Напоминаем нашим слушателям, что завтра, 24 мая, состоится третья лекция курса Клаудио Маддалони "Юнгианская (трансперсональная) психиатрия, модуль 3 "Практика" на тему "Трансперсональная терапия ОКР, клинический случай".

Подробную информацию о курсе можно получить на страничке по ссылке ниже:
https://nextlevelpsy.com/psychiatry_jungian

Иногда даже коты чувствуют, что отношения трещат по швам - особенно, когда отключили отопление. А в голове у него играет Joy Division:

🎶 Why is the bedroom so cold? …
Love, love will tear us apart... again.

С пятницей, коллеги! 😁

«Стыд - «социальная» эмоция, мощный регулятор поведения. Он отлично справляется со своей задачей: управлять, направлять, ограничивать. Но если рискнуть и задержаться в этом чувстве подольше (а это требует изрядной внутренней храбрости), можно обнаружить под ним нечто ещё более первичное - отвращение. То самое, базовое, «органическое» чувство, которое, как в мультфильме «Головоломка», названо брезгливостью. Оно существует, чтобы отталкивать нас от всего потенциально вредного, заражающего, токсичного. Как запах тухлого - сигнал не есть, не приближаться.

Представьте: мать стыдит ребёнка за какое-то поведение. Но что она при этом чувствует? Чаще всего - отвращение и злость. А теперь представьте, что значит быть тем, на кого это отвращение направлено. Быть отвратительным, мерзким, буквально ядовитым - для самого важного человека в своей жизни. Это невыносимо.

Ребёнок не умеет отделять: «меня» от «моего поведения». Он не ловит момент, где «критикую» превращается в «стыжу». Не различает когнитивную обратную связь и эмоциональный удар. В результате, вместе с запретом на поведение отвергается и хрупкое, едва оформившееся «я». Потому что важно не только что мы говорим, а как. Как говорит моя коллега: импульс идёт откуда - из любви или отвращения?

Ребёнок может и не понять, почему что-то делать нельзя. Да, одна из сложнейших (и адских, не побоимся этого слова) функций родительства - объяснить, что хорошо, что плохо, и удержать границы дозволенного. Но часто вместо ясного объяснения, последовательного поощрения и сдержанного наказания мы выбираем стыд. Потому что он работает. Быстро. Надёжно. С гарантией. И с бонусом в виде нарциссического расстройства на всю оставшуюся жизнь.

Именно поэтому сейчас так много постов (включая этот, да, увы) про то, как «фу быть нарциссом». Мы просто продолжаем распаковывать материнское отвращение, обёрнутое в стыд. Ведь мы - не такие, правда? Правда?

(Это я, если что, вчера записывала доклад Сюзан Шварц для нашей летней конференции)».

Елена Хандурова, основатель и руководитель Next Level Psy

🌑 БОГИНИ ДРЕВНИХ МИСТЕРИЙ - ГЕКАТА

Дорогие коллеги, продолжает цикл “Богини древних мистерий” лекция посвящённая архетипу богини Гекаты - самой известной и таинственной богини. В лекции будет раскрыт её глубокий символизм как проводницы между мирами, хранительницы порогов и стража трансформаций, сопровождающим человека в критические моменты жизни.

Приглашаем юнгианских психологов, культурологов, философов, исследователей мифологии и всех, кто интересуется глубинной психологией, архетипами и символическими системами.

Вы получите уникальный междисциплинарный взгляд на Гекату как мощный архетип, который помогает понять процессы внутренней трансформации и кризисов, расширить инструментарий психотерапевта и обогатить понимание психического пространства.

Лектор: Екатерина Александровна Дайс – кандидат культурологии, философ, критик, поэт и переводчик.

📅 Онлайн-лекция: 30 мая в 20:30
💻 Запись предоставляется
💰 Стоимость участия: 3500 рублей

📩 Регистрация: https://nextlevelpsy.com/dais_lectures

📣 Уважаемые коллеги! Продолжаем знакомить вас со спикерами XXXIII выездной Международной конференции МААП и журнала «Юнгианский Анализ» «Игры и символические пространства».

📌 Сюзан Шварц (США) – выступит с докладом: «Мнимая личность».

Сюзан Шварц - юнгианский аналитик (IAAP) и лицензированный клинический психолог с частной практикой в Парадайз-Вэлли (Аризона, США). Окончила Цюрихский Институт Юнга в 1986 году. Преподаватель и секретарь Института К. Г. Юнга в Нью-Мехико, супервизор IAAP-программы в Польше, а также приглашённый лектор в Канаде, Южной Африке, Австралии, Новой Зеландии и Дании.

Доктор Шварц - автор публикаций по нарциссизму, отцовскому и материнскому комплексам, теме старения. Российским слушателям она хорошо знакома по участию в конференциях МААП с докладами «Тень Пуера» и «Отсутствующий отец и дочь». Её книга «Отсутствующий отец и его влияние на дочь», вышедшая в конце 2020 года, была переведена и издана на русском языке. Среди других работ - «Пары на перепутье: пять шагов к возвращению к любви» (в соавторстве с Даниэлой Роэр), «Старение и становление: размышление со Сюзан», а также книга о синдроме самозванца - Imposter Syndrome and the “As-If” Personality.

В своём докладе доктор Шварц обратится к теме мнимой личности - психологического защитного механизма, который мешает быть собой, прячет уязвимость и мешает целостному развитию личности.

🗓 13–15 июня 2025 г. 🏨 Парк-Отель «Тропикана» 📡 Формат: ОЧНО и ОНЛАЙН

🔗 Зарегистрироваться и оплатить оргвзнос: nextlevelpsy.com/XXXIII_maap_conference_2025

Уважаемые коллеги!
Предлагаем вашему вниманию фрагмент семинара доктора Клаудио Маддалони: «БОЖЕСТВЕННАЯ КОМЕДИЯ» ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ КАК КАРТА ПРОБУЖДЕНИЯ https://disk.yandex.ru/i/s4g-T6WVyn6Efg

Курс посвящён «Божественной комедии» Данте Алигьери - книге, многослойной по своей природе. Для юнгианцев, трансперсональных психологов и всех, кто работает с символическим и архетипическим, - это редкая возможность рассмотреть классический текст как глубинный путеводитель по внутреннему миру - как карту, описывающую путь от бессознательного к ясному сознанию, от страдания к покою.

💻 Запись полного курса доступна на сайте https://nextlevelpsy.com/divine_comedy

Дорогие друзья, осталось всего 10 дней, чтобы зарегистрироваться на участие в XXXIII летней международной конференции МААП/ЮА "Игры и символические пространства"!

К сожалению, в "Тропикане" закончились номера для проживания. Но вы можете забронировать отель неподалеку. В помощь вам можем рекомендовать сайты-агрегаторы Островок, Яндекс Путешествия, Суточно.ру. Нужно указать в поисковике адрес: деревня Брехово - и увидеть все доступные на даты события предложения.
Также доступна возможность онлайн-участия!

https://nextlevelpsy.com/XXXIII_maap_conference_2025

«Мифы, сложившиеся в широком сознании о психоанализе и аналитической психологии Юнга, сами могут быть предметом специального анализа. Так, существует миф о научности психоанализа и мистичности юнгианской психологии. Действительно, Фрейд сознательно ориентировался в своих работах на научно-медицинскую парадигму, а Юнг всю свою жизнь интересовался явлениями, лежащими в тени научной рациональности. Однако, положив в основу своей теории миф об Эдипе, Фрейд предопределил развитие психоанализа и психологии в целом как науки гуманитарной, а не естественной. Поэтому Юнга с его постоянным интересом к мифологическому можно рассматривать как продолжателя базовых идей Фрейда, выразившего культурную эволюцию западного сознания. Взаимное отвержение психоаналитических школ, с одной стороны, способствовало развитию исследований в определенных направлениях, таких, как архетипические исследования Юнга и постъюнгианцев, психолингвистические исследования Лакана и постструктуралистов, исследования раннего развития в школе объектных отношений; с другой стороны, это препятствовало взаимообмену между этими школами и внедрению результатов их работы в практику психоанализа. Выстраивая психотерапевтическую деятельность и научные исследования, мы стоим перед дилеммой; черпать идеи, метафоры и феноменологические обобщения из этого неразделимого постпсихоаналитического пространства или отстаивать собственную конфессиональную идентичность.  Наша собственная позиция состоит в принятии идей широкого поля современной психоаналитической практики. Современный образованный психоаналитик любой школы значительно больше отличается по стилю своей работы и корпусу разделяемых идей от основателя этой школы, чем от своего коллеги из другой школы. Однако для психолога-практика или психотерапевта значительно важнее узнать больше о методах аналитической психологии, включив их в контекст собственной работы. Поэтому в данном разделе мы постараемся осветить практические аспекты юнгианского анализа, затрагивая теоретические вопросы лишь по мере необходимости. Надо заметить, что сам Юнг возражал против превращения лечения в сугубо техническую или научную процедуру, утверждая, что практическая медицина есть и всегда была искусством, и то же самое относится к анализу. Поэтому нельзя говорить о методах аналитической психологии в строгом смысле. Юнг настаивал на необходимости оставлять все теории на пороге консультационной комнаты и работать с каждым новым клиентом спонтанно, не имея каких-либо установок или планов. Однако это не означало отсутствия теоретической подготовки аналитиков; напротив, Юнг советовал приобретать как можно больше знаний и непрерывно работать над собой. «Пустота» юнгианского терапевта относится скорее к его моральному долгу перед клиентом. Если мы способны видеть в каждом клиенте красоту, силу и величие его индивидуальности и понимаем, что мы призваны помочь ему в самореализации, то все время нужно быть внимательными, чтобы в центре процесса находились именно эти внутренние потенциалы клиента, а не наши эгоистические потребности или собственные теории, подтверждения которых так хочется порой найти. Единственной теорией для аналитика является его искренняя, идущая от сердца жертвенная любовь - агапе в библейском смысле - и активное действенное сострадание людям. А его единственным инструментом является вся его личность, потому что любая терапия осуществляется не методами, а всей личностью терапевта. Это - всегда встреча двух неисчерпаемых и до конца непознаваемых бессмертных человеческих душ, двух необъятных вселенных. Признать этот факт означает - не пускаться в примитивные мистификации, но, напротив, больше осознавать реальность происходящего и быть более честным перед собой и перед жизнью вообще».

Раевский С.О., Хегай Л.А. «Методы аналитической психологии К. Г. Юнга»