🌸 В преддверии 8 Марта хотим поделиться новостью!

В МИФе вышел новый перевод книги Морин Мердок «Путешествие героини. Женский путь к целостности». Несколько лет назад это издание уже выпускала «Касталия» в своем переводе — будет интересно сравнить!

Эта книга стала классикой, переосмыслением мифологии героического пути через женский опыт. В отличие от «Тысячеликого героя» Кэмпбелла, где доминируют маскулинные ценности — сила, состязательность, достижения, — Мердок показывает другой путь: внутреннее путешествие женщины к целостности, проходя через 10 архетипических этапов.

Мифы, сказки, личные истории и глубинный анализ — все это делает книгу важным путеводителем по внутреннему миру.

✨ Ссылка на книгу: https://www.mann-ivanov-ferber.ru/catalog/product/putesestvie-geroini-zenskii-put-k-celostnosti/#productType=ebook

Пятая серия "Голоса за кадром": интервью с Дмитрием Заксом.

Сразу две финальные серии интервью с Дмитрием Заксом.

БОГИНИ ДРЕВНИХ МИСТЕРИЙ. ИНАННА

🔮 8 марта — день, когда мы вспоминаем о силе и глубине женского начала. В разных культурах его воплощали великие богини. Они были хранительницами жизни, любви, мудрости, проходя через испытания, преображаясь и преображая мир вокруг.

17 марта в рамках лектория NEXT LEVEL PSY пройдет семинар «Психоанализ как метафора спуска Инанны в ад». Известная под многими именами, Инанна — центральное женское божество в шумерской мифологии и религии. Миф об Инанне, спускающейся в подземное царство – один из самых древних, дошедших до наших времен мифов о спасении из царства мёртвых. И этот спуск в царство Аида на наш взгляд является метафорой того, что происходит в кабинете психоаналитика. Подобно Инанне мы спускаемся в недра бессознательного для того, чтобы вытащить те, образы, смыслы, травмы – подобные демонам-стражам подземного мира, что находятся в этих недрах.

О лекторе: Екатерина Александровна Дайс – кандидат культурологии, философ, критик, поэт и переводчик. Занимается проблемами влияния мистериальной традиции на современную литературу и искусство, а также философией пространства, или геопоэтикой.

📅 Дата: 17 марта 2025 г.
⏰ Время: 19:30 – 21:00 + 30 мин. на вопросы
💰 Стоимость: 3000₽ при оплате до 15 марта, далее – 4000₽
🎥 Запись семинара будет доступна через 2 дня после эфира

Записаться: https://nextlevelpsy.com/lecture_hall

С добрым утром, дорогие коллеги! Вот вам на завтрак интересная классификация от сомнолога.

Не сова, с дельфин. Не жаворонок, а лев. Звезда американской сомнологии Майкл Бреус описал четыре хронотипа, представителям которых нужно ложиться и вставать в определенное время.

🐺 Волки эмоциональны, у них развитое воображение и блестящие идеи. При этом они непоследовательны и во всем ставят себя на первое место. Тяжело просыпаются и могут спать до обеда, если им никуда не надо. Однако их идеальный момент подъема - от 7 до 7.30, а отхода ко сну - в полночь. С17.00 – лучшее время для сложных задач, спорт - тоже вечерний. Волкам стоит опасаться вечерних зажоров, хотя днем они не переедают.

🐻 Медведи дружелюбны, открыты новому, не конфликтны и не любят привлекать внимание. Пик активности – время перед обедом и пара часов после. Лучший подъем для них – около 7 утра. Медведи сильно устают, поэтому засыпают раньше волков – в 22 - 22.30. Спорт лучше дневной.

🦁 Лев – редкий зверь, таких всего 15 %. Львы встают без будильника рано утром и полны сил в течение всего дня. Пока волки завтракают, львы уже пробежали 5 км и вовсю работают. Спать им стоит ложиться в районе 22.00, утром хорошо завтракать, поскольку пик активности приходится на первую половину дня.

🐬 Дельфины – тревожные перфекционисты. Тяжело просыпаются, а эффективными становятся к вечеру. Спят очень чутко, чтут тишину и темноту. Больше других типов страдают от бессонницы, часто из-за склонности прокручивать перед сном события дня. Поэтому им важно развивать умение расслабляться. Дельфинам советуют заниматься спортом с утра, работать или учиться с 15 до 21.00, а спать ложиться в 23 - 23.30.

Нашли себя?

♥️ Волк, 👍 Медведь, 🔥 Лев, 🤩 Дельфин

«Я расспрашивал всех подряд о каких-нибудь следах религиозных идей и церемоний, но на протяжении многих недель не обнаружил ровным счетом ничего. Мне позволяли ходить куда угодно и охотно отвечали на мои вопросы. Я мог общаться без неуклюжей помощи туземного переводчика, ибо многие старики говорили на суахили. Сначала люди стеснялись и были весьма сдержанными и скрытными, но, когда лед удалось сломать, принимали меня вполне дружелюбно. Они ничего не знали о религиозных обычаях. Я не унимался, и однажды, в конце очередной бесплодной беседы, один старик вдруг воскликнул: «Утром, когда встает солнце, мы выходим из хижин, плюем на ладони и подставляем их солнцу». Я упросил показать мне церемонию и точно ее описать. Местные плюют или изо всех сил дуют на приставленные ко рту ладони, а затем поворачивают их к солнцу. Я спросил, что это значит, зачем они это делают, зачем дуют или плюют на ладони. Но все было напрасно: ответ был один – так делали всегда. Получить какое-либо вразумительное объяснение было решительно невозможно, и мне стало совершенно ясно, что туземцы и вправду знали, что они это делают, но не понимали, что именно делают. Они не видели никакого смысла в этом действе. Таким же образом приветствуют они и новую луну.

Давайте вообразим, что я – полный чужак и приезжаю в этот город, чтобы исследовать местные обычаи. Сначала я поселяюсь вблизи от нескольких вилл на Цюрихберге, с жителями которых регулярно сталкиваюсь. Теперь я спрашиваю господ Мюллера и Мейера: «Расскажите мне, пожалуйста, что-нибудь о ваших религиозных обычаях». Оба господина немало озадачены. Они не ходят в церковь, ни о чем не знают и отрицают, что соблюдают какие бы то ни было обычаи. На дворе весна, скоро наступит Пасха. Однажды утром я застаю господина Мюллера за странным занятием: он с деловым видом ходит по саду, втыкая в землю раскрашенные яйца и странные фигурки зайчиков. То есть я застукал его на месте преступления. «Почему вы не рассказали мне об этой чрезвычайно интересной церемонии?» – спрашиваю я. Он отвечает: «Какой еще церемонии? Это не церемония. Просто так всегда делают на Пасху». – «Но что тогда означают яйца, фигурки и ваши действия?» Господин Мюллер явно озадачен и растерян. Он сам этого не знает, в такой же мере, в какой не знает, что означает рождественская елка, но он ставит и украшает ее точно так же, как первобытные люди плюют на ладони. Может быть, предки первобытных людей лучше понимали происходящее? Это весьма маловероятно. Архаический человек делает так, как заведено, и только цивилизованный человек знает, что именно он делает.

Что же, в таком случае, означает упомянутая мной церемония туземцев? Очевидно, что это жертвоприношение восходящему солнцу, которое только в этот миг становится «мунгу», исполняется маны, божественности. Слюна – субстанция, которая по воззрениям первобытного человека обладает целительной, колдовской и жизненной силой. Дыхание, или зохо (по-арабски «рух», на иврите «руах», по-гречески «пневма»), – это ветер и дух. Действо как бы говорит: я предлагаю своему богу мою живую душу. Это немая молитва, молитва действия, и звучать она могла бы так: «Боже, в руки твои предаю дух мой».

Карл Густав Юнг
Доклад «Архаический человек» в сборнике «Проблемы души нашего времени»

БОГИНИ ДРЕВНИХ МИСТЕРИЙ. ИНАННА

17 марта в рамках лектория NEXT LEVEL PSY пройдет семинар «Психоанализ как метафора спуска Инанны в ад». Известная под многими именами, Инанна — центральное женское божество в шумерской мифологии и религии. Миф об Инанне, спускающейся в подземное царство – один из самых древних, дошедших до наших времен мифов о спасении из царства мёртвых. И этот спуск в царство Аида на наш взгляд является метафорой того, что происходит в кабинете психоаналитика. Подобно Инанне мы спускаемся в недра бессознательного для того, чтобы вытащить те, образы, смыслы, травмы – подобные демонам-стражам подземного мира, что находятся в этих недрах.

О лекторе: Екатерина Александровна Дайс – кандидат культурологии, философ, критик, поэт и переводчик. Занимается проблемами влияния мистериальной традиции на современную литературу и искусство, а также философией пространства, или геопоэтикой.

📅 Дата: 17 марта 2025 г.
⏰ Время: 19:30 – 21:00 + 30 мин. на вопросы
💰 Стоимость: 3000₽ при оплате до 15 марта, далее – 4000₽
🎥 Запись семинара будет доступна через 2 дня после эфира

Записаться: https://nextlevelpsy.com/lecture_hall

Доброе утро! Напоминаем всем участникам курса доктора Клаудио Маддалони о лекции, которая состоится в эту субботу,  15 марта. Модуль "Клиника", лекция 5: Формы идентичности: психоз или диссоциативные синдромы, клинический случай.

https://nextlevelpsy.com/psychiatry_jungian

Уважаемые коллеги, осталось 4 последних (!!!) дня, чтобы присоединиться к конференции "Голос"! Итоговая программа уже на сайте, дублируем ее сюда:

Суббота

09.30 – 10.15. Матрица сновидений
Перерыв
10.25 – 10.45. Открытие конференции
10.45 – 11.30. Бернард Сарториус. Вначале был голос
11.30 – 12.15. Лена Мандоттер. Голос души.
Перерыв
12.25 – 13.10. Обсуждение в малых группах
13.15 – 14.15. Общее обсуждение с докладчиком
Обед
15.00 – 15.30. Алина Москалюк. Сабина Николаевна Шпильрейн. Мэри, дочь Лесного царя
15.30 – 16.00. Ольга Сорокина «Я обретаю голос, когда ты поешь вместе со мной»
16.00 – 16.35. Лев Хегай. Использование мантр и икаро в практиках исцеления
16.40 – 17.25. Обсуждение в малых группах
Перерыв
17.30 – 18.30. Большая группа

Воскресенье

09.30 – 10.15. Матрица сновидений
Перерыв
10.30 – 11.00. Наталья Кирюшина. Волшебный голос: пробуждающий или наводящий морок
11.00 – 11.45. Наталья Иванова. Фольклорные голосовые практики
Перерыв
12.00 – 12.45. Обсуждение в малых группах
12.50 – 13.35. Общее обсуждение с докладчиками
Обед
14.30 – 15.40. Джин Маганья. Говорящие руки младенцев
15.40 – 16.25. Марк Уинборн. Поиск поэтического голоса в анализе
Перерыв
16.30 - 17.15. Обсуждение в малых группах
17.20 – 18.20. Общее обсуждение с докладчиками
18.25 – 19.00. Завершение

https://nextlevelpsy.com/amplification_school_voice