В прошедшие выходные Наталья Павликова провела важный семинар по работе с рамкой в практике аналитического психолога.
В этот раз мне повезло участвовать не только как организатору, но и как активному слушателю семинара. Прежде всего я хотела бы выразить свою огромную благодарность коллегам за опыт глубокого погружения в тему. Это стало возможным благодаря открытости группы, способности коллег размышлять на сложные этические и профессиональные темы, а также опыту, которым каждый из нас поделился в процессе работы.
Меня всегда восхищает в Наталье способность создавать такую атмосферу, где каждый участник чувствует себя принятым и услышанным, где нет преследования, но есть исследование, и тогда мы чувствуем внутреннее позволение смотреть в те теневые процессы, которые всегда сопровождают нашу работу, хотим мы того сознательно или нет.
Рамка из мертвой теоретической конструкции стала живой историей отношений между пациентом и психологом, и ее полезность и необходимость были ярко подсвечены через размышления и чувства. Надо сказать, что рамка, даже будучи применена в начале практики как некоторая догма, всё равно выполняет свою работу. Вспомнилось высказывание, что техника безопасности написана кровью. То же самое можно сказать и о рамке. Каждое требование (первый контакт, сеттинг, оплата, пропуски, подарки, личные контакты, завершение анализа и постаналитические отношения) возникло не случайно, но только осознанная и полная внимания позиция по отношению к этим требованиям способна превратить рамку в полноценный надежный контейнер анализа, создать тот необходимый для бессознательного содержания теменос, в котором возможна встреча с собственными трудными частями и процессами.
Мы говорили и об архетипической стороне рамки, какой миф может стать ее прообразом и опорой в коллективной, а не только в индивидуальной психике.
У нас не так много инструментов и методов. Мы работаем собой и через себя, мы должны уметь различать и выдерживать то, что не в состоянии различить и выдержать наш пациент. И рамка и постоянное внимание к ней надежно нас в этом поддерживает.
Большое спасибо Наталье и коллегам за эти два насыщенных дня!
А еще, без пафоса и преувеличения скажу, что люблю свою работу именно за то, что мой Гермес получает огромное удовольствие от организации таких ценных и глубоких пространств, где происходит настоящая магия подлинного контакта душ.
Спасибо, что вы с нами!
Елена Хандурова.
В этот раз мне повезло участвовать не только как организатору, но и как активному слушателю семинара. Прежде всего я хотела бы выразить свою огромную благодарность коллегам за опыт глубокого погружения в тему. Это стало возможным благодаря открытости группы, способности коллег размышлять на сложные этические и профессиональные темы, а также опыту, которым каждый из нас поделился в процессе работы.
Меня всегда восхищает в Наталье способность создавать такую атмосферу, где каждый участник чувствует себя принятым и услышанным, где нет преследования, но есть исследование, и тогда мы чувствуем внутреннее позволение смотреть в те теневые процессы, которые всегда сопровождают нашу работу, хотим мы того сознательно или нет.
Рамка из мертвой теоретической конструкции стала живой историей отношений между пациентом и психологом, и ее полезность и необходимость были ярко подсвечены через размышления и чувства. Надо сказать, что рамка, даже будучи применена в начале практики как некоторая догма, всё равно выполняет свою работу. Вспомнилось высказывание, что техника безопасности написана кровью. То же самое можно сказать и о рамке. Каждое требование (первый контакт, сеттинг, оплата, пропуски, подарки, личные контакты, завершение анализа и постаналитические отношения) возникло не случайно, но только осознанная и полная внимания позиция по отношению к этим требованиям способна превратить рамку в полноценный надежный контейнер анализа, создать тот необходимый для бессознательного содержания теменос, в котором возможна встреча с собственными трудными частями и процессами.
Мы говорили и об архетипической стороне рамки, какой миф может стать ее прообразом и опорой в коллективной, а не только в индивидуальной психике.
У нас не так много инструментов и методов. Мы работаем собой и через себя, мы должны уметь различать и выдерживать то, что не в состоянии различить и выдержать наш пациент. И рамка и постоянное внимание к ней надежно нас в этом поддерживает.
Большое спасибо Наталье и коллегам за эти два насыщенных дня!
А еще, без пафоса и преувеличения скажу, что люблю свою работу именно за то, что мой Гермес получает огромное удовольствие от организации таких ценных и глубоких пространств, где происходит настоящая магия подлинного контакта душ.
Спасибо, что вы с нами!
Елена Хандурова.
❤13
Коллеги, приглашаем вас на интенсив Елены Михель, посвящённый И-цзин. “И-цзин в психотерапии и консультировании. Архетипический язык триграмм (Ба Гуа) и круг У-син.”
Этот интенсив проведёт для нас выпускница МААП Елена Михель. Именно Елена консультировала нас при подготовке докладов Шантены Августо Саббадини и Крус Маньяс Пеньяльвер, прозвучавших на последней Школе амплификации «Ключ».
Карл Густав Юнг был глубоко заинтересован «Книгой Перемен» и видел в ней выражение принципа синхронии и коллективного бессознательного. Однако он не работал с ней как с практическим инструментом. На этом интенсиве мы подойдём к И-цзин именно с позиции практикующего аналитика.
В центре внимания окажутся не гексаграммы, а триграммы Ба Гуа и их связь с кругом У-син. Мы будем работать с самыми базовыми структурами психического: восемью архетипическими образами и динамикой пяти элементов, через которые проявляется движение психической энергии.
Интенсив будет интересен аналитическим психологам, психотерапевтам и всем, кто работает с архетипами, символами и процессом внутренней трансформации.
📅 23–24 мая 🕑 время уточняется (МСК) 💻 Онлайн (Zoom) 💰 10 000 рублей
Подробнее: https://nextlevelpsy.com/lecture_hall
Этот интенсив проведёт для нас выпускница МААП Елена Михель. Именно Елена консультировала нас при подготовке докладов Шантены Августо Саббадини и Крус Маньяс Пеньяльвер, прозвучавших на последней Школе амплификации «Ключ».
Карл Густав Юнг был глубоко заинтересован «Книгой Перемен» и видел в ней выражение принципа синхронии и коллективного бессознательного. Однако он не работал с ней как с практическим инструментом. На этом интенсиве мы подойдём к И-цзин именно с позиции практикующего аналитика.
В центре внимания окажутся не гексаграммы, а триграммы Ба Гуа и их связь с кругом У-син. Мы будем работать с самыми базовыми структурами психического: восемью архетипическими образами и динамикой пяти элементов, через которые проявляется движение психической энергии.
Интенсив будет интересен аналитическим психологам, психотерапевтам и всем, кто работает с архетипами, символами и процессом внутренней трансформации.
📅 23–24 мая 🕑 время уточняется (МСК) 💻 Онлайн (Zoom) 💰 10 000 рублей
Подробнее: https://nextlevelpsy.com/lecture_hall
Коллеги, приглашаем на новую онлайн-лекцию
Пауля Вассмана «Апокалипсис, Рагнарёк и Новый Эон»
📅 6 июня 2026 🕚 11:00–12:30 (МСК)
Сегодня апокалиптические настроения стали почти универсальным языком культуры. Мировые кризисы, экологическая тревога, ощущение исчерпанности привычного мира, всё это вновь возвращает интерес к мифам о конце времён.
Но действительно ли конец мира означает только разрушение?
На своей лекции Пауль Вассман предлагает посмотреть на скандинавский миф о Рагнарёке не как на «германский Апокалипсис», а как на глубокую архетипическую модель трансформации сознания и культуры.
В северной традиции Рагнарёк это не окончательное уничтожение мира, а завершение одного космического цикла и рождение нового. После гибели старого порядка появляется возможность Новой Земли и Нового Эона, основанных уже не на подчинении природы, а на поиске равновесия, устойчивости и нового союза человека с миром.
Для аналитической психологии этот миф особенно важен как образ коллективной трансформации, переживания кризиса и перехода через разрушение прежней идентичности. Через призму юнгианского подхода мы сможем увидеть в Рагнарёке не только мифологический сюжет, но и символический язык эпохи, в которой живём сами.
Пауль Вассман профессор экологии моря Арктического университета Норвегии (Тромсё), исследователь германской мифологии, автор книги «Скрытые тропы германской мифологии», высоко оценённой Мюрреем Стайном и Пиа Скогельманн. Вассман изучал аналитическую психологию К.Г. Юнга в Кюснахте и многие годы соединяет юнгианский подход, культурологию и экологическое мышление в своих исследованиях.
Лекция будет особенно интересна аналитическим психологам, юнгианским аналитикам, психотерапевтам, исследователям мифа, культуры и коллективных процессов, а также всем, кто пытается осмыслить происходящее с современным миром символически.
💻 Формат: Zoom-конференция
🎧 Синхронный перевод с английского языка
🎥 Запись и материалы предоставляются
🎓 Сертификат Next Level Psy (2 акад. часа)
💰 Стоимость участия 1500 ₽
🔗 Подробнее и регистрация: https://nextlevelpsy.com/lecture_hall
Пауля Вассмана «Апокалипсис, Рагнарёк и Новый Эон»
📅 6 июня 2026 🕚 11:00–12:30 (МСК)
Сегодня апокалиптические настроения стали почти универсальным языком культуры. Мировые кризисы, экологическая тревога, ощущение исчерпанности привычного мира, всё это вновь возвращает интерес к мифам о конце времён.
Но действительно ли конец мира означает только разрушение?
На своей лекции Пауль Вассман предлагает посмотреть на скандинавский миф о Рагнарёке не как на «германский Апокалипсис», а как на глубокую архетипическую модель трансформации сознания и культуры.
В северной традиции Рагнарёк это не окончательное уничтожение мира, а завершение одного космического цикла и рождение нового. После гибели старого порядка появляется возможность Новой Земли и Нового Эона, основанных уже не на подчинении природы, а на поиске равновесия, устойчивости и нового союза человека с миром.
Для аналитической психологии этот миф особенно важен как образ коллективной трансформации, переживания кризиса и перехода через разрушение прежней идентичности. Через призму юнгианского подхода мы сможем увидеть в Рагнарёке не только мифологический сюжет, но и символический язык эпохи, в которой живём сами.
Пауль Вассман профессор экологии моря Арктического университета Норвегии (Тромсё), исследователь германской мифологии, автор книги «Скрытые тропы германской мифологии», высоко оценённой Мюрреем Стайном и Пиа Скогельманн. Вассман изучал аналитическую психологию К.Г. Юнга в Кюснахте и многие годы соединяет юнгианский подход, культурологию и экологическое мышление в своих исследованиях.
Лекция будет особенно интересна аналитическим психологам, юнгианским аналитикам, психотерапевтам, исследователям мифа, культуры и коллективных процессов, а также всем, кто пытается осмыслить происходящее с современным миром символически.
💻 Формат: Zoom-конференция
🎧 Синхронный перевод с английского языка
🎥 Запись и материалы предоставляются
🎓 Сертификат Next Level Psy (2 акад. часа)
💰 Стоимость участия 1500 ₽
🔗 Подробнее и регистрация: https://nextlevelpsy.com/lecture_hall
❤1
Forwarded from 🎲 Дайс. Катя Дайс 🔮 (Ekaterina Dais)
Вчера на занятии по рунам привела литературный пример для руны Тейваз — стихотворение Мандельштама 1931 года «За гремучую доблесть грядущих веков…» которое буквально является отображением мифа о боге Тюре, вставляющем свою руку в пасть чудовищного волка Фенрира, дабы ненадолго отсрочить наступление скандинавского Апокалипсиса.
Уведи меня в ночь, где течёт Енисей
И сосна до звезды достаёт,
Потому что не волк я по крови своей
И меня только равный убьёт.
Такие примеры позволяют более образно запоминать значение рун и способствуют развитию воображения.
Но честно говоря меня потрясло то, что и сам Мандельштам по факту — такой же бог Тюр, выступающий за высшую справедливость, особенно в культовом стихотворении «Мы живём, под собою не чуя страны…» 1933 года, самим по себе являвшемся символическим жестом вкладывания руки в пасть волку. Но Рагнарек все равно наступил.
#заметки_культуролога
Уведи меня в ночь, где течёт Енисей
И сосна до звезды достаёт,
Потому что не волк я по крови своей
И меня только равный убьёт.
Такие примеры позволяют более образно запоминать значение рун и способствуют развитию воображения.
Но честно говоря меня потрясло то, что и сам Мандельштам по факту — такой же бог Тюр, выступающий за высшую справедливость, особенно в культовом стихотворении «Мы живём, под собою не чуя страны…» 1933 года, самим по себе являвшемся символическим жестом вкладывания руки в пасть волку. Но Рагнарек все равно наступил.
#заметки_культуролога
❤7
Дорогие коллеги, представляем вам маленький, но полезный канал Елены Михель, посвященный китайской Книге Перемен и психологии.
Сегодня на вебинаре Елена расскажет нам о Ба Гуа - восьми базовых архетипах. Еще не поздно присоединиться, запись будет!
Сегодня на вебинаре Елена расскажет нам о Ба Гуа - восьми базовых архетипах. Еще не поздно присоединиться, запись будет!
Forwarded from Шелковый Путь сознания
ПЕРЕЗАПУСК КАНАЛА:
Приветствуем подписчиков!
Этот канал ведём мы, Елена Михель и Оксана Титова.
Елена - Клинический психолог. Психосоматика, телесная психология, аналитическая психология Юнга. Вечный студент. Сейчас это китайская метафизика.
Оксана - мастер китайской метафизики: Ба - Цзы, Ци Мэ нь Дунь Цзя, И - Цзин, Фен - Шуй.
Вместе мы попытаемся перевести китайскую метафизику на язык психики и тела, предложим некоторые проверенные техники и упражнения из аресанала Традиционной китайской медицины.
В русскоязычном сегменте такого нет. В англоязычном - тоже.
Оставайтесь. Будет интересно.
Приветствуем подписчиков!
Этот канал ведём мы, Елена Михель и Оксана Титова.
Елена - Клинический психолог. Психосоматика, телесная психология, аналитическая психология Юнга. Вечный студент. Сейчас это китайская метафизика.
Оксана - мастер китайской метафизики: Ба - Цзы, Ци Мэ нь Дунь Цзя, И - Цзин, Фен - Шуй.
Вместе мы попытаемся перевести китайскую метафизику на язык психики и тела, предложим некоторые проверенные техники и упражнения из аресанала Традиционной китайской медицины.
В русскоязычном сегменте такого нет. В англоязычном - тоже.
Оставайтесь. Будет интересно.
Forwarded from Юнг в летнюю ночь 🌙✨
Важная дата в наших и ваших календарях :) Потому что именно в этот день карета не то чтобы превратится в тыкву, но станет менее выгодной — как такси в период высокого спроса
А всё потому, что только до 25 мая включительно мы:
При оплате до 25.05 вся конференция будет стоить 23 000 руб, и 8000 руб — один любой день конференции
При оплате с 26.05 по дату конференции стоимость всей конференции составит 25 000 руб, и 9500 руб — один любой день конференции
Заявки на бронирование проживания и питания
по корпоративной стоимости МААП принимаются Светланой Ормане
до 25 мая
. Если ранее вы отправляли заявку и не получили ответ / счёт / подтверждение брони — пожалуйста, напишите Светлане
на почту
ещё раз
❤️
Начиная с 26 мая
оставшиеся незабронированными номера мы возвращаем отелю
, для передачи в открытую продажу на сайте — уже по общему прайсу. Несколько номеров можем оставить в нашем резерве под ваш запрос, если вы гарантированно планируете выкупить их для проживания чуть позже :)
Не затягивайте с бронированием и оплатой участия, проживания и питания
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Дао может быть в чем угодно.
Для его обозначения я пользуюсь иным, достаточно узким термином.
Я называю его синхроничностью.
Когда восточный разум наблюдает целостную совокупность фактов, он воспринимает ее как таковую, а западный разум разделяет ее на нечто меньшее - на отдельные сущности. Например, вы смотрите на некоторое скопление людей и говорите: «Откуда они все пришли?» или «Зачем они собрались вместе?»
Восточный разум это абсолютно не интересует.
Он говорит: «Что означает, что эти люди находятся вместе?»
Для западного разума нет такой проблемы.
Вас интересует, зачем вы сюда пришли и что вы здесь собираетесь делать.
Для восточного разума все не так: его интересует то, что вы вместе.
Вот как это выглядит: вы стоите на берегу моря, и волной выбрасывает старую шляпу, поломанный ящик, ботинок, мертвую рыбу, и они остаются лежать на берегу.
Вы говорите: «Случай, бессмыслица!»
А китайский разум задает вопрос: «Что означает, что эти вещи находятся вместе?»
Китайский разум экспериментирует с этим «быть вместе», «явиться вместе и одновременно»; у него есть свой, неизвестный на Западе, но играющий значительную роль в восточной философии, экспериментальный метод.
Это метод предвосхищения возможностей, которым японское правительство пользуется и по сей день при решении политических вопросов - так было, например во время Мировой войны.
Этот метод был сформулирован еще в 1143г. до Р.Х. (И–цзин — Книга Перемен).»
Карл Густав Юнг
«Тавистокские лекции»
Для его обозначения я пользуюсь иным, достаточно узким термином.
Я называю его синхроничностью.
Когда восточный разум наблюдает целостную совокупность фактов, он воспринимает ее как таковую, а западный разум разделяет ее на нечто меньшее - на отдельные сущности. Например, вы смотрите на некоторое скопление людей и говорите: «Откуда они все пришли?» или «Зачем они собрались вместе?»
Восточный разум это абсолютно не интересует.
Он говорит: «Что означает, что эти люди находятся вместе?»
Для западного разума нет такой проблемы.
Вас интересует, зачем вы сюда пришли и что вы здесь собираетесь делать.
Для восточного разума все не так: его интересует то, что вы вместе.
Вот как это выглядит: вы стоите на берегу моря, и волной выбрасывает старую шляпу, поломанный ящик, ботинок, мертвую рыбу, и они остаются лежать на берегу.
Вы говорите: «Случай, бессмыслица!»
А китайский разум задает вопрос: «Что означает, что эти вещи находятся вместе?»
Китайский разум экспериментирует с этим «быть вместе», «явиться вместе и одновременно»; у него есть свой, неизвестный на Западе, но играющий значительную роль в восточной философии, экспериментальный метод.
Это метод предвосхищения возможностей, которым японское правительство пользуется и по сей день при решении политических вопросов - так было, например во время Мировой войны.
Этот метод был сформулирован еще в 1143г. до Р.Х. (И–цзин — Книга Перемен).»
Карл Густав Юнг
«Тавистокские лекции»
❤9👍1
✨ 5 июня приглашаем на особую встречу с французским исследователем шаманских традиций и психо-духовных практик Бенджамином Вердюром.
Уже почти два десятилетия Бенджамин изучает традиционный амазонский шаманизм, символические системы исцеления, йогу, тантру, практики работы с сознанием и различные подходы к внутренней трансформации человека.
Его путь проходил через Перуанскую Амазонию, Индию, Европу и Россию, где с 2009 года он регулярно работает с русскоязычным сообществом.
Особое место в его исследованиях занимает связь между юнгианской психологией, архетипическими процессами, символическим восприятием, измененными состояниями сознания, ритуалом, звуком и эмоциональной регуляцией.
На встрече Бенджамин поделится своим опытом изучения традиции Шипибо-Конибо и расскажет о том, как в шаманских культурах понимаются процессы исцеления, инициации, внутренней трансформации и духовного становления человека.
Поговорим:
— о традиционной целительской работе народа Шипибо-Конибо
— о роли Икаро - особых целительских песнопений
— о символическом восприятии и состояниях сознания
— о процессах очищения и посвящения
— о психо-духовной интеграции после интенсивных переживаний
— о параллелях между юнгианской индивидуацией и традиционными системами посвящения
Также в программе практические элементы: дыхательные и вибрационные упражнения, техники заземления и концентрации внимания, работа с символическим воображением, исследование влияния звука и резонанса на состояние человека.
Отдельной частью встречи станут традиционные песнопения и голосовые практики. Во многих древних культурах звук рассматривался не только как форма выражения, но и как инструмент воздействия на восприятие, эмоции, память и внутреннее состояние человека.
📅 5 июня 2026 (пятница)
🕕 18:00–20:00
📍 Центр «Открытый Мир», зал LOFT (Москва, м. Тульская, ул. Павловская, 18)
Встреча открытая. Участие за свободный донат от 1 рубля.
Мы рекомендуем очное присутствие, поскольку многие практики особенно глубоко воспринимаются через живой звук, атмосферу и непосредственное присутствие в пространстве.
Для участников из других городов будет организована Zoom-трансляция. Важно честно предупредить: трансляция будет любительской, поэтому качество звука и видео может быть нестабильным.
🔗 Подробнее: https://www.maap.pro/sobytiya/novosti/novost-3/interesnye-sobytiya-v-mire-psihologii/obertonalnaya-transpersonalnaya-terapiya-toma-soltrona.html
🔗 Регистрация на очное участие не требуется, регистрация на онлайн-участие:
nextlevelpsy.com/shaman_verdur
Уже почти два десятилетия Бенджамин изучает традиционный амазонский шаманизм, символические системы исцеления, йогу, тантру, практики работы с сознанием и различные подходы к внутренней трансформации человека.
Его путь проходил через Перуанскую Амазонию, Индию, Европу и Россию, где с 2009 года он регулярно работает с русскоязычным сообществом.
Особое место в его исследованиях занимает связь между юнгианской психологией, архетипическими процессами, символическим восприятием, измененными состояниями сознания, ритуалом, звуком и эмоциональной регуляцией.
На встрече Бенджамин поделится своим опытом изучения традиции Шипибо-Конибо и расскажет о том, как в шаманских культурах понимаются процессы исцеления, инициации, внутренней трансформации и духовного становления человека.
Поговорим:
— о традиционной целительской работе народа Шипибо-Конибо
— о роли Икаро - особых целительских песнопений
— о символическом восприятии и состояниях сознания
— о процессах очищения и посвящения
— о психо-духовной интеграции после интенсивных переживаний
— о параллелях между юнгианской индивидуацией и традиционными системами посвящения
Также в программе практические элементы: дыхательные и вибрационные упражнения, техники заземления и концентрации внимания, работа с символическим воображением, исследование влияния звука и резонанса на состояние человека.
Отдельной частью встречи станут традиционные песнопения и голосовые практики. Во многих древних культурах звук рассматривался не только как форма выражения, но и как инструмент воздействия на восприятие, эмоции, память и внутреннее состояние человека.
📅 5 июня 2026 (пятница)
🕕 18:00–20:00
📍 Центр «Открытый Мир», зал LOFT (Москва, м. Тульская, ул. Павловская, 18)
Встреча открытая. Участие за свободный донат от 1 рубля.
Мы рекомендуем очное присутствие, поскольку многие практики особенно глубоко воспринимаются через живой звук, атмосферу и непосредственное присутствие в пространстве.
Для участников из других городов будет организована Zoom-трансляция. Важно честно предупредить: трансляция будет любительской, поэтому качество звука и видео может быть нестабильным.
🔗 Подробнее: https://www.maap.pro/sobytiya/novosti/novost-3/interesnye-sobytiya-v-mire-psihologii/obertonalnaya-transpersonalnaya-terapiya-toma-soltrona.html
🔗 Регистрация на очное участие не требуется, регистрация на онлайн-участие:
nextlevelpsy.com/shaman_verdur
❤4
Коллеги, приглашаем на новую онлайн-лекцию
Пауля Вассмана «Апокалипсис, Рагнарёк и Новый Эон»
📅 6 июня 2026 🕚 11:00–12:30 (МСК)
Сегодня апокалиптические настроения стали почти универсальным языком культуры. Мировые кризисы, экологическая тревога, ощущение исчерпанности привычного мира, всё это вновь возвращает интерес к мифам о конце времён.
Но действительно ли конец мира означает только разрушение?
На своей лекции Пауль Вассман предлагает посмотреть на скандинавский миф о Рагнарёке не как на «германский Апокалипсис», а как на глубокую архетипическую модель трансформации сознания и культуры.
В северной традиции Рагнарёк это не окончательное уничтожение мира, а завершение одного космического цикла и рождение нового. После гибели старого порядка появляется возможность Новой Земли и Нового Эона, основанных уже не на подчинении природы, а на поиске равновесия, устойчивости и нового союза человека с миром.
Для аналитической психологии этот миф особенно важен как образ коллективной трансформации, переживания кризиса и перехода через разрушение прежней идентичности. Через призму юнгианского подхода мы сможем увидеть в Рагнарёке не только мифологический сюжет, но и символический язык эпохи, в которой живём сами.
Пауль Вассман профессор экологии моря Арктического университета Норвегии (Тромсё), исследователь германской мифологии, автор книги «Скрытые тропы германской мифологии», высоко оценённой Мюрреем Стайном и Пиа Скогельманн. Вассман изучал аналитическую психологию К.Г. Юнга в Кюснахте и многие годы соединяет юнгианский подход, культурологию и экологическое мышление в своих исследованиях.
Лекция будет особенно интересна аналитическим психологам, юнгианским аналитикам, психотерапевтам, исследователям мифа, культуры и коллективных процессов, а также всем, кто пытается осмыслить происходящее с современным миром символически.
💻 Формат: Zoom-конференция
🎧 Синхронный перевод с английского языка
🎥 Запись и материалы предоставляются
🎓 Сертификат Next Level Psy (2 акад. часа)
💰 Стоимость участия 1500 ₽
🔗 Подробнее и регистрация: https://nextlevelpsy.com/lecture_hall
Пауля Вассмана «Апокалипсис, Рагнарёк и Новый Эон»
📅 6 июня 2026 🕚 11:00–12:30 (МСК)
Сегодня апокалиптические настроения стали почти универсальным языком культуры. Мировые кризисы, экологическая тревога, ощущение исчерпанности привычного мира, всё это вновь возвращает интерес к мифам о конце времён.
Но действительно ли конец мира означает только разрушение?
На своей лекции Пауль Вассман предлагает посмотреть на скандинавский миф о Рагнарёке не как на «германский Апокалипсис», а как на глубокую архетипическую модель трансформации сознания и культуры.
В северной традиции Рагнарёк это не окончательное уничтожение мира, а завершение одного космического цикла и рождение нового. После гибели старого порядка появляется возможность Новой Земли и Нового Эона, основанных уже не на подчинении природы, а на поиске равновесия, устойчивости и нового союза человека с миром.
Для аналитической психологии этот миф особенно важен как образ коллективной трансформации, переживания кризиса и перехода через разрушение прежней идентичности. Через призму юнгианского подхода мы сможем увидеть в Рагнарёке не только мифологический сюжет, но и символический язык эпохи, в которой живём сами.
Пауль Вассман профессор экологии моря Арктического университета Норвегии (Тромсё), исследователь германской мифологии, автор книги «Скрытые тропы германской мифологии», высоко оценённой Мюрреем Стайном и Пиа Скогельманн. Вассман изучал аналитическую психологию К.Г. Юнга в Кюснахте и многие годы соединяет юнгианский подход, культурологию и экологическое мышление в своих исследованиях.
Лекция будет особенно интересна аналитическим психологам, юнгианским аналитикам, психотерапевтам, исследователям мифа, культуры и коллективных процессов, а также всем, кто пытается осмыслить происходящее с современным миром символически.
💻 Формат: Zoom-конференция
🎧 Синхронный перевод с английского языка
🎥 Запись и материалы предоставляются
🎓 Сертификат Next Level Psy (2 акад. часа)
💰 Стоимость участия 1500 ₽
🔗 Подробнее и регистрация: https://nextlevelpsy.com/lecture_hall
❤1
А между тем авторы канала "Шелковый путь сознания" предлагают нам на 29 мая интересный эксперимент (как раз для любителей работать по вечерам).
Попробуем? До Рагнарёка точно успеем😄
Попробуем? До Рагнарёка точно успеем😄
Forwarded from Шелковый Путь сознания
Активации Ци Мэнь Дун Цзя.
Три удачи! Секреты активации
В китайской метафизике есть треугольник:
Небо, Земля, Человек.
И три вида удачи.
"Небесная удача" — то, с чем вы родились. Врождённые таланты, способности, здоровье, история рода и тд .
Примерно 30% от общего объёма. Это данность.
"Земная удача" — место, где вы живёте и работаете: фэн-шуй пространства. Примерно 30%.
Это можно выбирать и менять.
"Человеческая удача" — ваши действия, решения, намерения.
Примерно 40%. Это то, что полностью под вашим контролем.
Завтра активизируем!
Садимся в нужном секторе в нужный час и... не ждём пока небо и земля сделают своё дело, а я в телефоне посижу:)
Энергию нужно направить, вложить в действие: работать, учиться, медитировать, формулировать цели.
Чем конкретнее намерение — тем чётче результат.
Активация "Птица падает в гнездо":
Когда: 29 мая, с 19:29 до 21:29 (по мск)
Где: сектор Юго-запада квартиры (встаёте в центре, находите ЮЗ, садитесь)
Кому нельзя: рождённым в год Петуха
Что делать: сидеть два часа в указанном секторе, работать, учиться, делать звонки, ставить цели.
Три удачи! Секреты активации
В китайской метафизике есть треугольник:
Небо, Земля, Человек.
И три вида удачи.
"Небесная удача" — то, с чем вы родились. Врождённые таланты, способности, здоровье, история рода и тд .
Примерно 30% от общего объёма. Это данность.
"Земная удача" — место, где вы живёте и работаете: фэн-шуй пространства. Примерно 30%.
Это можно выбирать и менять.
"Человеческая удача" — ваши действия, решения, намерения.
Примерно 40%. Это то, что полностью под вашим контролем.
Завтра активизируем!
Садимся в нужном секторе в нужный час и... не ждём пока небо и земля сделают своё дело, а я в телефоне посижу:)
Энергию нужно направить, вложить в действие: работать, учиться, медитировать, формулировать цели.
Чем конкретнее намерение — тем чётче результат.
Активация "Птица падает в гнездо":
Когда: 29 мая, с 19:29 до 21:29 (по мск)
Где: сектор Юго-запада квартиры (встаёте в центре, находите ЮЗ, садитесь)
Кому нельзя: рождённым в год Петуха
Что делать: сидеть два часа в указанном секторе, работать, учиться, делать звонки, ставить цели.
Лекция Екатерины вчера успешно сосоялась. Поговорили про Великую и Ужасную Мать, и про аллергии тоже.
Как вам мысль, что разгул аллергий в последние 100 лет связан с утратой обществом инициатических ритуальных практик?
Как вам мысль, что разгул аллергий в последние 100 лет связан с утратой обществом инициатических ритуальных практик?
Forwarded from 🎲 Дайс. Катя Дайс 🔮 (Ekaterina Dais)
Сейчас готовлюсь к занятию по руне Беркана и думаю о том, как же быстро приходится переключаться в современном мире. Вчера посетили «Винзавод» с их масштабным открытием выставок. В понедельник я читала открытую лекцию о метафизике Платона (что она может дать сейчас). В четверг буду встречаться с моим любимым художником. А в пятницу курс «Алхимия и Таро»
Только быстрое переключение между занятиями помогает оставаться на месте. Или идти вперед, не смотря ни на что. Личные кризисы и общественные драмы, неспокойствие, отсутствие дзена.
Справа от меня на фото сидит Анатолий, к которому вы можете обратиться если вы креативны, но хотите стать более продуктивным, если вы беспокойны, но ищете умиротворения. Или если у вас аллергия и она не проходит никак (Анатолий снял мне аллергию на манго и на кошачью шерсть всего за два сеанса, а длилась она всю жизнь)
Отрываю от сердца можно сказать
Всем любви! ❤️❤️❤️
Только быстрое переключение между занятиями помогает оставаться на месте. Или идти вперед, не смотря ни на что. Личные кризисы и общественные драмы, неспокойствие, отсутствие дзена.
Справа от меня на фото сидит Анатолий, к которому вы можете обратиться если вы креативны, но хотите стать более продуктивным, если вы беспокойны, но ищете умиротворения. Или если у вас аллергия и она не проходит никак (Анатолий снял мне аллергию на манго и на кошачью шерсть всего за два сеанса, а длилась она всю жизнь)
Отрываю от сердца можно сказать
Всем любви! ❤️❤️❤️
❤2❤🔥1🔥1🥱1
🌱 1 июня - День защиты детей
В аналитической психологии образ Ребенка занимает особое место. Для Карла Густава Юнга это был не только символ начала жизни, но и архетип будущего, того, что стремится к развитию, обновлению и целостности.
Архетип Ребенка появляется в мифах, сказках и сновидениях как нечто хрупкое и одновременно обладающее огромной преобразующей силой. Он напоминает о том, что новое рождается из уязвимости, а подлинное развитие начинается там, где есть возможность расти в безопасности.
Когда мы говорим о защите детей, речь идет не только о физической безопасности и заботе. Речь идет о создании условий, в которых может разворачиваться уникальная личность ребенка, где есть место любопытству, игре, ошибкам, вопросам и собственному пути.
В процессе индивидуации человек нередко встречается и со своим внутренним ребенком, той частью души, которая хранит ранние переживания, творческий потенциал, способность удивляться и верить в возможность перемен. Иногда именно эта встреча становится началом глубоких внутренних изменений.
В День защиты детей хочется помнить, каждый ребенок нуждается не только в защите от опасностей, но и в пространстве для становления собой. А каждый взрослый в бережном отношении к той живой и чувствительной части своей души, которая продолжает расти независимо от возраста.
Пусть рядом с детьми будут те, кто способен видеть в них не только будущее, но и уже существующую ценность. И пусть архетип Ребенка напоминает нам о том, что жизнь всегда больше того, чем она кажется сегодня. 🌱
В аналитической психологии образ Ребенка занимает особое место. Для Карла Густава Юнга это был не только символ начала жизни, но и архетип будущего, того, что стремится к развитию, обновлению и целостности.
Архетип Ребенка появляется в мифах, сказках и сновидениях как нечто хрупкое и одновременно обладающее огромной преобразующей силой. Он напоминает о том, что новое рождается из уязвимости, а подлинное развитие начинается там, где есть возможность расти в безопасности.
Когда мы говорим о защите детей, речь идет не только о физической безопасности и заботе. Речь идет о создании условий, в которых может разворачиваться уникальная личность ребенка, где есть место любопытству, игре, ошибкам, вопросам и собственному пути.
В процессе индивидуации человек нередко встречается и со своим внутренним ребенком, той частью души, которая хранит ранние переживания, творческий потенциал, способность удивляться и верить в возможность перемен. Иногда именно эта встреча становится началом глубоких внутренних изменений.
В День защиты детей хочется помнить, каждый ребенок нуждается не только в защите от опасностей, но и в пространстве для становления собой. А каждый взрослый в бережном отношении к той живой и чувствительной части своей души, которая продолжает расти независимо от возраста.
Пусть рядом с детьми будут те, кто способен видеть в них не только будущее, но и уже существующую ценность. И пусть архетип Ребенка напоминает нам о том, что жизнь всегда больше того, чем она кажется сегодня. 🌱
1❤3🔥3🙏1