🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن (٨٣)🌹
{وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ}.
من بلغه القرآن، فكأنما رأي محمد صلى الله عليه وسلم، وسمع منه).
[#الأنعام:١٩]
تفسير البغوي (٢/ ٨٨).
{وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ}.
من بلغه القرآن، فكأنما رأي محمد صلى الله عليه وسلم، وسمع منه).
[#الأنعام:١٩]
تفسير البغوي (٢/ ٨٨).
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن (٨٤)🌹
(ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم) [#الأعراف:١٧].
قال قتادة -رحمه الله-: "أتاك الشيطان يا ابن آدم من كل وجه غير أنه لم يأتك من فوقك؛ لم يستطع أن يحول بينك وبين رحمة الله".
(ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم) [#الأعراف:١٧].
قال قتادة -رحمه الله-: "أتاك الشيطان يا ابن آدم من كل وجه غير أنه لم يأتك من فوقك؛ لم يستطع أن يحول بينك وبين رحمة الله".
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن (٨٥)🌹
(ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الأنهار ..)[#الأعراف:٤٣]
هذا إخبارٌ من الله عزَّ وجلَّ أنَّه ينقِّي قلوب ساكني الجنَّة من الغلِّ والحقد، وذلك أنَّ صاحب الغلِّ متعذِّب به، ولا عذاب في الجنَّة.
[ابن عطية]
(ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الأنهار ..)[#الأعراف:٤٣]
هذا إخبارٌ من الله عزَّ وجلَّ أنَّه ينقِّي قلوب ساكني الجنَّة من الغلِّ والحقد، وذلك أنَّ صاحب الغلِّ متعذِّب به، ولا عذاب في الجنَّة.
[ابن عطية]
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن (٨٦)🌹
{أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْله} [#النساء:٥٤]
قال معاوية- رضي الله عنه-: ليس في خصال الشرّ أعدل من الحسد، يقتل الحاسد قبل أن يصل إلى الحسود.
أدب الدنيا والدين (ص:١٧٦)
{أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْله} [#النساء:٥٤]
قال معاوية- رضي الله عنه-: ليس في خصال الشرّ أعدل من الحسد، يقتل الحاسد قبل أن يصل إلى الحسود.
أدب الدنيا والدين (ص:١٧٦)
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن (٨٧)🌹
{أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْله} [#النساء:٥٤] علاج الحسد
قال أبو الدرداء: ما أكثر عبد ذكر الموت إلّا قلّ فرحه وقلّ حسده.
إحياء علوم الدين (٣/ ٢٠١) .
{أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْله} [#النساء:٥٤] علاج الحسد
قال أبو الدرداء: ما أكثر عبد ذكر الموت إلّا قلّ فرحه وقلّ حسده.
إحياء علوم الدين (٣/ ٢٠١) .
🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن (٨٨)🌹
#الإنصاف
{وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى} [#المائدة:٨]
قال بعض السّلف: ما عاملت من عصى الله فيك، بمثل أن تطيع الله فيه).
تفسير ابن كثير (٢/ ٧).
#الإنصاف
{وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى} [#المائدة:٨]
قال بعض السّلف: ما عاملت من عصى الله فيك، بمثل أن تطيع الله فيه).
تفسير ابن كثير (٢/ ٧).
القارئ محمد الغزالي إن الله وملائكته يصلون على النبي
💭🌸خدمة تلاوات🎧
🌿💛
🌱 ﷽ ﴿إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)
🌱[سورة الأحزاب]
🌱القارئ : محمد الغزالي💛💧
#صلوا_عليه
🌱 ﷽ ﴿إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)
🌱[سورة الأحزاب]
🌱القارئ : محمد الغزالي💛💧
#صلوا_عليه
#أجمل_التأملات_القرآنية
البشارة المطلقة لا تكون إلا بالخير
وإنما تكون بالشر إذا كانت مقيدة به، كقوله تعالى:
﴿فَبَشِّرهُم بِعَذابٍ أَليمٍ﴾
[الرازي]
البشارة المطلقة لا تكون إلا بالخير
وإنما تكون بالشر إذا كانت مقيدة به، كقوله تعالى:
﴿فَبَشِّرهُم بِعَذابٍ أَليمٍ﴾
[الرازي]
#أجمل_التأملات_القرآنية
قال تعالى :
{قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ }
[يونس: 101].
كل إنسان .. وكل حيوان .. كل طائر .. كل زاحفة .. كل حشرة .. كل دودة .. كل نبتة .. كل شجرة .. لا بل كل جناح في يرقة .. وكل ورقة في زهرة .. كل واحدة من تلك آية في خلقها .. وآية في شكلها .. وآية في منافعها.
غير أنه لا يدرك هذه العجائب، ولا يستمتع بالجولة في هذا المعرض الهائل إلا القلب العامر بالإيمان واليقين:
{وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ } ...
[الذاريات: 20].
قال تعالى :
{قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ }
[يونس: 101].
كل إنسان .. وكل حيوان .. كل طائر .. كل زاحفة .. كل حشرة .. كل دودة .. كل نبتة .. كل شجرة .. لا بل كل جناح في يرقة .. وكل ورقة في زهرة .. كل واحدة من تلك آية في خلقها .. وآية في شكلها .. وآية في منافعها.
غير أنه لا يدرك هذه العجائب، ولا يستمتع بالجولة في هذا المعرض الهائل إلا القلب العامر بالإيمان واليقين:
{وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ } ...
[الذاريات: 20].
#كيف_نحيا_بالقرآن
يقول الله تعالى:
﴿ وآتاكُمْ من كلِّ ما سَألتمُوه ﴾
بينك وبين ما تتمنَّى؛ أن تسأل
الله تعالى بقلبٍ صادق مليء
باليقين أن الله يجيب الدعوات
ويحقق الأمنيات، ويكشف
الكربات، ويرزق الفقير، ويطعم
الجائع ويكسو العاري، وينصر
المظلوم.
يقول الله تعالى:
﴿ وآتاكُمْ من كلِّ ما سَألتمُوه ﴾
بينك وبين ما تتمنَّى؛ أن تسأل
الله تعالى بقلبٍ صادق مليء
باليقين أن الله يجيب الدعوات
ويحقق الأمنيات، ويكشف
الكربات، ويرزق الفقير، ويطعم
الجائع ويكسو العاري، وينصر
المظلوم.
#علمني_القرآن
قال الله تعالى:
{وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}
“ من الأمور النافعة: أن تعرف أن
أذية الناس لك وخصوصا في
الأقوال السيئة، لا تضرك، بل
تضرهم ، إلا إن أشغلت نفسك
في الاهتمام بها، وسوغت لها
أن تملك مشاعرك، فعند ذلك
تضرك كما ضرتهم، فإن أنت
لم تضع لها بالا لم تضرك شيئا.
قال الله تعالى:
{وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}
“ من الأمور النافعة: أن تعرف أن
أذية الناس لك وخصوصا في
الأقوال السيئة، لا تضرك، بل
تضرهم ، إلا إن أشغلت نفسك
في الاهتمام بها، وسوغت لها
أن تملك مشاعرك، فعند ذلك
تضرك كما ضرتهم، فإن أنت
لم تضع لها بالا لم تضرك شيئا.
#روائع_السعدي
﴿كتب عليكم الصيام ... لعلكم تتقون [البقرة: 183]:
إنْ لم يَزِدْ صيامك في تقواك ، فما هو غير إنهاكٍ لِقواك.
﴿ شهر رمضان الذي أُنزِل فيه القرآن ﴾.
إذا دعوت الله أن يبلغك رمضان فلا تنسَ أن تدعوه أن يبارك لك فيه ، فليس الشأن في بلوغه وإنما الشأن ماذا ستعمل فيه.
﴿كتب عليكم الصيام ... لعلكم تتقون [البقرة: 183]:
إنْ لم يَزِدْ صيامك في تقواك ، فما هو غير إنهاكٍ لِقواك.
﴿ شهر رمضان الذي أُنزِل فيه القرآن ﴾.
إذا دعوت الله أن يبلغك رمضان فلا تنسَ أن تدعوه أن يبارك لك فيه ، فليس الشأن في بلوغه وإنما الشأن ماذا ستعمل فيه.
#روائع_سيد_قطب
قال تعالى :{" يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون "} -البقرة-
وهكذا تبرز الغاية الكبيرة من الصوم .. إنها التقوى .. فالتقوى هي التي تستيقظ في القلوب وهي تؤدي هذه الفريضة ، طاعة لله ، وإيثاراً لرضاه .. والتقوى هي التي تحرس هذه القلوب من إفساد الصوم بالمعصية ، ومن ثم يرفعها السياق أمام عيونهم هدفاً وضيئاً يتجهون إليه عن طريق الصيام .. "لعلكم تتقون"
" أياماً معدودات" ثم يثني بتقرير أن الصوم أيام معدودات ، فليس فريضة العمر وتكليف الدهر ، ومع هذا فقد أعفي من أدائه المرضى حتى يصحوا ، والمسافرون حتى يقيموا تحقيقاً وتيسيراً ..
قال تعالى :{" يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون "} -البقرة-
وهكذا تبرز الغاية الكبيرة من الصوم .. إنها التقوى .. فالتقوى هي التي تستيقظ في القلوب وهي تؤدي هذه الفريضة ، طاعة لله ، وإيثاراً لرضاه .. والتقوى هي التي تحرس هذه القلوب من إفساد الصوم بالمعصية ، ومن ثم يرفعها السياق أمام عيونهم هدفاً وضيئاً يتجهون إليه عن طريق الصيام .. "لعلكم تتقون"
" أياماً معدودات" ثم يثني بتقرير أن الصوم أيام معدودات ، فليس فريضة العمر وتكليف الدهر ، ومع هذا فقد أعفي من أدائه المرضى حتى يصحوا ، والمسافرون حتى يقيموا تحقيقاً وتيسيراً ..
إدارة مشروع
#بالقرآن_نحيا_أولا
تهنئ متابعيها الكرام بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك🌙
ونسال الله تعالى ان يوفقنا للصيام والقيام وتلاوة القرآن وتدبره، وان يكون شهر خير للاسلام والمسلمين في كل مكان.
#بالقرآن_نحيا_أولا
تهنئ متابعيها الكرام بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك🌙
ونسال الله تعالى ان يوفقنا للصيام والقيام وتلاوة القرآن وتدبره، وان يكون شهر خير للاسلام والمسلمين في كل مكان.
#كيف_نحيا_بالقرآن
قوله تعالى : { وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ }
إذا ألزمتَ نفسك التدبر، ومعرفة المراد، والنظر إلى ما يخصك منه، والتعبد به، وتنزيل دوائه على أدواء قلبك، والاستشفاء به، لم تكد تجوزُ السورةَ أو الآيةَ إلى غيرها !
ابن القيم _رحمه الله
قوله تعالى : { وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ }
إذا ألزمتَ نفسك التدبر، ومعرفة المراد، والنظر إلى ما يخصك منه، والتعبد به، وتنزيل دوائه على أدواء قلبك، والاستشفاء به، لم تكد تجوزُ السورةَ أو الآيةَ إلى غيرها !
ابن القيم _رحمه الله
#هكذا_عاشوا_مع_القرآن
قوله تعالى: { وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا}
قال ابن عباس : "من صلّى ركعتين أو أكثرَ بعدَ العشاءِ فقدْ باتَ لله ساجداً أو قائمًا"
تفسير القرطبي
قوله تعالى: { وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا}
قال ابن عباس : "من صلّى ركعتين أو أكثرَ بعدَ العشاءِ فقدْ باتَ لله ساجداً أو قائمًا"
تفسير القرطبي
#علمني_القرآن
يقول الله تعالى:
﴿ الظانين بالله ظن السوء ﴾
قلة اليقين بنصر الله تملأ قلبك هماً
وتتنافي مع حسن عطاء ربك
وقد تبتعد بك عن صدق الإيمان •
يقول الله تعالى:
﴿ الظانين بالله ظن السوء ﴾
قلة اليقين بنصر الله تملأ قلبك هماً
وتتنافي مع حسن عطاء ربك
وقد تبتعد بك عن صدق الإيمان •
#روائع_سيد_قطب
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) ..
التخلي عن تكاليف الأمة المسلمة في الأرض خيانة لله و للرسول، فالقضية الأولى في هذا الدين هي قضية ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) قضية إفراد لله سبحانه وتعالى بالألوهية والأخذ في هذا بما بلغه محمد صلى الله عليه و سلم وحده،
والبشرية في تاريخها كله لم تكن تجحد الله البتة ؛ ولكنها إنما كانت تشرك معه آلهة أخرى هو أحياناً قليلة في الإعتقاد والعبادة، وأحياناً كثيرة في الحاكمية والسلطان وهذا غالب الشرك ومعظمه.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) ..
التخلي عن تكاليف الأمة المسلمة في الأرض خيانة لله و للرسول، فالقضية الأولى في هذا الدين هي قضية ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) قضية إفراد لله سبحانه وتعالى بالألوهية والأخذ في هذا بما بلغه محمد صلى الله عليه و سلم وحده،
والبشرية في تاريخها كله لم تكن تجحد الله البتة ؛ ولكنها إنما كانت تشرك معه آلهة أخرى هو أحياناً قليلة في الإعتقاد والعبادة، وأحياناً كثيرة في الحاكمية والسلطان وهذا غالب الشرك ومعظمه.
#أجمل_التأملات_القرآنية
لإعداد للعمل علامة توفيق، وأمارة صدق في القصد، كما قال تعالى: { وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً } [التوبة:46]، والطاعة لابد أن يمهد لها، حتى تؤتي أكلها، ويجتنى جناها، خاصة في رمضان حيث تتنوع الأعمال، فاصدق عزمك من الآن على فعل الطاعات، وأن تجعله صفحة بيضاء نقية، مليئة بالصالحات، قال الفضيل: "إنما يريد الله منك نيتك وإرادتك". [د.محمد العواجي]
لإعداد للعمل علامة توفيق، وأمارة صدق في القصد، كما قال تعالى: { وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً } [التوبة:46]، والطاعة لابد أن يمهد لها، حتى تؤتي أكلها، ويجتنى جناها، خاصة في رمضان حيث تتنوع الأعمال، فاصدق عزمك من الآن على فعل الطاعات، وأن تجعله صفحة بيضاء نقية، مليئة بالصالحات، قال الفضيل: "إنما يريد الله منك نيتك وإرادتك". [د.محمد العواجي]