#روز_قدس
🛑ابن ملجم کشون و کله پاچه خوری آخر رمضان
1️⃣تهرانی های قدیم آخر ماه مبارک و شب بیست وهفتم رمضان مراسم مرادکشون یا ابن ملجم کشون داشتند.
رسم بود در این شب دور هم جمع می شدند و کله پاچه می خوردند و هنگام خوردن مرتباً لعن می گفتند: «اَللّهُمَّ العَن قَتَلَه امیرالمؤمنین»
دیگر اینکه در مساجد مشهور نظیر سپهسالار مراسم دوختن «پيراهن مراد» داشتند . به این شکل که زنان و مردان پس از عرض تقاضا از 40 نفر كه نامشان محمد، علي يا فاطمه بود از يك مغازه پارچه فروشي كه اسم صاحبش محمد يا علي و دكانش هم رو به قبله بود پارچه می‌خریدند و برای گرفتاران لباس حاجت می دوختند .
✅اما بعد؛
شاید این سنتها را دیده و یا از بزرگترها شنیده باشید. اما تا به حال فکر کردین چه ارتباطی بین حاجت گرفتن و ابن ملجم کشون است؟
2️⃣ابن ملجم کشون که روشن است. همه دین در حب و بغض است؛ " هل الدين الا الحب و البغض". اما رابطه این برائت از ابن ملجم با حاجت چیست؟
بسیاری از سنت های قدیم تهران برخلاف تصور رایج، تحت تاثیر عرفا و اهل حکمت بوده است. می توان لیست مفصلی از این سنت های پیوندخورده با منبر عرفا و حکما ترتیب داد.
رابطه اعلام برائت با مرادخواستن رابطه دعا و توبه است. مقدمه استجابت دعا توبه است و گام اول در توبه برائت از زشتی است. حالا اگر دعا، اجتماعی شود، مقدمه اش نیز توبه دسته جمعی و برائت جمعی است.
رمضان در تهران قدیم، ماه فعالیت های جمعی بوده است. مردم پیش از رمضان باهم پیشواز می رفتند و رسم کلوخ اندازون داشتند. باهم افطار می کردند. دور همی های شبانه شان به شعرخوانی و دعا و مناجات و غیره سپری می شد. حتا بیدار کردن سحر شان هم جمعی بود با مشت به دیوار کوبیدن و شعر خوانی در کوچه ها...
بازار نیز در حرکت جمعی و خودجوش مهیای خدمت به مردم می شد.
وحالا پایان ماه رمضان نیز مراسم توبه اجتماعی داشتند.
اما توبه اجتماعی سطوح مختلفی دارد. توبه اجتماعی گام اولش اعلام برائت جمعی است.
وقتی ما توبه فردی می کنیم اول نسبت به زشتی های درونی مان اعلام انزجار می کنیم. همین یعنی اعلام برائت. در توبه اجتماعی نیز اول از زشتی های جامعه اعلام برائت می کنیم و بزرگترین زشتی جامعه ظالمین به حقوق اهل بیت اند. سوره توبه که نام دیگرش برائت است با آیات برائت از مشرکین آغاز می شود.
✅و اما؛
3️⃣این سنت پسندیده امروز جز برخی محافل سنتی دیگر نشانی ندارد. اما جایش خالی نیست. اعلام برائت جمعی آنهم از ظالمین به مکتب اهل بیت و بیرق حق طلبی انها امروز کلید خیرخواهی و باران رحمت در این مملکت است.
امام رحمت الله علیه اعلام انزجار و تنفر عمومی و برائت اجتماعی بزرگتر را در روز قدس بنا نهاد. روزی که باید نسبت به خباثت جهان استکبار اعلام برائت کرد. روز قدس ما روز اعلام برائت ما از همه شیاطین روی زمین است؛ از ابن ملجم تا استکبار جهانی و صهیونیزم کودک کش.
مراد اجتماعی امروز نیز نصرت امام زمانست.
پ.ن؛ دیشب رهبری گفت روز قدس بیش از آنکه روز حمایت از مستضعفین باشد روز اعلام برائت از استکبارست.
🆔@newsroom1🌓
🛑ابن ملجم کشون و کله پاچه خوری آخر رمضان
1️⃣تهرانی های قدیم آخر ماه مبارک و شب بیست وهفتم رمضان مراسم مرادکشون یا ابن ملجم کشون داشتند.
رسم بود در این شب دور هم جمع می شدند و کله پاچه می خوردند و هنگام خوردن مرتباً لعن می گفتند: «اَللّهُمَّ العَن قَتَلَه امیرالمؤمنین»
دیگر اینکه در مساجد مشهور نظیر سپهسالار مراسم دوختن «پيراهن مراد» داشتند . به این شکل که زنان و مردان پس از عرض تقاضا از 40 نفر كه نامشان محمد، علي يا فاطمه بود از يك مغازه پارچه فروشي كه اسم صاحبش محمد يا علي و دكانش هم رو به قبله بود پارچه می‌خریدند و برای گرفتاران لباس حاجت می دوختند .
✅اما بعد؛
شاید این سنتها را دیده و یا از بزرگترها شنیده باشید. اما تا به حال فکر کردین چه ارتباطی بین حاجت گرفتن و ابن ملجم کشون است؟
2️⃣ابن ملجم کشون که روشن است. همه دین در حب و بغض است؛ " هل الدين الا الحب و البغض". اما رابطه این برائت از ابن ملجم با حاجت چیست؟
بسیاری از سنت های قدیم تهران برخلاف تصور رایج، تحت تاثیر عرفا و اهل حکمت بوده است. می توان لیست مفصلی از این سنت های پیوندخورده با منبر عرفا و حکما ترتیب داد.
رابطه اعلام برائت با مرادخواستن رابطه دعا و توبه است. مقدمه استجابت دعا توبه است و گام اول در توبه برائت از زشتی است. حالا اگر دعا، اجتماعی شود، مقدمه اش نیز توبه دسته جمعی و برائت جمعی است.
رمضان در تهران قدیم، ماه فعالیت های جمعی بوده است. مردم پیش از رمضان باهم پیشواز می رفتند و رسم کلوخ اندازون داشتند. باهم افطار می کردند. دور همی های شبانه شان به شعرخوانی و دعا و مناجات و غیره سپری می شد. حتا بیدار کردن سحر شان هم جمعی بود با مشت به دیوار کوبیدن و شعر خوانی در کوچه ها...
بازار نیز در حرکت جمعی و خودجوش مهیای خدمت به مردم می شد.
وحالا پایان ماه رمضان نیز مراسم توبه اجتماعی داشتند.
اما توبه اجتماعی سطوح مختلفی دارد. توبه اجتماعی گام اولش اعلام برائت جمعی است.
وقتی ما توبه فردی می کنیم اول نسبت به زشتی های درونی مان اعلام انزجار می کنیم. همین یعنی اعلام برائت. در توبه اجتماعی نیز اول از زشتی های جامعه اعلام برائت می کنیم و بزرگترین زشتی جامعه ظالمین به حقوق اهل بیت اند. سوره توبه که نام دیگرش برائت است با آیات برائت از مشرکین آغاز می شود.
✅و اما؛
3️⃣این سنت پسندیده امروز جز برخی محافل سنتی دیگر نشانی ندارد. اما جایش خالی نیست. اعلام برائت جمعی آنهم از ظالمین به مکتب اهل بیت و بیرق حق طلبی انها امروز کلید خیرخواهی و باران رحمت در این مملکت است.
امام رحمت الله علیه اعلام انزجار و تنفر عمومی و برائت اجتماعی بزرگتر را در روز قدس بنا نهاد. روزی که باید نسبت به خباثت جهان استکبار اعلام برائت کرد. روز قدس ما روز اعلام برائت ما از همه شیاطین روی زمین است؛ از ابن ملجم تا استکبار جهانی و صهیونیزم کودک کش.
مراد اجتماعی امروز نیز نصرت امام زمانست.
پ.ن؛ دیشب رهبری گفت روز قدس بیش از آنکه روز حمایت از مستضعفین باشد روز اعلام برائت از استکبارست.
🆔@newsroom1🌓
🔺دکتر محمدباقر قالیباف ساعتی پس از سخنرانی امروز در مراسم بزرگداشت روز قدس در رشته توئیتی نوشت:
💢 امروز در کنار مزار شهید سلیمانی گفتم که حیات رژیم ننگین صهیونیستی به دو بخش متفاوت تقسیم می‌شود؛قبل و بعد از انقلاب اسلامی.قبل از آن همراه است با چند دهه قدرت‌گیری صهیونیست‌ها و بعد از آن قرین است با مذلت وشکست‌های پی در‌پی رژیم اشغالگر قدس.این سند روشن حقانیت منطق مقاومت است.
💢با طرح ایدۀ #روز_قدس توسط امام راحل، مبارزه علیه رژیم صهیونیستی وارد مرحلۀ خیزش مردمی و فراگیر شد. تبدیل مقابله با این غدۀ سرطانی به مسئلۀ اول جهان اسلام و متکی شدن آن به سنت‌های تبدیل و تحویل‌ناپذیر الهی از دیگر نتایج ابتکار امام عظیم الشأن انقلاب بود.
💢راهبرد شوم رژیم صهیونیستی این بود که نسل‌های بعدی فلسطینیان،مسئلۀ فلسطین را فراموش کنند.ولی فرماندهان مقاومت و سیدالشهدای مقاومت #شهید_سلیمانی اندیشۀ امام راحل را با سازماندهی نیروهای مقاومت به بار نشاندند و راهبرد صهیونیست‌ها کاملا شکست خورد و روند قدرتمند شدن مقاومت آغاز شد.
💢ضعف روزافزون رژیم اشغالگر و جنایتکار صهیونیستی و بحران‌های غیرقابل حلی که به آن دچار است و همچنین نفوذ فرهنگ مقاومت در میان تمام مسلمانان از شبه قارۀ هند تا بلندی‌های جولان و دریای مدیترانه، نتیجۀ روشن #مکتب_شهید_سلیمانی و منطق مقاومت به فرماندهی امام و مقام معظم رهبری است.
💢 #معامله_قرن طرح تروریست‌های آمریکایی برای عبور دادن رژیم صهیونیستی از بحران استراتژیکی است که در نتیجۀ اشاعۀ منطق مقاومت به آن دچار شده است.ولی با ریشه دواندن فرهنگ مقاومت در جان و دل مردم منطقه مطمئن هستیم که خواب آمریکا هرگز تعبیر نخواهد شد ومقاومت پیروز این میدان خواهد بود.
🆔@newsroom1
💢 امروز در کنار مزار شهید سلیمانی گفتم که حیات رژیم ننگین صهیونیستی به دو بخش متفاوت تقسیم می‌شود؛قبل و بعد از انقلاب اسلامی.قبل از آن همراه است با چند دهه قدرت‌گیری صهیونیست‌ها و بعد از آن قرین است با مذلت وشکست‌های پی در‌پی رژیم اشغالگر قدس.این سند روشن حقانیت منطق مقاومت است.
💢با طرح ایدۀ #روز_قدس توسط امام راحل، مبارزه علیه رژیم صهیونیستی وارد مرحلۀ خیزش مردمی و فراگیر شد. تبدیل مقابله با این غدۀ سرطانی به مسئلۀ اول جهان اسلام و متکی شدن آن به سنت‌های تبدیل و تحویل‌ناپذیر الهی از دیگر نتایج ابتکار امام عظیم الشأن انقلاب بود.
💢راهبرد شوم رژیم صهیونیستی این بود که نسل‌های بعدی فلسطینیان،مسئلۀ فلسطین را فراموش کنند.ولی فرماندهان مقاومت و سیدالشهدای مقاومت #شهید_سلیمانی اندیشۀ امام راحل را با سازماندهی نیروهای مقاومت به بار نشاندند و راهبرد صهیونیست‌ها کاملا شکست خورد و روند قدرتمند شدن مقاومت آغاز شد.
💢ضعف روزافزون رژیم اشغالگر و جنایتکار صهیونیستی و بحران‌های غیرقابل حلی که به آن دچار است و همچنین نفوذ فرهنگ مقاومت در میان تمام مسلمانان از شبه قارۀ هند تا بلندی‌های جولان و دریای مدیترانه، نتیجۀ روشن #مکتب_شهید_سلیمانی و منطق مقاومت به فرماندهی امام و مقام معظم رهبری است.
💢 #معامله_قرن طرح تروریست‌های آمریکایی برای عبور دادن رژیم صهیونیستی از بحران استراتژیکی است که در نتیجۀ اشاعۀ منطق مقاومت به آن دچار شده است.ولی با ریشه دواندن فرهنگ مقاومت در جان و دل مردم منطقه مطمئن هستیم که خواب آمریکا هرگز تعبیر نخواهد شد ومقاومت پیروز این میدان خواهد بود.
🆔@newsroom1