🌹#موسوعة_الفوائد_المئة (5) 🌹
دروس في صناعة الوعي الإسلامي على منهاج النبوة
🟢 ١٠٠ فائدة في الحِسّ الأمني في القرآن والسيرة النبوية
🎯 الهدف: رفع الوعي الأمني في المجتمع وفق منهاج النبوة
🟢 أولًا: للفرد المسلم (١–١٠)
1. الأمن نعمة قرآنية: ﴿فليعبدوا رب هذا البيت * الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف﴾.
2. الحذر لا ينافي التوكل: قال النبي ﷺ: اعقلها وتوكل.
3. كتمان الأسرار سلوك نبوي أصيل: {وَأَسَرَّ إِلَيْهِ حَدِيثًا}.
4. المؤمن لا يُلدغ من جحر مرتين – دعوة للوعي المتجدد.
5. الحذر من نشر الشائعات: ﴿إذ تلقونه بألسنتكم﴾.
6. التضليل الإعلامي سلاح خطير، فاحذر أن تكون أداةً فيه.
7. لا تنشر ما يُضعف الصف، فذلك من النفاق العملي.
8. اتّق الله في هاتفك، فكل ما تكتبه شاهد لك أو عليك.
9. تأمل كيف أخفى موسى خط سيره: ﴿فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ﴾.
10. الوعي الأمني فقه قرآني وسلوك نبوي لا بد منه.
🟢 ثانيًا: للمرأة المسلمة (١١–٢٠)
11. الحِسّ الأمني يشمل ضبط العاطفة وضبط اللسان.
12. أم موسى أُمِرت بكتمان الولد: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى﴾.
13. أسماء بنت أبي بكر مثال في الثبات والتكتم والتخطيط.
14. المرأة في بيتها قاعدة أمنية هامة عبر تربية الأجيال.
15. لا تنقلي ما لا تعرفين، فاللسان سهم يهدم لا يبني.
16. كل صورة تنشرينها قد تكون معلومة مجانية للعدو.
17. الحجاب جزء من ستر الفتنة، والصمت الحكيم درعٌ ضد الاستهداف.
18. المرأة الواعية تصنع البيت الآمن من الداخل.
19. الحِسّ الأمني للأم يبدأ من تصحيح مفرداتها اليومية.
20. في زمن الحرب، كل أمينة في بيتها تُعَدُّ مرابطة.
🟢 ثالثًا: للأسرة (٢١–٣٠)
21. الأسرة مقر صناعة الوعي الأمني.
22. لا تتحدث الأسر بما لا يليق أمام الأبناء.
23. لابد من تعليم الأبناء أن الهواتف ليست للتسلية فقط.
24. الخصوصية داخل الأسرة ضرورة تربوية وأمنية.
25. علموا أبناءكم أن الكتمان لا يعني الكذب بل الحكمة.
26. فقه التعامل مع الضيوف في زمن الفتن ضرورة.
27. لا تُدخِل على بيتك من لا يُؤتمن.
28. سورة يوسف تعلّمنا الحذر الأسري في زمن الغيرة والمكائد.
29. لا تتركوا أبناءكم فريسة للإشاعات، درّبوهم على التثبّت.
30. استثمروا كل مناسبة لتربية الأبناء على المسؤولية الأمنية.
🟢 رابعًا: للمجتمع (٣١–٤٠)
31. من لا يحمل هَمَّ الأمن، سيحمل ذُلّ الاختراق.
32. المجتمع القرآني يحرص على ستر ثغراته.
33. لا تكن جسرًا للعدو عبر نشر الأخبار أو التهويل.
34. من علامات المجتمع الناضج: سرعة الإنكار للشائعات.
35. فقه الإصلاح بين الناس يحفظ نسيج الأمة.
36. أوقف كل منشور مجهول المصدر.
37. المجتمعات التي تحترم السر تُحترم.
38. لا تستهينوا بكلمة في مجلس أو صورة في هاتف.
39. التهوين من الأحداث قد يساوي خيانة.
40. اللسان في زمن الحرب، جبهة قتال حقيقية.
🟢 خامسًا: للمسجد (٤١–٥٠)
41. المسجد منبر إصلاح لا منبر فضائح.
42. لا تذكر التفاصيل الأمنية في الدروس العامة.
43. خطبة الجمعة مساحة لبناء الوعي الأمني.
44. الحِسّ الأمني يُربى عبر الوعظ الموزون.
45. لا تستخف بإمام المسجد، فهو محرك وعي.
46. منبر المسجد ليس لنقل المجريات العسكرية.
47. علّم الناس فقه التثبّت ﴿إن جاءكم فاسق بنبأ﴾.
48. احذر من خطيب يُثير فتنة أو يُسرّب سِرًا.
49. لا تحول المسجد إلى غرفة عمليات فضائحية.
50. المسجد مرصد الأخلاق، فليكن مرصدا للوعي أيضًا.
🟢 سادسًا: للجامعات (٥١–٦٠)
51. لا خير في تعليم بلا ولاء ووعي وطني.
52. لا تُخرّجوا شبابًا ينقل كل ما يسمع.
53. عززوا ثقافة التثبّت العلمي والخبري.
54. الوعي الأمني جزء من المسؤولية الأكاديمية.
55. أنتم تصنعون قيادات الغد، لا تتركوهم فرائس للشائعات.
56. علّموا الطلاب كيف يميّزون العدو من الصديق.
57. لا تزرعوا الخوف، بل الحذر.
58. غرس الروح الجماعية الأمنية يبدأ من الصف الجامعي.
59. من الجامعات خرجت مخابرات الغزاة، فاحذروا.
60. واجبكم: تحصين العقول قبل تحفيظ المقررات.
🟢 سابعًا: للمعاهد (٦١–٧٠)
61. معاهد التحفيظ تُخرّج قرّاء وعي لا قرّاء توتر.
62. لا يُغفل عن زرع الحس الأمني عند طلاب الشريعة.
63. درس العقيدة يجب أن يصنع الشجاعة لا الفوضى.
64. علموا طلاب الفقه كيف يتعاملون مع الأسرار.
65. الطالب الذي يستهزئ بالحذر ليس مؤهلاً للدعوة.
66. من فقه السنة: كتمان المعلومة المضرّة.
67. لا تجعلوا طلاب المعاهد وقودًا للمعارك الفكرية بلا وعي.
68. بعض الفتن تبدأ من عبارة طائشة في معهد.
69. لا تخلطوا بين الجرأة والتهوّر، فالحكمة سيدة المواقف.
70. الطالب الذي يحفظ الأسرار يُؤتمن على الأمة.
🟢 ثامنًا: للنوادي الرياضية والثقافية (٧١–٨٠)
دروس في صناعة الوعي الإسلامي على منهاج النبوة
🟢 ١٠٠ فائدة في الحِسّ الأمني في القرآن والسيرة النبوية
🎯 الهدف: رفع الوعي الأمني في المجتمع وفق منهاج النبوة
🟢 أولًا: للفرد المسلم (١–١٠)
1. الأمن نعمة قرآنية: ﴿فليعبدوا رب هذا البيت * الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف﴾.
2. الحذر لا ينافي التوكل: قال النبي ﷺ: اعقلها وتوكل.
3. كتمان الأسرار سلوك نبوي أصيل: {وَأَسَرَّ إِلَيْهِ حَدِيثًا}.
4. المؤمن لا يُلدغ من جحر مرتين – دعوة للوعي المتجدد.
5. الحذر من نشر الشائعات: ﴿إذ تلقونه بألسنتكم﴾.
6. التضليل الإعلامي سلاح خطير، فاحذر أن تكون أداةً فيه.
7. لا تنشر ما يُضعف الصف، فذلك من النفاق العملي.
8. اتّق الله في هاتفك، فكل ما تكتبه شاهد لك أو عليك.
9. تأمل كيف أخفى موسى خط سيره: ﴿فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ﴾.
10. الوعي الأمني فقه قرآني وسلوك نبوي لا بد منه.
🟢 ثانيًا: للمرأة المسلمة (١١–٢٠)
11. الحِسّ الأمني يشمل ضبط العاطفة وضبط اللسان.
12. أم موسى أُمِرت بكتمان الولد: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى﴾.
13. أسماء بنت أبي بكر مثال في الثبات والتكتم والتخطيط.
14. المرأة في بيتها قاعدة أمنية هامة عبر تربية الأجيال.
15. لا تنقلي ما لا تعرفين، فاللسان سهم يهدم لا يبني.
16. كل صورة تنشرينها قد تكون معلومة مجانية للعدو.
17. الحجاب جزء من ستر الفتنة، والصمت الحكيم درعٌ ضد الاستهداف.
18. المرأة الواعية تصنع البيت الآمن من الداخل.
19. الحِسّ الأمني للأم يبدأ من تصحيح مفرداتها اليومية.
20. في زمن الحرب، كل أمينة في بيتها تُعَدُّ مرابطة.
🟢 ثالثًا: للأسرة (٢١–٣٠)
21. الأسرة مقر صناعة الوعي الأمني.
22. لا تتحدث الأسر بما لا يليق أمام الأبناء.
23. لابد من تعليم الأبناء أن الهواتف ليست للتسلية فقط.
24. الخصوصية داخل الأسرة ضرورة تربوية وأمنية.
25. علموا أبناءكم أن الكتمان لا يعني الكذب بل الحكمة.
26. فقه التعامل مع الضيوف في زمن الفتن ضرورة.
27. لا تُدخِل على بيتك من لا يُؤتمن.
28. سورة يوسف تعلّمنا الحذر الأسري في زمن الغيرة والمكائد.
29. لا تتركوا أبناءكم فريسة للإشاعات، درّبوهم على التثبّت.
30. استثمروا كل مناسبة لتربية الأبناء على المسؤولية الأمنية.
🟢 رابعًا: للمجتمع (٣١–٤٠)
31. من لا يحمل هَمَّ الأمن، سيحمل ذُلّ الاختراق.
32. المجتمع القرآني يحرص على ستر ثغراته.
33. لا تكن جسرًا للعدو عبر نشر الأخبار أو التهويل.
34. من علامات المجتمع الناضج: سرعة الإنكار للشائعات.
35. فقه الإصلاح بين الناس يحفظ نسيج الأمة.
36. أوقف كل منشور مجهول المصدر.
37. المجتمعات التي تحترم السر تُحترم.
38. لا تستهينوا بكلمة في مجلس أو صورة في هاتف.
39. التهوين من الأحداث قد يساوي خيانة.
40. اللسان في زمن الحرب، جبهة قتال حقيقية.
🟢 خامسًا: للمسجد (٤١–٥٠)
41. المسجد منبر إصلاح لا منبر فضائح.
42. لا تذكر التفاصيل الأمنية في الدروس العامة.
43. خطبة الجمعة مساحة لبناء الوعي الأمني.
44. الحِسّ الأمني يُربى عبر الوعظ الموزون.
45. لا تستخف بإمام المسجد، فهو محرك وعي.
46. منبر المسجد ليس لنقل المجريات العسكرية.
47. علّم الناس فقه التثبّت ﴿إن جاءكم فاسق بنبأ﴾.
48. احذر من خطيب يُثير فتنة أو يُسرّب سِرًا.
49. لا تحول المسجد إلى غرفة عمليات فضائحية.
50. المسجد مرصد الأخلاق، فليكن مرصدا للوعي أيضًا.
🟢 سادسًا: للجامعات (٥١–٦٠)
51. لا خير في تعليم بلا ولاء ووعي وطني.
52. لا تُخرّجوا شبابًا ينقل كل ما يسمع.
53. عززوا ثقافة التثبّت العلمي والخبري.
54. الوعي الأمني جزء من المسؤولية الأكاديمية.
55. أنتم تصنعون قيادات الغد، لا تتركوهم فرائس للشائعات.
56. علّموا الطلاب كيف يميّزون العدو من الصديق.
57. لا تزرعوا الخوف، بل الحذر.
58. غرس الروح الجماعية الأمنية يبدأ من الصف الجامعي.
59. من الجامعات خرجت مخابرات الغزاة، فاحذروا.
60. واجبكم: تحصين العقول قبل تحفيظ المقررات.
🟢 سابعًا: للمعاهد (٦١–٧٠)
61. معاهد التحفيظ تُخرّج قرّاء وعي لا قرّاء توتر.
62. لا يُغفل عن زرع الحس الأمني عند طلاب الشريعة.
63. درس العقيدة يجب أن يصنع الشجاعة لا الفوضى.
64. علموا طلاب الفقه كيف يتعاملون مع الأسرار.
65. الطالب الذي يستهزئ بالحذر ليس مؤهلاً للدعوة.
66. من فقه السنة: كتمان المعلومة المضرّة.
67. لا تجعلوا طلاب المعاهد وقودًا للمعارك الفكرية بلا وعي.
68. بعض الفتن تبدأ من عبارة طائشة في معهد.
69. لا تخلطوا بين الجرأة والتهوّر، فالحكمة سيدة المواقف.
70. الطالب الذي يحفظ الأسرار يُؤتمن على الأمة.
🟢 ثامنًا: للنوادي الرياضية والثقافية (٧١–٨٠)
❤1😁1
71. الملاعب ليست بعيدة عن ساحات الحرب المعنوية.
72. كل جماعة رياضية قادرة على نشر الوعي أو التخاذل.
73. اللاعب قد يكون قدوة فاجعلوه رسول وعي.
74. لا مكان للغفلة في زمن الحرب.
75. لا تكتبوا في المجموعات ما لا تُحبون أن يُقرأ على الملأ.
76. عززوا قيم الولاء لله ثم للوطن لا الولاء للأشخاص.
77. لا تنشروا ما يُحرّض ضد الصف الوطني.
78. خُذوا من سيرة النبي ﷺ في كتمان خط السير إلى بدر.
79. حتى في المزاح، كُن مسؤولًا عن الكلمة.
80. أنتم وجه الجيل، فكونوا وجه الأمان أيضًا.
🟢 تاسعًا: لأهل السياسة (٨١–٩٠)
81. سرّ نجاح السياسة: حفظ السرّ.
82. من فقه النبي ﷺ السياسي: عدم كشف النية علنًا.
83. اجعلوا القرآن مرشدًا في تدبير الأحداث الأمنية.
84. أخطر تسريب هو تسريب الخلافات الداخلية.
85. حافظوا على الخطاب المتزن في أحلك الظروف.
86. أعداءكم لا ينامون، فلا تناموا عن وعي الأمة.
87. تعلّموا من الهجرة كيف تُدار المعركة بصمت.
88. الاستفزاز الإعلامي ليس بطولة سياسية.
89. الشفافية لا تعني انكشاف الخطط.
90. حافظوا على وحدة الكلمة، فهي أمن سياسي واجتماعي.
🟢 عاشرًا: لأهل غزة في طوفان الأقصى (٩١–١٠٠)
91. حافظوا على أسرار العمليات فهي نبض النصر.
92. من دروس النبي ﷺ في أحد: لا تستعجلوا النصر.
93. لا تكشفوا مواقعكم للعدو عبر وسائل التواصل.
94. كونوا جسدًا واحدًا، فذلك سلاح نفسي لا يُقهر.
95. اجعلوا قرآنكم وسنة نبيكم مصباح خطواتكم.
96. لا تثقوا إلا بمن عاش معكم وضحّى.
97. احذروا من اختراقات المحتوى والرسائل.
98. أنتم على ثغر من ثغور الأمة، فلا يُؤتين من قبلكم.
99. الله ناصركم، لكن خذوا بالأسباب كما فعل الأنبياء.
100. ولتكن كلماتكم أذكى من أسلحتكم، فالحرب نصفها وعي ونصفها إعداد.
📌 اللهم اجعلنا من أهل الفطنة، واحفظ أمتنا من الغفلة، واجعلنا حُراسًا للثغور لا ثغرات للعدو.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607/23632
72. كل جماعة رياضية قادرة على نشر الوعي أو التخاذل.
73. اللاعب قد يكون قدوة فاجعلوه رسول وعي.
74. لا مكان للغفلة في زمن الحرب.
75. لا تكتبوا في المجموعات ما لا تُحبون أن يُقرأ على الملأ.
76. عززوا قيم الولاء لله ثم للوطن لا الولاء للأشخاص.
77. لا تنشروا ما يُحرّض ضد الصف الوطني.
78. خُذوا من سيرة النبي ﷺ في كتمان خط السير إلى بدر.
79. حتى في المزاح، كُن مسؤولًا عن الكلمة.
80. أنتم وجه الجيل، فكونوا وجه الأمان أيضًا.
🟢 تاسعًا: لأهل السياسة (٨١–٩٠)
81. سرّ نجاح السياسة: حفظ السرّ.
82. من فقه النبي ﷺ السياسي: عدم كشف النية علنًا.
83. اجعلوا القرآن مرشدًا في تدبير الأحداث الأمنية.
84. أخطر تسريب هو تسريب الخلافات الداخلية.
85. حافظوا على الخطاب المتزن في أحلك الظروف.
86. أعداءكم لا ينامون، فلا تناموا عن وعي الأمة.
87. تعلّموا من الهجرة كيف تُدار المعركة بصمت.
88. الاستفزاز الإعلامي ليس بطولة سياسية.
89. الشفافية لا تعني انكشاف الخطط.
90. حافظوا على وحدة الكلمة، فهي أمن سياسي واجتماعي.
🟢 عاشرًا: لأهل غزة في طوفان الأقصى (٩١–١٠٠)
91. حافظوا على أسرار العمليات فهي نبض النصر.
92. من دروس النبي ﷺ في أحد: لا تستعجلوا النصر.
93. لا تكشفوا مواقعكم للعدو عبر وسائل التواصل.
94. كونوا جسدًا واحدًا، فذلك سلاح نفسي لا يُقهر.
95. اجعلوا قرآنكم وسنة نبيكم مصباح خطواتكم.
96. لا تثقوا إلا بمن عاش معكم وضحّى.
97. احذروا من اختراقات المحتوى والرسائل.
98. أنتم على ثغر من ثغور الأمة، فلا يُؤتين من قبلكم.
99. الله ناصركم، لكن خذوا بالأسباب كما فعل الأنبياء.
100. ولتكن كلماتكم أذكى من أسلحتكم، فالحرب نصفها وعي ونصفها إعداد.
📌 اللهم اجعلنا من أهل الفطنة، واحفظ أمتنا من الغفلة، واجعلنا حُراسًا للثغور لا ثغرات للعدو.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607/23632
Telegram
قناة أ. د. إسماعيل السَّلْفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
❤1
❖ الفقه المعاصر - قسم العبادات - الطهارة - أحكام الحيض المتعلقة بالمسجد ❖
❖ رقم المسألة: (7)
❖ اسم المسألة: استعمال الحائض الفوط الصحية ونحوها لأجل دخول المسجد
❖ صورة المسألة:
ظهرت في العصر الحاضر وسائل طبية كالفوط الصحية، تساعد المرأة الحائض على منع نزول الدم وكفّ الرائحة، مما يحفظ نظافة المكان عند دخولها المسجد أو مكثها فيه. ومع تعدد أسباب حاجة النساء لدخول المساجد اليوم، يثار التساؤل: هل لهذه المستجدات أثر في حكم مكث الحائض في المسجد؟
❖ حكم المسألة:
اتفق الفقهاء على جواز مرور الحائض في المسجد عند الحاجة وأمن التلويث. أما مكثها، فالمسألة محل خلاف معاصر، على اتجاهين:
❶ الاتجاه الأول: المنع من مكث الحائض في المسجد، سواء أأمنت التلويث أم لا، وهو قول جمهور الفقهاء المتقدمين. استدلوا بجملة أدلة، منها
قوله تعالى: ﴿ولا جنبًا إلا عابري سبيل﴾، وقاسوا الحائض على الجنب.
حديث أم عطية في منع الحيّض من مصلى العيد، وقاسوه على المسجد.
فعل عائشة رضي الله عنها وامتناعها من دخول المسجد زمن الحيض.
أحاديث أخرى منها: "لا أحل المسجد لحائض ولا جنب"، وإن كان في إسنادها مقال.
❷ الاتجاه الثاني: جواز مكث الحائض في المسجد إذا أمنت التلويث، خاصة مع توفر الوسائل الحديثة كالواقيات الطبية، وعللوا ذلك بما يأتي:
الأصل براءة الذمة من المنع، ولا نص صحيح صريح يمنع دخولها أو مكثها.
قياس حال الحائض اليوم على المستحاضة، التي يُجيز الفقهاء مكثها إذا أمنت التلويث، مع كون الحيض أخف حكمًا من الاستحاضة.
حاجة النساء المتزايدة اليوم لحضور الدروس والحلقات العلمية في المساجد، مما يصعُب معه الالتزام بالمنع المطلق، خاصة مع التطور في سبل الوقاية.
❖ التطبيق العملي:
إذا استخدمت المرأة الحائض وسائل تحفظ موثوقة تمنع التلويث، واحتاجت لحضور الدروس أو الأنشطة داخل المسجد، فلها الأخذ بالقول المجيز، خاصة في مواطن الحاجة، مع التزام الأدب والطهارة الظاهرة، وبقاء الأصل في تجنب الصلاة والمكث بلا حاجة.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.
❖ رقم المسألة: (7)
❖ اسم المسألة: استعمال الحائض الفوط الصحية ونحوها لأجل دخول المسجد
❖ صورة المسألة:
ظهرت في العصر الحاضر وسائل طبية كالفوط الصحية، تساعد المرأة الحائض على منع نزول الدم وكفّ الرائحة، مما يحفظ نظافة المكان عند دخولها المسجد أو مكثها فيه. ومع تعدد أسباب حاجة النساء لدخول المساجد اليوم، يثار التساؤل: هل لهذه المستجدات أثر في حكم مكث الحائض في المسجد؟
❖ حكم المسألة:
اتفق الفقهاء على جواز مرور الحائض في المسجد عند الحاجة وأمن التلويث. أما مكثها، فالمسألة محل خلاف معاصر، على اتجاهين:
❶ الاتجاه الأول: المنع من مكث الحائض في المسجد، سواء أأمنت التلويث أم لا، وهو قول جمهور الفقهاء المتقدمين. استدلوا بجملة أدلة، منها
قوله تعالى: ﴿ولا جنبًا إلا عابري سبيل﴾، وقاسوا الحائض على الجنب.
حديث أم عطية في منع الحيّض من مصلى العيد، وقاسوه على المسجد.
فعل عائشة رضي الله عنها وامتناعها من دخول المسجد زمن الحيض.
أحاديث أخرى منها: "لا أحل المسجد لحائض ولا جنب"، وإن كان في إسنادها مقال.
❷ الاتجاه الثاني: جواز مكث الحائض في المسجد إذا أمنت التلويث، خاصة مع توفر الوسائل الحديثة كالواقيات الطبية، وعللوا ذلك بما يأتي:
الأصل براءة الذمة من المنع، ولا نص صحيح صريح يمنع دخولها أو مكثها.
قياس حال الحائض اليوم على المستحاضة، التي يُجيز الفقهاء مكثها إذا أمنت التلويث، مع كون الحيض أخف حكمًا من الاستحاضة.
حاجة النساء المتزايدة اليوم لحضور الدروس والحلقات العلمية في المساجد، مما يصعُب معه الالتزام بالمنع المطلق، خاصة مع التطور في سبل الوقاية.
❖ التطبيق العملي:
إذا استخدمت المرأة الحائض وسائل تحفظ موثوقة تمنع التلويث، واحتاجت لحضور الدروس أو الأنشطة داخل المسجد، فلها الأخذ بالقول المجيز، خاصة في مواطن الحاجة، مع التزام الأدب والطهارة الظاهرة، وبقاء الأصل في تجنب الصلاة والمكث بلا حاجة.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.
Telegram
قناة أ. د. إسماعيل السَّلْفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
🌹#الطريق_إلى_القمة (١٢٠)🌹
تذكّر دائمًا… القمة الحقيقية ليست ما تصل إليه، بل ما تُصبح عليه، والعمل الذي يُغيّرك للأفضل أعظم من كل منصب، قال ﷺ: "إن الله لا ينظر إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم."
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
تذكّر دائمًا… القمة الحقيقية ليست ما تصل إليه، بل ما تُصبح عليه، والعمل الذي يُغيّرك للأفضل أعظم من كل منصب، قال ﷺ: "إن الله لا ينظر إلى صوركم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم."
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
WhatsApp.com
أ. د. إسماعيل السَّلْفي
Channel • 939 followers • قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
✍️#خواطر_إسماعيل_السلفي(4) ✍️
ليست البقاع من تُزكّي الأرواح
الصلاة في الحرم، والدفن في البقيع أو مكة أو المدينة… شرف المكان لا يغني عن شرف العمل. فالأرض لا تقدّس أحدًا، وإنما يقدّس الإنسان عمله الصالح. فالعبرة بالخواتيم لا بالمقابر.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.
ليست البقاع من تُزكّي الأرواح
الصلاة في الحرم، والدفن في البقيع أو مكة أو المدينة… شرف المكان لا يغني عن شرف العمل. فالأرض لا تقدّس أحدًا، وإنما يقدّس الإنسان عمله الصالح. فالعبرة بالخواتيم لا بالمقابر.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.
Telegram
قناة أ. د. إسماعيل السَّلْفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
💯1
❖ الفقه المعاصر - قسم العبادات - الطهارة - أثر الزينة على الطهارة ❖
❖ رقم المسألة: (8)
❖ اسم المسألة: أثر وضع المناكير والأظافر الصناعية على صحة الوضوء والغسل
❖ صورة المسألة:
تلجأ كثير من النساء إلى وضع المناكير، وهي طلاء يُصبغ على الأظافر للتزين، كما تنتشر الأظافر الصناعية التي تُركب فوق الأظافر الطبيعية بألوان وأشكال مختلفة، بهدف الزينة أيضًا. ويُثار التساؤل: هل يؤثر وجود هذه الزينة على صحة الوضوء أو الغسل؟ وهل يجب إزالتها؟
❖ حكم المسألة:
اتفق الفقهاء على أن صحة الطهارة الصغرى (الوضوء) والكبرى (الغسل) مشروطة بوصول الماء إلى جميع أعضاء الوضوء، وإزالة كل حائل يمنع وصول الماء. وبناءً عليه:
❶ المناكير تشكّل طبقة عازلة فوق الأظافر تمنع وصول الماء، فلا تصح الطهارة معها، ويجب إزالتها قبل الوضوء أو الغسل.
❷ الأظافر الصناعية التي تُركب فوق الأظافر الطبيعية تمنع وصول الماء كذلك، ويجب نزعها عند كل وضوء أو غسل لضمان صحة الطهارة.
❸ كل ما له جرم ظاهر على البشرة أو الأظافر، يمنع صحة الطهارة، بخلاف ما كان مجرد لون لا يمنع وصول الماء.
❖ التطبيق العملي:
يجب على المرأة إزالة المناكير والأظافر الصناعية قبل الوضوء والغسل، ولا تصح الطهارة مع وجودها، حرصًا على تحقق تعميم الماء كما أمر الشرع.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.
❖ رقم المسألة: (8)
❖ اسم المسألة: أثر وضع المناكير والأظافر الصناعية على صحة الوضوء والغسل
❖ صورة المسألة:
تلجأ كثير من النساء إلى وضع المناكير، وهي طلاء يُصبغ على الأظافر للتزين، كما تنتشر الأظافر الصناعية التي تُركب فوق الأظافر الطبيعية بألوان وأشكال مختلفة، بهدف الزينة أيضًا. ويُثار التساؤل: هل يؤثر وجود هذه الزينة على صحة الوضوء أو الغسل؟ وهل يجب إزالتها؟
❖ حكم المسألة:
اتفق الفقهاء على أن صحة الطهارة الصغرى (الوضوء) والكبرى (الغسل) مشروطة بوصول الماء إلى جميع أعضاء الوضوء، وإزالة كل حائل يمنع وصول الماء. وبناءً عليه:
❶ المناكير تشكّل طبقة عازلة فوق الأظافر تمنع وصول الماء، فلا تصح الطهارة معها، ويجب إزالتها قبل الوضوء أو الغسل.
❷ الأظافر الصناعية التي تُركب فوق الأظافر الطبيعية تمنع وصول الماء كذلك، ويجب نزعها عند كل وضوء أو غسل لضمان صحة الطهارة.
❸ كل ما له جرم ظاهر على البشرة أو الأظافر، يمنع صحة الطهارة، بخلاف ما كان مجرد لون لا يمنع وصول الماء.
❖ التطبيق العملي:
يجب على المرأة إزالة المناكير والأظافر الصناعية قبل الوضوء والغسل، ولا تصح الطهارة مع وجودها، حرصًا على تحقق تعميم الماء كما أمر الشرع.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.
Telegram
قناة أ. د. إسماعيل السَّلْفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
افتتاح الجزء السابع من السلسلة بعنوان: نماذج مشرقة من التاريخ.
🌹#الطريق_إلى_القمة (١٢١)🌹
إذا أردت إلهامًا صادقًا، فتأمل أول مدرسة للقادة: صحابة النبي ﷺ، جيلٌ بدأ من الصفر… فوصل قمم الدنيا، لأنهم بنوا أنفسهم بالإيمان والعمل والصدق، ﴿محمد رسول الله والذين معه﴾.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
🌹#الطريق_إلى_القمة (١٢١)🌹
إذا أردت إلهامًا صادقًا، فتأمل أول مدرسة للقادة: صحابة النبي ﷺ، جيلٌ بدأ من الصفر… فوصل قمم الدنيا، لأنهم بنوا أنفسهم بالإيمان والعمل والصدق، ﴿محمد رسول الله والذين معه﴾.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
WhatsApp.com
أ. د. إسماعيل السَّلْفي
Channel • 939 followers • قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
❖ الفقه المعاصر - قسم العبادات - الطهارة - أحكام المياه ❖
❖ رقم المسألة: (9)
❖ اسم المسألة: استعمال مياه الصرف الصحي المعالجة للطهارة ونحوها
❖ صورة المسألة:
تقوم كثير من الدول اليوم بإعادة معالجة مياه الصرف الصحي (المجاري) وتنقيتها بوسائل حديثة تشمل الترسيب والتهوية والتعقيم، حتى تعود المياه إلى أصل خلقها خالية من اللون والطعم والرائحة النجسة، ويُثار التساؤل حول حكم استعمال هذه المياه في العادات والعبادات، كالوضوء والغسل وإزالة النجاسة.
❖ حكم المسألة:
في المسألة اتجاهان فقهيان:
❶ الاتجاه الأول: جواز استعمال مياه الصرف الصحي بعد تنقيتها التامة، بشرط زوال أوصاف النجاسة من لون وطعم ورائحة، وحينها تُعدّ طاهرة مطهّرة، يُرفع بها الحدث وتُزال بها النجاسة، ويجري عليها حكم الماء المطلق، وهو القول الذي عليه جمهور المعاصرين، استنادًا إلى القاعدة الفقهية بأن الماء إذا تغيّر ثم زال تغيره، عاد إلى أصل طهوريته.
❷ الاتجاه الثاني: المنع من استعمال هذه المياه في الطهارة الشرعية، ولو زالت أوصاف النجاسة، بدعوى بقاء الاستقذار والاستخباث الطبعي، مع صعوبة الاطمئنان إلى خلوّها التام من الأدواء والمكروبات، ولما لحقها من مخالطة النجاسات أصلًا.
❖ التطبيق العملي:
يجوز استعمال مياه الصرف الصحي بعد تنقيتها الكاملة في الوضوء والغسل وسائر أغراض الطهارة، بشرط التأكد من زوال أوصاف النجاسة زوالًا تامًا، ومع بقاء الاستقذار في النفوس، يُستحب الاحتياط باستخدام غيرها متى تيسر.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.
❖ رقم المسألة: (9)
❖ اسم المسألة: استعمال مياه الصرف الصحي المعالجة للطهارة ونحوها
❖ صورة المسألة:
تقوم كثير من الدول اليوم بإعادة معالجة مياه الصرف الصحي (المجاري) وتنقيتها بوسائل حديثة تشمل الترسيب والتهوية والتعقيم، حتى تعود المياه إلى أصل خلقها خالية من اللون والطعم والرائحة النجسة، ويُثار التساؤل حول حكم استعمال هذه المياه في العادات والعبادات، كالوضوء والغسل وإزالة النجاسة.
❖ حكم المسألة:
في المسألة اتجاهان فقهيان:
❶ الاتجاه الأول: جواز استعمال مياه الصرف الصحي بعد تنقيتها التامة، بشرط زوال أوصاف النجاسة من لون وطعم ورائحة، وحينها تُعدّ طاهرة مطهّرة، يُرفع بها الحدث وتُزال بها النجاسة، ويجري عليها حكم الماء المطلق، وهو القول الذي عليه جمهور المعاصرين، استنادًا إلى القاعدة الفقهية بأن الماء إذا تغيّر ثم زال تغيره، عاد إلى أصل طهوريته.
❷ الاتجاه الثاني: المنع من استعمال هذه المياه في الطهارة الشرعية، ولو زالت أوصاف النجاسة، بدعوى بقاء الاستقذار والاستخباث الطبعي، مع صعوبة الاطمئنان إلى خلوّها التام من الأدواء والمكروبات، ولما لحقها من مخالطة النجاسات أصلًا.
❖ التطبيق العملي:
يجوز استعمال مياه الصرف الصحي بعد تنقيتها الكاملة في الوضوء والغسل وسائر أغراض الطهارة، بشرط التأكد من زوال أوصاف النجاسة زوالًا تامًا، ومع بقاء الاستقذار في النفوس، يُستحب الاحتياط باستخدام غيرها متى تيسر.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.
Telegram
قناة أ. د. إسماعيل السَّلْفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
🌹#الطريق_إلى_القمة (١٢٢)🌹
إذا أردت طريقًا مستقيمًا نحو القمة، فتعلّم من عمر بن الخطاب: قوّة القرار مع عدل لا يُهادن، ﴿إن الله يأمر بالعدل﴾… لا مجاملة على الحق، ولا تهاون في الصواب، فالعدل طريق الهيبة والثبات.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
إذا أردت طريقًا مستقيمًا نحو القمة، فتعلّم من عمر بن الخطاب: قوّة القرار مع عدل لا يُهادن، ﴿إن الله يأمر بالعدل﴾… لا مجاملة على الحق، ولا تهاون في الصواب، فالعدل طريق الهيبة والثبات.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
WhatsApp.com
أ. د. إسماعيل السَّلْفي
Channel • 939 followers • قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
❖ الفقه المعاصر - قسم العبادات - الطهارة - أحكام الحيض والاستحاضة ❖
❖ رقم المسألة: (10)
❖ اسم المسألة: اضطراب الدورة بسبب وسائل تنظيم الحمل
❖ صورة المسألة:
تستعمل كثير من النساء في العصر الحاضر وسائل منع الحمل كالأقراص أو اللولب بنوعيه، وقد ثبت طبيًا تأثير هذه الوسائل في اضطراب الدورة الشهرية، فيحدث نزول دم متقطع، أو يزداد زمن الحيض، أو يتكرر نزول الدم في غير وقته المعتاد، مما يستدعي بيان أثر هذا الاضطراب على أحكام الطهارة والصلاة والصيام.
❖ حكم المسألة:
تُبنى هذه المسألة على حال المرأة، ويفصّل فيها كما يلي:
❶ إذا كانت للمرأة عادة معروفة وكان دمها مميزًا (دم غامق، ثخين، له رائحة)، فالأصل اعتبار التمييز، وتجعل زمن الدم المميز حيضًا، وما عداه استحاضة، فتغتسل وتصلي وتُفطر زمن الحيض فقط.
❷ إذا كانت معتادة ودمها غير مميز، فالعبرة بعادتها المعروفة، فتجلس زمن العادة فقط وتعتبر الزائد استحاضة، ولو اختلف لون الدم أو كثر بسبب موانع الحمل.
❸ إذا لم تكن لها عادة معروفة ولم تميز الدم، فالأمر محل خلاف، وأشهر الأقوال:
اعتبار عادة نسائها، فتجلس ستة أو سبعة أيام حيضًا، وما زاد استحاضة.
القول بالاحتياط، فتجلس أقل مدة الحيض، وهو ثلاثة أيام، وما زاد استحاضة.
أو القول باعتبار جميع الزمن استحاضة حتى يثبت حيض بيقين، والأحوط عدم الجماع مع بقاء أداء الصلاة والصيام بعد الغُسل لكل صلاة.
❖ التطبيق العملي:
على المرأة التي تستعمل وسائل منع الحمل وتعرضت لاضطراب الدورة، أن تميّز الدم وفق الصفات والعادة المعتادة، وما زاد أو اختلف فهو استحاضة، تغتسل وتصلي وتصوم فيه. وينبغي استشارة طبيبة ثقة في توصيف الدم للمساعدة في ضبط الحكم الشرعي.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.
❖ رقم المسألة: (10)
❖ اسم المسألة: اضطراب الدورة بسبب وسائل تنظيم الحمل
❖ صورة المسألة:
تستعمل كثير من النساء في العصر الحاضر وسائل منع الحمل كالأقراص أو اللولب بنوعيه، وقد ثبت طبيًا تأثير هذه الوسائل في اضطراب الدورة الشهرية، فيحدث نزول دم متقطع، أو يزداد زمن الحيض، أو يتكرر نزول الدم في غير وقته المعتاد، مما يستدعي بيان أثر هذا الاضطراب على أحكام الطهارة والصلاة والصيام.
❖ حكم المسألة:
تُبنى هذه المسألة على حال المرأة، ويفصّل فيها كما يلي:
❶ إذا كانت للمرأة عادة معروفة وكان دمها مميزًا (دم غامق، ثخين، له رائحة)، فالأصل اعتبار التمييز، وتجعل زمن الدم المميز حيضًا، وما عداه استحاضة، فتغتسل وتصلي وتُفطر زمن الحيض فقط.
❷ إذا كانت معتادة ودمها غير مميز، فالعبرة بعادتها المعروفة، فتجلس زمن العادة فقط وتعتبر الزائد استحاضة، ولو اختلف لون الدم أو كثر بسبب موانع الحمل.
❸ إذا لم تكن لها عادة معروفة ولم تميز الدم، فالأمر محل خلاف، وأشهر الأقوال:
اعتبار عادة نسائها، فتجلس ستة أو سبعة أيام حيضًا، وما زاد استحاضة.
القول بالاحتياط، فتجلس أقل مدة الحيض، وهو ثلاثة أيام، وما زاد استحاضة.
أو القول باعتبار جميع الزمن استحاضة حتى يثبت حيض بيقين، والأحوط عدم الجماع مع بقاء أداء الصلاة والصيام بعد الغُسل لكل صلاة.
❖ التطبيق العملي:
على المرأة التي تستعمل وسائل منع الحمل وتعرضت لاضطراب الدورة، أن تميّز الدم وفق الصفات والعادة المعتادة، وما زاد أو اختلف فهو استحاضة، تغتسل وتصلي وتصوم فيه. وينبغي استشارة طبيبة ثقة في توصيف الدم للمساعدة في ضبط الحكم الشرعي.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.
Telegram
قناة أ. د. إسماعيل السَّلْفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
🌹#الطريق_إلى_القمة (١٢٣)🌹
تعلّم من عثمان بن عفّان أن القمة ليست بالصوت العالي… بل بالعطاء الصامت، جهّز جيش العُسرة بلا ضجيج، وقال ﷺ: "ما ضرّ عثمان ما فعل بعد اليوم"… القمم تُصنع بالحياء والكرم.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
تعلّم من عثمان بن عفّان أن القمة ليست بالصوت العالي… بل بالعطاء الصامت، جهّز جيش العُسرة بلا ضجيج، وقال ﷺ: "ما ضرّ عثمان ما فعل بعد اليوم"… القمم تُصنع بالحياء والكرم.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
WhatsApp.com
أ. د. إسماعيل السَّلْفي
Channel • 939 followers • قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
❖ الفقه المعاصر - قسم العبادات - الطهارة - إزالة النجاسة ❖
❖ رقم المسألة: (11)
❖ اسم المسألة: الطهارة بالبخار (التنظيف الجاف)
❖ صورة المسألة:
شاع في العصر الحاضر استخدام ما يُعرف بالتنظيف بالبخار أو الغسيل الجاف، خاصة للملابس التي تتضرر من الماء، كالصوف والحرير. ويعتمد هذا التنظيف على سوائل كيميائية أو بخار بدرجات حرارة عالية، وقد لا يُستعمل فيه الماء مطلقًا. ويُثار التساؤل: هل يُعتبر هذا النوع من الغسيل مطهّرًا إذا أصابت الثياب نجاسة؟
❖ حكم المسألة:
المسألة محل خلاف بين المعاصرين على اتجاهين:
❶ الاتجاه الأول: جواز إزالة النجاسة بالبخار أو المواد الطاهرة الأخرى، متى زالت أوصاف النجاسة (اللون، والطعم، والرائحة)، ولو لم يُستعمل الماء، باعتبار أن إزالة النجاسة ليست عبادة تُشترط فيها نية، بل المطلوب إزالة عين النجاسة بأي وسيلة طاهرة.
❷ الاتجاه الثاني: عدم كفاية التنظيف بالبخار في إزالة النجاسة، واشتراط استعمال الماء المطلق، استنادًا إلى النصوص الواضحة في القرآن والسنة التي جعلت الماء أصلًا في التطهير، ولا يُعدل عنه إلا بدليل خاص، كما هو الحال في التراب عند التيمم.
❖ التطبيق العملي:
الأحوط لمن أصابت ثيابه نجاسة أن يغسلها بالماء المطلق تحقيقًا للطهارة المتفق عليها، فإن لم يُستعمل الماء واكتُفي بالبخار أو التنظيف الجاف، وزالت أوصاف النجاسة تمامًا، فله العمل بالقول المجيز، خاصة في حالات الحاجة والحرج، مع بقاء الأفضلية لاستعمال الماء متى تيسر.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.
❖ رقم المسألة: (11)
❖ اسم المسألة: الطهارة بالبخار (التنظيف الجاف)
❖ صورة المسألة:
شاع في العصر الحاضر استخدام ما يُعرف بالتنظيف بالبخار أو الغسيل الجاف، خاصة للملابس التي تتضرر من الماء، كالصوف والحرير. ويعتمد هذا التنظيف على سوائل كيميائية أو بخار بدرجات حرارة عالية، وقد لا يُستعمل فيه الماء مطلقًا. ويُثار التساؤل: هل يُعتبر هذا النوع من الغسيل مطهّرًا إذا أصابت الثياب نجاسة؟
❖ حكم المسألة:
المسألة محل خلاف بين المعاصرين على اتجاهين:
❶ الاتجاه الأول: جواز إزالة النجاسة بالبخار أو المواد الطاهرة الأخرى، متى زالت أوصاف النجاسة (اللون، والطعم، والرائحة)، ولو لم يُستعمل الماء، باعتبار أن إزالة النجاسة ليست عبادة تُشترط فيها نية، بل المطلوب إزالة عين النجاسة بأي وسيلة طاهرة.
❷ الاتجاه الثاني: عدم كفاية التنظيف بالبخار في إزالة النجاسة، واشتراط استعمال الماء المطلق، استنادًا إلى النصوص الواضحة في القرآن والسنة التي جعلت الماء أصلًا في التطهير، ولا يُعدل عنه إلا بدليل خاص، كما هو الحال في التراب عند التيمم.
❖ التطبيق العملي:
الأحوط لمن أصابت ثيابه نجاسة أن يغسلها بالماء المطلق تحقيقًا للطهارة المتفق عليها، فإن لم يُستعمل الماء واكتُفي بالبخار أو التنظيف الجاف، وزالت أوصاف النجاسة تمامًا، فله العمل بالقول المجيز، خاصة في حالات الحاجة والحرج، مع بقاء الأفضلية لاستعمال الماء متى تيسر.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.
Telegram
قناة أ. د. إسماعيل السَّلْفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
🌹#الطريق_إلى_القمة (١٢٤)🌹
طريق القمة يحتاج شجاعة تحميك… وعلمًا يهديك، وعلي بن أبي طالب جمعهما، ﴿يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات﴾، فارتقِ بعقلك، واحمِ دعوتك بثباتك وحكمتك.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
طريق القمة يحتاج شجاعة تحميك… وعلمًا يهديك، وعلي بن أبي طالب جمعهما، ﴿يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات﴾، فارتقِ بعقلك، واحمِ دعوتك بثباتك وحكمتك.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
WhatsApp.com
أ. د. إسماعيل السَّلْفي
Channel • 939 followers • قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
❖ الفقه المعاصر - قسم العبادات - الطهارة - أحكام الغسل ❖
❖ رقم المسألة: (12)
❖ اسم المسألة: الغسل بسبب التلقيح الصناعي
❖ صورة المسألة:
من الوسائل الطبية الحديثة لتحقيق الحمل التلقيح الصناعي الداخلي، وهو أخذ عينة من مني الزوج وحقنها في رحم الزوجة دون حصول جماع، ويُعرف ذلك فقهيًا بالاستدخال. ويُثار التساؤل: هل يترتب على هذا الإجراء وجوب الغسل على الرجل والمرأة؟
❖ حكم المسألة:
تُفصّل المسألة في شقين:
❶ خروج المني من الرجل بغير لذة:
إذا خرج المني بدون دفق أو لذة، كما هو المعتاد في إجراءات التلقيح الصناعي، فالأصل عند جمهور الفقهاء عدم وجوب الغسل، وإنما يكفي الاستنجاء والوضوء، خلافًا للشافعية الذين أوجبوا الغسل بمجرد خروج المني مطلقًا.
❷ استدخال المني في فرج المرأة بغير إيلاج:
اتفق جمهور الفقهاء على أنه لا يجب الغسل على المرأة بمجرد إدخال المني في رحمها، ما لم يحصل إنزال منها أو خروج المني من فرجها بعد الاستدخال. أما إذا خرج المني منها بعد العملية، ففيه خلاف، والأحوط الاغتسال خروجًا من الخلاف.
❖ التطبيق العملي:
لا يجب الغسل على الزوج بسبب التلقيح الصناعي إذا خرج المني بغير لذة، ويُستحب له الوضوء.
ولا يجب الغسل على الزوجة بعد العملية إلا إذا خرج منها المني أو أنزلت هي، والأحوط لها الغسل بعد خروج المني احتياطًا للطهارة.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.
❖ رقم المسألة: (12)
❖ اسم المسألة: الغسل بسبب التلقيح الصناعي
❖ صورة المسألة:
من الوسائل الطبية الحديثة لتحقيق الحمل التلقيح الصناعي الداخلي، وهو أخذ عينة من مني الزوج وحقنها في رحم الزوجة دون حصول جماع، ويُعرف ذلك فقهيًا بالاستدخال. ويُثار التساؤل: هل يترتب على هذا الإجراء وجوب الغسل على الرجل والمرأة؟
❖ حكم المسألة:
تُفصّل المسألة في شقين:
❶ خروج المني من الرجل بغير لذة:
إذا خرج المني بدون دفق أو لذة، كما هو المعتاد في إجراءات التلقيح الصناعي، فالأصل عند جمهور الفقهاء عدم وجوب الغسل، وإنما يكفي الاستنجاء والوضوء، خلافًا للشافعية الذين أوجبوا الغسل بمجرد خروج المني مطلقًا.
❷ استدخال المني في فرج المرأة بغير إيلاج:
اتفق جمهور الفقهاء على أنه لا يجب الغسل على المرأة بمجرد إدخال المني في رحمها، ما لم يحصل إنزال منها أو خروج المني من فرجها بعد الاستدخال. أما إذا خرج المني منها بعد العملية، ففيه خلاف، والأحوط الاغتسال خروجًا من الخلاف.
❖ التطبيق العملي:
لا يجب الغسل على الزوج بسبب التلقيح الصناعي إذا خرج المني بغير لذة، ويُستحب له الوضوء.
ولا يجب الغسل على الزوجة بعد العملية إلا إذا خرج منها المني أو أنزلت هي، والأحوط لها الغسل بعد خروج المني احتياطًا للطهارة.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.
Telegram
قناة أ. د. إسماعيل السَّلْفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
🌹#الطريق_إلى_القمة (١٢٥)🌹
تعلّم من خُبيب بن عدي أن القمة تحتاج صبرًا يُغلب الخوف، صلبوه ليكسِروا عزيمته… فثبت، وقال: "ما أحب أن أكون في أهلي ويُصاب رسول الله بشوكة"، بالصبر والإخلاص تُقهر المحن وتعلو.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
تعلّم من خُبيب بن عدي أن القمة تحتاج صبرًا يُغلب الخوف، صلبوه ليكسِروا عزيمته… فثبت، وقال: "ما أحب أن أكون في أهلي ويُصاب رسول الله بشوكة"، بالصبر والإخلاص تُقهر المحن وتعلو.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
WhatsApp.com
أ. د. إسماعيل السَّلْفي
Channel • 939 followers • قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
❖ الفقه المعاصر - قسم العبادات - الطهارة - أحكام المياه ❖
❖ رقم المسألة: (13)
❖ اسم المسألة: الماء المتغير بالمنظفات المستجدة
❖ صورة المسألة:
من الوسائل الشائعة اليوم في تنظيف الأوساخ استعمال المنظفات الكيميائية المختلفة، سواء الصابونية كالصابون والشامبو، أو غير الصابونية كالمطهرات الحديثة، وقد يختلط بعضها بالماء ويغيّر لونه أو طعمه أو رائحته. ويُثار التساؤل: هل يصح التطهر بالماء المختلط بهذه المواد؟
❖ حكم المسألة:
تفصيل الحكم في هذه المسألة على ثلاث حالات:
❶ إذا اختلط الماء بمنظفات طاهرة ولم يتغيّر أحد أوصافه (اللون، الطعم، الرائحة)، فالماء باقٍ على طهوريته، ويصح التطهر به اتفاقًا.
❷ إذا تغيّر الماء تغيّرًا ظاهرًا يخرجه عن اسم "الماء المطلق"، فلا يصح التطهر به عند جمهور الفقهاء، لخروجه عن حقيقة الماء الذي أمر الله بالتطهر به.
❸ إذا تغيّر الماء تغيّرًا يسيرًا لا يُضاف إليه فيقال: "ماء صابوني" أو "ماء ورد"، فالمسألة خلافية، والأقرب جواز التطهر به، وهو القول المعتمد عند طائفة من المحققين المعاصرين، استنادًا إلى أن النبي ﷺ اغتسل بماء فيه أثر العجين، وأمر بغسل الميت بالماء والسدر، وكلاهما يُحدث تغيرًا يسيرًا لا يُذهب صفة الماء المطلق.
❖ التطبيق العملي:
إذا تغيّر الماء باليسير من المنظفات الحديثة كالشامبو أو الصابون، مع بقاء اسمه ماءً ظاهرًا، فيصح التطهر به، أما إن غلبت عليه أوصاف المادة المضافة، بحيث يُقال له ماء صابوني أو نحو ذلك، فلا تُجزئ الطهارة به. والأحوط دائمًا استعمال الماء الخالص متى وُجد، خروجًا من خلاف العلماء.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.
❖ رقم المسألة: (13)
❖ اسم المسألة: الماء المتغير بالمنظفات المستجدة
❖ صورة المسألة:
من الوسائل الشائعة اليوم في تنظيف الأوساخ استعمال المنظفات الكيميائية المختلفة، سواء الصابونية كالصابون والشامبو، أو غير الصابونية كالمطهرات الحديثة، وقد يختلط بعضها بالماء ويغيّر لونه أو طعمه أو رائحته. ويُثار التساؤل: هل يصح التطهر بالماء المختلط بهذه المواد؟
❖ حكم المسألة:
تفصيل الحكم في هذه المسألة على ثلاث حالات:
❶ إذا اختلط الماء بمنظفات طاهرة ولم يتغيّر أحد أوصافه (اللون، الطعم، الرائحة)، فالماء باقٍ على طهوريته، ويصح التطهر به اتفاقًا.
❷ إذا تغيّر الماء تغيّرًا ظاهرًا يخرجه عن اسم "الماء المطلق"، فلا يصح التطهر به عند جمهور الفقهاء، لخروجه عن حقيقة الماء الذي أمر الله بالتطهر به.
❸ إذا تغيّر الماء تغيّرًا يسيرًا لا يُضاف إليه فيقال: "ماء صابوني" أو "ماء ورد"، فالمسألة خلافية، والأقرب جواز التطهر به، وهو القول المعتمد عند طائفة من المحققين المعاصرين، استنادًا إلى أن النبي ﷺ اغتسل بماء فيه أثر العجين، وأمر بغسل الميت بالماء والسدر، وكلاهما يُحدث تغيرًا يسيرًا لا يُذهب صفة الماء المطلق.
❖ التطبيق العملي:
إذا تغيّر الماء باليسير من المنظفات الحديثة كالشامبو أو الصابون، مع بقاء اسمه ماءً ظاهرًا، فيصح التطهر به، أما إن غلبت عليه أوصاف المادة المضافة، بحيث يُقال له ماء صابوني أو نحو ذلك، فلا تُجزئ الطهارة به. والأحوط دائمًا استعمال الماء الخالص متى وُجد، خروجًا من خلاف العلماء.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607.
Telegram
قناة أ. د. إسماعيل السَّلْفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
❤1
🌹 #دروس_من_الحياة (15) 🌹
🔹 كيف تختار تخصصك الجامعي في زمن الذكاء الاصطناعي؟ 🔹
ابني الغالي، ابنتي الكريمة...
لحظة اختيار التخصص الجامعي ليست مجرد قرار أكاديمي، بل هي لحظة رسم ملامح مستقبلك، وصياغة رسالتك في الحياة.
واليوم، لم يعد اختيار التخصص كما في السابق، لأن عصر الذكاء الاصطناعي غيّر المعادلات، وفرض واقعًا جديدًا لا مجال فيه للتقليد، ولا مكان فيه للكسالى
فكيف تختار تخصصك بحكمة في هذا العصر المتسارع؟ إليك خمس إشارات مضيئة:
❶ لا تسِر مع التيار فقط!
كثير من الطلاب يختارون تخصصاتهم اتباعًا لرغبة المجتمع أو الأصدقاء أو العائلة. لكن الذكاء الاصطناعي قلب الموازين؛ ما كان مطلوبًا بالأمس، قد يصبح آليًا اليوم! لذا لا تختر ما "يحبه الناس"، بل اختر ما يليق بك أنت، ويستثمر قدراتك.
❷ افهم نفسك أولًا... ثم افهم العالم
ما مهاراتك؟ ما الذي تتقنه؟ ما الذي تستمتع به؟ ثم: ما الوظائف التي ستظل مطلوبة رغم الأتمتة؟
👉 الذكاء الاصطناعي يبدع في الأتمتة، (تحويل العمل اليدوي إلى آلي) . لكنه لا يبدع في "الإنسانية":
التخصصات التي تجمع التحليل والخيال،
أو تمزج بين العاطفة والمعرفة،
أو تعتمد على الابتكار وحل المشكلات المعقدة،
ستبقى متألقة.
❸ تخصصك ليس قيدًا، بل جسرًا
اختر تخصصًا مرنًا، قابلًا للتوسع، يسمح لك بالدمج بين مهارات متعددة. مثلًا: دراسة الإعلام مع الذكاء الاصطناعي، أو الشريعة مع التقنية، أو الطب مع إدارة البيانات.
التميز الحقيقي اليوم هو في "الدمج"، لا في "التخصص الأحادي".
❹ راقب السوق العالمي لا المحلي فقط
انظر إلى التخصصات التي تفتح لك آفاق العمل الحر، أو العمل عن بُعد، أو إنشاء المشاريع الخاصة. العالم صار قرية، وسوق الوظائف لم يعد مرتبطًا ببلدك فقط.
هل مهاراتك قابلة للتصدير عالميًا؟
❺ استشر من جرّب.. لا من نظّر فقط
استمع لمن سبقك في الطريق، لمن جرّب المهنة، لا لمن قرأ عنها فقط. اسألهم عن:
الرضا الشخصي،
فرص التقدم،
استقرار المستقبل،
قابليتها للتطور والتعلم الذاتي.
ثم اجمع المعلومات، واستخِر ربك، وامضِ إلى اختيارك بقلب مطمئن.
🌟 وتذكّر: أعظم استثمار في الحياة ليس في المال، بل في المهارات. والتخصص ما هو إلا بوابة، فاجعلها مدخلًا للتميّز، لا سجنًا للركود.
💬 اختر تخصصك كما يختار الطائر عشه:
في مكانٍ آمن، يمنحه الأفق، ويهيئ له الطيران.
📌 واجعل نيتك: خدمة الدين والأمة، ونفع الناس، ورفع الجهل، وبناء الحضارة.
💡 فمتى أخلصت النية لله، واجتهدت في التعلم، أكرمك الله بما لا تحلم به من رزق وسعادة ومكانة.
📿 اللهم وفّق أبناءنا وبناتنا لاختيار التخصصات التي تُسعدهم، وتخدم دينهم وأمتهم، وتفتح لهم أبواب التوفيق والبركة.
✍️ أ. م. د. . إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على تلجرام:
https://t.me/nh607/23647
🔹 كيف تختار تخصصك الجامعي في زمن الذكاء الاصطناعي؟ 🔹
ابني الغالي، ابنتي الكريمة...
لحظة اختيار التخصص الجامعي ليست مجرد قرار أكاديمي، بل هي لحظة رسم ملامح مستقبلك، وصياغة رسالتك في الحياة.
واليوم، لم يعد اختيار التخصص كما في السابق، لأن عصر الذكاء الاصطناعي غيّر المعادلات، وفرض واقعًا جديدًا لا مجال فيه للتقليد، ولا مكان فيه للكسالى
فكيف تختار تخصصك بحكمة في هذا العصر المتسارع؟ إليك خمس إشارات مضيئة:
❶ لا تسِر مع التيار فقط!
كثير من الطلاب يختارون تخصصاتهم اتباعًا لرغبة المجتمع أو الأصدقاء أو العائلة. لكن الذكاء الاصطناعي قلب الموازين؛ ما كان مطلوبًا بالأمس، قد يصبح آليًا اليوم! لذا لا تختر ما "يحبه الناس"، بل اختر ما يليق بك أنت، ويستثمر قدراتك.
❷ افهم نفسك أولًا... ثم افهم العالم
ما مهاراتك؟ ما الذي تتقنه؟ ما الذي تستمتع به؟ ثم: ما الوظائف التي ستظل مطلوبة رغم الأتمتة؟
👉 الذكاء الاصطناعي يبدع في الأتمتة، (تحويل العمل اليدوي إلى آلي) . لكنه لا يبدع في "الإنسانية":
التخصصات التي تجمع التحليل والخيال،
أو تمزج بين العاطفة والمعرفة،
أو تعتمد على الابتكار وحل المشكلات المعقدة،
ستبقى متألقة.
❸ تخصصك ليس قيدًا، بل جسرًا
اختر تخصصًا مرنًا، قابلًا للتوسع، يسمح لك بالدمج بين مهارات متعددة. مثلًا: دراسة الإعلام مع الذكاء الاصطناعي، أو الشريعة مع التقنية، أو الطب مع إدارة البيانات.
التميز الحقيقي اليوم هو في "الدمج"، لا في "التخصص الأحادي".
❹ راقب السوق العالمي لا المحلي فقط
انظر إلى التخصصات التي تفتح لك آفاق العمل الحر، أو العمل عن بُعد، أو إنشاء المشاريع الخاصة. العالم صار قرية، وسوق الوظائف لم يعد مرتبطًا ببلدك فقط.
هل مهاراتك قابلة للتصدير عالميًا؟
❺ استشر من جرّب.. لا من نظّر فقط
استمع لمن سبقك في الطريق، لمن جرّب المهنة، لا لمن قرأ عنها فقط. اسألهم عن:
الرضا الشخصي،
فرص التقدم،
استقرار المستقبل،
قابليتها للتطور والتعلم الذاتي.
ثم اجمع المعلومات، واستخِر ربك، وامضِ إلى اختيارك بقلب مطمئن.
🌟 وتذكّر: أعظم استثمار في الحياة ليس في المال، بل في المهارات. والتخصص ما هو إلا بوابة، فاجعلها مدخلًا للتميّز، لا سجنًا للركود.
💬 اختر تخصصك كما يختار الطائر عشه:
في مكانٍ آمن، يمنحه الأفق، ويهيئ له الطيران.
📌 واجعل نيتك: خدمة الدين والأمة، ونفع الناس، ورفع الجهل، وبناء الحضارة.
💡 فمتى أخلصت النية لله، واجتهدت في التعلم، أكرمك الله بما لا تحلم به من رزق وسعادة ومكانة.
📿 اللهم وفّق أبناءنا وبناتنا لاختيار التخصصات التي تُسعدهم، وتخدم دينهم وأمتهم، وتفتح لهم أبواب التوفيق والبركة.
✍️ أ. م. د. . إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على تلجرام:
https://t.me/nh607/23647
Telegram
قناة د. إسماعيل السَّلْفي
🌹 #دروس_من_الحياة (15) 🌹
🔹 كيف تختار تخصصك الجامعي في زمن الذكاء الاصطناعي؟ 🔹
ابني الغالي، ابنتي الكريمة...
لحظة اختيار التخصص الجامعي ليست مجرد قرار أكاديمي، بل هي لحظة رسم ملامح مستقبلك، وصياغة رسالتك في الحياة.
واليوم، لم يعد اختيار التخصص كما في السابق،…
🔹 كيف تختار تخصصك الجامعي في زمن الذكاء الاصطناعي؟ 🔹
ابني الغالي، ابنتي الكريمة...
لحظة اختيار التخصص الجامعي ليست مجرد قرار أكاديمي، بل هي لحظة رسم ملامح مستقبلك، وصياغة رسالتك في الحياة.
واليوم، لم يعد اختيار التخصص كما في السابق،…
❤2
✍️#خواطر_إسماعيل_السلفي(5) ✍️
الثبات زمن الفتن أعظم من الانتصار
في زمن تتبدّل فيه المواقف، ويعلو صوت الخونة، ويُتّهم الثابتون بالغلُو… يكون الثبات على الحق نصرًا من نوع آخر. قال ﷺ: يأتي على الناس زمان، القابض على دينه كالقابض على الجمر.
الثبات زمن الفتن أعظم من الانتصار
في زمن تتبدّل فيه المواقف، ويعلو صوت الخونة، ويُتّهم الثابتون بالغلُو… يكون الثبات على الحق نصرًا من نوع آخر. قال ﷺ: يأتي على الناس زمان، القابض على دينه كالقابض على الجمر.
🕊2
🌹#للحفاظ_فقط (❶)🌹
*خماسية الإتقان* 💖
❶ *السماع* : الاستماع المتقن للآيات من قارئ مجوّد أو شيخ متقن.
❷ *التفسير* : قراءة تفسير مبسط، مثل "المختصر في التفسير"، لفهم المعاني.
❸ *التكرار* : تكرار الآيات لا يقل عن 20 مرة، ومن زاد زاد حفظه رسوخًا.
❹ *العرض* : عرض المحفوظ على متقن يوميًّا قدر المستطاع.
❺ *الصلاة* : الصلاة بالمحفوظ خيرُ اختبار ومقياس للثبات.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607/23649
*خماسية الإتقان* 💖
❶ *السماع* : الاستماع المتقن للآيات من قارئ مجوّد أو شيخ متقن.
❷ *التفسير* : قراءة تفسير مبسط، مثل "المختصر في التفسير"، لفهم المعاني.
❸ *التكرار* : تكرار الآيات لا يقل عن 20 مرة، ومن زاد زاد حفظه رسوخًا.
❹ *العرض* : عرض المحفوظ على متقن يوميًّا قدر المستطاع.
❺ *الصلاة* : الصلاة بالمحفوظ خيرُ اختبار ومقياس للثبات.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
للمتابعة تلجرام👇
https://t.me/nh607/23649
Telegram
قناة د. إسماعيل السَّلْفي
🌹#للحفاظ_فقط (❶)🌹
*خماسية الإتقان* 💖
❶ *السماع* : الاستماع المتقن للآيات من قارئ مجوّد أو شيخ متقن.
❷ *التفسير* : قراءة تفسير مبسط، مثل "المختصر في التفسير"، لفهم المعاني.
❸ *التكرار* : تكرار الآيات لا يقل عن 20 مرة، ومن زاد زاد حفظه رسوخًا.
❹ *العرض* :…
*خماسية الإتقان* 💖
❶ *السماع* : الاستماع المتقن للآيات من قارئ مجوّد أو شيخ متقن.
❷ *التفسير* : قراءة تفسير مبسط، مثل "المختصر في التفسير"، لفهم المعاني.
❸ *التكرار* : تكرار الآيات لا يقل عن 20 مرة، ومن زاد زاد حفظه رسوخًا.
❹ *العرض* :…
❤3🕊2
🌹#الطريق_إلى_القمة (١٢٦)🌹
الضعف لا يمنع الصعود إذا صاحبَه يقين، بلال بن رباح عبدٌ مُستضعف، لكنه اعتلى قمم الثبات، ورفع الأذان فوق الكعبة، ﴿وكان حقًا علينا نصر المؤمنين﴾… اصبر، فاليقين يُصعدك مهما ضعُفت.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
الضعف لا يمنع الصعود إذا صاحبَه يقين، بلال بن رباح عبدٌ مُستضعف، لكنه اعتلى قمم الثبات، ورفع الأذان فوق الكعبة، ﴿وكان حقًا علينا نصر المؤمنين﴾… اصبر، فاليقين يُصعدك مهما ضعُفت.
✍️ أ. م. د. إسماعيل السَّلْفي
📲 للمتابعة على الوتس
https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g
WhatsApp.com
أ. د. إسماعيل السَّلْفي
Channel • 939 followers • قناتي… نبضات قلب تعانق الوحي
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
في رحاب هذه القناة، غرد قلبي بالقرآن، وارتقت الروح في دروب التربية بالآية، نهمس بـ"يا رب" في لحظات مع الله جل جلاله، ونرتقي سويًا في الطريق إلى القمة، ونلتقط من معين الحكمة أعذب صيد الفوائد.
هي ليست…
🕊1