🌹#أجمل_التأملات_القرآنية (90).🌹
﴿أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ﴾ [#البقرة:٨٧]. يا لها من تسليةٍ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم وللمسلمين من بعده! إن سنَّة المكذِّبين الاعتداء على أهل الحقِّ المصلحين وتكذيبهم، فطوبى لمن وطَّن نفسه على الصبر على عقَبات الطريق! هدايات القرآن (ص:13).
قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً
https://t.me/nh607
﴿أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ﴾ [#البقرة:٨٧]. يا لها من تسليةٍ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم وللمسلمين من بعده! إن سنَّة المكذِّبين الاعتداء على أهل الحقِّ المصلحين وتكذيبهم، فطوبى لمن وطَّن نفسه على الصبر على عقَبات الطريق! هدايات القرآن (ص:13).
قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً
https://t.me/nh607
🌹#أجمل_التأملات_القرآنية (91).🌹
﴿فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ﴾ [#البقرة:٨٩].
إذا انطوَت القلوبُ على الباطل لم تنتفع بالحقِّ ولم يُغنِ عنها شيئًا. هدايات القرآن (ص:14).
قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً للإشتراك
👇
https://t.me/nh607
﴿فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ﴾ [#البقرة:٨٩].
إذا انطوَت القلوبُ على الباطل لم تنتفع بالحقِّ ولم يُغنِ عنها شيئًا. هدايات القرآن (ص:14).
قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً للإشتراك
👇
https://t.me/nh607
🌹#أجمل_التأملات_القرآنية (92).🌹
﴿أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ﴾ [#البقرة:٩٠].
فضل الله عليك على قدر عبوديَّتك له، وما استُمطِر فضلُ الله بمثل عبوديَّته. فأين المسارعون إلى إخلاص الطاعة لله، وجعل هواهم في بِرِّه واتِّباع شرعه؟ هدايات القرآن (ص:14).
قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً للإشتراك 👇
https://t.me/nh607
﴿أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ﴾ [#البقرة:٩٠].
فضل الله عليك على قدر عبوديَّتك له، وما استُمطِر فضلُ الله بمثل عبوديَّته. فأين المسارعون إلى إخلاص الطاعة لله، وجعل هواهم في بِرِّه واتِّباع شرعه؟ هدايات القرآن (ص:14).
قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً للإشتراك 👇
https://t.me/nh607
🌹#أجمل_التأملات_القرآنية (93).🌹
﴿قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ [#البقرة:٩١].
إنهم أنبياء الله العليم الحكيم، أرسلهم هدًى ورحمةً للعالمين، وحسبُهم هذا من تشريفٍ لهم وتكريم، ومَن كان كذلك فحقُّه أن يُعظَّم ويُنصَر، لا أن يُهانَ ويُقتَل! هدايات القرآن (ص:14).
قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً
https://t.me/nh607
﴿قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ [#البقرة:٩١].
إنهم أنبياء الله العليم الحكيم، أرسلهم هدًى ورحمةً للعالمين، وحسبُهم هذا من تشريفٍ لهم وتكريم، ومَن كان كذلك فحقُّه أن يُعظَّم ويُنصَر، لا أن يُهانَ ويُقتَل! هدايات القرآن (ص:14).
قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً
https://t.me/nh607
قال تعالى:
﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ [الأعراف 199].
قال جعفر الصادق رحمه الله:
ليس في القرآن آية أجمع لمكارم الأخلاق من هذه الآية.
📚الكشف والبيان : ٣١٨/٤.
﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ [الأعراف 199].
قال جعفر الصادق رحمه الله:
ليس في القرآن آية أجمع لمكارم الأخلاق من هذه الآية.
📚الكشف والبيان : ٣١٨/٤.
🌹#أجمل_التأملات_القرآنية (94).🌹
﴿خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا﴾ [#البقرة:٨٣]. الأخذ بقوَّةٍ لا يكون إلا بصدق الامتثال والحزم، ورباطة الجأش والإقدام بعزم، ولن يُرفعَ للدِّين بُنيان، ولا للجهاد رايةٌ إلا بذلك الأخذ. هدايات القرآن (ص:14).
قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً للإشتراك 👇
https://t.me/nh607
﴿خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا﴾ [#البقرة:٨٣]. الأخذ بقوَّةٍ لا يكون إلا بصدق الامتثال والحزم، ورباطة الجأش والإقدام بعزم، ولن يُرفعَ للدِّين بُنيان، ولا للجهاد رايةٌ إلا بذلك الأخذ. هدايات القرآن (ص:14).
قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً للإشتراك 👇
https://t.me/nh607
*طَريقَةُ حِفظِ الشَّنَاقِطَة للقرآن الكريم*
عَليكَ بالتِّكرَار ثُمَّ التِّكرَار ثُمَّ التِّكرَار : نَحنُ نُكرِّرُ عَشرَ مَرَّات ونَقُول الحَمدُ للّٰه ثَبَّـتْنَا !
عِندَ الشَّنَـاقِطَة قَاعِدةٌ تقُول: [ إذَا حَفظْتَ فَخَمِّس ]
فَمَا معنىٰ خَمِّـس؟! قَالَ بَعضُ الشَّناقِطَة [ أهْلُ شَنقِيط - مُوريتَانيا - وهُم مَشهُورُون بقُوَّة الحِفظِ .. ]
أيْ كَرِر ٥٠٠٠ مرَّة..! وقِيلَ ٥٠٠ مرَّة..! وقِيلَ خَمسُونَ مرَّة...
وهي أقَل رقمٍ لدَيهِم. والمُعلِّمُ عِندهُم لا يُصبِح مُعلِّمًا إلَّا إذَا عرَضَ القُرءَان وسَرَدَه على شَيخِه خَمسِين مرَّة !
والمُقرِئُ لا يُصبِحُ مُقرئًا حتَّى يَعرضَ القُرْآن علَى شَيخِه ٣٠٠ مرَّةً !!
وهٰذهِ بالنِّسبَة لنَا أرقَامٌ فَلكِيَّة .. فَمنْ راجَع خَتمتَهُ خَمسِين مَرَّة بعدَما ختَمهَا ؟!
- إذَا كُنْتَ تقُول لا أجِد وقتًا لِلتكرَار.. فاِعلَم أنَّك لمْ تَعْرِف طَريقَ الإتقَان بعدُ .. وأنَّ مِشْوارَك يَطُول !
إنَّ الحِفظ يَحتَاجُ أنْ يَنتَقلَ مِن الذَّاكِرة المُؤقَتَة التِي في بدَايَة الدِّمَاغ إلَى الذَّاكرَة الدَّائمَة التِي في مؤَخرَة الدِّمَاغ..
- ولَا يَنتقِل إلَيْها إلَّا بالتِّكرَار. لا يَنتَقِلُ الحِفظُ إلى الذَّاكرَة الوُسطَىٰ إلَّا بعْدَ ٢٠ - ٣٠ مرَّة مِن التِّكرَار.
وحَتَّىٰ يَصِل لِلذَاكِرة الدَّائمَة يَحتَاجُ أنْ يَكُونَ أكثَـرَ مِن خَمسِينَ مَرَّةً .
نريدُ حِفظًا لا يُزلزِلهُ شَيءٌ ! نريد حِفظًا يَحضر صَاحِبه حتَّى فِي سَكَراتِ المَوت ! ومَنْ مِنا لا يُحِبُّ أنْ تَفيضَ روحُه وهُو يَقرأُ القُرْءَان !!
وَفقَكُم اللّٰهُ لحفظِهِ وتَثبيتِهِ والعَمل بمَا جَاءَ بهِ وإيَّانا💜 .
عَليكَ بالتِّكرَار ثُمَّ التِّكرَار ثُمَّ التِّكرَار : نَحنُ نُكرِّرُ عَشرَ مَرَّات ونَقُول الحَمدُ للّٰه ثَبَّـتْنَا !
عِندَ الشَّنَـاقِطَة قَاعِدةٌ تقُول: [ إذَا حَفظْتَ فَخَمِّس ]
فَمَا معنىٰ خَمِّـس؟! قَالَ بَعضُ الشَّناقِطَة [ أهْلُ شَنقِيط - مُوريتَانيا - وهُم مَشهُورُون بقُوَّة الحِفظِ .. ]
أيْ كَرِر ٥٠٠٠ مرَّة..! وقِيلَ ٥٠٠ مرَّة..! وقِيلَ خَمسُونَ مرَّة...
وهي أقَل رقمٍ لدَيهِم. والمُعلِّمُ عِندهُم لا يُصبِح مُعلِّمًا إلَّا إذَا عرَضَ القُرءَان وسَرَدَه على شَيخِه خَمسِين مرَّة !
والمُقرِئُ لا يُصبِحُ مُقرئًا حتَّى يَعرضَ القُرْآن علَى شَيخِه ٣٠٠ مرَّةً !!
وهٰذهِ بالنِّسبَة لنَا أرقَامٌ فَلكِيَّة .. فَمنْ راجَع خَتمتَهُ خَمسِين مَرَّة بعدَما ختَمهَا ؟!
- إذَا كُنْتَ تقُول لا أجِد وقتًا لِلتكرَار.. فاِعلَم أنَّك لمْ تَعْرِف طَريقَ الإتقَان بعدُ .. وأنَّ مِشْوارَك يَطُول !
إنَّ الحِفظ يَحتَاجُ أنْ يَنتَقلَ مِن الذَّاكِرة المُؤقَتَة التِي في بدَايَة الدِّمَاغ إلَى الذَّاكرَة الدَّائمَة التِي في مؤَخرَة الدِّمَاغ..
- ولَا يَنتقِل إلَيْها إلَّا بالتِّكرَار. لا يَنتَقِلُ الحِفظُ إلى الذَّاكرَة الوُسطَىٰ إلَّا بعْدَ ٢٠ - ٣٠ مرَّة مِن التِّكرَار.
وحَتَّىٰ يَصِل لِلذَاكِرة الدَّائمَة يَحتَاجُ أنْ يَكُونَ أكثَـرَ مِن خَمسِينَ مَرَّةً .
نريدُ حِفظًا لا يُزلزِلهُ شَيءٌ ! نريد حِفظًا يَحضر صَاحِبه حتَّى فِي سَكَراتِ المَوت ! ومَنْ مِنا لا يُحِبُّ أنْ تَفيضَ روحُه وهُو يَقرأُ القُرْءَان !!
وَفقَكُم اللّٰهُ لحفظِهِ وتَثبيتِهِ والعَمل بمَا جَاءَ بهِ وإيَّانا💜 .
{ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ }
- كان الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ينظر في المصحف يراجع حزبه ثم يقوم الليل به
[ مصنف ابن أبي شيبة ]
- وكان الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود يقول : أديموا النظر في المصحف
[ مصنف ابن أبي شيبة ]
- قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها :إني لأقرأ حزبي ( يعني من القرآن )
أو قالت : عامة حزبي ، وأنا مضطجعة على فراشي
[ مصنف ابن أبي شيبة ٢ / ٣٨٤ ]
- رأى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مصحفاً قد زُين بالذهب ..
فقال :إن أحسن ما زُين به المصحف : تلاوته في الحق ..
[ مصنف ابن أبي شيبة ]
- ورأى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما مصحفاً قد فضفض أو ذُهّب
فقال : أتغرون به السارق ؟!
وزينته في جوفه ... ( يعني في معناه وتلاوته واتباعه )
[ فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم 744 ]
- وفي مراسيل الحافظ سفيان بن عيينة قال :
قال عثمان رضي الله عنه :
وما أحب أن يأتي علي يوم ولا ليلة إلا أنظر في الله يعني القراءة في المصحف.
[ الزهد للإمام أحمد 682 ]
- وقال التابعي الإمام يونس بن عبيد : كان خُلُق الأولين : النظرُ في المصحف
[ مصنف ابن أبي شيبة ]
- كان التابعي الإمام عمر بن عبد العزيز قلما يدع النظر في المصحف كل غداة ولا يطيل
[ طبقات ابن سعد ]
- كان التابعي الجليل الأحنف بن قيس رحمه الله إذا خلا ( كان لوحده ) نظر في المصحف
[ مصنف ابن أبي شيبة 8561 ]
- عن أبي خالد قال : صحبت ( سفيان الثوري ) في طريق مكة، فكان يقرأ في المصحف كل يوم
فإذا لم يقرأ فيه؛ فتحه فنظر فيه وأطبقه.
[ تقدمة الجرح والتعديل ]
- وذكر ابن مفلح في الآداب الشرعية[ 2/ 104 ] عن الفضل بن مهران
وصية الإمام أحمد لبعض طلبة العلم ( في سياق طويل ) قال :
1- يَقْرَأُ فِي المُصْحَفِ
2- ويَذْكُرُ اللَّهَ تَعالَى فِي نَفْسِهِ
3- ويطلب حَدِيث رَسولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-.
- قال الإمام محمد بن الحسين الآجري : وأحب أن يكثر القراءة في المصحف، لفضل من قرأ في المصحف.
[ أخلاق حملة القرآن ]
وقال شيخ الإسلام : من تدبر القرآن طلباً للهدى ...تبين له طريق الحق ..
[ مجموع الفتاوى ]
ويقول : ابن القيم :
إذا أردت الانتفاع بالقرآن :
فاجمع قلبك عن تلاوته وسماعه
وألق سمعك
واحضر حضور من يخاطبه به من تكلم به سبحانه ، منه إليه
فإنه خطاب منه ( سبحانه ) إليك ...
[ الفوائد ص ١ ]
- كان الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ينظر في المصحف يراجع حزبه ثم يقوم الليل به
[ مصنف ابن أبي شيبة ]
- وكان الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود يقول : أديموا النظر في المصحف
[ مصنف ابن أبي شيبة ]
- قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها :إني لأقرأ حزبي ( يعني من القرآن )
أو قالت : عامة حزبي ، وأنا مضطجعة على فراشي
[ مصنف ابن أبي شيبة ٢ / ٣٨٤ ]
- رأى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مصحفاً قد زُين بالذهب ..
فقال :إن أحسن ما زُين به المصحف : تلاوته في الحق ..
[ مصنف ابن أبي شيبة ]
- ورأى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما مصحفاً قد فضفض أو ذُهّب
فقال : أتغرون به السارق ؟!
وزينته في جوفه ... ( يعني في معناه وتلاوته واتباعه )
[ فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم 744 ]
- وفي مراسيل الحافظ سفيان بن عيينة قال :
قال عثمان رضي الله عنه :
وما أحب أن يأتي علي يوم ولا ليلة إلا أنظر في الله يعني القراءة في المصحف.
[ الزهد للإمام أحمد 682 ]
- وقال التابعي الإمام يونس بن عبيد : كان خُلُق الأولين : النظرُ في المصحف
[ مصنف ابن أبي شيبة ]
- كان التابعي الإمام عمر بن عبد العزيز قلما يدع النظر في المصحف كل غداة ولا يطيل
[ طبقات ابن سعد ]
- كان التابعي الجليل الأحنف بن قيس رحمه الله إذا خلا ( كان لوحده ) نظر في المصحف
[ مصنف ابن أبي شيبة 8561 ]
- عن أبي خالد قال : صحبت ( سفيان الثوري ) في طريق مكة، فكان يقرأ في المصحف كل يوم
فإذا لم يقرأ فيه؛ فتحه فنظر فيه وأطبقه.
[ تقدمة الجرح والتعديل ]
- وذكر ابن مفلح في الآداب الشرعية[ 2/ 104 ] عن الفضل بن مهران
وصية الإمام أحمد لبعض طلبة العلم ( في سياق طويل ) قال :
1- يَقْرَأُ فِي المُصْحَفِ
2- ويَذْكُرُ اللَّهَ تَعالَى فِي نَفْسِهِ
3- ويطلب حَدِيث رَسولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-.
- قال الإمام محمد بن الحسين الآجري : وأحب أن يكثر القراءة في المصحف، لفضل من قرأ في المصحف.
[ أخلاق حملة القرآن ]
وقال شيخ الإسلام : من تدبر القرآن طلباً للهدى ...تبين له طريق الحق ..
[ مجموع الفتاوى ]
ويقول : ابن القيم :
إذا أردت الانتفاع بالقرآن :
فاجمع قلبك عن تلاوته وسماعه
وألق سمعك
واحضر حضور من يخاطبه به من تكلم به سبحانه ، منه إليه
فإنه خطاب منه ( سبحانه ) إليك ...
[ الفوائد ص ١ ]
قال أبو جعفر البغوي:
أنا من نحو أربعين سنة أختم القرآن كل ثلاث.
📙سير أعلام النبلاء (٤٨٤/١١).
أنا من نحو أربعين سنة أختم القرآن كل ثلاث.
📙سير أعلام النبلاء (٤٨٤/١١).
🌹#أجمل_التأملات_القرآنية (95).🌹
﴿وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ﴾ [#البقرة:٩٣].
إذا أظلمت القلوبُ وعميت البصائر لم يُـجدِ معها ترغيب، ولم يؤثِّر فيها ترهيب، نعوذ بالله من عَمى القلب وانطماس البصيرة. هدايات القرآن (ص:14).
قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً للإشتراك 👇
https://t.me/nh607
﴿وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ﴾ [#البقرة:٩٣].
إذا أظلمت القلوبُ وعميت البصائر لم يُـجدِ معها ترغيب، ولم يؤثِّر فيها ترهيب، نعوذ بالله من عَمى القلب وانطماس البصيرة. هدايات القرآن (ص:14).
قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً للإشتراك 👇
https://t.me/nh607
Telegram
قناة أ. د. إسماعيل السَّلْفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
🌹#أجمل_التأملات_القرآنية (96).🌹
﴿قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ [#البقرة:٩٣].
الإيمانُ الصحيح لا يأمر إلا بالاعتقادات الحقَّة والأقوال الطيِّبة والأعمال الصالحة، فمَن رأيتَه على خلاف هذا فاعلم أن إيمانه مدخول!
هدايات القرآن (ص:14).
قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً للإشتراك 👇
https://t.me/nh607
﴿قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ [#البقرة:٩٣].
الإيمانُ الصحيح لا يأمر إلا بالاعتقادات الحقَّة والأقوال الطيِّبة والأعمال الصالحة، فمَن رأيتَه على خلاف هذا فاعلم أن إيمانه مدخول!
هدايات القرآن (ص:14).
قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً للإشتراك 👇
https://t.me/nh607
Telegram
قناة أ. د. إسماعيل السَّلْفي
نريد أن نتغير بالقرآن الكريم ونغير العالم من حولنا
🌹#أجمل_التأملات_القرآنية (97).🌹
﴿قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ [#البقرة:٩٣].
ليس الإيمان معنًى باردًا في النفس، ولكنَّه يقينٌ يدفع إلى العمل، يأمر بالخير والفضيلة، وينهى عن الشرِّ والرذيلة. هدايات القرآن (ص:14).
قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً للإشتراك 👇
https://t.me/nh607
﴿قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ [#البقرة:٩٣].
ليس الإيمان معنًى باردًا في النفس، ولكنَّه يقينٌ يدفع إلى العمل، يأمر بالخير والفضيلة، وينهى عن الشرِّ والرذيلة. هدايات القرآن (ص:14).
قناتكم #بالقرآن_نحيا_أولاً للإشتراك 👇
https://t.me/nh607
سئل الإمام الشعبي رحمه الله عن مسألة؟ فقال: لا أدري!
فقيل له: ألا تستحي من قولك لا أدري و أنت فقيه أهل العراق؟!
قال: لكن الملائكة لم تستحي حين قالوا:﴿لا علم لنا إلا ما علمتنا﴾.
إعلام الموقعين ( ١٦٧/٤).
فقيل له: ألا تستحي من قولك لا أدري و أنت فقيه أهل العراق؟!
قال: لكن الملائكة لم تستحي حين قالوا:﴿لا علم لنا إلا ما علمتنا﴾.
إعلام الموقعين ( ١٦٧/٤).