‏ الفرق بين (كذبوك/يكذبوك)
-(كذبوك) لم ترد الا في النصف الأول من القرآن
(يكذبوك) لم ترد إلا في النصف الثاني
-أول موضعين (فإن) وال4 الأخرى (وإن)
-في الأنعام ويونس (فقل)
أما في ال4 الأخرى (فقد)
-بعد (فقد) يأتي فعل التكذيب (كذّب-كذّبت)
-تشابه كبير بين نهاية الأولى والأخيرة

‏قال تعالى:
﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ [الأعراف 199].
قال جعفر الصادق رحمه الله:
ليس في القرآن آية أجمع لمكارم الأخلاق من هذه الآية.

📚الكشف والبيان : ٣١٨/٤.

قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً للإشتراك 👇
https://t.me/nh607

🌹#أجمل_التأملات_القرآنية (94).🌹
﴿خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا﴾ [#البقرة:٨٣]. الأخذ بقوَّةٍ لا يكون إلا بصدق الامتثال والحزم، ورباطة الجأش والإقدام بعزم، ولن يُرفعَ للدِّين بُنيان، ولا للجهاد رايةٌ إلا بذلك الأخذ. هدايات القرآن (ص:14).
قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً للإشتراك 👇
https://t.me/nh607

*طَريقَةُ حِفظِ الشَّنَاقِطَة للقرآن الكريم*

عَليكَ بالتِّكرَار ثُمَّ التِّكرَار ثُمَّ التِّكرَار : نَحنُ نُكرِّرُ عَشرَ مَرَّات ونَقُول الحَمدُ للّٰه ثَبَّـتْنَا !
عِندَ الشَّنَـاقِطَة قَاعِدةٌ تقُول: [ إذَا حَفظْتَ فَخَمِّس ]
فَمَا معنىٰ خَمِّـس؟! قَالَ بَعضُ الشَّناقِطَة [ أهْلُ شَنقِيط - مُوريتَانيا - وهُم مَشهُورُون بقُوَّة الحِفظِ .. ]
أيْ كَرِر ٥٠٠٠ مرَّة..! وقِيلَ ٥٠٠ مرَّة..! وقِيلَ خَمسُونَ مرَّة...

وهي أقَل رقمٍ لدَيهِم. والمُعلِّمُ عِندهُم لا يُصبِح مُعلِّمًا إلَّا إذَا عرَضَ القُرءَان وسَرَدَه على شَيخِه خَمسِين مرَّة !
والمُقرِئُ لا يُصبِحُ مُقرئًا حتَّى يَعرضَ القُرْآن علَى شَيخِه ٣٠٠ مرَّةً !!
وهٰذهِ بالنِّسبَة لنَا أرقَامٌ فَلكِيَّة .. فَمنْ راجَع خَتمتَهُ خَمسِين مَرَّة بعدَما ختَمهَا ؟!
- إذَا كُنْتَ تقُول لا أجِد وقتًا لِلتكرَار.. فاِعلَم أنَّك لمْ تَعْرِف طَريقَ الإتقَان بعدُ .. وأنَّ مِشْوارَك يَطُول !
إنَّ الحِفظ يَحتَاجُ أنْ يَنتَقلَ مِن الذَّاكِرة المُؤقَتَة التِي في بدَايَة الدِّمَاغ إلَى الذَّاكرَة الدَّائمَة التِي في مؤَخرَة الدِّمَاغ..
- ولَا يَنتقِل إلَيْها إلَّا بالتِّكرَار. لا يَنتَقِلُ الحِفظُ إلى الذَّاكرَة الوُسطَىٰ إلَّا بعْدَ ٢٠ - ٣٠ مرَّة مِن التِّكرَار.
وحَتَّىٰ يَصِل لِلذَاكِرة الدَّائمَة يَحتَاجُ أنْ يَكُونَ أكثَـرَ مِن خَمسِينَ مَرَّةً .
نريدُ حِفظًا لا يُزلزِلهُ شَيءٌ ! نريد حِفظًا يَحضر صَاحِبه حتَّى فِي سَكَراتِ المَوت ! ومَنْ مِنا لا يُحِبُّ أنْ تَفيضَ روحُه وهُو يَقرأُ القُرْءَان !!

وَفقَكُم اللّٰهُ لحفظِهِ وتَثبيتِهِ والعَمل بمَا جَاءَ بهِ وإيَّانا💜 .

{ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ }

- كان الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ينظر في المصحف يراجع حزبه ثم يقوم الليل به
[ مصنف ابن أبي شيبة ]


- وكان الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود يقول : أديموا النظر في المصحف
[ مصنف ابن أبي شيبة ]

- قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها :إني لأقرأ حزبي ( يعني من القرآن )
أو قالت : عامة حزبي ، وأنا مضطجعة على فراشي
[ مصنف ابن أبي شيبة ٢ / ٣٨٤ ]


- رأى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مصحفاً قد زُين بالذهب ..
فقال :إن أحسن ما زُين به المصحف : تلاوته في الحق ..
[ مصنف ابن أبي شيبة ]

- ورأى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما مصحفاً قد فضفض أو ذُهّب
فقال : أتغرون به السارق ؟!
وزينته في جوفه ... ( يعني في معناه وتلاوته واتباعه )
[ فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم 744 ]


- وفي مراسيل الحافظ سفيان بن عيينة قال :
قال عثمان رضي الله عنه :
وما أحب أن يأتي علي يوم ولا ليلة إلا أنظر في الله يعني القراءة في المصحف.
[ الزهد للإمام أحمد 682 ]


- وقال التابعي الإمام يونس بن عبيد : كان خُلُق الأولين : النظرُ في المصحف
[ مصنف ابن أبي شيبة ]


- كان التابعي الإمام عمر بن عبد العزيز قلما يدع النظر في المصحف كل غداة ولا يطيل
[ طبقات ابن سعد ]


- كان التابعي الجليل الأحنف بن قيس رحمه الله إذا خلا ( كان لوحده ) نظر في المصحف
[ مصنف ابن أبي شيبة 8561 ]


- عن أبي خالد قال : صحبت ( سفيان الثوري ) في طريق مكة، فكان يقرأ في المصحف كل يوم
فإذا لم يقرأ فيه؛ فتحه فنظر فيه وأطبقه.
[ تقدمة الجرح والتعديل ]

- وذكر ابن مفلح في الآداب الشرعية[ 2/ 104 ] عن الفضل بن مهران
وصية الإمام أحمد لبعض طلبة العلم ( في سياق طويل ) قال :
1- يَقْرَأُ فِي المُصْحَفِ
2- ويَذْكُرُ اللَّهَ تَعالَى فِي نَفْسِهِ
3- ويطلب حَدِيث رَسولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-.


- قال الإمام محمد بن الحسين الآجري : وأحب أن يكثر القراءة في المصحف، لفضل من قرأ في المصحف.
[ أخلاق حملة القرآن ]


وقال شيخ الإسلام : من تدبر القرآن طلباً للهدى ...تبين له طريق الحق ..
[ مجموع الفتاوى ]


ويقول : ابن القيم :
إذا أردت الانتفاع بالقرآن :
فاجمع قلبك عن تلاوته وسماعه
وألق سمعك
واحضر حضور من يخاطبه به من تكلم به سبحانه ، منه إليه
فإنه خطاب منه ( سبحانه ) إليك ...
[ الفوائد ص ١ ]

‏قال أبو جعفر البغوي:
أنا من نحو أربعين سنة أختم ‎القرآن كل ثلاث.
📙سير أعلام النبلاء (٤٨٤/١١).

🌹#أجمل_التأملات_القرآنية (95).🌹
﴿وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ﴾ [#البقرة:٩٣].
إذا أظلمت القلوبُ وعميت البصائر لم يُـجدِ معها ترغيب، ولم يؤثِّر فيها ترهيب، نعوذ بالله من عَمى القلب وانطماس البصيرة. هدايات القرآن (ص:14).
قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً للإشتراك 👇
https://t.me/nh607

🌹#أجمل_التأملات_القرآنية (96).🌹
﴿قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ [#البقرة:٩٣].
الإيمانُ الصحيح لا يأمر إلا بالاعتقادات الحقَّة والأقوال الطيِّبة والأعمال الصالحة، فمَن رأيتَه على خلاف هذا فاعلم أن إيمانه مدخول!
هدايات القرآن (ص:14).

قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً للإشتراك 👇
https://t.me/nh607

قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً للإشتراك 👇
https://t.me/nh607

🌹#أجمل_التأملات_القرآنية (97).🌹
﴿قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ [#البقرة:٩٣].
ليس الإيمان معنًى باردًا في النفس، ولكنَّه يقينٌ يدفع إلى العمل، يأمر بالخير والفضيلة، وينهى عن الشرِّ والرذيلة. هدايات القرآن (ص:14).

قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً للإشتراك 👇
https://t.me/nh607

‏سئل الإمام الشعبي رحمه الله عن مسألة؟ فقال: لا أدري!
فقيل له: ألا تستحي من قولك لا أدري و أنت فقيه أهل العراق؟!
قال: لكن الملائكة لم تستحي حين قالوا:﴿لا علم لنا إلا ما علمتنا﴾.
إعلام الموقعين ( ١٦٧/٤).

🌹#ربيع_القلوب (١)🌹
‏"لا تحملوا الأرض على رؤوسكم"
"وقد جعلها الله تحت أرجلكم"
"موسى الرضيع لم يغرق وهو في قمة ضعفه، وغرق فرعون وهو في قمة جبروته!
"فمن كان مع الله فلن يضره ضعفه ومن لم يكن مع الله فلن تنفعه قوته!
"إنها الثقة بالله" وحسن الظن بالله.

🌹#أجمل_التأملات_القرآنية (98).🌹
. ﴿قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ [#البقرة:٩٤]. ادِّعاءاتك معرَّضة للاختبار، فلا تدَّعِ ما ليس لك، وضَع نفسك موضعَها الصحيح، واعلم أن كلَّ قول لا بيِّنةَ عليه باطلٌ لا يُعوَّل عليه. هدايات القرآن (ص:15).

قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً للإشتراك 👇
https://t.me/nh607

🌹#أجمل_التأملات_القرآنية (99).🌹
﴿ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ﴾ [#البقرة:٩٦].
أحرَصُ الناس على الدنيا وطول البقاء فيها هم مَن لم يعملوا للآخرة ولم يفكِّروا فيها، ومَن جعل الدنيا همَّه جعل الله فقرَه بين عينيه وفرَّق عليه شمله ولم يأتِه من الدنيا إلا ما قُدِّر له. هدايات القرآن (ص:15).

قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً للإشتراك 👇
https://t.me/nh607

🌹#الايقاظ_للحفاظ🌹
‏★مصحف المتشابهات★
اضغط على السورة ثم على الآية الملونة لتظهر لك الآيات المشابهة لها
http://t.co/9DGhNLbf2o‎
هدية للحفاظ
‎#الإيقاظ_للحفاظ

🌹#أجمل_التأملات_القرآنية (100).🌹
﴿يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ﴾ [#البقرة:٩٦].
لا تتمنَّ طولَ العمر ما لم يقترن بصلاح العمل، وكن على ما بعد عمرك أحرصَ منك على طول عمرك.
هدايات القرآن (ص:15).

قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً للإشتراك 👇
https://t.me/nh607

قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً للإشتراك 👇
https://t.me/nh607