Forwarded from НЕРУССКИЙ
#каментВгород
Один шейх (в смысле человек, имеющий серьезное богословское образование), кстати, живущий в России и работающий в муфтияте отдаленного региона, когда я спросил у него фетву (точнее, надо сказать, мнение) на частичную мобилизацию, не стал отвечать, а только привел из Корана: «Тем, кого ангелы упокоят чинящими несправедливость по отношению к самим себе, скажут: «В каком положении вы находились?» Они скажут: «Мы были слабы и притеснены на земле». Они скажут: «Разве земля Аллаха не была обширна для того, чтобы вы переселились на ней». Их обителью станет Геенна. Как же скверно это место прибытия!» (4:97). Этот аят, отметил он, про тех, кого принудили идолопоклонники-курейшиты Мекки воевать против мусульман Медины.
С другой стороны, есть позиция глав муфтиятов, которая выражена много раз публично и хорошо известна. В целом, она соответствует тому, что говорят все государственные и парагосударственные служащие.
В среде рядовых сотрудников и деятелей муфтиятов, которым приходится так или иначе соприкасаться с темой происходящего в Украине, как мне это видится, доминирует сейчас в целом позиция, что нас, мол, политика не касается, мы занимаемся религией, и, если просят, то готовы пообщаться с отправляющимися на фронт этническими мусульманами на тему веры и обрядов, не затрагивая саму суть вопроса. В принципе, они не видят в ситуации чего-то из ряда вон выходящего, т.к. и раньше проводили встречи с военными, в т.ч. участвовавшими в боевых действиях где-либо.
Один шейх (в смысле человек, имеющий серьезное богословское образование), кстати, живущий в России и работающий в муфтияте отдаленного региона, когда я спросил у него фетву (точнее, надо сказать, мнение) на частичную мобилизацию, не стал отвечать, а только привел из Корана: «Тем, кого ангелы упокоят чинящими несправедливость по отношению к самим себе, скажут: «В каком положении вы находились?» Они скажут: «Мы были слабы и притеснены на земле». Они скажут: «Разве земля Аллаха не была обширна для того, чтобы вы переселились на ней». Их обителью станет Геенна. Как же скверно это место прибытия!» (4:97). Этот аят, отметил он, про тех, кого принудили идолопоклонники-курейшиты Мекки воевать против мусульман Медины.
С другой стороны, есть позиция глав муфтиятов, которая выражена много раз публично и хорошо известна. В целом, она соответствует тому, что говорят все государственные и парагосударственные служащие.
В среде рядовых сотрудников и деятелей муфтиятов, которым приходится так или иначе соприкасаться с темой происходящего в Украине, как мне это видится, доминирует сейчас в целом позиция, что нас, мол, политика не касается, мы занимаемся религией, и, если просят, то готовы пообщаться с отправляющимися на фронт этническими мусульманами на тему веры и обрядов, не затрагивая саму суть вопроса. В принципе, они не видят в ситуации чего-то из ряда вон выходящего, т.к. и раньше проводили встречи с военными, в т.ч. участвовавшими в боевых действиях где-либо.
Forwarded from НЕРУССКИЙ
К слову, про Силантьева. Вот это, мне кажется, самое важное, что он вообще сказал: «Ассимиляция этнических и религиозных меньшинств является неизбежным процессом в любом обществе, а в России она еще и ускоряется за счет деятельности экстремистов... После каждого теракта тысячи, а может быть, даже десятки тысяч людей из числа этнических мусульман принимают крещение».
Проще говоря, практический вывод тут такой: Ислам (не какой-то там «исламизм» или «ваххабизм», а именно Ислам в целом) в новой России не состоялся, толку от него никакого – наоборот, одни проблемы, большие и маленькие. Соответственно, государству надо осторожно поддерживать «научное открытие» Силантьева. И мусульмане сами собой постепенно перестанут, что называется, мешаться под ногами, растворившись в русском православном народе, а Ислам сойдет с исторической арены (может быть за исключением Северо-Восточного Кавказа).
Как переходная стадия, по всей видимости, предполагается выдавливание Ислама из общефедеральной повестки в «места компактного проживания народов его исповедующих», т.е. низведение из государственного до фактора отдельных особых регионов.
Этот главный тезис - фатальной необратимости «православизации» и русификации всех российских народов - четко проводится во всех книгах и деятельности Силантьева и тех, кто когда-то выбрал его своим рупором. Фраза брошена была между делом в интервью в самом начале нулевых без ссылок на источники, как само собой разумеющееся, но нельзя сказать, что она совсем лишена рациональности - достижения у «сынов Ильминского», очевидно, есть.
При всем этом сотрудник МП РПЦ Силантьев был тогда еще секретарем Межрелигиозного совета России.
#каментВгород
Проще говоря, практический вывод тут такой: Ислам (не какой-то там «исламизм» или «ваххабизм», а именно Ислам в целом) в новой России не состоялся, толку от него никакого – наоборот, одни проблемы, большие и маленькие. Соответственно, государству надо осторожно поддерживать «научное открытие» Силантьева. И мусульмане сами собой постепенно перестанут, что называется, мешаться под ногами, растворившись в русском православном народе, а Ислам сойдет с исторической арены (может быть за исключением Северо-Восточного Кавказа).
Как переходная стадия, по всей видимости, предполагается выдавливание Ислама из общефедеральной повестки в «места компактного проживания народов его исповедующих», т.е. низведение из государственного до фактора отдельных особых регионов.
Этот главный тезис - фатальной необратимости «православизации» и русификации всех российских народов - четко проводится во всех книгах и деятельности Силантьева и тех, кто когда-то выбрал его своим рупором. Фраза брошена была между делом в интервью в самом начале нулевых без ссылок на источники, как само собой разумеющееся, но нельзя сказать, что она совсем лишена рациональности - достижения у «сынов Ильминского», очевидно, есть.
При всем этом сотрудник МП РПЦ Силантьев был тогда еще секретарем Межрелигиозного совета России.
#каментВгород