#تدبر
﴿لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ﴾ من أسرار الحب أنه شيء لا يملكه البشر

‏كُن من الذاكرين 🌸

💎‏قال ابن تيمية رحمه الله :

ﺃﻭﻝ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﺁﺧﺮﻩ ﻭﻇﺎﻫﺮﻩ ﻭﺑﺎﻃﻨﻪ
ﻫﻮ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ، ﻭﺇﺧﻼﺹ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻠﻪ لله
ﻫﻮ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻗﻮﻝ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ الله ..

📚مجموع الفتاوى ١٠/٢٦٤

*الإخـلاص*


💎• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

🍃• - قَالَ الْجُنَيْدُ : *الْإِخْلَاصُ سِرٌّ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ الْعَبْدِ ، لَا يَعْلَمُهُ مَلَكٌ فَيَكْتُبُهُ ، وَلَا شَيْطَانٌ فَيُفْسِدُهُ ، وَلَا هَوًى فَيُمِيلُهُ .*

🍃• - وَقِيلَ لِسَهْلٍ : أَيُّ شَيْءٍ أَشَدُّ عَلَى النَّفْسِ ؟ فَقَالَ : *الْإِخْلَاصُ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهَا فِيهِ نَصِيبٌ .*

🍃• - وَقَالَ بَعْضُهُمْ : *الْإِخْلَاصُ أَنْ لَا تَطْلُبَ عَلَى عَمَلِكَ شَاهِدًا غَيْرَ اللَّهِ ، وَلَا مُجَازِيًا سِوَاهُ .*

🍃• - وَقَالَ مَكْحُولٌ : *مَا أَخْلَصَ عَبْدٌ قَطُّ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَّا ظَهَرَتْ يَنَابِيعُ الْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلَى لِسَانِهِ .*

🍃• - وَقَالَ يُوسُفُ بْنُ الْحُسَيْنِ : *أَعَزُّ شَيْءٍ فِي الدُّنْيَا : الْإِخْلَاصُ ، وَكَمْ أَجْتَهِدُ فِي إِسْقَاطِ الرِّيَاءِ عَنْ قَلْبِي ، فَكَأَنَّهُ يَنْبُتُ عَلَى لَوْنٍ آخَرَ .*

🍃• - وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيُّ : *إِذَا أَخْلَصَ الْعَبْدُ انْقَطَعَتْ عَنْهُ كَثْرَةُ الْوَسَاوِسِ وَالرِّيَاءِ .*

📜【 مدارج السالكين (٩٢/٢) 】
═══════════

‏اللهم اعطني القوة لأقاوم نفسي، والشجاعة لأواجه ضعفي، واليقين لأتقبل قدري، والرضا ليرتاح عقلي، والفهم ليطمئن قلبي .

#تدبر
إن الله لا يؤلف بين قلوب لم تجتمع على عبوديته وطاعته مهما أنفق مما في اﻷرض ﴿لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ﴾

🔮 أَصْبَّحتُ أُثنِي عَلَيكَ حَمْدًا ...

”حِكمَة بَسيطَة ” . .مَا دُمت تَنوي الخَير فَ أَنت بِ خَير . .فَ أأحرصُوا عَلى النَوايا ، لأنهَا تُكتب . . | 💜

﴿ﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻲَّ ﻫَﻴِّﻦٌ﴾

ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻌﺎﻇﻢ ﺣﺰﻧﻚ ﻭﻫﻤﻚ ..
ﻣﺮﺿﻚ ﻭﺳﻘﻤﻚ .. ﻛﺪﺭﻙ ﻭﻏﻤﻚ ..
ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ أن يزيل هذا كله
فأستعن ﺑﺎﻟﻠﻪ ..!!

عبارة كتبت على لوحة :

{ ليس باستطاعتك أن تأخذ مالك معك لكن.. باستطاعتك أن تجعله" يستقبلك "

أروع ... وصف ... للصدقة

‏سترى في حياتك مُخلصين وعابثيِن مِن يريدك لأجِلك ومن يريدك لِـ يتكأ عليك لاتُصدق معسّول الكلام دع المواقِف تُميز لك الخبيث من الطيّب ..!

يندفع شر الحاسد عن المحسود بعشرة أسباب

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله

ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ*********************
****يندفع شر الحاسد عن المحسود بعشرة اسباب***********


أحدها: التعوذ بالله من شره، و التحصن به واللجوء إليه.

الثاني: تقوى الله و حفظه عند أمره و نهيه، فمن اتقى الله حفظه و لم يكله إلى غيره.

الثالث: الصبر على عدوه، فلا يقاتله و لا يشتكيه، و لا يحدث نفسه بأذاه، فما نصر على حاسده بمثل الصبر، و التوكل على الله، و لا يستطيل الإمهال له، و تأخير الانتقام منه.

الرابع: التوكل على الله، فمن توكل على الله فهو حسبه، فالتوكل من أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لا يطيق من أذى الخلق و ظلمهم و عدوانهم، فمن كان الله كافيه و واقيه فلا مطمع فيه لعدوه و لا يضره.

الخامس: فراغ القلب من الاشتغال به، و الفكر فيه، فيمحوه من باله، و لا يلتفت إليه، و لا يخافه، و لا يشغل قلبه بالفكر فيه، فمتى صان روحه عن الفكر فيه، و التعلق به، فإن خطر بباله بادله إلى محو ذلك الخاطر، و الاشتغال بما هو أنفع له، بقي الحاسد يأكل بعضه بعضاً.

السادس: الإقبال على الله، و الإخلاص له، و جعل محبته و رضاه و الإنابة إليه في محل خواطر نفسه و أمانيها، بحيث تبقى خواطره و هواجسه كلها في محاب الله، و التقرب إليه، فيشغل بذلك عن الحاسد و حسده، و يكون قلبه معموراً بذكر ربه و الثناء عليه، غير متشاغل بغيره.

السابع: تحريه التوبة من الذنوب التي سلطت عليه أعداءه، فما سلط على العبد أحد إلا بذنبه، فعليه المبادرة إلى التوبة و الاستغفار، فما نزل بالعبد بلاء إلا بذنب، و لا رفع إلا بتوبة.

الثامن: الصدقة و الإحسان مهما أمكن فإن لذلك تأثيراً عجيباً في دفع البلاء، و شر الحاسد، فلا يكاد الأذى و الحسد يتسلط على متصدق، فإن أصابه شيء كان معاملاً باللطف و المعونة و التأييد.

التاسع: إطفاء نار الحاسد و الباغي والظالم بالإحسان إليه، فكلما ازداد أذاه و شره و بغيه، ازددت إليه إحساناً و له نصيحة، و عليه شفقة لقوله تعالى: ((ادفع بالتي هي أحسن السيئة))(المؤمنون:96).

العاشر: تجريد التوحيد لله تعالى، والترحل بالفكر في الأسباب إلى المسبب العزيز الحكيم، و العلم بأنها بيد الله تعالى، فهو الذي يعرفها عنه و حده إلى آخر كلامه، و قد لخصت هذا من كلامه على آخر سورة الفلق في بدائع الفوائد فليراجع.


.................................................. ...................
للإمام ابن القيم الجوزية