🌹#حياتنا_قيم 🌹
قال ابن القيم رحمه الله :
"الكسَالى أكثر النَّاس همًّا وغمًّا وحزنًا، ليس لهم فرح و لا سرور، بخلاف أرباب النَّشَاط و الجد في العمل".
روضة المحبين (ص: ١٦٨).
قال ابن القيم رحمه الله :
"الكسَالى أكثر النَّاس همًّا وغمًّا وحزنًا، ليس لهم فرح و لا سرور، بخلاف أرباب النَّشَاط و الجد في العمل".
روضة المحبين (ص: ١٦٨).
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(٦٨٤)🌹
(وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة)[البقرة:30]أول من بدأ بالحوار هو الله مع ملائكته لإكرام آدم فظهر كبر وحسد إبليس على آدم. والعقلاء يحاورون من أجل المصلحة العامة، والأنانيون يحاورون من أجل مصالحهم.
✍️د.إسماعيل السَّلْفي.
(وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة)[البقرة:30]أول من بدأ بالحوار هو الله مع ملائكته لإكرام آدم فظهر كبر وحسد إبليس على آدم. والعقلاء يحاورون من أجل المصلحة العامة، والأنانيون يحاورون من أجل مصالحهم.
✍️د.إسماعيل السَّلْفي.
🌹#رتل_وردك🌹
قال خالد الحذاء لابن سيرين: سورة خفيفة فقال ابن سيرين: من أين تكون خفيفة والله تعالى يقول: (إنَّا سنُلقي عليك قولًا ثقيلًا) [المزمل:٥] ولكن قل: يسيرة؛ فإن الله تعالى يقول: (ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر) [القمر:١٧]. فضائل القرآن للمستغفري (1/ 199).
قال خالد الحذاء لابن سيرين: سورة خفيفة فقال ابن سيرين: من أين تكون خفيفة والله تعالى يقول: (إنَّا سنُلقي عليك قولًا ثقيلًا) [المزمل:٥] ولكن قل: يسيرة؛ فإن الله تعالى يقول: (ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر) [القمر:١٧]. فضائل القرآن للمستغفري (1/ 199).
مصحف التدبر سور الكهف الدرس (٥) الآية (١١-١٣) د. إسماعيل السَّلْفي مشاهدة ماتعة بحول الله وقوته 👇https://youtu.be/jNI6xDPX27o
YouTube
مصحف التدبر سور الكهف الدرس (٥) الآية (١١-١٣)
🌹#حياتنا_قيم 🌹
تواضع العلماء قال عطاء بن أبي رباح:
"إن الرجل ليحدثني بالحديث، فأنصت له كأني لم أسمعه، وقد سمعته قبل أن يولد".
سير أعلام النبلاء (86|5)
تواضع العلماء قال عطاء بن أبي رباح:
"إن الرجل ليحدثني بالحديث، فأنصت له كأني لم أسمعه، وقد سمعته قبل أن يولد".
سير أعلام النبلاء (86|5)
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(٦٨٥)🌹
(قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها)[البقرة:30]أفادت الآية إذا كان الله يُسأل عن أفعاله فمن باب أولى أن يُسأل الخلق عن أفعالهم، فيسأل التلميذ المعلم لماذا كذا ولم يكن هذا، وقد كانت مدرسة أبو حنيفة من هذا النوع، قائمة على التدريس والمناقشة والحوار.
✍️د.إسماعيل السَّلْفي.
(قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها)[البقرة:30]أفادت الآية إذا كان الله يُسأل عن أفعاله فمن باب أولى أن يُسأل الخلق عن أفعالهم، فيسأل التلميذ المعلم لماذا كذا ولم يكن هذا، وقد كانت مدرسة أبو حنيفة من هذا النوع، قائمة على التدريس والمناقشة والحوار.
✍️د.إسماعيل السَّلْفي.
🌹#رتل_وردك🌹
عن أبي العالية رُفَيْعُ بن مِهرَان الرِّياحِيُّ (ت:93هـ)، قال: «تعلموا القرآن خمس آيات خمس آيات، فإن رسول الله كان يأخذه خمسًا خمسًا». مصنف ابن أبي شيبة (6/ 117).
عن أبي العالية رُفَيْعُ بن مِهرَان الرِّياحِيُّ (ت:93هـ)، قال: «تعلموا القرآن خمس آيات خمس آيات، فإن رسول الله كان يأخذه خمسًا خمسًا». مصنف ابن أبي شيبة (6/ 117).
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(٦٨٦)🌹
(ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك)[البقرة:30]أوجز في ذكر مزاياك، فإن الملائكة مع ما لها من المزايا الكثير ولكنها أوجزت.
✍️د.إسماعيل السَّلْفي.
(ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك)[البقرة:30]أوجز في ذكر مزاياك، فإن الملائكة مع ما لها من المزايا الكثير ولكنها أوجزت.
✍️د.إسماعيل السَّلْفي.
🌹#رتل_وردك🌹
عن الضحاك بن مزاحم (ت:105هـ) قال: «ما تعلم رجل القرآن ثم نسيه إلا بذنب»، ثم قرأ الضحاك: (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير) [الشورى:30] ثم قال الضحاك: «وأي مصيبة أعظم من نسيان القرآن». مصنف ابن أبي شيبة (6/ 124). https://t.me/nh607/19517
عن الضحاك بن مزاحم (ت:105هـ) قال: «ما تعلم رجل القرآن ثم نسيه إلا بذنب»، ثم قرأ الضحاك: (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير) [الشورى:30] ثم قال الضحاك: «وأي مصيبة أعظم من نسيان القرآن». مصنف ابن أبي شيبة (6/ 124). https://t.me/nh607/19517
Telegram
#بالقرآن_نحيا_أولاً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يرضى عني وعنكم، من يسأل عن كتبي أو منشوراتي في الأعوام الماضية أو أراد أن تصله تغريداتي اليومية الثلاث (وغرد قلبي بالقرآن، رتل وردك، حياتنا قيم)، يتكرم بزيارة قناتي على التلجرام الساعة ٥ فجرا
للإشتراك في قناة…
أسأل الله أن يرضى عني وعنكم، من يسأل عن كتبي أو منشوراتي في الأعوام الماضية أو أراد أن تصله تغريداتي اليومية الثلاث (وغرد قلبي بالقرآن، رتل وردك، حياتنا قيم)، يتكرم بزيارة قناتي على التلجرام الساعة ٥ فجرا
للإشتراك في قناة…
مصحف التدبر سور الكهف الدرس (٧) الآية (١٦) د. إسماعيل السَّلْفي مشاهدة ماتعة بحول الله وقوته 👇 https://youtu.be/IHHvDDx-GlM
YouTube
مصحف التدبر سور الكهف الدرس (٧) الآية (١٦)
🌹#حياتنا_قيم 🌹
قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - :
"من فوائد الوباء والطواعين: تقصير الأمل، وتحسين العمل، واليقظة من الغفلة، والتزود للرحلة"
بذل الماعون (صـ 378)
قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - :
"من فوائد الوباء والطواعين: تقصير الأمل، وتحسين العمل، واليقظة من الغفلة، والتزود للرحلة"
بذل الماعون (صـ 378)
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(٦٨٧)🌹
(وعلَّم ءادم الأسماء كلها)[البقرة:31]الأفضلية لا تُقاس بالسَّبق في الخلق، فإن الملائكة سبقت آدم في الخلق، وآدم فضله الله بالعلم، فمن زاد علمه زاد فضله.
✍️د.إسماعيل السَّلْفي.
(وعلَّم ءادم الأسماء كلها)[البقرة:31]الأفضلية لا تُقاس بالسَّبق في الخلق، فإن الملائكة سبقت آدم في الخلق، وآدم فضله الله بالعلم، فمن زاد علمه زاد فضله.
✍️د.إسماعيل السَّلْفي.
🌹#رتل_وردك🌹
قال طلق بن حبيب: "من تعلم القرآن، ثم نسيه من غير عذر، حط عنه بكل آية درجة، وجاء يوم القيامة مخصومًا". مصنف ابن أبي شيبة (6/ 124).
قال طلق بن حبيب: "من تعلم القرآن، ثم نسيه من غير عذر، حط عنه بكل آية درجة، وجاء يوم القيامة مخصومًا". مصنف ابن أبي شيبة (6/ 124).
مصحف التدبر سورة الكهف الدرس (٨) الآية (١٧) د.إسماعيل السَّلْفي مشاهدة ماتعة بحول الله وقوته 👇https://youtu.be/uwf3HVsCsOU
YouTube
مصحف التدبر سورة الكهف الدرس (٨) الآية (١٧)
🌹#حياتنا_قيم 🌹
قال ابن القيم:
"إضاعة الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها".
الفوائد (ص:٤٤).
قال ابن القيم:
"إضاعة الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها".
الفوائد (ص:٤٤).
🌹#رتل_وردك🌹
علو الهمة في فهم القرآن، يقول مجاهد بن جبر: "عرضت القرآن على ابن عباس من فاتحته إلى خاتمته ثلاث عرضات أفقه عند كل آية". مصنف ابن أبي شيبة (6/ 154).
علو الهمة في فهم القرآن، يقول مجاهد بن جبر: "عرضت القرآن على ابن عباس من فاتحته إلى خاتمته ثلاث عرضات أفقه عند كل آية". مصنف ابن أبي شيبة (6/ 154).
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(٦٨٨)🌹
(وعلَّم ءادم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة)[البقرة:31]أثر العلم في إعداد القادة وتأهيلهم، فليكن في دعواتك (اللهم علمنا ما ينفعنا، ونفعنا بما علمتنا).
✍️د.إسماعيل السَّلْفي.
(وعلَّم ءادم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة)[البقرة:31]أثر العلم في إعداد القادة وتأهيلهم، فليكن في دعواتك (اللهم علمنا ما ينفعنا، ونفعنا بما علمتنا).
✍️د.إسماعيل السَّلْفي.
مصحف التدبر سورة الكهف الدرس (٢١) الآية (٤٧-٤٩). د. إسماعيل السَّلْفي مشاهدة ماتعة بحول الله وقوته 👇 https://youtu.be/SQycv4Pbbxo
YouTube
مصحف التدبر سورة الكهف الدرس (٢١) الآية (٤٧-٤٩)
*حُكْم نسيان القرآن بلا عذر*:
د. محمود بن أحمد الدوسري
ذكر جَمْعٌ من أهل العلم: أنَّ نسيان القرآن، أو شيء منه - بعد حفظه - ذنبٌ عظيم، بل صرَّح بعضهم: بأنَّه *كبيرة من الكبائر*، ومن هؤلاء: *الرَّافعي، والنَّووي. وتبعهم في ذلك: السُّيوطي، وابن حجرٍ الهيتمي، والمُناوي*.
قال ابن حجر - رحمه الله: «واختلف السَّلف في نسيان القرآن، فمنهم مَنْ جعل ذلك من الكبائر»[فتح الباري (٩ /٨٦)].
وقال السُّيوطي - رحمه الله: «نسيانه كبيرة، صرَّح به النَّووي في الرَّوضة وغيرها»[الإتقان في علوم القرآن (ص: ٢٦٠].
وقال ابن حجر الهيتمي - رحمه الله: «عَدُّ نسيانِ القرآنِ كبيرةٌ، هو ما جرى عليه الرَّافعي وغيرُه»[الزواجر عن اقتراف الكبائر (١ /٢٥٧]. والفتاوى الفقهية الكبرى (١/ ٣٦-٣٧)
وبيَّن المُناوي رحمه الله سَبَبَ كونِ النِّسيان كبيرة، بقوله: «لأنَّه (أي: النِّسيان) إنَّما نشأ عن تشاغله عنها (أي: الآيات القرآنيَّة) بلهوٍ أو فضولٍ، أو لاستخفافه بها، وتهاونه بشأنها، وعدم اكتراثه بأمرها، فيعظم ذنبُه عند الله؛ لاستهانة العبد له، بإِعراضه عن كلامه»[فيض القدير (٤/ ٣١٣)].
وقال أيضاً: «نسيانُ القرآنِ كبيرةٌ، ولو بَعْضاً منه، وهذا لا يناقضه خَبَرُ: (رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الخَطَأُ والنِّسْيَانُ)[وصححه الألباني بلفظ وضع عن أمتي الخطأ...) ؛ لأنَّ المعدود هنا ذنباً، التَّفريطُ في محفوظه، بعدم تعاهده ودَرْسه»[فيض القدير (٤/ ٣١٣]. التيسير بشرح الجامع الصغير ( ٢/ ٣٥٨).
وذكر الزَّركشي رحمه الله أنَّ الله عزّ وجل توعَّد المُعْرِضَ عن القرآن، ومَنْ تعلَّمه ثمَّ نَسِيَه[البرهان في علوم القرآن (١/ ٤٥٨)].
و *المراد بنسيان القرآن -الذي هو كبيرة من الكبائر*:
هو النَّاتج عن التَّشاغل بالدُّنيا، واللُّهاث وراء شهواتها، وترك تلاوة القرآن واستذكاره.
https://t.me/nh607/19517
د. محمود بن أحمد الدوسري
ذكر جَمْعٌ من أهل العلم: أنَّ نسيان القرآن، أو شيء منه - بعد حفظه - ذنبٌ عظيم، بل صرَّح بعضهم: بأنَّه *كبيرة من الكبائر*، ومن هؤلاء: *الرَّافعي، والنَّووي. وتبعهم في ذلك: السُّيوطي، وابن حجرٍ الهيتمي، والمُناوي*.
قال ابن حجر - رحمه الله: «واختلف السَّلف في نسيان القرآن، فمنهم مَنْ جعل ذلك من الكبائر»[فتح الباري (٩ /٨٦)].
وقال السُّيوطي - رحمه الله: «نسيانه كبيرة، صرَّح به النَّووي في الرَّوضة وغيرها»[الإتقان في علوم القرآن (ص: ٢٦٠].
وقال ابن حجر الهيتمي - رحمه الله: «عَدُّ نسيانِ القرآنِ كبيرةٌ، هو ما جرى عليه الرَّافعي وغيرُه»[الزواجر عن اقتراف الكبائر (١ /٢٥٧]. والفتاوى الفقهية الكبرى (١/ ٣٦-٣٧)
وبيَّن المُناوي رحمه الله سَبَبَ كونِ النِّسيان كبيرة، بقوله: «لأنَّه (أي: النِّسيان) إنَّما نشأ عن تشاغله عنها (أي: الآيات القرآنيَّة) بلهوٍ أو فضولٍ، أو لاستخفافه بها، وتهاونه بشأنها، وعدم اكتراثه بأمرها، فيعظم ذنبُه عند الله؛ لاستهانة العبد له، بإِعراضه عن كلامه»[فيض القدير (٤/ ٣١٣)].
وقال أيضاً: «نسيانُ القرآنِ كبيرةٌ، ولو بَعْضاً منه، وهذا لا يناقضه خَبَرُ: (رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الخَطَأُ والنِّسْيَانُ)[وصححه الألباني بلفظ وضع عن أمتي الخطأ...) ؛ لأنَّ المعدود هنا ذنباً، التَّفريطُ في محفوظه، بعدم تعاهده ودَرْسه»[فيض القدير (٤/ ٣١٣]. التيسير بشرح الجامع الصغير ( ٢/ ٣٥٨).
وذكر الزَّركشي رحمه الله أنَّ الله عزّ وجل توعَّد المُعْرِضَ عن القرآن، ومَنْ تعلَّمه ثمَّ نَسِيَه[البرهان في علوم القرآن (١/ ٤٥٨)].
و *المراد بنسيان القرآن -الذي هو كبيرة من الكبائر*:
هو النَّاتج عن التَّشاغل بالدُّنيا، واللُّهاث وراء شهواتها، وترك تلاوة القرآن واستذكاره.
https://t.me/nh607/19517
Telegram
#بالقرآن_نحيا_أولاً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يرضى عني وعنكم، من يسأل عن كتبي أو منشوراتي في الأعوام الماضية أو أراد أن تصله تغريداتي اليومية الثلاث (وغرد قلبي بالقرآن، رتل وردك، حياتنا قيم)، يتكرم بزيارة قناتي على التلجرام الساعة ٥ فجرا
للإشتراك في قناة…
أسأل الله أن يرضى عني وعنكم، من يسأل عن كتبي أو منشوراتي في الأعوام الماضية أو أراد أن تصله تغريداتي اليومية الثلاث (وغرد قلبي بالقرآن، رتل وردك، حياتنا قيم)، يتكرم بزيارة قناتي على التلجرام الساعة ٥ فجرا
للإشتراك في قناة…
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(٦٨٩)🌹
العلم هو المهارة الأولى التي اكتسبها آدم، (وعلَّم ءادم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة)[البقرة:31]. وهو التنزيل الأول على محمد في غار حراء، فليكن لك فيه نصيب.
✍️د.إسماعيل السَّلْفي.
العلم هو المهارة الأولى التي اكتسبها آدم، (وعلَّم ءادم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة)[البقرة:31]. وهو التنزيل الأول على محمد في غار حراء، فليكن لك فيه نصيب.
✍️د.إسماعيل السَّلْفي.