چرا باید چارلز دیکنز بخوانیم؟

#انتشارات_نگاه

كتاب دل‌واپسى فرنادو پِسُوآ سال 1982، چهل و هفت سال پس از درگذشت نويسنده در ليسبون منتشر شد (1935-1888). يكى از دلايل تأخير انتشار اين كتاب مهم به خود نويسنده برمى‌گردد، كه اين قطعات را سرفرصت و باآرامش خاطر مى‌نوشت، بخشى از اثر را تايپ مى‌كرده، برخى ديگر را به صورت چرك‌نويس رها مى‌كرد، و پاره‌اى ديگر را به دقت بازنويسى مى‌كرده است و جاى تأسف دارد با اين كه مصمم بود كل نوشته‌ها را پس از مرتب كردن و بازبينى نهايى به چاپ برساند، ولى اجل امانش نداد. پس از چندين دهه بى‌خبرى  از كل آثار پسوآ، سرانجام تمام دست‌نوشته‌هاى او را در چمدانى در انبار امانات شهردارى ليسبون پيدا مى‌كنند. از آن پس ناشران متعددى براى چاپ اين اثر اعلام آمادگى كردند. در نهايت پژوهشگر ادبى خاستينو دُپرادو كوئلهو   توانست     باهمكارى ماريا آليته گالهوز   و ترِزا سوبرال كانها  ، از گزيده‌ى 520 قطعه‌ى موجود كه بخش عمده‌ى آن درگذر زمان ناخوانا و دچار فرسودگى شده بود، كتاب حاضر را در دسترس عموم قرار دهد.
پسوآ بيست سال آزگار روى اين كتاب كار كرد. اولين قطعات به سال 1913 برمى‌گردد و آخرين آن‌ها، اگر تاريخ قطعات اشتباه نشده باشد به سال 1934 مربوط مى‌شود. فقط بخش بسيار كوچكى از اين كتاب زمانى كه نويسنده زنده بود در مجلات آن ايام به چاپ رسيد. مطالب آغازين پسوآ كماكان مثل تمام دوران خلاقيت وى با نمادگرايى گره خورده، و بر مبناى نگرش شاعرانه‌ى آن روزگار براين باور است كه «هنر مدرن، هنر رؤيا است» و بر تقدم رؤيا بر واقعيت تكيه دارد. دومين مرحله اين اثر بر مبناى مندرجات تاريخى از سال 1924 شروع و تا سال 1934 ادامه مى‌يابد. در اين فاصله‌ى زمانى همان‌طورى كه در مقدمه‌ى كتاب اشاره مى‌كند، به جد سعى داشت تا طرح وسيعى براى انتشار كتاب دل‌واپسى دراندازد. ولى طى واپسين سال‌هاى زندگى به خاطر كار روى اثر رازگونه‌ى «سفير» كتاب دل‌واپسى را به زمان ديگر موكول كرد.

*متن از مقدمۀ «کتاب دلواپسی» به قلم مترجم
کتاب دلواپسی
نوشتۀ فرناندو  پسوآ
ترجمۀ جاهدجهانشاهی

ماکیاولی که بود و چه کرد؟

📚
ماکیاولی که بود و چه کرد؟
.
شاید در میان اصطلاحات سیاسی، واژه‌ای بدنام‌تر از (ماکیاولیسم) دیده نشود، فراگیری این اصطلاح پس از آنکه فرانسویان آن را برساختند و اطلاق آن به هرآنچه معنای فریبکاری، عدم پایبندی به اصول اخلاقی در زندگی سیاسی و نیرنگ‌بازی می‌دهد باعث شد تا این واژه مطلقیت فرصت‌طلبی و بهره‌جویی یک‌سویه از قدرت را در طی چند سده در اختیار خود بگیرد. بنیاد چنین اندیشه‌ای همان رهنمودهایی است که ماکیاولی در (شهریار) به جویندگان قدرت می‌دهد.
ماکیاولی به جد براین باور بود که نیرنگ‌بازی و فریب در بازی‌های قدرت، اصلی ناگزیر و ضروری است و به خاطر بیان گستاخانه چنین نظریه‌ای از وقتی دست‌نویس اثرش پراکنده شد در زیر بار سنگین‌ترین اتهامات و ناسزاها قرار گرفت و نام وی همسو با نام شیطان شد، اما با این وجود نمی‌توان جایگاه رفیع او را در تاریخ اندیشه‌ی سیاسی از نظر دور داشت، او را از کسانی می‌دانند که در هم شکنی اندیشه‌ی بسته‌ی قرون وسطایی و فرا کشیدن آن به قلمرو تفکر مدرن نقشی به غایت مهم داشته است.
.
از متن پیش‌سخن ناشر
کتاب شهریار
نویسنده: نیکولو ماکیاولی
مترجم: محمود محمود
#انتشارات_نگاه
#نشر_نگاه