🏛️ Сегодня идем от Платона к Юнгу

Сегодня состоится вторая встреча авторского курса Екатерины Дайс «Философия и Юнг». Тема вечера «Платон. От эйдосов к архетипам».

Мы привыкли говорить об архетипах как об одном из центральных понятий аналитической психологии. Но сам Юнг писал: «Я не утверждаю, что первым указал на этот факт. Эта честь принадлежит Платону».

Сегодня будем разбираться, что именно связывает платоновские эйдосы и юнгианские архетипы, где проходит граница между философией и психологией и что произошло с древней идеей формы, когда спустя столетия она оказалась в пространстве глубинной психологии.

Если вам интересно не только что писал Юнг, но и откуда растут его идеи, присоединяйтесь.

📅 Сегодня, 30 сентября
⏰ 20:00-21:30 по Москве
💻 Онлайн
💳 5 000 ₽

Регистрация. Можно присоединяться к отдельным лекциям курса: https://nextlevelpsy.com/dais_lectures

Коллеги, предлагаем вашему вниманию видео-приглашение Франческо Фриджоне на курс «Одиссея: психологический взгляд». Обращаем ваше внимание, что русские субтитры сформированы автоматически, поэтому местами возможны неточности перевода. Для просмотра русских субтитров, пожалуйста, нажмите на видео. Но в целом посыл Франческо понятен, он очень ждет встречи с нашей группой! 😊

⛵ Через два дня начинаем «Одиссею»

Почему история возвращения Одиссея продолжает быть психологически узнаваемой спустя почти три тысячи лет?

На курсе Франческо Фриджоне мы будем читать «Одиссею» не просто как древний литературный текст, а как пространство образов, в которых можно исследовать отношения сознания и бессознательного, возвращение и ностальгию, испытание и инициацию, встречу с Тенью, сновидение и способность мифа снова становиться живым в современности.

Начнем с мира, в котором возникла «Одиссея», многобожия и психики древних народов Средиземноморья. Затем будем двигаться вслед за самим Одиссеем.

Нас ждут 12 встреч: личность Одиссея и его внутренние конфликты, «ностос» и ностальгия, испытания героя, спуск в подземный мир, сирены, Менелай и Протей, женихи как встреча с Тенью, Гермес и герметическое измерение глубинной психологии, две двери сна и, наконец, жизнь Одиссея в литературе и кино.

Это будет долгое путешествие с октября по март.

Лектор Франческо Фриджоне, итальянский аналитический психолог и психодраматист, профессор динамической психологии в Università Guglielmo Marconi, президент Центра исследований психологии и литературы, основанного Альдо Каротенуто, основатель и редактор Animamediatica.

📅 Старт 3 октября 📚 12 встреч до 13 марта ⏰ 3 и 17 октября 12:30–14:00 по Москве, с 31 октября 11:30–13:00 💻 Zoom 🇮🇹 Последовательный перевод с итальянского 🎥 Записи встреч будут доступны 💳 2 500 ₽ за встречу 🌀 Для подписчиков «Т Е М Е Н О С» 2 125 ₽

До старта осталось два дня: https://nextlevelpsy.com/odyssey

Не-пятничное, но ОЧЕНЬ ВАЖНОЕ от коллеги, юнгианского аналитика Анны Скавитиной.

Прочитав очень много книг за мою жизнь по психологии и духовным практикам, а я начала этим всем интересоваться чуть больше 40 лет назад, обнаружила, что большинство авторов пытаются перевести в слова одни и те же смыслы, которые человек должен успеть узнать о себе, пока он живёт. Попытаюсь собрать эти смыслы в простые и понятные слова.

Ты не выбирал большую часть того, из чего сделан

Ты не выбирал родителей, ранние отношения, темперамент, эпоху, культуру, страну, тело, многие свои страхи и способы привязываться. Значительная часть того, что мы называем «мой характер» или «ну такой уж я человек», когда-то было важным способом приспособиться к тому, что с нами происходило, а не встроено в нас по умолчанию.

Это значит, что мы не обязаны до конца жизни быть рабом своего характера.
Да, когда-то мне это было необходимо, но сейчас у меня появился выбор.
Это начало свободы.


Ты гораздо меньше знаешь о себе, чем тебе кажется

Сознательное «я» — хозяин, но не всего твоего внутреннего дома.
У нас есть желания, у которых нет имени, чувства, которые ты объясняешь чем-то странным, отношения, которые ты выбираешь не случайно, хотя думаешь, что всё возникает спонтанно, повторяющиеся истории, где ты играешь похожие роли, но с разными людьми.
У Фрейда это бессознательное, у Юнга - автономные комплексы, ну или можно сказать о множестве неосознаваемых процессов.

Это значит, что к себе нужно относиться с любопытством, приглядываться, а не доверять полностью своему Я (эго) и «а я вот так захотел».


То, что ты не осознаёшь, будет вместо тебя организовывать жизнь

Неосознанное не исчезает, оно выскакивает как чертик из табакерки в самых неподходящих моментах жизни, возвращая нам непрожитую боль, заставляя прошлые страхи включать жесткий контроль за происходящим,
неспособность ценить себя превращает в бесконечную потребность доказывать свою ценность всем вокруг.

Один из самых серьёзных вопросов в книгах и теориях:
«Что во мне управляет моей жизнью, пока я думаю, что управляю ею сам?»

Твои психологические защиты когда-то спасли тебя. Но потом они могут начать управлять тобой

На протяжение нашего детства мы учимся справляться с тем, что нам трудно дается, разными способами. Мы контролируем, интеллектуализируем, смеемся, прячемся, делаем вид, что ничего не случилось, злимся, стараемся все сделать идеально и требуем этого от других.
Но защиты, ставшие «моим характером», начинают дорого обходиться.

Например, если мы привыкли никому не доверять, чтобы не почувствовать боль, то можем прожить жизнь, так и не научившись быть близким с кем-то.

Если мы пытались быть идеальными, чтобы заслужить что-то любовь, то можно всю жизнь достигать, достигать, и никогда не почувствовать, что достаточно достигаторства.
Поэтому так важны не только психологические защиты, но и способность выбирать, когда ими воспользоваться, а когда открыть свое сердце.

Любовь не отменяет отдельности

Люди часто мечтают о человеке, рядом с которым вообще не будет одиночества и проблем.
Но настоящая близость не устраняет отдельность двух людей. Она позволяет оставаться двумя личностями, не сливаясь и иметь разные желания и потребности.

Если младенцу нужна абсолютная зависимость, то
взрослому человеку необходима способность быть связанным и отдельным одновременно.
«Я люблю тебя» не обозначает
«Без тебя меня не существует».
И не означает: «Если ты не такой, как мне нужно, ты для меня не существуешь».

Настоящая близость выдерживает существование другого человека, которого невозможно полностью контролировать.

#такие_люди
Продолжение следует

(Продолжение)

Тебе придётся оплакать то, чего никогда не будет

Не все мечты осуществятся, и
не каждый твой талант будет реализован.
Некоторые отношения не станут такими, какими хотелось, и не будет именно той семьи, которую мы себе когда-то воображали.
Не все люди смогут нас полюбить или оценить наш внутренний мир.
Какие-то манящие двери закроются навсегда.

Нам придется горевать по несостоявшимся возможностям.
Пока мы не способны оплакать невозможное, мы часто так сильно привязаны к нему, что не можем полностью заниматься тем, что сейчас возможно.

Нельзя прожить жизнь, не потеряв себя несколько раз

Ты всё-таки меняешься, даже если тебе кажется, что все осталось прежним.
Все твои ценности и смыслы в 20 лет, могут оказаться бессмысленными в сорок. А то, что было таким важным в 40, растворится в 60.
Отношения, профессия, убеждения и ценности, тело, социальная роль – непостоянные величины, всё может измениться по твоей воле или без нее.
И это не всегда нужно немедленно бросаться исправлять.

Старая версия себя действительно должна умирать, и это надо принять и отпустить.
Становление собой – это не только бесконечное развитие, но и отказ от тех образов и идентификаций, которые больше не соответствуют движению психики. Юнг назвал бы это частью индивидуации.

Ты не обязан реализовать все свои возможности

Мы пытаемся следовать современной культуре, требующей:
«Раскрой свой потенциал!»
Наша жизнь не такая уж длинная.
Если ты начал чем-то заниматься, то твой путь тут же закроет множество других возможностей.
Нельзя одновременно быть всем сразу и жить сто разных жизней, хотя и хочется быть путешественником, великим бизнесменом, монахом, врачом и родителем множества детей, сидящих за одним столом.
Поэтому зрелость – это способность выбрать некоторые возможности и согласиться потерять остальные.
Жизнь становится жизнью, а не фантазиями о ней именно потому, что она ограничена.

Смерть - это про жизнь

Осознание своей смертности возвращает ценность конкретному дню, конкретному человеку, конкретному разговору.
Помнить о смерти – не страшно, это помогает осознавать жизнь.

«Если моя жизнь конечна, на что я действительно хочу её потратить и что я могу сделать прямо сейчас?»

Смысл жизни нельзя только найти. Его приходится самому создавать и поддерживать

Ты можешь ждать, когда жизнь наконец объяснит тебе, зачем ты живёшь.
Но смысл редко приходит в виде конкретного и окончательного ответа.
Смысл жизни рождается из того, чему мы себя отдаем: из любви, работы, творчества, заботы о близких, познания мира, отношений, служения, переживания красоты, иногда даже из способности выдерживать страдания, которые невозможно устранить.

Мы задаемся вопросом, что мы хотим получить от жизни, но часто нам приходится соответствовать тому,
что жизнь сейчас спрашивает от нас, как говорил Виктор Франкл.

Счастье — слишком маленькая цель для человеческой жизни

Можно часто быть веселым и счастливым, но понять в какой-то момент, что это не достаточно и жизнь пуста.
Можно переживать интенсивное страдание и при этом чувствовать глубокий смысл своих переживаний.

Нет, не нужно специально страдать или думать, что быть счастливым плохо.

Но психика человека создана не только для удовольствия. Нам нужно многое для полноты жизни: любовь и преодоление, интерес и принадлежность, риск и смысл, творчество и игра, созерцание и скорость, забота о другом и переживание себя отдельным.
Нам важно понимать не столько про счастье, сколько про то

живу ли я той жизнью, которой действительно хочу жить?

#такие_люди
Продолжение следует

(Продолжение 3)

Да, мы бываем виноватыми
Популярная психология учит нас бороться с вечной виноватостью. В жизни с нами действительно происходят вещи, за которые мы не отвечаем. Но мы не можем всегда оставаться невиновными, невинными. Мы живем и с нами что-то случается. Но что я делаю с тем, что со мной произошло?
Можно быть раненым и одновременно ранить других.
Можно чувствовать себя жертвой в одной истории и стать агрессором в другой.
Можно понимать почему я так сделал и всё равно отвечать за последствия своих действий.
Мы становимся психологически взрослыми и зрелыми, когда понимание и объяснение перестаёт быть нам оправданием.

Взрослый может выдерживать амбивалентность
Можно одного и того же человека любить и злиться на него, хотеть близости с ним и мечтать о свободе.
Можно бояться перемен и одновременно хотеть, чтобы они произошли.
Мы можем быть благодарны своим родителям и понимать, что они же причинили тебе боль.
А можно даже любить человека, но знать, что отношения с ним тебе точно не подходят.
Попытки выбрать самое «хорошее», лучшее и не выбрать «плохое» часто возникают из невозможности выдержать противоречие.
Когда вы становитесь мудрее и устойчивее, вы можете сказать:
«И то и это правда».
Не всё, что хочется, должно быть себе разрешено. Не всё, что нам не нравится, должно быть устранено. Нам приходится учиться противоположности выдерживать и связывать.

Самые важные вещи в жизни почти всегда требуют нашего времени и присутствия
Можно всё изучить про теорию привязанности и не уметь быть рядом с ребёнком.
Можно прочитать все книжки о том, как любить и не уметь просто посидеть и послушать любимого человека.
Можно много лет изучать психологию и не замечать собственную зависть и отсутствие эмпатии.
Можно рассказывать о человеческой смертности, но и всё равно жить жизнь так, как будто времени бесконечно много.
Все книжки и знания становятся мудростью, не когда мы рассказываем другим, как правильно, а когда меняется наш способ присутствовать в собственной жизни.

Твоя жизнь — не проект по самосовершенствованию

Вопрос «Что еще мне сделать, что стать достаточно хорошим?» можно задавать вечно, но когда-то наступает пора его поменять на другой:
«Что сейчас проживается через меня?»

Индивидуация — это не производство улучшенной версии себя. Это глубокое отношение к собственной психике, к её конфликтам, ограничениям, дарам, Тени, отношениям, снам, судьбе и тому, что невозможно полностью контролировать.

И может в финале нам придется задать себе вопрос не про свой успешный успех, и даже не про то, был ли я счастлив на этой земле, и кто принесет мне стакан воды, а другой:
«Был ли я действительно здесь?»

Где я был в своей собственной жизни, когда она происходила?
Любил ли я тех, кого любил? Был ли я ними рядом, видел ли как они меняются и раскрываются?
Видел ли я вообще людей рядом со мной, а может только свои представления о них?
Позволял ли я себе хотеть?
Умел ли я горевать и расставаться?
Рисковал ли я там, где действительно было важно рискнуть?
Замечал ли красоту этого мира?
Создал ли хоть что-нибудь, чего без меня могло бы не быть?
И смог ли я постепенно стать не идеальным человеком, а более целостным человеком — тем, чья жизнь принадлежит ему самому?
#такие_люди

🃏 Юнгианское Таро. Тема сегодняшней встречи Шут

Сегодня группа Натальи Павликовой «Юнгианское Таро» начинает свое исследование 22 Старших Арканов. К группе еще можно присоединиться.

📅 Сегодня, 2 октября
⏰ 11:00-18:00 по Москве
💻 Zoom
🎥 Без записи
💳 8 000 ₽ за встречу
Для студентов МААП и МИП 7 000 ₽

Подробнее: https://www.maap.pro/obuchenie/dlya-studentov/avtorskie-programmy-prepodavatelej-maap/yungianskoe-taro.html

⛵ Завтра отплываем!

3 октября начинается курс Франческо Фриджоне «Одиссея: психологический взгляд». Первая встреча будет посвящена самой «Одиссее», многобожию и психике древних народов Средиземноморья.

⏰ 12:30-14:00 по Москве
💻 Zoom
🇮🇹 С последовательным переводом с итальянского
🎥 Запись будет доступна

До встречи завтра!

Ссылка на регистрацию: https://nextlevelpsy.com/odyssey

С пятницей))