🌙 Haiku Embodied Imagination - закрытая сновидческая группа
7 сентября стартуем!
Embodied Imagination это метод работы со сновидениями, разработанный юнгианским психоаналитиком Робертом Боснаком. Здесь мы не спешим интерпретировать сон, а возвращаемся к его образам как к живому телесному переживанию: что я вижу, чувствую, замечаю в теле, когда вновь оказываюсь внутри сна?
В нашей группе к этому добавляется практика хайку. После работы со сновидением мы фиксируем то, чего удалось коснуться, в трёх строках. Не чтобы написать стихотворение, а чтобы сохранить пережитый образ прежде, чем он превратится в объяснение.
Группа закрытая, до 5 человек.
📅 7 сентября - 9 ноября
По понедельникам, 19:30-21:30
10 встреч в Zoom
Стоимость - 2 000 ₽ за встречу
Ведущая Елена Хандурова, аналитический психолог, руководитель Next Level Psy.
🌙 Подробнее и запись: Haiku Embodied Imagination
7 сентября стартуем!
Embodied Imagination это метод работы со сновидениями, разработанный юнгианским психоаналитиком Робертом Боснаком. Здесь мы не спешим интерпретировать сон, а возвращаемся к его образам как к живому телесному переживанию: что я вижу, чувствую, замечаю в теле, когда вновь оказываюсь внутри сна?
В нашей группе к этому добавляется практика хайку. После работы со сновидением мы фиксируем то, чего удалось коснуться, в трёх строках. Не чтобы написать стихотворение, а чтобы сохранить пережитый образ прежде, чем он превратится в объяснение.
Группа закрытая, до 5 человек.
📅 7 сентября - 9 ноября
По понедельникам, 19:30-21:30
10 встреч в Zoom
Стоимость - 2 000 ₽ за встречу
Ведущая Елена Хандурова, аналитический психолог, руководитель Next Level Psy.
🌙 Подробнее и запись: Haiku Embodied Imagination
❤4👍1🔥1
Роберт Боснак о своем методе Embodied Imagination
Что происходит, если во сне за вами гонится собака?
Обычно мы переживаем такой сон из привычной позиции того, кто убегает. Но в Embodied Imagination (воплощенное в теле воображение) юнгианский аналитик Роберт Боснак предлагает попробовать войти и в другие перспективы, существующие внутри образа.
Стать собакой, которая преследует, человеком, который убегает и наблюдателем, который стоит в стороне. Каждый элемент сновидения рассматривается как потенциальная точка зрения, которую можно пережить телесно.
Желание собаки укусить может ощущаться в челюсти. Страх убегающего в груди и учащенном дыхании. Состояние наблюдателя, например, в позвоночнике. Но задача не только в том, чтобы последовательно переходить от одной позиции к другой. Боснак предлагает удерживать несколько этих состояний в теле одновременно.
Он проводит параллель с алхимией. Образы становятся своего рода «субстанциями». Человек воплощает в теле несколько различных состояний, а затем позволяет им встретиться и смешаться. И из их взаимодействия может начать возникать нечто новое.
Именно этим подход Боснака отличается, например, от гипноза Милтона Эриксона, хотя между ними есть важное сходство. Работа происходит внутри пространства образа, а не через его объяснение извне.
🎥 В этом фрагменте Роберт Боснак сам рассказывает о принципах Embodied Imagination и показывает, что значит буквально оказаться внутри образа. Видео на английском с последовательным переводом на русский. Роберт иногда увлекается и говорит довольно длинными фрагментами без паузы, поэтому предлагаем немного дождаться перевода. 🙂
Смотреть видео на Vimeo
Напоминаем, что 7 сентября в Next Level Psy стартует закрытая группа Haiku Embodied Imagination с Еленой Хандуровой. Подробнее о группе и запись
Что происходит, если во сне за вами гонится собака?
Обычно мы переживаем такой сон из привычной позиции того, кто убегает. Но в Embodied Imagination (воплощенное в теле воображение) юнгианский аналитик Роберт Боснак предлагает попробовать войти и в другие перспективы, существующие внутри образа.
Стать собакой, которая преследует, человеком, который убегает и наблюдателем, который стоит в стороне. Каждый элемент сновидения рассматривается как потенциальная точка зрения, которую можно пережить телесно.
Желание собаки укусить может ощущаться в челюсти. Страх убегающего в груди и учащенном дыхании. Состояние наблюдателя, например, в позвоночнике. Но задача не только в том, чтобы последовательно переходить от одной позиции к другой. Боснак предлагает удерживать несколько этих состояний в теле одновременно.
Он проводит параллель с алхимией. Образы становятся своего рода «субстанциями». Человек воплощает в теле несколько различных состояний, а затем позволяет им встретиться и смешаться. И из их взаимодействия может начать возникать нечто новое.
Именно этим подход Боснака отличается, например, от гипноза Милтона Эриксона, хотя между ними есть важное сходство. Работа происходит внутри пространства образа, а не через его объяснение извне.
🎥 В этом фрагменте Роберт Боснак сам рассказывает о принципах Embodied Imagination и показывает, что значит буквально оказаться внутри образа. Видео на английском с последовательным переводом на русский. Роберт иногда увлекается и говорит довольно длинными фрагментами без паузы, поэтому предлагаем немного дождаться перевода. 🙂
Смотреть видео на Vimeo
Напоминаем, что 7 сентября в Next Level Psy стартует закрытая группа Haiku Embodied Imagination с Еленой Хандуровой. Подробнее о группе и запись
Vimeo
Роберт Боснак о методе воплощенного в теле воображения
This is "Роберт Боснак о методе воплощенного в теле воображения" by Next Level Psy on Vimeo, the home for high quality videos and the people who love them.
❤🔥2
Немного синхронии в день начала Haiku Embodied Imagination
В ноябре прошлого года я заказала себе в подарок на Новый год книгу на японском - полный сборник хайку Мацуо Басё. И вот сегодня, спустя десять месяцев, она наконец пришла!
Ровно в день начала нашей сновидческой группы Haiku Embodied Imagination.
Особенность группы в том, что образы сновидений мы будем исследовать методом Роберта Боснака Embodied Imagination, а затем фиксировать то, чего удалось коснуться, в трёх строках хайку.
Когда в 2023 году Роберт пригласил меня на конференцию Embodied Imagination, я рассказала его ученикам из Японии о своей идее соединить работу со сновидениями и хайку. Они спросили: «Лена, почему об этом додумалась ты, русская, а не мы, японцы?!»!
Сегодня первая встреча. В группе ещё есть места.
Если вы доверяете мне как проводнику и коллеге, приходите, буду рада!
Подробнее: https://new.nextlevelpsy.com/haiku
Для связи: elena.khandurova@gmail.com; WhatsApp +79201003297
Елена Хандурова
В ноябре прошлого года я заказала себе в подарок на Новый год книгу на японском - полный сборник хайку Мацуо Басё. И вот сегодня, спустя десять месяцев, она наконец пришла!
Ровно в день начала нашей сновидческой группы Haiku Embodied Imagination.
Особенность группы в том, что образы сновидений мы будем исследовать методом Роберта Боснака Embodied Imagination, а затем фиксировать то, чего удалось коснуться, в трёх строках хайку.
Когда в 2023 году Роберт пригласил меня на конференцию Embodied Imagination, я рассказала его ученикам из Японии о своей идее соединить работу со сновидениями и хайку. Они спросили: «Лена, почему об этом додумалась ты, русская, а не мы, японцы?!»!
Сегодня первая встреча. В группе ещё есть места.
Если вы доверяете мне как проводнику и коллеге, приходите, буду рада!
Подробнее: https://new.nextlevelpsy.com/haiku
Для связи: elena.khandurova@gmail.com; WhatsApp +79201003297
Елена Хандурова
❤7
⛵ «Одиссея»: психологический взгляд
3 октября в Next Level Psy начинается цикл из 12 семинаров итальянского аналитического психолога и психодраматиста Франческо Фриджоне.
Мы начнём с исторического и культурного пространства, в котором возникла поэма, а затем будем постепенно двигаться вслед за Одиссеем, рассматривая его путешествие через оптику глубинной психологии.
ПРОГРАММА:
1. 3 октября 2026
«Одиссея», многобожие и психика древних народов Средиземноморья.
2. 17 октября 2026
Значение мифа: повествовательный аспект воображения в психоаналитической и психодраматической работе.
3. 31 октября 2026
Личность Одиссея/Улисса и его внутренние конфликты.
4. 14 ноября 2026
«Ностос» и ностальгия как основополагающие измерения улиссического и современного Сознания.
5. 28 ноября 2026
Путь инициации Одиссея и испытания, делающие «возвращение» возможным: риск регрессии к дикости и потери Души.
6. 12 декабря 2026
Путь инициации Одиссея и спуск в подземный мир как прототип отношения между «Я» и бессознательным.
7. 9 января 2027
Путь инициации Одиссея: его перипетии как этапы ритуального пути; ритуал и его функция паритета сознания по отношению к бессознательному.
8. 23 января 2027
Краткая история сирен и изменение отношения к их образу на протяжении тысячелетий.
9. 6 февраля 2027
Одиссей, Менелай и Протей; Одиссей и женихи: герой и его Тень.
10. 20 февраля 2027
Одиссей и Гермес: герметическое измерение в психологии глубин.
11. 6 марта 2027
Две двери сна: Одиссей, Пенелопа и представление древних о сновидческом измерении в сравнении с современным представлением глубинной психологии.
12. 13 марта 2027
Одиссей/Улисс в литературе и кино: способность мифа обновляться и расширять горизонты современного сознания.
⏰ 3 и 17 октября 12:30-14:00, с 31 октября 11:30-13:00
💻 На платфоре Zoom
🇮🇹 Последовательный перевод с итальянского языка
🎥 Записи встреч будут доступны
💳 2 500 ₽ за одну встречу
🌀 Для подписчиков клуба «Т Е М Е Н О С» 2 125 ₽
Перед началом рекомендуем перечитать «Одиссею» Гомера и посмотреть шестисерийный фильм Франко Росси «Приключения Одиссея» (1968).
Регистрация: https://nextlevelpsy.com/odyssey
Погружение в миф об Одиссее становится возвращением к истокам нашего самопонимания и возможностью заново посмотреть на фундаментальные проявления человеческой психики.
3 октября в Next Level Psy начинается цикл из 12 семинаров итальянского аналитического психолога и психодраматиста Франческо Фриджоне.
Мы начнём с исторического и культурного пространства, в котором возникла поэма, а затем будем постепенно двигаться вслед за Одиссеем, рассматривая его путешествие через оптику глубинной психологии.
ПРОГРАММА:
1. 3 октября 2026
«Одиссея», многобожие и психика древних народов Средиземноморья.
2. 17 октября 2026
Значение мифа: повествовательный аспект воображения в психоаналитической и психодраматической работе.
3. 31 октября 2026
Личность Одиссея/Улисса и его внутренние конфликты.
4. 14 ноября 2026
«Ностос» и ностальгия как основополагающие измерения улиссического и современного Сознания.
5. 28 ноября 2026
Путь инициации Одиссея и испытания, делающие «возвращение» возможным: риск регрессии к дикости и потери Души.
6. 12 декабря 2026
Путь инициации Одиссея и спуск в подземный мир как прототип отношения между «Я» и бессознательным.
7. 9 января 2027
Путь инициации Одиссея: его перипетии как этапы ритуального пути; ритуал и его функция паритета сознания по отношению к бессознательному.
8. 23 января 2027
Краткая история сирен и изменение отношения к их образу на протяжении тысячелетий.
9. 6 февраля 2027
Одиссей, Менелай и Протей; Одиссей и женихи: герой и его Тень.
10. 20 февраля 2027
Одиссей и Гермес: герметическое измерение в психологии глубин.
11. 6 марта 2027
Две двери сна: Одиссей, Пенелопа и представление древних о сновидческом измерении в сравнении с современным представлением глубинной психологии.
12. 13 марта 2027
Одиссей/Улисс в литературе и кино: способность мифа обновляться и расширять горизонты современного сознания.
⏰ 3 и 17 октября 12:30-14:00, с 31 октября 11:30-13:00
💻 На платфоре Zoom
🇮🇹 Последовательный перевод с итальянского языка
🎥 Записи встреч будут доступны
💳 2 500 ₽ за одну встречу
🌀 Для подписчиков клуба «Т Е М Е Н О С» 2 125 ₽
Перед началом рекомендуем перечитать «Одиссею» Гомера и посмотреть шестисерийный фильм Франко Росси «Приключения Одиссея» (1968).
Регистрация: https://nextlevelpsy.com/odyssey
Погружение в миф об Одиссее становится возвращением к истокам нашего самопонимания и возможностью заново посмотреть на фундаментальные проявления человеческой психики.
1❤7
ФИЛОСОФИЯ И ЮНГ
Авторский курс культуролога Екатерины Дайс для аналитических психологов, любителей Юнга и Платона и всех интересующихся историей идей
Понятия, которыми аналитик пользуется каждый день, не изобретения ХХ века, а философское наследие, уходящее корнями в античность. На курсе мы рассмотрим генеалогию понятий (архетип, Самость, кватерность, символ, индивидуация) и генеалогию метода (типология и амплификация). Опора — труды Юнга, его жизнь и судьба. Очень многое для понимания данного курса содержится в его трудах, таких как «Психологические типы», «Эон» и «Ответ Иову». Но мы попытаемся структурировать философские основания юнгианской мысли, сделать их понятными и доступными современному человеку.
Занятие 1. 23/09 Пифагор. Душа — это квадрат
Тетрактис как прямой предок юнговской кватерности; число как первая модель упорядоченного космоса и упорядоченной души. Метемпсихоз и бессмертие, даймон, пифагорейская инкубация (сон как терапия и оракул) — прообраз науки о душе как практики; гармония сфер — душа как строй и пропорция. «Число и время» Марии-Луизы фон Франц, синхрония как акаузальное упорядочивание, четыре функции. Число как архетип.
Занятие 2. 30/09 Платон. От эйдосов к архетипам
Откуда произошло слово «архетип»? Юнг возводит его к Платону, Августину, Дионисию Ареопагиту, Corpus Hermeticum. Анамнесис — припоминание как модель бессознательного знания. Диалог Платона «Тимей»: мировая душа, демиург — мост и к гностическому демиургу (занятие №3), и к материи Ямвлиха (занятие #5). Диалог Платона «Пир»: Эрос-даймон, родословная трансцендентной функции. Трёхчастная душа из трактата Платона «Государство» как ранняя структурная модель психики.
Занятие 3. 07/10
Гностики. Психологические типы
Василид, Валентин; Наг-Хаммади, кодекс I. Плерома и «Семь наставлений мёртвым» (текст Юнга, подписанный именем гностика Василида). Абраксас как соединение противоположностей. София как идеальная анима, проходящая процесс индивидуации. Трёхчастная антропология (гилики/психики/пневматики) — первая типология человека, вдохновившая Юнга, о чем он сам признавался. Симон маг и Елена. «Красная и Чёрные книги», Пистис София, и кодекс Брюса.
Занятие 4. 14/10
Тертуллиан и Ориген как интроверт и экстраверт
Собственный пример Юнга из «Психологических типов». Тертуллиан — интроверт, жертвующий интеллектом (вера через парадокс, «что Афинам до Иерусалима»); Ориген — экстраверт-аллегорист, жертвующий чувственностью вплоть до самооскопления. Ориген как полнейшая христианская наука о душе: трёхчастный человек, предсуществование душ, апокатастасис — восстановление всего вплоть до тёмного и «Ответ Иову» Юнга. Метод чтения. Амплификация.
Занятие 5. 21/10
Ямвлих и Порфирий. Символ и теургия
Теургия → активное воображение: восхождение души не мимо материи, а сквозь неё. σύμβολον/σύνθημα — теургический знак, а не семиотический указатель: обоснование юнговского символа как преображающего. Душа нисходит целиком (против «неснизошедшей души» Плотина), потому нужны ритуал и материя — предельно юнгианская мысль, о том, что индивидуация вершится в жизни. Спор о теургии: скепсис Порфирия («Письмо Анебону») и ответ Ямвлиха («О египетских мистериях»); «О пещере нимф» Порфирия как предтеча символического чтения. «Халдейские оракулы» и герметизм. Фигура Филемона у Юнга.
Занятие 6. 28/10
Философы и Юнг. Итоговое занятие
Всё собирается в индивидуацию: архетип (Платон), Самость и Плерома (гностики), типы (Тертуллиан/Ориген), символ и теургия (Ямвлих), число (Пифагор). «Эон»: наассены и офиты, Христос как архетип Самости, рыба и змей. «Ответ Иову»: возвращение Софии, coincidentia добра и зла. Амплификация как метод — наследница аллегорезы и теургии. Юнг не изобрёл глубинную психологию, а восстановил древнюю науку о душе, и юнгианский аналитик каждый день говорит на её языке.
Время работы: с 20:00 до 21:30
Стоимость: 5000 руб за лекцию
https://nextlevelpsy.com/dais_lectures
Авторский курс культуролога Екатерины Дайс для аналитических психологов, любителей Юнга и Платона и всех интересующихся историей идей
Понятия, которыми аналитик пользуется каждый день, не изобретения ХХ века, а философское наследие, уходящее корнями в античность. На курсе мы рассмотрим генеалогию понятий (архетип, Самость, кватерность, символ, индивидуация) и генеалогию метода (типология и амплификация). Опора — труды Юнга, его жизнь и судьба. Очень многое для понимания данного курса содержится в его трудах, таких как «Психологические типы», «Эон» и «Ответ Иову». Но мы попытаемся структурировать философские основания юнгианской мысли, сделать их понятными и доступными современному человеку.
Занятие 1. 23/09 Пифагор. Душа — это квадрат
Тетрактис как прямой предок юнговской кватерности; число как первая модель упорядоченного космоса и упорядоченной души. Метемпсихоз и бессмертие, даймон, пифагорейская инкубация (сон как терапия и оракул) — прообраз науки о душе как практики; гармония сфер — душа как строй и пропорция. «Число и время» Марии-Луизы фон Франц, синхрония как акаузальное упорядочивание, четыре функции. Число как архетип.
Занятие 2. 30/09 Платон. От эйдосов к архетипам
Откуда произошло слово «архетип»? Юнг возводит его к Платону, Августину, Дионисию Ареопагиту, Corpus Hermeticum. Анамнесис — припоминание как модель бессознательного знания. Диалог Платона «Тимей»: мировая душа, демиург — мост и к гностическому демиургу (занятие №3), и к материи Ямвлиха (занятие #5). Диалог Платона «Пир»: Эрос-даймон, родословная трансцендентной функции. Трёхчастная душа из трактата Платона «Государство» как ранняя структурная модель психики.
Занятие 3. 07/10
Гностики. Психологические типы
Василид, Валентин; Наг-Хаммади, кодекс I. Плерома и «Семь наставлений мёртвым» (текст Юнга, подписанный именем гностика Василида). Абраксас как соединение противоположностей. София как идеальная анима, проходящая процесс индивидуации. Трёхчастная антропология (гилики/психики/пневматики) — первая типология человека, вдохновившая Юнга, о чем он сам признавался. Симон маг и Елена. «Красная и Чёрные книги», Пистис София, и кодекс Брюса.
Занятие 4. 14/10
Тертуллиан и Ориген как интроверт и экстраверт
Собственный пример Юнга из «Психологических типов». Тертуллиан — интроверт, жертвующий интеллектом (вера через парадокс, «что Афинам до Иерусалима»); Ориген — экстраверт-аллегорист, жертвующий чувственностью вплоть до самооскопления. Ориген как полнейшая христианская наука о душе: трёхчастный человек, предсуществование душ, апокатастасис — восстановление всего вплоть до тёмного и «Ответ Иову» Юнга. Метод чтения. Амплификация.
Занятие 5. 21/10
Ямвлих и Порфирий. Символ и теургия
Теургия → активное воображение: восхождение души не мимо материи, а сквозь неё. σύμβολον/σύνθημα — теургический знак, а не семиотический указатель: обоснование юнговского символа как преображающего. Душа нисходит целиком (против «неснизошедшей души» Плотина), потому нужны ритуал и материя — предельно юнгианская мысль, о том, что индивидуация вершится в жизни. Спор о теургии: скепсис Порфирия («Письмо Анебону») и ответ Ямвлиха («О египетских мистериях»); «О пещере нимф» Порфирия как предтеча символического чтения. «Халдейские оракулы» и герметизм. Фигура Филемона у Юнга.
Занятие 6. 28/10
Философы и Юнг. Итоговое занятие
Всё собирается в индивидуацию: архетип (Платон), Самость и Плерома (гностики), типы (Тертуллиан/Ориген), символ и теургия (Ямвлих), число (Пифагор). «Эон»: наассены и офиты, Христос как архетип Самости, рыба и змей. «Ответ Иову»: возвращение Софии, coincidentia добра и зла. Амплификация как метод — наследница аллегорезы и теургии. Юнг не изобрёл глубинную психологию, а восстановил древнюю науку о душе, и юнгианский аналитик каждый день говорит на её языке.
Время работы: с 20:00 до 21:30
Стоимость: 5000 руб за лекцию
https://nextlevelpsy.com/dais_lectures
❤3
“С мифом о герое мы вступаем в новую фазу поэтапного развития. Происходит радикальный сдвиг центра тяжести. Во всех мифах о сотворении доминантной чертой являлось космическое качество мифа, его универсальность; но теперь миф фокусирует внимание как на центре вселенной, на месте нахождения человека. С точки зрения стадиального развития это означает, что Эго-сознание человека стало независимым, но также и то, что вся его личность отделилась от естественного контекста окружающего мира и бессознательного.
Хотя разделение Прародителей Мира является, строго говоря, интегральной частью мифа о герое, то, что на стадии разделения могло быть представлено только космическими символами, теперь вступает в фазу очеловечивания и формирования личности. Таким образом, герой является архетипическим предшественником человечества в целом. Его судьба — образец, в соответствии с которым должно жить человечество, и всегда жило, хотя нерешительно и непоследовательно; и как бы далек ни был миф о герое от образа идеального человека, он стал неотъемлемой частью личностного развития каждого индивида.
Процесс маскулинизации наконец окончательно кристаллизуется и оказывается определяющим для структуры Эго-сознания. С рождением героя начинается основная борьба — борьба с Первыми Родителями. Эта проблема, в личностной и трансперсональной форме, имеет господствующее влияние на все существование героя, его Рождение, его сражение с драконом и его трансформацию.
Овладевая своей мужской и женской стороной, которые не следует рассматривать как «отцовскую» и «материнскую», и выстраивая внутреннее ядро личности, интегрируя в ее структуре старые и новые стадии, герой завершает модель развития, коллективно воплощенную в мифологических проекциях мифа о герое, и оставила индивидуальные следы в становлении человеческой личности.
Реальное значение битвы с драконом, или, скорее, убийства Прародителей Мира, можно понять, только если мы более глубоко исследуем сущность героя. Однако сущность героя тесно связана с его рождением и с проблемой его двойственного происхождения.”
Эрих Нойман
“Происхождение и развитие сознания”
Хотя разделение Прародителей Мира является, строго говоря, интегральной частью мифа о герое, то, что на стадии разделения могло быть представлено только космическими символами, теперь вступает в фазу очеловечивания и формирования личности. Таким образом, герой является архетипическим предшественником человечества в целом. Его судьба — образец, в соответствии с которым должно жить человечество, и всегда жило, хотя нерешительно и непоследовательно; и как бы далек ни был миф о герое от образа идеального человека, он стал неотъемлемой частью личностного развития каждого индивида.
Процесс маскулинизации наконец окончательно кристаллизуется и оказывается определяющим для структуры Эго-сознания. С рождением героя начинается основная борьба — борьба с Первыми Родителями. Эта проблема, в личностной и трансперсональной форме, имеет господствующее влияние на все существование героя, его Рождение, его сражение с драконом и его трансформацию.
Овладевая своей мужской и женской стороной, которые не следует рассматривать как «отцовскую» и «материнскую», и выстраивая внутреннее ядро личности, интегрируя в ее структуре старые и новые стадии, герой завершает модель развития, коллективно воплощенную в мифологических проекциях мифа о герое, и оставила индивидуальные следы в становлении человеческой личности.
Реальное значение битвы с драконом, или, скорее, убийства Прародителей Мира, можно понять, только если мы более глубоко исследуем сущность героя. Однако сущность героя тесно связана с его рождением и с проблемой его двойственного происхождения.”
Эрих Нойман
“Происхождение и развитие сознания”
❤2
🌒 Разделение родителей. Рождение героя
12 и 13 сентября состоится третий семинар Натальи Павликовой по книге Эриха Нойманна «Происхождение и развитие сознания». В центре внимания будет переход к новой стадии: разделение Прародителей Мира, рождение героя и формирование Эго-сознания. Продолжаем последовательное погружение в одну из ключевых работ Нойманна.
📅 12 и 13 сентября 2026
⏰ 11:00-18:00 по московскому времени
💻 Zoom
🎥 Запись не ведётся и запрещена
💳 15 000 ₽
📜 Сертификат
Подробнее и участие в III семинаре
12 и 13 сентября состоится третий семинар Натальи Павликовой по книге Эриха Нойманна «Происхождение и развитие сознания». В центре внимания будет переход к новой стадии: разделение Прародителей Мира, рождение героя и формирование Эго-сознания. Продолжаем последовательное погружение в одну из ключевых работ Нойманна.
📅 12 и 13 сентября 2026
⏰ 11:00-18:00 по московскому времени
💻 Zoom
🎥 Запись не ведётся и запрещена
💳 15 000 ₽
📜 Сертификат
Подробнее и участие в III семинаре
❤2
🌙 После нашей огненной группы Haiku Embodied Imagination в понедельник увидела сон, в котором побывала в гостях у Олега Воскобойникова.
В реальности мы никогда не встречались, знакомы только виртуально. Для меня он один из лучших преподавателей за весь мой большой опыт ученичества и организации курсов.
Во сне я увидела большую овальную библиотеку, наполненную книгами. Посередине стоял необычный музыкальный инструмент, напоминающий рояль, но с длинными, изогнутыми дугой струнами. Они, словно скелет огромной рыбы, охватывали инструмент со всех сторон.
Чтобы играть на нём, нужно было забраться внутрь этих тонких гибких струн. Во время игры музыкант всем телом чувствовал вибрацию звуковых волн.
Олег был со своим другом, которого я не знаю. Высокий худой мужчина в сером костюме, с лёгкой сединой. Именно он умел играть на этом инструменте и предложил попробовать мне.
Теперь даже интересно, существует ли такое чудо в реальности?
Наша группа с 7 сентября уже закрыта и отправилась в своё десятинедельное путешествие по сновидениям. Следующий цикл Haiku Embodied Imagination начнётся 16 ноября, набор в него уже открыт. Записаться в личные сообщения @vimalamaya или elena.khandurova@gmail.com
В реальности мы никогда не встречались, знакомы только виртуально. Для меня он один из лучших преподавателей за весь мой большой опыт ученичества и организации курсов.
Во сне я увидела большую овальную библиотеку, наполненную книгами. Посередине стоял необычный музыкальный инструмент, напоминающий рояль, но с длинными, изогнутыми дугой струнами. Они, словно скелет огромной рыбы, охватывали инструмент со всех сторон.
Чтобы играть на нём, нужно было забраться внутрь этих тонких гибких струн. Во время игры музыкант всем телом чувствовал вибрацию звуковых волн.
Олег был со своим другом, которого я не знаю. Высокий худой мужчина в сером костюме, с лёгкой сединой. Именно он умел играть на этом инструменте и предложил попробовать мне.
Теперь даже интересно, существует ли такое чудо в реальности?
Наша группа с 7 сентября уже закрыта и отправилась в своё десятинедельное путешествие по сновидениям. Следующий цикл Haiku Embodied Imagination начнётся 16 ноября, набор в него уже открыт. Записаться в личные сообщения @vimalamaya или elena.khandurova@gmail.com
🔥5❤4