❖ الفقه المعاصر - قسم العبادات - الطهارة - أحكام الحيض والاستحاضة ❖
❖ رقم المسألة: (10)
❖ اسم المسألة: اضطراب الدورة بسبب وسائل تنظيم الحمل
❖ صورة المسألة:
تستعمل كثير من النساء في العصر الحاضر وسائل منع الحمل كالأقراص أو اللولب بنوعيه، وقد ثبت طبيًا تأثير هذه الوسائل في اضطراب الدورة الشهرية، فيحدث نزول دم متقطع، أو يزداد زمن الحيض، أو يتكرر نزول الدم في غير وقته المعتاد، مما يستدعي بيان أثر هذا الاضطراب على أحكام الطهارة والصلاة والصيام.
❖ حكم المسألة:
تُبنى هذه المسألة على حال المرأة، ويفصّل فيها كما يلي:
❶ إذا كانت للمرأة عادة معروفة وكان دمها مميزًا (دم غامق، ثخين، له رائحة)، فالأصل اعتبار التمييز، وتجعل زمن الدم المميز حيضًا، وما عداه استحاضة، فتغتسل وتصلي وتُفطر زمن الحيض فقط.
❷ إذا كانت معتادة ودمها غير مميز، فالعبرة بعادتها المعروفة، فتجلس زمن العادة فقط وتعتبر الزائد استحاضة، ولو اختلف لون الدم أو كثر بسبب موانع الحمل.
❸ إذا لم تكن لها عادة معروفة ولم تميز الدم، فالأمر محل خلاف، وأشهر الأقوال:
اعتبار عادة نسائها، فتجلس ستة أو سبعة أيام حيضًا، وما زاد استحاضة.
القول بالاحتياط، فتجلس أقل مدة الحيض، وهو ثلاثة أيام، وما زاد استحاضة.
أو القول باعتبار جميع الزمن استحاضة حتى يثبت حيض بيقين، والأحوط عدم الجماع مع بقاء أداء الصلاة والصيام بعد الغُسل لكل صلاة.
❖ التطبيق العملي:
على المرأة التي تستعمل وسائل منع الحمل وتعرضت لاضطراب الدورة، أن تميّز الدم وفق الصفات والعادة المعتادة، وما زاد أو اختلف فهو استحاضة، تغتسل وتصلي وتصوم فيه. وينبغي استشارة طبيبة ثقة في توصيف الدم للمساعدة في ضبط الحكم الشرعي.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.

🌹#الطريق_إلى_القمة (١٢٣)🌹
تعلّم من عثمان بن عفّان أن القمة ليست بالصوت العالي… بل بالعطاء الصامت، جهّز جيش العُسرة بلا ضجيج، وقال ﷺ: "ما ضرّ عثمان ما فعل بعد اليوم"… القمم تُصنع بالحياء والكرم.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g

❖ الفقه المعاصر - قسم العبادات - الطهارة - إزالة النجاسة ❖
❖ رقم المسألة: (11)
❖ اسم المسألة: الطهارة بالبخار (التنظيف الجاف)
❖ صورة المسألة:
شاع في العصر الحاضر استخدام ما يُعرف بالتنظيف بالبخار أو الغسيل الجاف، خاصة للملابس التي تتضرر من الماء، كالصوف والحرير. ويعتمد هذا التنظيف على سوائل كيميائية أو بخار بدرجات حرارة عالية، وقد لا يُستعمل فيه الماء مطلقًا. ويُثار التساؤل: هل يُعتبر هذا النوع من الغسيل مطهّرًا إذا أصابت الثياب نجاسة؟
❖ حكم المسألة:
المسألة محل خلاف بين المعاصرين على اتجاهين:
❶ الاتجاه الأول: جواز إزالة النجاسة بالبخار أو المواد الطاهرة الأخرى، متى زالت أوصاف النجاسة (اللون، والطعم، والرائحة)، ولو لم يُستعمل الماء، باعتبار أن إزالة النجاسة ليست عبادة تُشترط فيها نية، بل المطلوب إزالة عين النجاسة بأي وسيلة طاهرة.
❷ الاتجاه الثاني: عدم كفاية التنظيف بالبخار في إزالة النجاسة، واشتراط استعمال الماء المطلق، استنادًا إلى النصوص الواضحة في القرآن والسنة التي جعلت الماء أصلًا في التطهير، ولا يُعدل عنه إلا بدليل خاص، كما هو الحال في التراب عند التيمم.
❖ التطبيق العملي:
الأحوط لمن أصابت ثيابه نجاسة أن يغسلها بالماء المطلق تحقيقًا للطهارة المتفق عليها، فإن لم يُستعمل الماء واكتُفي بالبخار أو التنظيف الجاف، وزالت أوصاف النجاسة تمامًا، فله العمل بالقول المجيز، خاصة في حالات الحاجة والحرج، مع بقاء الأفضلية لاستعمال الماء متى تيسر.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.

🌹#الطريق_إلى_القمة (١٢٤)🌹
طريق القمة يحتاج شجاعة تحميك… وعلمًا يهديك، وعلي بن أبي طالب جمعهما، ﴿يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات﴾، فارتقِ بعقلك، واحمِ دعوتك بثباتك وحكمتك.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g

❖ الفقه المعاصر - قسم العبادات - الطهارة - أحكام الغسل ❖
❖ رقم المسألة: (12)
❖ اسم المسألة: الغسل بسبب التلقيح الصناعي
❖ صورة المسألة:
من الوسائل الطبية الحديثة لتحقيق الحمل التلقيح الصناعي الداخلي، وهو أخذ عينة من مني الزوج وحقنها في رحم الزوجة دون حصول جماع، ويُعرف ذلك فقهيًا بالاستدخال. ويُثار التساؤل: هل يترتب على هذا الإجراء وجوب الغسل على الرجل والمرأة؟

❖ حكم المسألة:
تُفصّل المسألة في شقين:
❶ خروج المني من الرجل بغير لذة:
إذا خرج المني بدون دفق أو لذة، كما هو المعتاد في إجراءات التلقيح الصناعي، فالأصل عند جمهور الفقهاء عدم وجوب الغسل، وإنما يكفي الاستنجاء والوضوء، خلافًا للشافعية الذين أوجبوا الغسل بمجرد خروج المني مطلقًا.
❷ استدخال المني في فرج المرأة بغير إيلاج:
اتفق جمهور الفقهاء على أنه لا يجب الغسل على المرأة بمجرد إدخال المني في رحمها، ما لم يحصل إنزال منها أو خروج المني من فرجها بعد الاستدخال. أما إذا خرج المني منها بعد العملية، ففيه خلاف، والأحوط الاغتسال خروجًا من الخلاف.
❖ التطبيق العملي:
لا يجب الغسل على الزوج بسبب التلقيح الصناعي إذا خرج المني بغير لذة، ويُستحب له الوضوء.
ولا يجب الغسل على الزوجة بعد العملية إلا إذا خرج منها المني أو أنزلت هي، والأحوط لها الغسل بعد خروج المني احتياطًا للطهارة.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.

🌹#الطريق_إلى_القمة (١٢٥)🌹
تعلّم من خُبيب بن عدي أن القمة تحتاج صبرًا يُغلب الخوف، صلبوه ليكسِروا عزيمته… فثبت، وقال: "ما أحب أن أكون في أهلي ويُصاب رسول الله بشوكة"، بالصبر والإخلاص تُقهر المحن وتعلو.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g

❖ الفقه المعاصر - قسم العبادات - الطهارة - أحكام المياه ❖
❖ رقم المسألة: (13)
❖ اسم المسألة: الماء المتغير بالمنظفات المستجدة
❖ صورة المسألة:
من الوسائل الشائعة اليوم في تنظيف الأوساخ استعمال المنظفات الكيميائية المختلفة، سواء الصابونية كالصابون والشامبو، أو غير الصابونية كالمطهرات الحديثة، وقد يختلط بعضها بالماء ويغيّر لونه أو طعمه أو رائحته. ويُثار التساؤل: هل يصح التطهر بالماء المختلط بهذه المواد؟

❖ حكم المسألة:
تفصيل الحكم في هذه المسألة على ثلاث حالات:
❶ إذا اختلط الماء بمنظفات طاهرة ولم يتغيّر أحد أوصافه (اللون، الطعم، الرائحة)، فالماء باقٍ على طهوريته، ويصح التطهر به اتفاقًا.
❷ إذا تغيّر الماء تغيّرًا ظاهرًا يخرجه عن اسم "الماء المطلق"، فلا يصح التطهر به عند جمهور الفقهاء، لخروجه عن حقيقة الماء الذي أمر الله بالتطهر به.
❸ إذا تغيّر الماء تغيّرًا يسيرًا لا يُضاف إليه فيقال: "ماء صابوني" أو "ماء ورد"، فالمسألة خلافية، والأقرب جواز التطهر به، وهو القول المعتمد عند طائفة من المحققين المعاصرين، استنادًا إلى أن النبي ﷺ اغتسل بماء فيه أثر العجين، وأمر بغسل الميت بالماء والسدر، وكلاهما يُحدث تغيرًا يسيرًا لا يُذهب صفة الماء المطلق.
❖ التطبيق العملي:
إذا تغيّر الماء باليسير من المنظفات الحديثة كالشامبو أو الصابون، مع بقاء اسمه ماءً ظاهرًا، فيصح التطهر به، أما إن غلبت عليه أوصاف المادة المضافة، بحيث يُقال له ماء صابوني أو نحو ذلك، فلا تُجزئ الطهارة به. والأحوط دائمًا استعمال الماء الخالص متى وُجد، خروجًا من خلاف العلماء.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.

🌹 #دروس_من_الحياة (15) 🌹
🔹 كيف تختار تخصصك الجامعي في زمن الذكاء الاصطناعي؟ 🔹

ابني الغالي، ابنتي الكريمة...
لحظة اختيار التخصص الجامعي ليست مجرد قرار أكاديمي، بل هي لحظة رسم ملامح مستقبلك، وصياغة رسالتك في الحياة.
واليوم، لم يعد اختيار التخصص كما في السابق، لأن عصر الذكاء الاصطناعي غيّر المعادلات، وفرض واقعًا جديدًا لا مجال فيه للتقليد، ولا مكان فيه للكسالى
فكيف تختار تخصصك بحكمة في هذا العصر المتسارع؟ إليك خمس إشارات مضيئة:
❶ لا تسِر مع التيار فقط!
كثير من الطلاب يختارون تخصصاتهم اتباعًا لرغبة المجتمع أو الأصدقاء أو العائلة. لكن الذكاء الاصطناعي قلب الموازين؛ ما كان مطلوبًا بالأمس، قد يصبح آليًا اليوم! لذا لا تختر ما "يحبه الناس"، بل اختر ما يليق بك أنت، ويستثمر قدراتك.

❷ افهم نفسك أولًا... ثم افهم العالم
ما مهاراتك؟ ما الذي تتقنه؟ ما الذي تستمتع به؟ ثم: ما الوظائف التي ستظل مطلوبة رغم الأتمتة؟
👉 الذكاء الاصطناعي يبدع في الأتمتة، (تحويل العمل اليدوي إلى آلي) . لكنه لا يبدع في "الإنسانية":
التخصصات التي تجمع التحليل والخيال،
أو تمزج بين العاطفة والمعرفة،
أو تعتمد على الابتكار وحل المشكلات المعقدة،
ستبقى متألقة.
❸ تخصصك ليس قيدًا، بل جسرًا
اختر تخصصًا مرنًا، قابلًا للتوسع، يسمح لك بالدمج بين مهارات متعددة. مثلًا: دراسة الإعلام مع الذكاء الاصطناعي، أو الشريعة مع التقنية، أو الطب مع إدارة البيانات.
التميز الحقيقي اليوم هو في "الدمج"، لا في "التخصص الأحادي".
❹ راقب السوق العالمي لا المحلي فقط
انظر إلى التخصصات التي تفتح لك آفاق العمل الحر، أو العمل عن بُعد، أو إنشاء المشاريع الخاصة. العالم صار قرية، وسوق الوظائف لم يعد مرتبطًا ببلدك فقط.
هل مهاراتك قابلة للتصدير عالميًا؟
❺ استشر من جرّب.. لا من نظّر فقط
استمع لمن سبقك في الطريق، لمن جرّب المهنة، لا لمن قرأ عنها فقط. اسألهم عن:
الرضا الشخصي،
فرص التقدم،
استقرار المستقبل،
قابليتها للتطور والتعلم الذاتي.
ثم اجمع المعلومات، واستخِر ربك، وامضِ إلى اختيارك بقلب مطمئن.
🌟 وتذكّر: أعظم استثمار في الحياة ليس في المال، بل في المهارات. والتخصص ما هو إلا بوابة، فاجعلها مدخلًا للتميّز، لا سجنًا للركود.

💬 اختر تخصصك كما يختار الطائر عشه:
في مكانٍ آمن، يمنحه الأفق، ويهيئ له الطيران.
📌 واجعل نيتك: خدمة الدين والأمة، ونفع الناس، ورفع الجهل، وبناء الحضارة.
💡 فمتى أخلصت النية لله، واجتهدت في التعلم، أكرمك الله بما لا تحلم به من رزق وسعادة ومكانة.

📿 اللهم وفّق أبناءنا وبناتنا لاختيار التخصصات التي تُسعدهم، وتخدم دينهم وأمتهم، وتفتح لهم أبواب التوفيق والبركة.

✍️ أ. م. د. . إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على تلجرام:
https://t.me/nh607/23647

✍️#خواطر_إسماعيل_السلفي(5) ✍️
الثبات زمن الفتن أعظم من الانتصار
في زمن تتبدّل فيه المواقف، ويعلو صوت الخونة، ويُتّهم الثابتون بالغلُو… يكون الثبات على الحق نصرًا من نوع آخر. قال ﷺ: يأتي على الناس زمان، القابض على دينه كالقابض على الجمر.

🌹#للحفاظ_فقط (❶)🌹
*خماسية الإتقان* 💖
❶ *السماع* : الاستماع المتقن للآيات من قارئ مجوّد أو شيخ متقن.
❷ *التفسير* : قراءة تفسير مبسط، مثل "المختصر في التفسير"، لفهم المعاني.
❸ *التكرار* : تكرار الآيات لا يقل عن 20 مرة، ومن زاد زاد حفظه رسوخًا.
❹ *العرض* : عرض المحفوظ على متقن يوميًّا قدر المستطاع.
❺ *الصلاة* : الصلاة بالمحفوظ خيرُ اختبار ومقياس للثبات.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607/23649

🌹#الطريق_إلى_القمة (١٢٦)🌹
الضعف لا يمنع الصعود إذا صاحبَه يقين، بلال بن رباح عبدٌ مُستضعف، لكنه اعتلى قمم الثبات، ورفع الأذان فوق الكعبة، ﴿وكان حقًا علينا نصر المؤمنين﴾… اصبر، فاليقين يُصعدك مهما ضعُفت.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g

❖ الفقه المعاصر - قسم العبادات - الطهارة - أحكام المياه ❖
❖ رقم المسألة: (14)
❖ اسم المسألة: الوضوء من المياه المخصصة للشرب
❖ صورة المسألة:
يقوم بعض المحسنين بتخصيص المياه للشرب، إما عبر سبُل أو صنابير أو خزانات، وتكون موقوفة أو مخصصة لشرب الناس فقط، ويُثار التساؤل: هل يجوز استعمال هذه المياه في غير الشرب، كالوضوء أو غسل اليدين ونحوه؟
❖ حكم المسألة:
المسألة مبنية على قاعدة وجوب الالتزام بشرط الواقف أو المتبرع، وفيها تفصيل:

❶ إذا لم يُعلم شرط التخصيص بوجه واضح، وكان العرف جارياً بتعميم الانتفاع بالماء، فلا حرج في استعماله للوضوء وغيره، إذ يُعتبر العرف قرينة على رضا الواقف بذلك.
❷ إذا علم تخصيص الماء للشرب بوجه صريح، فلا يجوز استعماله في غير ما خُصص له، كالوضوء أو الغسل، وهو قول جمهور الفقهاء، لأن شرط الواقف كالشرع في وجوب الالتزام به، ويُعد التصرف في الماء بغير الوجه المخصص مخالفة شرعية.
❸ من استعمل الماء المخصص للشرب للوضوء مع العلم بشرط الواقف فقد أثم، لكن وضوءه صحيح إذا استوفى شروطه؛ لأن المنع متعلق بحق التخصيص، لا بذات الماء.
❖ التطبيق العملي:
يُحظر على المسلم استعمال الماء المخصص للشرب في غيره إذا عُلم التخصيص صراحة، ويُكتفى به للشرب فقط، مع جواز الوضوء من هذه المياه في حال الجهل بالتخصيص أو وجود عرف معتبر يجيز ذلك، مع مراعاة احترام شروط الواقفين والمحسنين حفاظًا على الحقوق العامة.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.

🌹#للحفاظ_فقط (❷)🌹
نصف ساعة يوميًا… تصنع مجدك السنوي 💖
💠 ختم القرآن ٢٤ مرة (قراءة جزء كل ١٥ دقيقة)
💠 قراءة ٣٦٠٠ صفحة (بواقع ١٠ صفحات يوميًا، مثل شرح النووي على مسلم).
💠 سماع شرح عمدة الفقه مرتين (درس يومي).
💠 الصلاة على النبي ﷺ ٥٠٠,٠٠٠ مرة (٤٠٠ مرة يوميًا).

https://x.com/slfe605/status/1945308330697584789?t=h8nR52FV2rWa57Y8_w0RTA&s=19

🌹#يستفتونك (48)🌹
📖 #فقه_المعاملات_المالية الوكالة
#الربح_الخفِي_عند_شراء_الدواء_أو_السلعة_للغير

السؤال:
ما حكم من يُطلب منه شراء دواء أو سلعة لأحد الأصدقاء أو المعارف على سبيل الثقة، فيزيد في السعر دون علمهم، ويأخذ الفرق ربحًا؟ وهل يختلف الحكم إن كانوا يعلمون أنه يعمل في المجال التجاري؟
الجواب الشرعي:
❶ الأصل في المعاملات مبناها على الوضوح والصدق، ومن باع لغيره شيئًا بطلبه فإما أن يكون وكيلًا، فلا يجوز له الزيادة دون علم الموكل، أو تاجرًا يتعامل معهم على أنه يبيع ويشتري باسمه، فلابد من البيان الصريح بذلك.
❷ الوكيل مؤتمن، فلا يجوز له أن يربح في التصرف لنفسه إلا بإذن الموكل
❸ إذا اشترى شيئًا لوكيله بأقل من السعر الذي أذن له به، ثم باعه له بأكثر من السعر، فالربح للموكل لا للوكيل.
❹ فإن جهل الصديق أو القريب أنه يُعامل معاملة تجارية، وظنها مساعدة أو خدمة، فأخذ الفارق دون إعلامه يعد غشًا محرمًا، لقوله ﷺ: «من غشنا فليس منا» (رواه مسلم).
❺ أما إن كان يعلم أنك تاجر، ويعلم أن تعاملك معه بيع وشراء، فلا بأس بالربح، شريطة ألا يكون ثمة تدليس أو تغرير.

التطبيق العملي:
✔️ إذا كنت تشتري له كوكيل – أي نيابة عنه – فلا يجوز أن تزيد السعر وتأخذ الفرق دون إعلامه.
✔️ أما إذا أوضحت له أنك تاجر وتشتري وتبيع، فالربح جائز، بشرط الصدق ووضوح التعامل.
✔️ وفي الحالتين، الأفضل بيان حقيقة التعامل تجنبًا للشبهة والغش.

✍️ أ.م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 تابعني على التليجرام
https://t.me/nh607/23655

‏✍️‎#خواطر_إسماعيل_السلفي(6) ✍️
ربّ المستحيل
أمر الأرض فابتلعت قارون، والعصا فصارت حيّة، والطين فصار طيرًا، والماء ففاض من بين أصابع، والريح فحملت عرشًا في طرفة عين… فإذا سألوك: من ربك؟
فقل: ربي ربّ المستحيل، القادر على كل شيء.
https://x.com/slfe605/status/1945325874829467716?t=g4uedptNnuxQTa3WzRfV-g&s=19

🌹 #يستفتونك (49) 🌹
📖 #فقه_العبادات | #كتاب_الصلاة
🔖 #حكم_الصلاة_على_سجادة_عليها_صور_الكعبة

السؤال:
يوجد على بعض السجادات التي نصلي عليها صور للكعبة أو المسجد النبوي، فما حكم الصلاة عليها؟ وهل تؤثر على صحة الصلاة أو الخشوع فيها؟

📝 الجواب:
الصلاة على سجادة فيها صورة للكعبة أو المسجد النبوي جائزة، ما دامت الصورة غير مجسمة ولا تشتمل على محظور شرعي، ولا تدخل في التصاوير المنهي عنها.

لكن يُكره استعمالها إذا كانت تُشغل المصلي وتُذهب خشوعه، لأن النبي ﷺ نهى عن كل ما يشغل في الصلاة، كما قال:
"إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس" (رواه مسلم).

✅ الضوابط:
✔ الأصل في السجادة الطهارة وخلوها من المحرمات، والصور غير المجسمة لا تبطل الصلاة.
✔ يُستحب تجنّب ما فيه زينة أو صورة تُلهي عن الخشوع.
✔ الأولى اختيار سجادة بسيطة موافقة لهدي النبي ﷺ في تجنّب المشوشات.

🎯 التطبيق العملي:
إذا كانت سجادتك عليها صورة الكعبة:
🔸 صلاتك صحيحة بلا شك.
🔸 لكن الأفضل تركها إن كانت تُشغلك عن التدبر.
🔸 استخدم سجادًا خاليًا من الصور والزخارف قدر الإمكان.

📌 تنبيه مهم:
بعض الناس يظن أن مجرد وجود صورة الكعبة يُبطل الصلاة، وهذا غير صحيح، فالصورة لا تمنع صحة الصلاة، لكن يُكره اتخاذ ما يُلهي منها.

✍️ أ.م.د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة عبر قناة التليجرام:
https://t.me/nh607/23657

🌹 #يستفتونك (50) 🌹
📖 #كتاب_المعاملات_المالية
#حكم_تحويل_العملات_بالنقد_والدين

السؤال:
أعمل في محل تجاري، وأقوم بتحويل مبالغ بين الريال اليمني والريال السعودي من خلال الصرافين. أحيانًا أشتري السعودي باليمني ثم أُحوِّله للتجار، وقد أربح أو أخسر حسب سعر السوق. ومؤخرًا، أضع سعوديًا لدى الصراف وأستدين منه اليمني لقضاء الحاجة، ثم أسدده لاحقًا باليمني أو بعد ارتفاع السعر. فهل هذا جائز؟ وهل فيه ربا؟
الجواب الشرعي:
❶ البيع الفوري للعملات (مثل شراء السعودي باليمني يدًا بيد) جائز شرعًا، بشرط التقابض الفوري، ولو حكمًا، كما قرره الفقهاء في باب صرف النقود، لحديث: «الذَّهَبُ بالذَّهَبِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ» [البخاري: 2134].
❷ أما استبدال عملة حاضرة بأخرى مؤجلة (أي: تُسلم اليوم وتُقبض بعد مدة)، فهذا ربا نسيئة محرم، لا فرق بين أن تُربح فيه أو تخسر، لأنه لا يجوز بيع عملتين مختلفتين (مثل السعودي واليمني) إلا بالتقابض الفوري، كما نص عليه الجمهور.
❸ والحيلة الجديدة (وضع السعودي وأخذ اليمني كدين مؤجل) محرّمة، لأنها صورة من العينة الربوية، ولو لم تُنوِ الربح، لأنها تجري على عملتين مختلفتين دون تقابض، وقد تقترن بشرط الرد بعملة مختلفة بسعر السوق المستقبلي، وهو غرر وربا.

📌 التطبيق العملي:
✅ يجوز لك شراء العملة وتحويلها بشرط التقابض الفوري.
❌ لا يجوز التسليم المؤجل في عملات مختلفة، ولا الدين بعملة وسداده بعملة أخرى بسعر مؤجل.
⚠ ينبغي الحذر من الوقوع في معاملات الصرافة الجارية على الربا الصريح أو المآلي.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على التليجرام:
https://t.me/nh607/23658

:🌹#الطريق_إلى_القمة (١٢٧)🌹
مصعب بن عمير… شابٌ عاش مدلّلًا، فترك الدنيا واختار طريق القمة، صنعه القرآن فصار أول سفير للإسلام، ﴿إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين﴾… القمة تبدأ من القرار الصادق.

✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g

❖ الفقه المعاصر - قسم العبادات - الطهارة - أثر المواد الكحولية في الطهارة ❖

❖ رقم المسألة: (15)
❖ اسم المسألة: حكم استعمال العطور المشتملة على مادة الكحول (الكولونيا)
❖ صورة المسألة:
تنتشر في الأسواق أنواع من العطور تُعرف بالكولونيا، تحتوي على نسب متفاوتة من مادة الكحول، التي تُستعمل كمذيب للرائحة. وقد اختلف العلماء المعاصرون في طهارتها، وبناءً عليه اختلفوا في جواز استعمالها وبيعها.
❖ حكم المسألة:
المسألة فيها اتجاهان فقهيان:
❶ الاتجاه الأول: يرى نجاسة العطور المحتوية على الكحول، وحرمة استعمالها وبيعها، تشبيهًا لها بالخمر، بناءً على القول بأن كل مسكر نجس يُعامل معاملة الخمر في المنع والإتلاف.
❷ الاتجاه الثاني: يرى طهارة هذه العطور، مع تفصيل في حكم استعمالها:
فمنهم من أجاز استعمالها وإنتاجها وبيعها مطلقًا، باعتبارها مواد طاهرة مباحة لا تدخل في مسمى الخمر المحرمة، خاصة أن استعمالها موضعي لا يُقصد به الإسكار.
ومنهم من منع استعمالها تورعًا، حتى مع القول بطهارتها، سدًا للذريعة، وتحفظًا من التشبه بالخمر أو التعامل معها بوجه من الوجوه.
❖ التطبيق العملي:
الأحوط للمسلم اجتناب العطور المشتملة على نسب مرتفعة من الكحول خروجًا من الخلاف، مع جواز استعمال ما ثبت خلوّه من الكحول أو احتوى على نسبة يسيرة تلاشت وظيفيًا ولا يظهر أثرها، خاصة إذا كان الاستعمال في مواضع التطيب المعتادة، كالثياب والبدن.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.