Архангел Гавриил (левая часть диптиха "Благовещение"). Бумага, гуашь, темпера, белила, графитный карандаш. 49x13.
Дева Мария (правая часть диптиха "Благовещение"). Бумага, гуашь, темпера, белила, графитный карандаш. 49x11.
М.В. Нестеров. 1908 г.
Из диптиха . Эскиз росписи пилона церкви Покрова Богородицы
Государственная Третьяковская галерея
#art

​​В то время я разделял общее убеждение, что анализ – это такое лечение, в процессе которого у человека возникает озарение, которое его исцеляет. У многих людей такая иллюзия сохраняется до сих пор. Она сохранилась с самого зарождения психоанализа, когда считалось, что содержание бессознательного составляет только вытесненный материал, и если добиться облегчения эмоционального переживания (отреагирования эмоций) и его осознания, то человек станет более счастливым, чем раньше. Увы, бессознательное оказывается неистощимым. Мы, как пловцы, можем скользить по волнам океана, и всегда из глубин на его поверхность поднимается что-то новое. В жизни, как в психике: мы постоянно сталкиваемся с необходимостью адаптации к новым обстоятельствам.

➤ Дэрил Шарп
«Кризис среднего возраста. Записки о выживании»

Дракон Раху, вызывающий затмения, из коллекции Британского музея

​​Каждой из нас следует найти особенный архетип фемининности, который придает смысл нашей жизни. Я могу назвать лишь тот, который имеет значение для меня. Прошлым летом я все еще ждала, что мое внимание привлекут какие-то отдельные образы. Мне приснилось несколько очень мощных сновидений. Я переживала нуминозность Богини и знала мнение Юнга о том, что Догма об Успении Марии – это фактически признание материи, а в действительности – ее освящение. Однако общий паттерн все еще ускользал от меня. И тогда однажды я отправилась в Лондонскую национальную галерею, чтобы посмотреть на рисунок Леонардо да Винчи с изображением Девы, сидящей на коленях у своей матери Анны и держащей на вытянутых руках божественного младенца; рядом с ними стоит юный Иоанн. Лицо Анны оттеняют черные тени, а ее глаза горят, как два темных угля. Она похожа на ворожею-цыганку, которая крепко сидит на земле, указывая вытянутым пальцем на небеса. Сияющая и безмятежная Дева спокойна и совершенно уверена в себе. Когда она прижимает к сердцу своего прелестного младенца, Ее взгляд устремлен вниз. Он, со своим античным лицом, повторяет жест своей бабушки в сторону небес. Он смотрит на одухотворенное лицо Иоанна и, по-видимому, благословляет его. Эти два ребенка, божественный и человеческий, принадлежат друг другу, свободные в своих отношениях благодаря трансформирующей любви Матери.

Эта картина живет внутри меня. Там есть Великая Мать с ужасным и одновременно любящим лицом; ее рука объединяет землю и небо. На ее широком колене сидит Дева, внешне похожая на свою мать, но при этом обладающая духовной чувственностью, излучающая изнутри таинственную прелесть. Она считает себя частью более великого плана, лежащего в основе вечного движения жизни. В ее ранимости – ее сила, ласковая, любящая и достаточно отстраненная, чтобы не мешать течь потоку жизни. Этот младенец – ее, но он перестает быть ее младенцем, как только начинает тянуться к другому ребенку. Она принимает власть Великой Матери, на коленях которой сидит, и грезит о Таинстве божественного дара, который был ей предназначен. Все остальное скрыто в молчании.

➤ Мэрион Вудман
«Страсть к совершенству. Юнгианское понимание зависимости»

(Иллюстрация: неоконченная картина Леонардо да Винчи «Святая Анна с Мадонной и младенцем Христом»)

ВАЖНО!!! Уважаемые участники курса Клаудио Маддалони «"Божественная Комедия" Данте как карта Пробуждения». Обращаем ваше внимание на ПЕРЕНОС ВРЕМЕНИ НАЧАЛА семинаров на 1 час вперед из-за перевода времени в Европе. С этой субботы мы будем начинать наши занятия в 13 часов по московскому времени.

​​Только рождение может победить смерть – рождение, но не возрождение старого, а именно рождение нового. В самой душе, в самом обществе – чтобы продлить наше существование – должно длиться «постоянное рождение» (палингенез), сводящее к нулю непрерывное повторение смерти.
...
И там, где мы боялись обнаружить нечто отвратительное, мы найдем бога; там, где мы рассчитывали вырваться наружу, мы попадем в самое сердце своего собственного существования; там, где думали остаться в одиночестве, мы встретимся лицом к лицу со всем миром людей.

➤ Джозеф Кэмпбелл
«Тысячеликий герой»

​​Как повествует средневековая легенда о Граале, когда рыцари увидели Грааль, когда они постигли, что Грааль символизирует их поиск смысла, они приняли вызов и начали входить в темный лес. Но каждый рыцарь предпочел войти в лес с той стороны, где не было тропы, ибо постыдно становиться на путь, который был проложен прежде. Ваше путешествие – это ваше путешествие. И никогда не поздно начать его заново.

➤ Джеймс Холлис
«Обретение смысла во второй половине жизни»

С днем космонавтики!

С пятницей, друзья! 😉 Хороших выходных! 🙏

​​Цель настоящего брака – спасение, и поэтому в нем есть взлеты и падения. Страдания и радости. Любой супруг спустя некоторое время после свадьбы обнаруживает некоторые патологические аспекты психики своего партнера, которые неизменны и имеют мучительные последствия для них обоих. Чтобы брак не разрушился, кто-то должен уступить, и, как правило, уступает тот, кто менее подвержен психопатии.

➤ Адольф Гуггенбюль-Крейг
«Брак умер – да здравствует брак!»

​​Итак, взрослый может ассимилировать детские травмы, если он возьмет за руку своего внутреннего ребенка и с позиции зрелости, знающей свои сильные и слабые стороны, заново запустит процесс проработки чрезвычайно болезненных или, наоборот, очень приятных воспоминаний.

➤ Джеймс Холлис
«Перевал в середине пути»

Дорогие коллеги, приглашаем вас на семинары юнгианского аналитика Роберта Боснака, автора метода Embodied Imagination (воплощенного в теле воображения) по теме «Basics of the Embodied Imagination method: Shifting Perspectives during Dream and Memory Embodiment»
Пока мы выясняем подробности (даты, время, условия), открыта предварительная запись.
Стоимость участия - 4000 рублей за каждый семинар, 22 000 рублей за курс из 6-ти семинаров.
Особенности курса:
* интерактивность (на каждом семинаре, помимо теории, будет наглядная демонстрация работы в методе)
* ограниченное количество участников (контактная группа не более 20ти человек)
* записи семинаров будут доступны исключительно для участников, распространение записей вне круга участников запрещено. Продажи записей после завершения курса не будет

ПЕРВОЕ ЗАНЯТИЕ - 15 мая. Далее будем встречаться по средам. С июня - с 7.30 утра (да-да, это не ошибка) до 9:30
Перевод на русский язык.

ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСЬ по ссылке:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdPjMlPx27ZrQYnfdJh0AEY1CvlOIruoZAHDZLQCaOt_9qj8A/viewform?usp=sf_link

Очень похоже на работу с образами сновидений.

​​ТВОРЧЕСТВО КАК ЭТИЧЕСКАЯ ПРАКТИКА. И ПОЧЕМУ ПОЛНОСТЬЮ ВЫСКАЗАТЬ СВОЮ МЫСЛЬ — ПЛОХО

Как же приятно встретить единомышленника, даже если он жил сто лет тому назад. 

Это я читаю книгу Лафкадио Херна IN GHOSTLY JAPAN, 1899 года, название которой я бы перевела как «В таинственной Японии». 

Его размышления о японской поэзии абсолютно созвучны моим собственным мыслям. Приведу пару отрывков из главы BITS OF POETRY ( «Немного поэзии»), где он делится двумя любопытными фактами. Действительно, любопытными!


«Первый любопытный факт заключается в том, что с древнейших времен сочинение коротких стихов практиковалось в Японии даже больше как моральный долг, чем как простое литературное искусство. 

Старое этическое наставление звучало примерно так: "Ты очень зол - не говори ничего плохого, а сочини стихотворение. Умерла ваша лучшая возлюбленная? Не поддавайтесь бесполезной скорби, а постарайтесь успокоить свой разум, сочинив стихотворение. Вы переживаете из-за того, что скоро умрете, оставив так много незавершенных дел, - будьте смелее и напишите поэму о смерти! Какая бы несправедливость или несчастье ни тревожили вас, отбросьте обиду или печаль как можно скорее и напишите несколько строк трезвого и элегантного стиха для нравственного упражнения". 

Соответственно, в старину любая беда встречалась стихотворением. Тяжелая утрата, разлука, катастрофа требовали стихов вместо жалоб. Дама, предпочитавшая смерть потере чести, сочиняла стихотворение, прежде чем пронзить себе горло. Самурай, приговоренный к смерти собственной рукой, писал стихотворение, прежде чем совершить харакири. Даже в менее романтичную эпоху Мэйдзи молодые люди, решившиеся на самоубийство, обычно сочиняют несколько стихов, прежде чем покинуть этот мир. Также до сих пор существует добрый обычай писать стихи во время несчастья. 

Я часто встречал стихи, написанные в самых тяжелых обстоятельствах несчастья или страдания, даже на смертном одре; и если стихи не демонстрировали экстраординарного таланта, они, по крайней мере, представляли собой экстраординарное доказательство самообладания в условиях боли..... Несомненно, этот пример творчества как этической практики представляет больший интерес, чем все трактаты, когда-либо написанные о правилах японской просодии».


«Другой любопытный факт — факт эстетической теории. 

Общий художественный подход к стихотворчеству идентичен подходу к японской живописи. С помощью нескольких выбранных слов автор короткого стихотворения стремится сделать то же самое, что и художник несколькими взмахами кисти, - вызвать образ или настроение, оживить ощущение или эмоцию. И достижение этой цели, как поэтом, так и художником, полностью зависит от способности намекать, и только намекать. 

Японского художника осудили бы за попытку проработать детали в эскизе. Точно так же поэта бы осудили за попытку достичь полноты изложения в очень коротком стихотворении: его цель должна заключаться только в том, чтобы будоражить воображение, не удовлетворяя его. 

Поэтому термин «иттакири», означающий "все сказано", презрительно применяется к стихам, в которых стихотворец высказал всю свою мысль; похвала приберегается для стихов, которые оставляют в сознании трепет от чего-то недосказанного. Подобно одному удару храмового колокола, идеальное короткое стихотворение должно вызывать в сознании слушателя послезвучие или эхо, которое еще долго будет звучать в памяти».

Под куполом артист
Барсилий! Маэстро,
"Выход гладиаторов"

С праздником!

Дорогие друзья, коллеги! Роберт Боснак определился с датами и временем своих семинаров. У нас будет 4 встречи: 15 и 29 мая с 20.45 по московскому времени, 16 июня и 10 июля с 7.30 утра по московскому времени. Мы очень рады, что такой востребованный и интересный специалист, как Роберт, поддерживает нас и готов предложить нам выбор тем для обсуждения. Пожалуйста, проголосуйте в опросе за тему, или предложите свою в комментарии к этому посту.

Сегодня вместо пятничных котиков я прошу поддержать нашего smm-специалиста, ведущего этот канал, Владимира. Выздоравливай скорее!

Сегодня по дороге на вокзал трижды встретила имя "Петр", написанное на разных поверхностях. В затараканенной юнгианской психологией голове всплыла пасхальная история отречения Петра, когда тот трижды до первых петухов отказался от принадлежности к ученикам Иисуса.
От чего мы отрекаемся трижды? Имеет ли здесь место усиления сюжета или же это три разных отречения? Пока не знаю.
В последнее время Пасха высветила мне чрезвычайно важный аспект воскресения во плоти, и о нем я уже как-то писала. Открытием этого года (да, я тормоз) стали ответвления про как минимум 2 типа неполного воскресения: это зомби (воскресение только плоти) и призраки (воскресение только души). Оба варианта нам хорошо знакомы в клинической практике. Мы то путешествуем за душой в пространства внутреннего мира, то возвращаем призрак в плоть.
Еще одной ассоциацией с праздником стала история обретения рун Одином. Сам себя принес в жертву себе же, пронзенный копьем вниз головой, висел на древе 9 дней и 9 ночей, чтобы узнать тайну рун.
Стать жертвой самому себе во имя себя - в этом чувствуется мощное послание отречения от Эго ради Самости и высшего, внеличностного смысла.
И третья история, которая сегодня приходит на ум, очень современна. Это Бэлла и Господ из фильма "Poor Thing", в русском прокате известный как "Бедные, несчастные". Бэлла - антипод Христа, ребенок во плоти матери, у которой есть только отец. "Я - исследователь", говорит о себе Бэлла. Что она исследует в этом мире и что исследуем мы в себе, когда видим ее историю? Есть ли в ней спасение или только покой?
Христианская Пасха - праздник со многими смыслами, светлая и прекрасная идея воскресения, возможного после смерти. Торжество полноты Жизни.