشرط الواقف فقد أثم، لكن وضوءه صحيح إذا استوفى شروطه؛ لأن المنع متعلق بحق التخصيص، لا بذات الماء.
❖ التطبيق العملي:
يُحظر على المسلم استعمال الماء المخصص للشرب في غيره إذا عُلم التخصيص صراحة، ويُكتفى به للشرب فقط، مع جواز الوضوء من هذه المياه في حال الجهل بالتخصيص أو وجود عرف معتبر يجيز ذلك، مع مراعاة احترام شروط الواقفين والمحسنين حفاظًا على الحقوق العامة.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.

🌹#للحفاظ_فقط (❷)🌹
نصف ساعة يوميًا… تصنع مجدك السنوي 💖
💠 ختم القرآن ٢٤ مرة (قراءة جزء كل ١٥ دقيقة)
💠 قراءة ٣٦٠٠ صفحة (بواقع ١٠ صفحات يوميًا، مثل شرح النووي على مسلم).
💠 سماع شرح عمدة الفقه مرتين (درس يومي).
💠 الصلاة على النبي ﷺ ٥٠٠,٠٠٠ مرة (٤٠٠ مرة يوميًا).

https://x.com/slfe605/status/1945308330697584789?t=h8nR52FV2rWa57Y8_w0RTA&s=19

🌹#يستفتونك (48)🌹
📖 #فقه_المعاملات_المالية الوكالة
#الربح_الخفِي_عند_شراء_الدواء_أو_السلعة_للغير

السؤال:
ما حكم من يُطلب منه شراء دواء أو سلعة لأحد الأصدقاء أو المعارف على سبيل الثقة، فيزيد في السعر دون علمهم، ويأخذ الفرق ربحًا؟ وهل يختلف الحكم إن كانوا يعلمون أنه يعمل في المجال التجاري؟
الجواب الشرعي:
❶ الأصل في المعاملات مبناها على الوضوح والصدق، ومن باع لغيره شيئًا بطلبه فإما أن يكون وكيلًا، فلا يجوز له الزيادة دون علم الموكل، أو تاجرًا يتعامل معهم على أنه يبيع ويشتري باسمه، فلابد من البيان الصريح بذلك.
❷ الوكيل مؤتمن، فلا يجوز له أن يربح في التصرف لنفسه إلا بإذن الموكل
❸ إذا اشترى شيئًا لوكيله بأقل من السعر الذي أذن له به، ثم باعه له بأكثر من السعر، فالربح للموكل لا للوكيل.
❹ فإن جهل الصديق أو القريب أنه يُعامل معاملة تجارية، وظنها مساعدة أو خدمة، فأخذ الفارق دون إعلامه يعد غشًا محرمًا، لقوله ﷺ: «من غشنا فليس منا» (رواه مسلم).
❺ أما إن كان يعلم أنك تاجر، ويعلم أن تعاملك معه بيع وشراء، فلا بأس بالربح، شريطة ألا يكون ثمة تدليس أو تغرير.

التطبيق العملي:
✔️ إذا كنت تشتري له كوكيل – أي نيابة عنه – فلا يجوز أن تزيد السعر وتأخذ الفرق دون إعلامه.
✔️ أما إذا أوضحت له أنك تاجر وتشتري وتبيع، فالربح جائز، بشرط الصدق ووضوح التعامل.
✔️ وفي الحالتين، الأفضل بيان حقيقة التعامل تجنبًا للشبهة والغش.

✍️ أ.م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 تابعني على التليجرام
https://t.me/nh607/23655

‏✍️‎#خواطر_إسماعيل_السلفي(6) ✍️
ربّ المستحيل
أمر الأرض فابتلعت قارون، والعصا فصارت حيّة، والطين فصار طيرًا، والماء ففاض من بين أصابع، والريح فحملت عرشًا في طرفة عين… فإذا سألوك: من ربك؟
فقل: ربي ربّ المستحيل، القادر على كل شيء.
https://x.com/slfe605/status/1945325874829467716?t=g4uedptNnuxQTa3WzRfV-g&s=19

🌹 #يستفتونك (49) 🌹
📖 #فقه_العبادات | #كتاب_الصلاة
🔖 #حكم_الصلاة_على_سجادة_عليها_صور_الكعبة

السؤال:
يوجد على بعض السجادات التي نصلي عليها صور للكعبة أو المسجد النبوي، فما حكم الصلاة عليها؟ وهل تؤثر على صحة الصلاة أو الخشوع فيها؟

📝 الجواب:
الصلاة على سجادة فيها صورة للكعبة أو المسجد النبوي جائزة، ما دامت الصورة غير مجسمة ولا تشتمل على محظور شرعي، ولا تدخل في التصاوير المنهي عنها.

لكن يُكره استعمالها إذا كانت تُشغل المصلي وتُذهب خشوعه، لأن النبي ﷺ نهى عن كل ما يشغل في الصلاة، كما قال:
"إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس" (رواه مسلم).

✅ الضوابط:
✔ الأصل في السجادة الطهارة وخلوها من المحرمات، والصور غير المجسمة لا تبطل الصلاة.
✔ يُستحب تجنّب ما فيه زينة أو صورة تُلهي عن الخشوع.
✔ الأولى اختيار سجادة بسيطة موافقة لهدي النبي ﷺ في تجنّب المشوشات.

🎯 التطبيق العملي:
إذا كانت سجادتك عليها صورة الكعبة:
🔸 صلاتك صحيحة بلا شك.
🔸 لكن الأفضل تركها إن كانت تُشغلك عن التدبر.
🔸 استخدم سجادًا خاليًا من الصور والزخارف قدر الإمكان.

📌 تنبيه مهم:
بعض الناس يظن أن مجرد وجود صورة الكعبة يُبطل الصلاة، وهذا غير صحيح، فالصورة لا تمنع صحة الصلاة، لكن يُكره اتخاذ ما يُلهي منها.

✍️ أ.م.د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة عبر قناة التليجرام:
https://t.me/nh607/23657

🌹 #يستفتونك (50) 🌹
📖 #كتاب_المعاملات_المالية
#حكم_تحويل_العملات_بالنقد_والدين

السؤال:
أعمل في محل تجاري، وأقوم بتحويل مبالغ بين الريال اليمني والريال السعودي من خلال الصرافين. أحيانًا أشتري السعودي باليمني ثم أُحوِّله للتجار، وقد أربح أو أخسر حسب سعر السوق. ومؤخرًا، أضع سعوديًا لدى الصراف وأستدين منه اليمني لقضاء الحاجة، ثم أسدده لاحقًا باليمني أو بعد ارتفاع السعر. فهل هذا جائز؟ وهل فيه ربا؟
الجواب الشرعي:
❶ البيع الفوري للعملات (مثل شراء السعودي باليمني يدًا بيد) جائز شرعًا، بشرط التقابض الفوري، ولو حكمًا، كما قرره الفقهاء في باب صرف النقود، لحديث: «الذَّهَبُ بالذَّهَبِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ» [البخاري: 2134].
❷ أما استبدال عملة حاضرة بأخرى مؤجلة (أي: تُسلم اليوم وتُقبض بعد مدة)، فهذا ربا نسيئة محرم، لا فرق بين أن تُربح فيه أو تخسر، لأنه لا يجوز بيع عملتين مختلفتين (مثل السعودي واليمني) إلا بالتقابض الفوري، كما نص عليه الجمهور.
❸ والحيلة الجديدة (وضع السعودي وأخذ اليمني كدين مؤجل) محرّمة، لأنها صورة من العينة الربوية، ولو لم تُنوِ الربح، لأنها تجري على عملتين مختلفتين دون تقابض، وقد تقترن بشرط الرد بعملة مختلفة بسعر السوق المستقبلي، وهو غرر وربا.

📌 التطبيق العملي:
✅ يجوز لك شراء العملة وتحويلها بشرط التقابض الفوري.
❌ لا يجوز التسليم المؤجل في عملات مختلفة، ولا الدين بعملة وسداده بعملة أخرى بسعر مؤجل.
⚠ ينبغي الحذر من الوقوع في معاملات الصرافة الجارية على الربا الصريح أو المآلي.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على التليجرام:
https://t.me/nh607/23658

:🌹#الطريق_إلى_القمة (١٢٧)🌹
مصعب بن عمير… شابٌ عاش مدلّلًا، فترك الدنيا واختار طريق القمة، صنعه القرآن فصار أول سفير للإسلام، ﴿إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين﴾… القمة تبدأ من القرار الصادق.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g

❖ الفقه المعاصر - قسم العبادات - الطهارة - أثر المواد الكحولية في الطهارة ❖

❖ رقم المسألة: (15)
❖ اسم المسألة: حكم استعمال العطور المشتملة على مادة الكحول (الكولونيا)
❖ صورة المسألة:
تنتشر في الأسواق أنواع من العطور تُعرف بالكولونيا، تحتوي على نسب متفاوتة من مادة الكحول، التي تُستعمل كمذيب للرائحة. وقد اختلف العلماء المعاصرون في طهارتها، وبناءً عليه اختلفوا في جواز استعمالها وبيعها.
❖ حكم المسألة:
المسألة فيها اتجاهان فقهيان:
❶ الاتجاه الأول: يرى نجاسة العطور المحتوية على الكحول، وحرمة استعمالها وبيعها، تشبيهًا لها بالخمر، بناءً على القول بأن كل مسكر نجس يُعامل معاملة الخمر في المنع والإتلاف.
❷ الاتجاه الثاني: يرى طهارة هذه العطور، مع تفصيل في حكم استعمالها:
فمنهم من أجاز استعمالها وإنتاجها وبيعها مطلقًا، باعتبارها مواد طاهرة مباحة لا تدخل في مسمى الخمر المحرمة، خاصة أن استعمالها موضعي لا يُقصد به الإسكار.
ومنهم من منع استعمالها تورعًا، حتى مع القول بطهارتها، سدًا للذريعة، وتحفظًا من التشبه بالخمر أو التعامل معها بوجه من الوجوه.
❖ التطبيق العملي:
الأحوط للمسلم اجتناب العطور المشتملة على نسب مرتفعة من الكحول خروجًا من الخلاف، مع جواز استعمال ما ثبت خلوّه من الكحول أو احتوى على نسبة يسيرة تلاشت وظيفيًا ولا يظهر أثرها، خاصة إذا كان الاستعمال في مواضع التطيب المعتادة، كالثياب والبدن.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.

🌹#للحفاظ_فقط (❸)🌹
💧قليل دائم… يُثمر الكثير💧
💠 حافظ كان يُراجع نصف جزء مع كل صلاة، فختم مراجعته في ١٢ يومًا!
💠 وآخر لا يخرج لعمله حتى يقرأ جزأين صباحًا، فثبّت حفظه وبرك يومه.
💠 وثالث ضعُف حفظه، فراجع ربع جزء يوميًا… فأتم مراجعته في ٤ أشهر بإتقان.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.

✍️#خواطر_إسماعيل_السلفي(7) ✍️
الأنس بالله… راحة الأرواح
في الجب آنس الله يوسف، وفي بطن الحوت آنس يونس، وفي النار آنس إبراهيم، وفي الغار آنس نبيَّنا ﷺ. من عرف الله في الرخاء آنسه في الشدة، ومن ذاق طَعم الأنس بالله، ما استوحش في وحدة، ولا اضطرب في شدة.

🌹 #دروس_من_الحياة(17) 🌹

عندما تصبح المراجعة خلق العظماء

في زمنٍ يأنف فيه كثيرون من الاعتراف بالخطأ، يتميز العظماء بخُلقٍ نادر: المراجعة الصادقة للمواقف والقرارات، لا عن ضعف، بل عن شجاعة فكرية وروحية.

كان النبي ﷺ أسمى من أن يُكابر، فاستشار أصحابه في بدر، وفي أحد، وقَبِل من الحباب بن المنذر رأيًا عسكريًا أرجح، وتراجع عن نزول جيشه في مكان غير مناسب. هذا هو منهج النبوة في الإصغاء والمراجعة.

المراجعة ليست تراجعًا، بل ارتقاء. وهي لا تُنقص من الهيبة، بل ترفع في مراتب الثقة. القلوب تميل لمن إذا تبين له الحق رجع إليه، لا من يُكابر ويُداري الزلل.

وفي واقعنا، كم من تيار، أو جماعة، أو داعية، لو امتلك شجاعة المراجعة لأثمرت دعوته، ولأبرأ ذمته أمام الله والناس.
وكم من بيتٍ وعلاقةٍ وشراكةٍ أُفسدت؛ لأن أحدهم أصر على صواب موهوم!

نعم، في عالم اليوم، أن تراجع موقفك بصراحة يعني أنك حرّ العقل، نقيّ القلب، ناضج التجربة. والمجتمعات الناضجة لا تُجرّم الاعتذار ولا تُسقط من يراجع، بل تمجّده.

✦ كل مرحلة من حياتك تحتاج مراجعة: خطتك الدعوية، أسلوب خطابك، منهج تربيتك، اختياراتك الإعلامية… فإن ظللت تُعيد وتُكرّر دون فحص، فأنت لا تنمو.

💡 وتذكّر: مراجعة النفس اليوم، أهون من محاسبة الحق غدًا.

📌 فليكن شِعارك: "كلما اقتربت من الله، ازددت تواضعًا لمراجعة نفسك".

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607/23663

🌹 #يستفتونك (51) 🌹
📖 #كتاب_فقه_الأسرة النكاح
#حكم_إجهاض_الجنين_إذا_ثبتت_إصابته_بمرض_وراثي_قبل_120_يومًا

السؤال:
امرأة متزوجة من قريبها، رُزقت بطفلة مصابة بمرض وراثي مزمن (الأنيميا المنجلية). أخبرها الأطباء أن نسبة إصابة الأجنة مستقبلاً بهذا المرض 25٪. ويُجرى فحص جيني للجنين بين الأسبوع 10 و14 من الحمل، وقد يُثبت المرض. تسأل:
هل يجوز شرعًا إجهاض الجنين إذا ثبتت إصابته بهذا المرض قبل بلوغ 120 يومًا من الحمل؟
الحكم الشرعي:
❶ يجوز شرعًا إجهاض الجنين المصاب بمرض وراثي خطير قبل تمام 120 يومًا من الحمل، إذا توفرت الشروط الآتية:
١. أن يُثبت تشخيص المرض بتقرير لجنة طبية مختصة موثوقة.
٢. أن يكون المرض خطيرًا لا يُرجى شفاؤه، ويترتب عليه عاهة مستديمة أو معاناة شديدة.
٣. أن يكون الإجهاض برضا الأبوين، وبخاصة الأم.
❷ أما إذا بلغ الحمل 120 يومًا (نفخ الروح عند الجمهور)، فلا يجوز الإجهاض إلا إذا كان في استمرار الحمل خطر محقّق على حياة الأم، ويُقدَّر ذلك طبيًا.
الأدلة الشرعية:
عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال:
«إن أحدكم يُجمع خلقه في بطن أمه أربعين يومًا نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يُرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح...»
(رواه البخاري ومسلم)
→ وجه الدلالة: يدل الحديث على أن نفخ الروح يكون بعد تمام أربعين + أربعين + أربعين = 120 يومًا، وهو قول جمهور الفقهاء.

القاعدة الفقهية: «الضرر يُزال»
→ وجه الدلالة: يُستند إليها في رفع الضرر المؤكد أو المتوقع عن الجنين أو الأم.

قاعدة: «المشقة تجلب التيسير»
→ وجه الدلالة: تُجيز التخفيف في الحالات الطبية الحرجة قبل بلوغ الجنين مرحلة النفس المعصومة.

"إذا ثبت بتقرير لجنة طبية من الأطباء المختصين الثقات (وليس من طبيب واحد أو اثنين) أن الجنين مشوه تشويهًا خطيرًا غير قابل للعلاج، وأنه إن وُلِدَ سيكون عاجزًا عن الحياة الطبيعية، جاز الإجهاض قبل مضي مئة وعشرين يومًا من الحمل."
التطبيق العملي:
١. تُحال الحالة إلى لجنة طبية موثوقة لتشخيص المرض بدقة.
٢. يُصدر الأطباء تقريرًا معتمدًا يفيد بثبوت المرض الخطير.
٣. يُتخذ القرار بالتراضي بين الزوجين مع الالتزام بالضوابط الشرعية.
🔺تنبيه علمي:
اختلف العلماء في وقت نفخ الروح في الجنين:
الجمهور: بعد 120 يومًا كما جاء في ظاهر حديث ابن مسعود.
قول آخر لبعض أهل العلم والباحثين المعاصرين: أن الروح تُنفخ بعد 42 يومًا استنادًا إلى رواية الإمام مسلم:

«إذا مرّ بالنطفة اثنتان وأربعون ليلة، بعث الله إليها ملكًا...»
لذا يجب التورع والرجوع إلى العلماء المختصين عند التنازع.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607/23664

🌹#الطريق_إلى_القمة (١٢٨)🌹
القمة لا تُحجز للرجال وحدهم… بل لمن ثبت وصدق، وأم عمارة يوم أُحد سطّرت بطولة لا تُنسى، تدافع عن النبي ﷺ، فالقمة تُصنع بالشجاعة، والتاريخ لا ينسى من يُقدّم روحه للحق.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g

❖ الفقه المعاصر - قسم العبادات - الطهارة - المسح في الوضوء ❖
❖ رقم المسألة: (16)
❖ اسم المسألة: حكم المسح على الباروكة في الوضوء
❖ صورة المسألة:
انتشر في الأسواق استعمال الشعر المستعار المعروف بـ"الباروكة"، سواء كان مصنوعًا من شعر آدمي أو صناعي، وتلبسه النساء لتغطية الرأس، أو الرجال لإخفاء الصلع، ويكون إما من النوع الذي يُنزع بسهولة، أو يُثبت لفترات طويلة بمشقة في نزعه. فهل يصح للمسلم المسح عليها بدل شعر الرأس عند الوضوء؟
❖ حكم المسألة:
الحكم في المسألة يُفصَّل على النحو الآتي:
❶ إذا كانت الباروكة تغطي جزءًا من الرأس فقط، ولم تمنع وصول الماء إلى بقية الشعر، جاز المسح على الأجزاء الظاهرة من الرأس، ويكفي عند من يرى أن الفرض مسح بعض الرأس، كما هو مذهب الحنفية والشافعية.
❷ إذا كانت تغطي جميع الرأس، فالراجح من أقوال أهل العلم عدم جواز المسح عليها، ويجب نزعها والمسح على شعر الرأس مباشرة، قياسًا على مسألة المسح على العمائم والخُمر، حيث لا يُجزئ المسح على حائل لا يشق نزعه، كما أن الباروكة ليست في معنى العمائم من حيث المشقة أو الإذن في اتخاذها.
❸ إذا كانت الباروكة مثبتة بطريقة لا تُنزع إلا بمشقة معتبرة أو يلزمها متخصص لنزعها، فالمسألة محتملة، ويدخلها نظر فقهي معاصر يُقاس على مسألة الجبيرة، وفيها تيسير إذا وُجدت حاجة مشروعة للبسها، ولكن الأصل في هذه الحالة مراجعة المختصين والفتوى الخاصة بها.
❖ التطبيق العملي:
يجب على من يلبس باروكة تغطي الرأس بالكامل نزعها عند الوضوء والمسح على الشعر مباشرة، ولا يُجزئ المسح عليها، إلا إذا كانت من النوع الذي يُثبت لفترات طويلة ويشق نزعه، فيُنظر في حاله، ويُرجع فيه للفتوى الخاصة حسب الحاجة والمشقة.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.

"الجامع" 🎉

مكتبتك الشاملة التي تحتوي على
أكثر من 63 ألف كتاب
تضم أكثر من 37 مليون صفحة
،وتغطي أكثر من 100 علم، في مكان واحد...

ابحث في عناوين ونصوص الكتب وحمّلها بصيغة PDF و DOCX و TXT

رابط الموقع:
https://aljam3.com

شارك الرابط مع أصدقاءك لتعم الفائدة

✍️#خواطر_إسماعيل_السلفي(8) ✍️
الاعتصام بالله… حبل لا ينقطع
اعتصم يوسف فنجا من الفتنة، ويونس من الظلمة، والنبي ﷺ من مطاردة قريش، وبلال من سوط أمية. ﴿ومن يعتصم بالله فقد هُدي إلى صراط مستقيم﴾. من اعتصم بالله، لم تُسقطه العواصف.