Forwarded from Elena Khandurova
Вчера, 2-го февраля, сурок Фил вылез из норки и увидел свою тень! Это значит, что зима продлится еще долгих 6 недель. Но магия курсов культуролога Екатерины Дайс остановит время для вас! Только с 3-го по 14 февраля скидки на записи лекций и курсов Екатерины в лектории Next Level Psy. И кстати, это отличный подарок, если ваша возлюбленная - психолог.
И пусть вас осыплет снегопад скидок!
Метель, сносящая своим вихрем 50% цены:
- Лекция «Снежная Королева» Г.Х. Андерсена: архетипический и культурологический анализ сказки» - 2000 рублей (вместо 4000 рублей)
- Лекция «Богини древних мистерий: Инанна» - 2000 рублей (вместо 4000 рублей)
- Лекция «Золушка как архетип: культурологический анализ истоков сказки» - 2000 рублей (вместо 4000 рублей)
Снежинка, растопившая цену на 30%:
- «Богини древних мистерий: Деметра и Персефона» - 2 лекции, 4900 рублей (вместо 7000 рублей)
- «Апулей: от осла к жрецу. Процесс индивидуации в романе Апулея «Золотой Осел» - 2 лекции, 4200 рублей (вместо 6000 рублей)
Снеговик унес 20% цены:
- Курс «Алхимия и Жизнь: 4 стадии алхимического делания» - 4 лекции по каждой стадии 9Нигредо, Альбедо, Цитринитас, Рубедо), 10 400 рублей (вместо 13 000 рублей), + лекция «Алхимический символизм в романе В. Пелевина «A Sinistra» в подарок!
Легкая поземка смела 10%:
Курс «Зимние сказки» (культурологический анализ 6-ти авторский и народных сказок: «Щелкунчик», «Золотой горшок» Э.Т.А. Гофмана, «Дюймовочка», «Русалочка» Г.Х. Андерсена, «Старик Хоттабыч» Л. Лагина и «Золотой ключик, или Приключения Буратино» А. Толского) – 15 300 рублей (вместо 17 000 рублей).
Все курсы, купленные в период акции, не сертифицируются. Доступ к записям – навсегда (пока Next Level Psy ведет деятельность)
https://nextlevelpsy.com/dais_lectures
Сделать подарок коллеге/другу/любимому просто! Заполните форму заказа на сайте Next Level Psy следующим образом: укажите фамилию и имя, адрес электронной почты и телефон того, кому хотели бы сделать подарок. Кликните «Оплатить». Оплатите заказ. Сообщите о своем подарке другу.
И конечно, не забывайте о себе! Теплых зимних вечеров вам в лектории Екатерины Дайс!
И пусть вас осыплет снегопад скидок!
Метель, сносящая своим вихрем 50% цены:
- Лекция «Снежная Королева» Г.Х. Андерсена: архетипический и культурологический анализ сказки» - 2000 рублей (вместо 4000 рублей)
- Лекция «Богини древних мистерий: Инанна» - 2000 рублей (вместо 4000 рублей)
- Лекция «Золушка как архетип: культурологический анализ истоков сказки» - 2000 рублей (вместо 4000 рублей)
Снежинка, растопившая цену на 30%:
- «Богини древних мистерий: Деметра и Персефона» - 2 лекции, 4900 рублей (вместо 7000 рублей)
- «Апулей: от осла к жрецу. Процесс индивидуации в романе Апулея «Золотой Осел» - 2 лекции, 4200 рублей (вместо 6000 рублей)
Снеговик унес 20% цены:
- Курс «Алхимия и Жизнь: 4 стадии алхимического делания» - 4 лекции по каждой стадии 9Нигредо, Альбедо, Цитринитас, Рубедо), 10 400 рублей (вместо 13 000 рублей), + лекция «Алхимический символизм в романе В. Пелевина «A Sinistra» в подарок!
Легкая поземка смела 10%:
Курс «Зимние сказки» (культурологический анализ 6-ти авторский и народных сказок: «Щелкунчик», «Золотой горшок» Э.Т.А. Гофмана, «Дюймовочка», «Русалочка» Г.Х. Андерсена, «Старик Хоттабыч» Л. Лагина и «Золотой ключик, или Приключения Буратино» А. Толского) – 15 300 рублей (вместо 17 000 рублей).
Все курсы, купленные в период акции, не сертифицируются. Доступ к записям – навсегда (пока Next Level Psy ведет деятельность)
https://nextlevelpsy.com/dais_lectures
Сделать подарок коллеге/другу/любимому просто! Заполните форму заказа на сайте Next Level Psy следующим образом: укажите фамилию и имя, адрес электронной почты и телефон того, кому хотели бы сделать подарок. Кликните «Оплатить». Оплатите заказ. Сообщите о своем подарке другу.
И конечно, не забывайте о себе! Теплых зимних вечеров вам в лектории Екатерины Дайс!
🔥1
“Нельзя говорить, что воля человека подобна камню, который катится по склону холма.
В действительности с помощью воли вы можете освободить процесс, например фантазию, которая затем следует своим путем. Существуют два подхода к рассмотрению воли.
Подход Шопенгауэра, например, который о воле к жизни и воле к смерти в смысле побуждения к жизни и побуждения к смерти.
Я хотел бы охранить концепцию воли для небольшого количества энергии, которой мы располагаем в сознании.
Если вы направите это небольшое количество энергии на активизацию инстинктивного процесса, последний будет протекать с такой силой, которая значительно превышать вашу силу.
Либидо человека содержит два противоположных побуждения или инстинкта: инстинкт жизни и инстинкт смерти.
В молодости инстинкт жизни сильнее, и поэтому молодые люди не цепляются за жизнь — они ею обладают.
Либидо как энергетический феномен содержит обе пары противоположностей, в противном случае будет отсутствовать движение либидо.
Термины “жизнь” и “смерть”, как и другие термины, используются в как метафоры, если они показывают противоположность.
У животных и первобытных народов пары противоположностей располагаются ближе друг к другу, чем у так называемых цивилизованных народов, поэтому животные и первобытные народы легче расстаются с жизнью, чем мы.
Первобытный человек может убить себя просто ради удовольствия преследовать врага.
Другими словами, в силу нашей диссоциации пары противоположностей значительно дальше отстоят друг от друга.
Это повышает нашу психическую энергию, и за такое повышение мы расплачиваемся односторонностью.
Индивид легко меняется в тех случаях, когда пары противоположностей располагаются близко друг к другу.
Его настроение быстро меняется от ощущения роста к ощущению смерти.”
Карл Густав Юнг.
“Аналитическая психология.
Семинары 1925 год”
В действительности с помощью воли вы можете освободить процесс, например фантазию, которая затем следует своим путем. Существуют два подхода к рассмотрению воли.
Подход Шопенгауэра, например, который о воле к жизни и воле к смерти в смысле побуждения к жизни и побуждения к смерти.
Я хотел бы охранить концепцию воли для небольшого количества энергии, которой мы располагаем в сознании.
Если вы направите это небольшое количество энергии на активизацию инстинктивного процесса, последний будет протекать с такой силой, которая значительно превышать вашу силу.
Либидо человека содержит два противоположных побуждения или инстинкта: инстинкт жизни и инстинкт смерти.
В молодости инстинкт жизни сильнее, и поэтому молодые люди не цепляются за жизнь — они ею обладают.
Либидо как энергетический феномен содержит обе пары противоположностей, в противном случае будет отсутствовать движение либидо.
Термины “жизнь” и “смерть”, как и другие термины, используются в как метафоры, если они показывают противоположность.
У животных и первобытных народов пары противоположностей располагаются ближе друг к другу, чем у так называемых цивилизованных народов, поэтому животные и первобытные народы легче расстаются с жизнью, чем мы.
Первобытный человек может убить себя просто ради удовольствия преследовать врага.
Другими словами, в силу нашей диссоциации пары противоположностей значительно дальше отстоят друг от друга.
Это повышает нашу психическую энергию, и за такое повышение мы расплачиваемся односторонностью.
Индивид легко меняется в тех случаях, когда пары противоположностей располагаются близко друг к другу.
Его настроение быстро меняется от ощущения роста к ощущению смерти.”
Карл Густав Юнг.
“Аналитическая психология.
Семинары 1925 год”
❤10
Важное дополнение о курсе «Патологии контроля: юнгианский взгляд» доктора Клаудио Маддалони.
Этот курс изначально задумывался не только как образовательная программа, но и как часть более широкого профессионального диалога. Мы рады сообщить, что в курсе будет участвовать группа итальянских коллег - аналитиков и клиницистов, работающих в юнгианской традиции. Таким образом, обучение пройдет в живом международном поле.
Отдельно хочется подчеркнуть еще один важный момент. Клаудио Маддалони читает этот курс по материалам своей новой книги, которая на данный момент еще не опубликована. Рабочее название книги «Pathologies of Control», и именно этот текст становится концептуальной основой курса.
Сам Клаудио делится, что рассматривает курс как пространство апробации и кристаллизации идей, которые в ближайшем будущем могут быть оформлены в публикацию, в том числе с возможностью ее распространения и в России. В этом смысле участники курса оказываются не просто слушателями, а свидетелями и участниками процесса рождения текста, клинической концепции и языка описания патологий контроля.
Мы ценим это доверие и с большим интересом смотрим на то, как курс будет разворачиваться.
Старт курса в эту субботу 7 февраля 2026 года. Регистрация и подробности: https://new.nextlevelpsy.com/patologii-kontrolya
Этот курс изначально задумывался не только как образовательная программа, но и как часть более широкого профессионального диалога. Мы рады сообщить, что в курсе будет участвовать группа итальянских коллег - аналитиков и клиницистов, работающих в юнгианской традиции. Таким образом, обучение пройдет в живом международном поле.
Отдельно хочется подчеркнуть еще один важный момент. Клаудио Маддалони читает этот курс по материалам своей новой книги, которая на данный момент еще не опубликована. Рабочее название книги «Pathologies of Control», и именно этот текст становится концептуальной основой курса.
Сам Клаудио делится, что рассматривает курс как пространство апробации и кристаллизации идей, которые в ближайшем будущем могут быть оформлены в публикацию, в том числе с возможностью ее распространения и в России. В этом смысле участники курса оказываются не просто слушателями, а свидетелями и участниками процесса рождения текста, клинической концепции и языка описания патологий контроля.
Мы ценим это доверие и с большим интересом смотрим на то, как курс будет разворачиваться.
Старт курса в эту субботу 7 февраля 2026 года. Регистрация и подробности: https://new.nextlevelpsy.com/patologii-kontrolya
Nextlevelpsy
Патологии контроля: юнгианский взгляд.
1❤8🔥6
Паника как прорыв бессознательного
Паническая атака редко приходит «ниоткуда». Часто она возникает в момент, когда привычные структуры контроля перестают работать, а бессознательное прорывается с интенсивной аффективной нагрузкой.
Страх смерти, утраты тела, исчезновения «я» - всё это может быть пережито в панике как реальное, телесное событие. С аналитической точки зрения, это не только кризис, но и потенциальная точка трансформации. Если у аналитика есть возможность выдержать и осмыслить происходящее вместе с пациентом.
В рамках курса Клаудио Маддалони “Патологии контроля: юнгианский взгляд” паника рассматривается как особый язык психики, требующий внимательного перевода, а не немедленного подавления.
‼️ До старта курса осталось всего 3 дня! Начинаем уже в эту субботу 7 февраля в 11 по Москве.
Регистрация: https://new.nextlevelpsy.com/patologii-kontrolya
Паническая атака редко приходит «ниоткуда». Часто она возникает в момент, когда привычные структуры контроля перестают работать, а бессознательное прорывается с интенсивной аффективной нагрузкой.
Страх смерти, утраты тела, исчезновения «я» - всё это может быть пережито в панике как реальное, телесное событие. С аналитической точки зрения, это не только кризис, но и потенциальная точка трансформации. Если у аналитика есть возможность выдержать и осмыслить происходящее вместе с пациентом.
В рамках курса Клаудио Маддалони “Патологии контроля: юнгианский взгляд” паника рассматривается как особый язык психики, требующий внимательного перевода, а не немедленного подавления.
‼️ До старта курса осталось всего 3 дня! Начинаем уже в эту субботу 7 февраля в 11 по Москве.
Регистрация: https://new.nextlevelpsy.com/patologii-kontrolya
❤9👍1
ОКР и ОКЛР: внешне похожи, но аналитически принципиально различны.
В клинической практике эти два расстройства часто смешиваются. Однако с аналитической точки зрения различие между ними принципиально.
При ОКР контроль переживается как чуждый, навязанный, мучительный. При ОКЛР - как «единственно возможный» способ быть в мире.
Это различие определяет: характер сопротивлений,
структуру переноса, границы интерпретаций и саму возможность изменений.
В курсе Клаудио Маддалони этим различиям уделяется отдельный клинический модуль с разбором динамики защит и структуры личности.
‼️ Старт курса уже завтра 7 февраля в 11 по Москве! У вас еще есть последняя возможность присоединиться: https://new.nextlevelpsy.com/patologii-kontrolya
В клинической практике эти два расстройства часто смешиваются. Однако с аналитической точки зрения различие между ними принципиально.
При ОКР контроль переживается как чуждый, навязанный, мучительный. При ОКЛР - как «единственно возможный» способ быть в мире.
Это различие определяет: характер сопротивлений,
структуру переноса, границы интерпретаций и саму возможность изменений.
В курсе Клаудио Маддалони этим различиям уделяется отдельный клинический модуль с разбором динамики защит и структуры личности.
‼️ Старт курса уже завтра 7 февраля в 11 по Москве! У вас еще есть последняя возможность присоединиться: https://new.nextlevelpsy.com/patologii-kontrolya
С пятницей коллеги! 😁
ПРАВИЛА КОТА
1. Вся еда, которая есть в доме – кота. И эта тоже. И эта. Вся кота.
2. Это местo кота.
3. Вещи тoже кота.
4. Всё кoта.
5. Если кoта долго нет, он не там. И не там.
6. Если кoт спрятался, он невидим. Нет, хвост тоже невидим. Это чей-то чужой хвост.
7. Нoвые шторы? Ну ты дурак.
8. Нoвый диван? Точно дурак.
9. Нoвая коробочка? Молодец. Умный. А теперь отойди, это коту. Пакет тоже оставь.
10. Сам ешь своих мышей.
11. Сам нoси свою шлейку.
12. Не ори.
13. Убеpи веник.
14. Себе в морду побрызгай.
15. Лучше сразу отдай. Пoка по-хорошему просят.
16. Кот хоpоший.
17. Кот кpасивый.
18. Кот умница.
19. Кoт не знает, что такое "Пять утра".
20. И не хoчет знать.
21. Не ухoди от кота. Он не разрешал.
22. Если куда-то идешь, пpинеси еды.
23. И из-за той двери тоже неси еды.
24. Просто принеси коту еды.
25. Всем нельзя. Кроме кота.
26. Кот не видел, не трогал и не брал.
27. Оно само.
Автор: Татьяна Суслова
ПРАВИЛА КОТА
1. Вся еда, которая есть в доме – кота. И эта тоже. И эта. Вся кота.
2. Это местo кота.
3. Вещи тoже кота.
4. Всё кoта.
5. Если кoта долго нет, он не там. И не там.
6. Если кoт спрятался, он невидим. Нет, хвост тоже невидим. Это чей-то чужой хвост.
7. Нoвые шторы? Ну ты дурак.
8. Нoвый диван? Точно дурак.
9. Нoвая коробочка? Молодец. Умный. А теперь отойди, это коту. Пакет тоже оставь.
10. Сам ешь своих мышей.
11. Сам нoси свою шлейку.
12. Не ори.
13. Убеpи веник.
14. Себе в морду побрызгай.
15. Лучше сразу отдай. Пoка по-хорошему просят.
16. Кот хоpоший.
17. Кот кpасивый.
18. Кот умница.
19. Кoт не знает, что такое "Пять утра".
20. И не хoчет знать.
21. Не ухoди от кота. Он не разрешал.
22. Если куда-то идешь, пpинеси еды.
23. И из-за той двери тоже неси еды.
24. Просто принеси коту еды.
25. Всем нельзя. Кроме кота.
26. Кот не видел, не трогал и не брал.
27. Оно само.
Автор: Татьяна Суслова
1🤣12❤7🥰4😁3
Параноидные защиты и тень
Контроль может принимать более «жёсткие» формы, когда мир переживается как угрожающий, а Другой становится потенциальным врагом. Параноидная динамика нередко связана с проекциями тени и утратой внутреннего диалога.
Работа с такими структурами требует от аналитика особой устойчивости и ясности границ. В курсе Клаудио Маддалони “Патологии контроля: юнгианский взгляд” подробно обсуждается, как параноидные защиты формируются, какие архетипические образы за ними стоят и как с ними возможно работать в аналитическом процессе, не усиливая раскол.
‼️ Начинаем в 11 по Москве! Присоединяйтесь: https://new.nextlevelpsy.com/patologii-kontrolya
Контроль может принимать более «жёсткие» формы, когда мир переживается как угрожающий, а Другой становится потенциальным врагом. Параноидная динамика нередко связана с проекциями тени и утратой внутреннего диалога.
Работа с такими структурами требует от аналитика особой устойчивости и ясности границ. В курсе Клаудио Маддалони “Патологии контроля: юнгианский взгляд” подробно обсуждается, как параноидные защиты формируются, какие архетипические образы за ними стоят и как с ними возможно работать в аналитическом процессе, не усиливая раскол.
‼️ Начинаем в 11 по Москве! Присоединяйтесь: https://new.nextlevelpsy.com/patologii-kontrolya
«Как чаще всего проявляется контроль у ваших клиентов?»
Anonymous Poll
21%
Навязчивости
36%
Перфекционизм
12%
Паника
31%
Подозрительность/недоверие
Воскресенье - время интересных фактов. Сегодня читаем канал "Страдающего средневековья" про то, откуда взялись яблоки в Библии (оказывается, их там просто нет!). НО! Рассказывать историю грехопадения на местных фруктах оказалось значительно проще...
Forwarded from Страдариум
Спойлер: в Библии нет ни одного яблока.
ШТО? Да. Откуда же оно вообще взялось? И что змей предложил Еве? Вот тут начинается самое интересное— и, скорее всего, инжирное.
Коротко: яблочный стандарт — не библейский, а культурный. Подготовили почву латинские богословы. Святой Иероним (который со львом!) перевел «от древа познания добра и зла» как «de ligno autem scientiae boni et mali». Ни о каком яблоке пока не слышно, но появилось слово malum, зло.
В латыни есть два разных слова, которые пишутся одинаково:
malum (короткая а) — зло, несчастье.
mālum (долгая а) — яблоко, плод.
В устной речи разница была слышна, а на письме — нет, в классической и средневековой латыни долгота гласных не помечалась. Средневековые богословы радостно соединили два этих слова в один грехопакет, а художники подхватили. Так родилась самая успешная пиар-кампания фрукта в истории.
Впервые яблоко входит в кадр в Средневековье, в Северной Европе. Для Германии, Нидерландов и Фландрии это — родной, узнаваемый фрукт, и на изображениях в руке Евы начинает регулярно появляться именно яблоко. Момент канонизации — гравюра Альбрехта Дюрера «Адам и Ева» (1504 г.). Она разошлась по всей Европе и буквально стала мемом. В Высоком Возрождении стандарт цементируют Рафаэль, Тициан и Лукас Кранах Старший.
Но если мы посмотрим ранние иллюминированные рукописи X–XIII века, то увидим, что до яблочного стандарта художники работали ближе к тексту и местной ботанике. Плод часто вообще не идентифицируем: изображалось что-то округлое, вытянутое, иногда каплевидное, откровенно похожее на… инжир.
Например, на изображении — мозаика «Грехопадение и изгнание из рая» (Сан-Марко, Венеция, XII–XIII век), обратите внимание на крупные резные листья и мелкие каплевидные плоды. Инжир? Инжир.
Почему инжир.
Во-первых, ботаника. Яблони в эпоху описываемых событий росли в основном в Центральной Азии. Далековато. Зато инжир на Ближнем Востоке был известен очень хорошо. Его ели свежим, сушили, лечились им и считали подарком богов. Археологи нашли следы культивированного инжира возрастом 11 тысяч лет.
Во-вторых — важная деталь — осознав свою наготу, Адам и Ева прикрываются листьями инжира. Потому что, скорее всего, находились под тем же деревом, с которого только что перекусили.
И, наконец, символизм. Инжир в древности считался плодом знания, сексуальности и зрелости. Довольно недвусмысленно.
В разное время роль запретного плода приписывалась не только инжиру, но и винограду, гранату, банану, пшенице (кхмм) и даже псилоцибиновым грибам (кхмм-кхмм). Но большинство исследователей отдают предпочтение инжиру, хотя он и проиграл яблоку сотни лет назад. Что ж. Можно понять. Яблоко для средневекового богослова — родное и понятное, а инжир — экзотика и подозрительная южная штука.
Ну и напоследок ловите фан-факт. Кадык у мужчин называют «адамовым яблоком», потому что Адам откусил от запретного плода и поперхнулся — кусок застрял в горле. ШТОШ.
Больше об истории религий — на курсе Алексея Муравьёва. Курс доступен по подписке ВЕТКА.
ШТО? Да. Откуда же оно вообще взялось? И что змей предложил Еве? Вот тут начинается самое интересное
Коротко: яблочный стандарт — не библейский, а культурный. Подготовили почву латинские богословы. Святой Иероним (который со львом!) перевел «от древа познания добра и зла» как «de ligno autem scientiae boni et mali». Ни о каком яблоке пока не слышно, но появилось слово malum, зло.
В латыни есть два разных слова, которые пишутся одинаково:
malum (короткая а) — зло, несчастье.
mālum (долгая а) — яблоко, плод.
В устной речи разница была слышна, а на письме — нет, в классической и средневековой латыни долгота гласных не помечалась. Средневековые богословы радостно соединили два этих слова в один грехопакет, а художники подхватили. Так родилась самая успешная пиар-кампания фрукта в истории.
Впервые яблоко входит в кадр в Средневековье, в Северной Европе. Для Германии, Нидерландов и Фландрии это — родной, узнаваемый фрукт, и на изображениях в руке Евы начинает регулярно появляться именно яблоко. Момент канонизации — гравюра Альбрехта Дюрера «Адам и Ева» (1504 г.). Она разошлась по всей Европе и буквально стала мемом. В Высоком Возрождении стандарт цементируют Рафаэль, Тициан и Лукас Кранах Старший.
Но если мы посмотрим ранние иллюминированные рукописи X–XIII века, то увидим, что до яблочного стандарта художники работали ближе к тексту и местной ботанике. Плод часто вообще не идентифицируем: изображалось что-то округлое, вытянутое, иногда каплевидное, откровенно похожее на… инжир.
Например, на изображении — мозаика «Грехопадение и изгнание из рая» (Сан-Марко, Венеция, XII–XIII век), обратите внимание на крупные резные листья и мелкие каплевидные плоды. Инжир? Инжир.
Почему инжир.
Во-первых, ботаника. Яблони в эпоху описываемых событий росли в основном в Центральной Азии. Далековато. Зато инжир на Ближнем Востоке был известен очень хорошо. Его ели свежим, сушили, лечились им и считали подарком богов. Археологи нашли следы культивированного инжира возрастом 11 тысяч лет.
Во-вторых — важная деталь — осознав свою наготу, Адам и Ева прикрываются листьями инжира. Потому что, скорее всего, находились под тем же деревом, с которого только что перекусили.
И, наконец, символизм. Инжир в древности считался плодом знания, сексуальности и зрелости. Довольно недвусмысленно.
В разное время роль запретного плода приписывалась не только инжиру, но и винограду, гранату, банану, пшенице (кхмм) и даже псилоцибиновым грибам (кхмм-кхмм). Но большинство исследователей отдают предпочтение инжиру, хотя он и проиграл яблоку сотни лет назад. Что ж. Можно понять. Яблоко для средневекового богослова — родное и понятное, а инжир — экзотика и подозрительная южная штука.
Ну и напоследок ловите фан-факт. Кадык у мужчин называют «адамовым яблоком», потому что Адам откусил от запретного плода и поперхнулся — кусок застрял в горле. ШТОШ.
Больше об истории религий — на курсе Алексея Муравьёва. Курс доступен по подписке ВЕТКА.
🔥10❤3
Forwarded from Юнгианский круг (18+)
Коллеги, внимание!
Активизировались мошенники!
Если вы получили подобное письмо, пожалуйста, ничего не оплачивайте и не переходите по ссылкам!
"Уважаемый коллега!
Московская Ассоциация Аналитической Психологии доводит до Вашего сведения информацию о необходимости погашения задолженности по организационному взносу за I квартал 2026 года.
В соответствии с внутренним регламентом организации, своевременное выполнение финансовых обязательств является обязательным условием для сохранения Вашего статуса в реестре Ассоциации. Нарушение установленных сроков может послужить основанием для приостановки или прекращения Вашего членства.
Для урегулирования данного вопроса просим Вас перечислить взнос в размере 3000 рублей в срок до 9 февраля 2026 года включительно.
Оплата производится через систему быстрых платежей или банковской картой по платёжной ссылке: (далее идет ссылка на клаудтипс)
Для корректного учета платежа просим Вас выслать электронную копию квитанции на наш адрес электронной почты ответным письмом."
Активизировались мошенники!
Если вы получили подобное письмо, пожалуйста, ничего не оплачивайте и не переходите по ссылкам!
"Уважаемый коллега!
Московская Ассоциация Аналитической Психологии доводит до Вашего сведения информацию о необходимости погашения задолженности по организационному взносу за I квартал 2026 года.
В соответствии с внутренним регламентом организации, своевременное выполнение финансовых обязательств является обязательным условием для сохранения Вашего статуса в реестре Ассоциации. Нарушение установленных сроков может послужить основанием для приостановки или прекращения Вашего членства.
Для урегулирования данного вопроса просим Вас перечислить взнос в размере 3000 рублей в срок до 9 февраля 2026 года включительно.
Оплата производится через систему быстрых платежей или банковской картой по платёжной ссылке: (далее идет ссылка на клаудтипс)
Для корректного учета платежа просим Вас выслать электронную копию квитанции на наш адрес электронной почты ответным письмом."
Коллеги, не могу не порекомендовать новую книгу Дейла и Каролы Матерсов "Сновидения: их природа их природа, место в культуре, интерпретация и использование в психотерапии". Я только получила свой экземпляр, и прочитала чуть-чуть, но уже понимаю. что книга отличная!
Это не говоря уже о том, что сам Дейл с самой первой нашей встречи вызывает во мне восхищение своей глубиной и мягкостью.
https://cogito-shop.com/catalog/drugie-napravleniya-psikhoterapii/snovideniya-ikh-priroda-mesto-v-kulture-interpretatsiya-i-ispolzovanie-v-psikhoterapii/
Это не говоря уже о том, что сам Дейл с самой первой нашей встречи вызывает во мне восхищение своей глубиной и мягкостью.
https://cogito-shop.com/catalog/drugie-napravleniya-psikhoterapii/snovideniya-ikh-priroda-mesto-v-kulture-interpretatsiya-i-ispolzovanie-v-psikhoterapii/
❤14👍3
«Трудно поверить, что этот кипящий мир слишком беден, чтобы предоставить объект для человеческой любви - он предлагает безграничные возможности каждому. Скорее именно неспособность любить лишает человека этих возможностей.
Мир пуст лишь для того, кто не умеет направлять своё либидо на вещи и людей, оживляя их и наделяя красотой.
То, что побуждает нас создавать замену внутри себя, - это не внешний недостаток, а наша собственная неспособность включить что-либо вне нас в сферу своей любви.
Конечно, трудности и невзгоды борьбы за существование могут угнетать нас, однако даже самые тяжёлые условия не обязательно мешают любви; напротив, часто они побуждают нас к ещё большим усилиям.
Одни лишь реальные трудности никогда не заставят либидо отступить до точки возникновения невроза, потому что отсутствует конфликт - необходимое условие всякого невроза.
Только сопротивление, которое своим упрямым «не хочу» противостоит «хочу», способно вызвать регрессию, способную стать отправной точкой патогенного нарушения.
Сопротивление любви порождает неспособность любить - или же эта неспособность сама действует как сопротивление.
Подобно тому как либидо можно сравнить с постоянным потоком, изливающим свои воды в мир реальности, сопротивление, если рассматривать его динамически, похоже не на камень, выступающий из русла и заставляющий поток обтекать его, а на обратное течение к источнику.
Одна часть психики действительно стремится к внешнему объекту, но другая тянется назад, в субъективный мир, где манят воздушные, легко возводимые дворцы фантазии.
Это раздвоение человеческой воли, для которого Блейлер ввёл термин «амбивалентность» (точнее - амбитетенденция), можно считать постоянным фактором, помня, что самые примитивные двигательные импульсы по своей сути антагонистичны: даже в таком простом действии, как вытягивание руки, должны быть иннервированы мышцы-сгибатели.
Однако в норме эта амбитенденция никогда не приводит к торможению или предотвращению намеренного действия - напротив, она абсолютно необходима для его координации и осуществления.
Если же из этой гармонии тонко уравновешенных противоположностей возникает сопротивление действию, значит, на одной из сторон имеется аномальный избыток или недостаток.
Сопротивление возникает вследствие вмешательства этого третьего фактора. Это верно и для раздвоения воли, являющегося причиной столь многих человеческих проблем.
Аномальный «третий фактор» ослабляет обычно тесно связанные противоположности и заставляет их проявляться как отдельные тенденции - как подлинные «не хочу» и «хочу», мешающие друг другу.»
Карл Густав Юнг
«Символы трансформации»
Мир пуст лишь для того, кто не умеет направлять своё либидо на вещи и людей, оживляя их и наделяя красотой.
То, что побуждает нас создавать замену внутри себя, - это не внешний недостаток, а наша собственная неспособность включить что-либо вне нас в сферу своей любви.
Конечно, трудности и невзгоды борьбы за существование могут угнетать нас, однако даже самые тяжёлые условия не обязательно мешают любви; напротив, часто они побуждают нас к ещё большим усилиям.
Одни лишь реальные трудности никогда не заставят либидо отступить до точки возникновения невроза, потому что отсутствует конфликт - необходимое условие всякого невроза.
Только сопротивление, которое своим упрямым «не хочу» противостоит «хочу», способно вызвать регрессию, способную стать отправной точкой патогенного нарушения.
Сопротивление любви порождает неспособность любить - или же эта неспособность сама действует как сопротивление.
Подобно тому как либидо можно сравнить с постоянным потоком, изливающим свои воды в мир реальности, сопротивление, если рассматривать его динамически, похоже не на камень, выступающий из русла и заставляющий поток обтекать его, а на обратное течение к источнику.
Одна часть психики действительно стремится к внешнему объекту, но другая тянется назад, в субъективный мир, где манят воздушные, легко возводимые дворцы фантазии.
Это раздвоение человеческой воли, для которого Блейлер ввёл термин «амбивалентность» (точнее - амбитетенденция), можно считать постоянным фактором, помня, что самые примитивные двигательные импульсы по своей сути антагонистичны: даже в таком простом действии, как вытягивание руки, должны быть иннервированы мышцы-сгибатели.
Однако в норме эта амбитенденция никогда не приводит к торможению или предотвращению намеренного действия - напротив, она абсолютно необходима для его координации и осуществления.
Если же из этой гармонии тонко уравновешенных противоположностей возникает сопротивление действию, значит, на одной из сторон имеется аномальный избыток или недостаток.
Сопротивление возникает вследствие вмешательства этого третьего фактора. Это верно и для раздвоения воли, являющегося причиной столь многих человеческих проблем.
Аномальный «третий фактор» ослабляет обычно тесно связанные противоположности и заставляет их проявляться как отдельные тенденции - как подлинные «не хочу» и «хочу», мешающие друг другу.»
Карл Густав Юнг
«Символы трансформации»
❤4
Дорогие коллеги!
По информации СМИ, принято решение начать работу по замедлению работы мессенджера Telegram в России. По словам источников СМИ, Роскомнадзор планирует начать принимать меры по частичному ограничению работы сервиса с 10 февраля 2026 года. Ещё один источник СМИ добавил, что меры по замедлению Telegram уже принимаются.
Как это проявляется:
- медленно загружаются/открываются видео и картинки
- долго открываются обновления в каналах
- сообщения отправляются не сразу
На случай полной блокировки напоминаем вам, что у нас есть страничка в ВК, которая во многом дублирует канал. И, к счастью, все еще есть почтовая рассылка.
Пожалуйста, чтобы не потерять нас в потоке информации
- подпишитесь на нашу группу в ВК: https://vk.com/nextlevelpsy
- подпишитесь на нашу рассылку на сайте (самый низ странички) https://new.nextlevelpsy.com/
По информации СМИ, принято решение начать работу по замедлению работы мессенджера Telegram в России. По словам источников СМИ, Роскомнадзор планирует начать принимать меры по частичному ограничению работы сервиса с 10 февраля 2026 года. Ещё один источник СМИ добавил, что меры по замедлению Telegram уже принимаются.
Как это проявляется:
- медленно загружаются/открываются видео и картинки
- долго открываются обновления в каналах
- сообщения отправляются не сразу
На случай полной блокировки напоминаем вам, что у нас есть страничка в ВК, которая во многом дублирует канал. И, к счастью, все еще есть почтовая рассылка.
Пожалуйста, чтобы не потерять нас в потоке информации
- подпишитесь на нашу группу в ВК: https://vk.com/nextlevelpsy
- подпишитесь на нашу рассылку на сайте (самый низ странички) https://new.nextlevelpsy.com/
Nextlevelpsy
Главная
NextLvlPsy - проект, где собраны курсы и вебинары по аналитической психологии и юнгианскому анализу для новичков и профессионалов. Институт постдипломного образования для аналитических и юнгианских психологов, психоаналитиков, психотерапевтов.
😢6❤4👌3
Forwarded from 🎲 Дайс. Катя Дайс 🔮 (Ekaterina Dais)
🔮АЛХИМИЯ И ЖИЗНЬ
курс Екатерины Дайс
Алхимия одна из важнейших метафор внутренней работы в юнгианской традиции.
Для аналитического психолога она может стать тонким инструментом понимания трансформаций, происходящих в терапии: распада, очищения, интеграции и созидания нового.
Курс «Алхимия и жизнь» это путешествие по ключевым стадиям Великого Делания сквозь призму аналитической психологии:
⚫ Nigredo - кризис, распад и встреча с тенью,
⚪ Albedo - очищение и интеграция,
🟡 Citrinitas - пробуждение зрелой осознанной воли,
🔴 Rubedo - воплощение целостности, проявление самости.
📚 На курсе мы обратимся к классическим алхимическим текстам Splendor Solis и Aurora consurgens, чтобы проследить, как символы Великого Делания отражают путь индивидуации.
Мы будем обсуждать образы, работающие в аналитическом пространстве, и искать параллели между алхимическим процессом и глубинными изменениями в психике клиента.
Курс будет полезен:
— практикующим аналитическим психологам и психотерапевтам,
— тем, кто сопровождает процессы трансформации,
— исследователям символического и мистериального опыта.
🗝 Автор Екатерина Дайс, кандидат культурологии, специалист по мистериальной традиции, поэт и переводчик.
🜄 28 октября, 4, 11 и 18 ноября
🕗 20:00–21:30 (мск)
💰 Весь курс - 13 000 руб. (возможна оплата в двух частях: 7000 + 6000 руб.)
Или по лекционно - 4000 руб. за занятие
🔗 Подробнее по ссылке: https://nextlevelpsy.com/dais_lectures
курс Екатерины Дайс
Алхимия одна из важнейших метафор внутренней работы в юнгианской традиции.
Для аналитического психолога она может стать тонким инструментом понимания трансформаций, происходящих в терапии: распада, очищения, интеграции и созидания нового.
Курс «Алхимия и жизнь» это путешествие по ключевым стадиям Великого Делания сквозь призму аналитической психологии:
⚫ Nigredo - кризис, распад и встреча с тенью,
⚪ Albedo - очищение и интеграция,
🟡 Citrinitas - пробуждение зрелой осознанной воли,
🔴 Rubedo - воплощение целостности, проявление самости.
📚 На курсе мы обратимся к классическим алхимическим текстам Splendor Solis и Aurora consurgens, чтобы проследить, как символы Великого Делания отражают путь индивидуации.
Мы будем обсуждать образы, работающие в аналитическом пространстве, и искать параллели между алхимическим процессом и глубинными изменениями в психике клиента.
Курс будет полезен:
— практикующим аналитическим психологам и психотерапевтам,
— тем, кто сопровождает процессы трансформации,
— исследователям символического и мистериального опыта.
🗝 Автор Екатерина Дайс, кандидат культурологии, специалист по мистериальной традиции, поэт и переводчик.
🜄 28 октября, 4, 11 и 18 ноября
🕗 20:00–21:30 (мск)
💰 Весь курс - 13 000 руб. (возможна оплата в двух частях: 7000 + 6000 руб.)
Или по лекционно - 4000 руб. за занятие
🔗 Подробнее по ссылке: https://nextlevelpsy.com/dais_lectures
Дорогие коллеги!
Приглашаем вас на онлайн семинар
"РАМКА. КОНТРАКТ. ГРАНИЦЫ АНАЛИЗА".
16-17 мая 2026 г. Zoom
Ведущая: Павликова Наталья Александровна, клинический психолог, юнгианский аналитик, супервизор РОАП/IAAP, преподаватель, автор учебных курсов и семинаров, переводчик и редактор изданий по аналитической психологии.
«Мы прекрасно осведомлены о том, как важно уже на первой встрече оценить или хотя бы предположить структуру и уровень личностной организации клиента. Тем не менее, я как супервизор сталкиваюсь со случаями, от которых шевелятся волосы на голове. Например, когда терапевт берется за психопатологию. Не совсем понимая, кто к нему приходит.
Терапевт и пациент становятся заложниками архетипических процессов, не подвластных контролю Эго.
Рамка нас спасает! Она помогает «померить температуру». Определить, с чем мы имеем дело – и удерживать это. Она как белый халат, как стерильные перчатки, защищает нас от заражения.
Зачастую клиенты не понимают зачем придуманы эти правила, сопротивляются. Возможность оставаться в профессиональных терапевтических отношения является вызовом и для клиента, и для терапевта. И возникает вопрос - возможно ли двигать рамку? Если да – то, как понять, в какие моменты можно <перебежать дорогу на красный> или <в неположенном месте>? А когда категорически нельзя?
Вопросов много. И наше общение в пространстве семинара – это возможность обсудить и интерпретировать сложные моменты. Мы познакомимся с теоретическими аспектами, а также наполним семинар собственным опытом – клиентским и терапевтическим. Будет возможность отрефлексировать и осознать свои тонкие места и различить новые грани практики…”
📍Онлайн семинар «Рамка. Контракт. Границы анализа»
16-17 мая 2026 г, с 11:00 до 18:00 по московскому времени.
Без записи, только онлайн-участие.
Форма для регистрации будет готова немного позже.
Все оргвопросы: @vimalamaya
Приглашаем вас на онлайн семинар
"РАМКА. КОНТРАКТ. ГРАНИЦЫ АНАЛИЗА".
16-17 мая 2026 г. Zoom
Ведущая: Павликова Наталья Александровна, клинический психолог, юнгианский аналитик, супервизор РОАП/IAAP, преподаватель, автор учебных курсов и семинаров, переводчик и редактор изданий по аналитической психологии.
«Мы прекрасно осведомлены о том, как важно уже на первой встрече оценить или хотя бы предположить структуру и уровень личностной организации клиента. Тем не менее, я как супервизор сталкиваюсь со случаями, от которых шевелятся волосы на голове. Например, когда терапевт берется за психопатологию. Не совсем понимая, кто к нему приходит.
Терапевт и пациент становятся заложниками архетипических процессов, не подвластных контролю Эго.
Рамка нас спасает! Она помогает «померить температуру». Определить, с чем мы имеем дело – и удерживать это. Она как белый халат, как стерильные перчатки, защищает нас от заражения.
Зачастую клиенты не понимают зачем придуманы эти правила, сопротивляются. Возможность оставаться в профессиональных терапевтических отношения является вызовом и для клиента, и для терапевта. И возникает вопрос - возможно ли двигать рамку? Если да – то, как понять, в какие моменты можно <перебежать дорогу на красный> или <в неположенном месте>? А когда категорически нельзя?
Вопросов много. И наше общение в пространстве семинара – это возможность обсудить и интерпретировать сложные моменты. Мы познакомимся с теоретическими аспектами, а также наполним семинар собственным опытом – клиентским и терапевтическим. Будет возможность отрефлексировать и осознать свои тонкие места и различить новые грани практики…”
📍Онлайн семинар «Рамка. Контракт. Границы анализа»
16-17 мая 2026 г, с 11:00 до 18:00 по московскому времени.
Без записи, только онлайн-участие.
Форма для регистрации будет готова немного позже.
Все оргвопросы: @vimalamaya
❤11