26 (13) декабря
Священномученик Иаков Гусев (1887 – 1937)
Священномученик Иаков Иванович Гусев родился 19 октября 1887 года в селе Дивеево Ардатовского уезда Нижегородской губернии в семье священника. Брат священномученика Михаила (Гусева). В 1910 году окончил Нижегородскую Духовную семинарию. 30 января 1911 года епископом Нижегородским и Арзамасским священномучеником Иоакимом (Левицким) рукоположен во иерея к церкви села Худошино Ардатовского уезда. Преподавал в худошинской и кадышевской земских школах Закон Божий. 30 мая 1914 года назначен священником к Свято-Никольской церкви села Елизарьева Ардатовского уезда. Был законоучителем земской школы этого же села.
В 1927 году при ликвидации Серафимова Дивеевского во имя Святой Троицы женского монастыря был арестован брат Иакова Михаил. После его освобождения семья брата жила у Иакова, некоторое время у него же проживали дивеевские сестры, затем Иаков Гусев нашел им квартиру и помогал материально. Он постоянно терпел притеснения со стороны властей. Его обвиняли в противодействии установке радио в селе, в «антисоветской агитации среди отсталой части населения» и в организации развала колхоза. В 1930 году священник был арестован и заключен в тюрьму города Горького. Дом был конфискован. В 1931 году отец Иаков был вновь арестован и «раскулачен». В 1935 году, когда власти хотели закрыть церковь, прихожане стали собирать подписи против закрытия храма. Священник был арестован по обвинению в организации среди колхозников подписки «за неотдачу церкви под зернохранилище», но вскоре отпущен (видимо, потому, что прихожане отрицали его причастность к сбору подписей). 20 ноября 1937 года арестован в храме по обвинению в «антисоветской деятельности»; заключен в тюрьму города Арзамаса Горьковской области. Виновным себя не признал. 2 декабря 1937 года Особой тройкой УНКВД по Горьковской области приговорен к расстрелу. После казни 26 декабря, погребен в безвестной могиле. Имя Иакова Гусева включено в Собор новомучеников и исповедников Российских определением Священного Синода РПЦ от 30 июля 2003 года.
Священномученик Иаков Гусев (1887 – 1937)
Священномученик Иаков Иванович Гусев родился 19 октября 1887 года в селе Дивеево Ардатовского уезда Нижегородской губернии в семье священника. Брат священномученика Михаила (Гусева). В 1910 году окончил Нижегородскую Духовную семинарию. 30 января 1911 года епископом Нижегородским и Арзамасским священномучеником Иоакимом (Левицким) рукоположен во иерея к церкви села Худошино Ардатовского уезда. Преподавал в худошинской и кадышевской земских школах Закон Божий. 30 мая 1914 года назначен священником к Свято-Никольской церкви села Елизарьева Ардатовского уезда. Был законоучителем земской школы этого же села.
В 1927 году при ликвидации Серафимова Дивеевского во имя Святой Троицы женского монастыря был арестован брат Иакова Михаил. После его освобождения семья брата жила у Иакова, некоторое время у него же проживали дивеевские сестры, затем Иаков Гусев нашел им квартиру и помогал материально. Он постоянно терпел притеснения со стороны властей. Его обвиняли в противодействии установке радио в селе, в «антисоветской агитации среди отсталой части населения» и в организации развала колхоза. В 1930 году священник был арестован и заключен в тюрьму города Горького. Дом был конфискован. В 1931 году отец Иаков был вновь арестован и «раскулачен». В 1935 году, когда власти хотели закрыть церковь, прихожане стали собирать подписи против закрытия храма. Священник был арестован по обвинению в организации среди колхозников подписки «за неотдачу церкви под зернохранилище», но вскоре отпущен (видимо, потому, что прихожане отрицали его причастность к сбору подписей). 20 ноября 1937 года арестован в храме по обвинению в «антисоветской деятельности»; заключен в тюрьму города Арзамаса Горьковской области. Виновным себя не признал. 2 декабря 1937 года Особой тройкой УНКВД по Горьковской области приговорен к расстрелу. После казни 26 декабря, погребен в безвестной могиле. Имя Иакова Гусева включено в Собор новомучеников и исповедников Российских определением Священного Синода РПЦ от 30 июля 2003 года.
26 (13) декабря
Священномученик Емилиан Киреев (1903 – 1941)
Священномученик Емилиан Алексеевич Киреев родился 31 июля 1903 года в селе Кузьмино Ардатовского уезда Симбирской губернии в крестьянской семье. В 1928 году переехал в город Алатырь в Чувашии, где служил псаломщиком при храме. Ложный донос в НКВД вынудил Емилиана Киреева переехать в поселок Риддер (ныне город в Казахстане) к брату Ивану. Работал в леспромхозе, потом конюхом в совхозе «Каратал». После возвращения на родину в 1930 году был рукоположен во диакона, в 1932 году Чебоксарским епископом Памфилом (Лясковским) – во иерея. Служил в селе Любимовка (с 1932), Воскресенской церкви села Ичиксы (с 1935) и Покровской церкви села Ахматово (с 1936) Алатырского района Чувашской АССР. Затем служил в храме во имя архидиакона первомученика Стефана города Алатыря. Емилиан Киреев был ревностным молитвенником, оказывал помощь нищим и странникам. Его неоднократно вызывали в районное отделение НКВД, где принуждали отречься от священства.
В 1940 году власти потребовали от священников уплаты повышенного налога. Прихожане организовали сбор средств и внесли требуемую сумму. Тогда отец Емилиан был обвинен в принудительном сборе средств для церкви и приговорен к 6 месяцам исправительно-трудовых работ. После отбытия срока наказания снова вернулся к священнослужению.
25 июля 1941 года священник был арестован, обвинен в контрреволюционной деятельности и заключен в тюрьму города Алатыря. Виновным себя не признал. 30 октября 1941 года Судебной коллегией по уголовным делам Верховного суда Чувашской АССР приговорен к расстрелу. Казнен 26 декабря. Похоронен в безвестной общей могиле. Имя священномученика включено в Собор новомучеников и исповедников Российских определением Священного Синода РПЦ от 6 октября 2003 года.
Священномученик Емилиан Киреев (1903 – 1941)
Священномученик Емилиан Алексеевич Киреев родился 31 июля 1903 года в селе Кузьмино Ардатовского уезда Симбирской губернии в крестьянской семье. В 1928 году переехал в город Алатырь в Чувашии, где служил псаломщиком при храме. Ложный донос в НКВД вынудил Емилиана Киреева переехать в поселок Риддер (ныне город в Казахстане) к брату Ивану. Работал в леспромхозе, потом конюхом в совхозе «Каратал». После возвращения на родину в 1930 году был рукоположен во диакона, в 1932 году Чебоксарским епископом Памфилом (Лясковским) – во иерея. Служил в селе Любимовка (с 1932), Воскресенской церкви села Ичиксы (с 1935) и Покровской церкви села Ахматово (с 1936) Алатырского района Чувашской АССР. Затем служил в храме во имя архидиакона первомученика Стефана города Алатыря. Емилиан Киреев был ревностным молитвенником, оказывал помощь нищим и странникам. Его неоднократно вызывали в районное отделение НКВД, где принуждали отречься от священства.
В 1940 году власти потребовали от священников уплаты повышенного налога. Прихожане организовали сбор средств и внесли требуемую сумму. Тогда отец Емилиан был обвинен в принудительном сборе средств для церкви и приговорен к 6 месяцам исправительно-трудовых работ. После отбытия срока наказания снова вернулся к священнослужению.
25 июля 1941 года священник был арестован, обвинен в контрреволюционной деятельности и заключен в тюрьму города Алатыря. Виновным себя не признал. 30 октября 1941 года Судебной коллегией по уголовным делам Верховного суда Чувашской АССР приговорен к расстрелу. Казнен 26 декабря. Похоронен в безвестной общей могиле. Имя священномученика включено в Собор новомучеников и исповедников Российских определением Священного Синода РПЦ от 6 октября 2003 года.
26 (13) декабря
Священномученик Александр Поспелов (1883 – 1937)
Священномученик Александр родился 21 марта 1883 года в городе Владимире в семье чиновника государственного казначейства. Александр окончил Владимирскую Духовную семинарию и был направлен в село Ваганово Владимирской губернии, где он познакомился с дочерью диакона Лидией Константиновной Тимофеевской, которая была учительницей в школе. Они поженились, и впоследствии у них родилось шесть детей – пять сыновей и дочь, два сына умерли в младенчестве.
В 1904 году Александр Васильевич был рукоположен в сан диакона, а впоследствии во священника и служил некоторое время в селе Ваганово Владимирского уезда, а затем в храме в селе Тетерино Торчинской волости Суздальского уезда Владимирской губернии.
В марте 1929 года скончался священник в селе Кибергино, и по просьбе прихожан архиерей направил отца Александра служить в храм села Кибергино.
Священнический дом в селе занимала семья почившего священника, и прихожане пообещали купить дом для семьи отца Александра и перевезти его в село, а также выделить надел земли для строительства, провели сход, но так и не смогли реализовать свои намерения из-за противодействия коммунистов, живших в селе.
Местные коммунисты отправили заявление районному уполномоченному ОГПУ, которое заключили такими словами: «Просим уполномоченного ОГПУ принять самые решительные меры и искоренить эту черную свору, во главе которой стоят поп Поспелов... и другие здесь переименованные».
25 июня 1929 года отец Александр был арестован и заключен в тюрьму в городе Шуе. 25 июля следствие было закончено, а 3 ноября 1929 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило священника к трем годам заключения в концлагерь, и отец Александр был отправлен на Соловки.
Ко времени ареста отца Александра его старшие сыновья жили отдельно, дочь училась в школе в Суздале. После ареста его супруга с младшим сыном уехала в Иваново, где устроилась работать, но зарабатывала столь мало, что, отчаявшись прокормить детей, велела дочери зарабатывать самой и вскоре прислала к ней и ее младшего брата. Детей приняла семья сторожа Суздальского собора, в котором тогда еще совершались богослужения. Однако им пришлось разделиться, собор был закрыт, и мальчика взял к себе уже другой человек, живший в колокольне. Жить ему пришлось в суровых условиях, в почти неотапливавшейся комнате, отчего мальчик вскоре заболел ревматизмом, который дал осложнение, и он скончался в Ивановской больнице. Ему было в это время четырнадцать лет, а сестре пятнадцать.
После возвращения из заключения в 1932 году отец Александр был назначен священником в храм в село Большое Песочное Выксунского района Нижегородской области. Все это время мать писала дочери, что ее отец скончался, – таким образом она хотела избавить ее от неприятностей и препятствий в получении образования. Сердце дочери подсказывало, однако, что это не так и ее отец жив. И наконец осенью 1935 года она получила от матери письмо, что отец желает видеть ее. Она тут же собралась и приехала в село, где он жил. Они проговорили всю ночь. Отец Александр расспрашивал, как ей удалось получить образование, находясь в столь суровых условиях, и горько сокрушался, что ей не удалось сберечь младшего брата. Они расстались до наступления дня, так попросил отец Александр, опасаясь, что власти могут арестовать дочь. На прощание отец-священник благословил дочь, поцеловал ее, и они расстались – навсегда. Отец Александр вернулся к служению Богу и людям.
21 ноября 1937 года протоиерей Александр был арестован и помещен в камеру предварительного заключения при Выксунском отделении милиции. Его обвинили в контрреволюционной деятельности, виновным он себя не признал.
23 ноября было отдано распоряжение при первом же конвое отправить арестованного в областную тюрьму, где производились расстрелы.
14 декабря тройка НКВД приговорила отца Александра к расстрелу. Протоиерей Александр Поспелов был расстрелян 26 декабря 1937 года и погребен в безвестной общей могиле на Бугровском кладбище в Нижнем Новгороде.
Священномученик Александр Поспелов (1883 – 1937)
Священномученик Александр родился 21 марта 1883 года в городе Владимире в семье чиновника государственного казначейства. Александр окончил Владимирскую Духовную семинарию и был направлен в село Ваганово Владимирской губернии, где он познакомился с дочерью диакона Лидией Константиновной Тимофеевской, которая была учительницей в школе. Они поженились, и впоследствии у них родилось шесть детей – пять сыновей и дочь, два сына умерли в младенчестве.
В 1904 году Александр Васильевич был рукоположен в сан диакона, а впоследствии во священника и служил некоторое время в селе Ваганово Владимирского уезда, а затем в храме в селе Тетерино Торчинской волости Суздальского уезда Владимирской губернии.
В марте 1929 года скончался священник в селе Кибергино, и по просьбе прихожан архиерей направил отца Александра служить в храм села Кибергино.
Священнический дом в селе занимала семья почившего священника, и прихожане пообещали купить дом для семьи отца Александра и перевезти его в село, а также выделить надел земли для строительства, провели сход, но так и не смогли реализовать свои намерения из-за противодействия коммунистов, живших в селе.
Местные коммунисты отправили заявление районному уполномоченному ОГПУ, которое заключили такими словами: «Просим уполномоченного ОГПУ принять самые решительные меры и искоренить эту черную свору, во главе которой стоят поп Поспелов... и другие здесь переименованные».
25 июня 1929 года отец Александр был арестован и заключен в тюрьму в городе Шуе. 25 июля следствие было закончено, а 3 ноября 1929 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило священника к трем годам заключения в концлагерь, и отец Александр был отправлен на Соловки.
Ко времени ареста отца Александра его старшие сыновья жили отдельно, дочь училась в школе в Суздале. После ареста его супруга с младшим сыном уехала в Иваново, где устроилась работать, но зарабатывала столь мало, что, отчаявшись прокормить детей, велела дочери зарабатывать самой и вскоре прислала к ней и ее младшего брата. Детей приняла семья сторожа Суздальского собора, в котором тогда еще совершались богослужения. Однако им пришлось разделиться, собор был закрыт, и мальчика взял к себе уже другой человек, живший в колокольне. Жить ему пришлось в суровых условиях, в почти неотапливавшейся комнате, отчего мальчик вскоре заболел ревматизмом, который дал осложнение, и он скончался в Ивановской больнице. Ему было в это время четырнадцать лет, а сестре пятнадцать.
После возвращения из заключения в 1932 году отец Александр был назначен священником в храм в село Большое Песочное Выксунского района Нижегородской области. Все это время мать писала дочери, что ее отец скончался, – таким образом она хотела избавить ее от неприятностей и препятствий в получении образования. Сердце дочери подсказывало, однако, что это не так и ее отец жив. И наконец осенью 1935 года она получила от матери письмо, что отец желает видеть ее. Она тут же собралась и приехала в село, где он жил. Они проговорили всю ночь. Отец Александр расспрашивал, как ей удалось получить образование, находясь в столь суровых условиях, и горько сокрушался, что ей не удалось сберечь младшего брата. Они расстались до наступления дня, так попросил отец Александр, опасаясь, что власти могут арестовать дочь. На прощание отец-священник благословил дочь, поцеловал ее, и они расстались – навсегда. Отец Александр вернулся к служению Богу и людям.
21 ноября 1937 года протоиерей Александр был арестован и помещен в камеру предварительного заключения при Выксунском отделении милиции. Его обвинили в контрреволюционной деятельности, виновным он себя не признал.
23 ноября было отдано распоряжение при первом же конвое отправить арестованного в областную тюрьму, где производились расстрелы.
14 декабря тройка НКВД приговорила отца Александра к расстрелу. Протоиерей Александр Поспелов был расстрелян 26 декабря 1937 года и погребен в безвестной общей могиле на Бугровском кладбище в Нижнем Новгороде.
Церковный календарь на грядущий день
14 декабря по старому стилю / 27 декабря по новому стилю
вторник
Седмица 29-я по Пятидесятнице. Глас 3.
Рождественский пост. Пища с растительным маслом.
Мчч. Фирса, Левкия и Каллини́ка (249–251). Мчч. Филимона, Аполлония, Ариана и Феоти́ха (286–287).
Сщмч. Николая Ковалева пресвитера (1937).
Евр., 310 зач., IV, 1–13. Мк., 34 зач., VIII, 22–26.
14 декабря по старому стилю / 27 декабря по новому стилю
вторник
Седмица 29-я по Пятидесятнице. Глас 3.
Рождественский пост. Пища с растительным маслом.
Мчч. Фирса, Левкия и Каллини́ка (249–251). Мчч. Филимона, Аполлония, Ариана и Феоти́ха (286–287).
Сщмч. Николая Ковалева пресвитера (1937).
Евр., 310 зач., IV, 1–13. Мк., 34 зач., VIII, 22–26.
27 (14) декабря
Священномученик Николай Ковалев (1884 – 1937)
Священномученик Николай Иванович Ковалев родился в 1884 году в казачьей семье города Новочеркасска. Окончил техническое училище, где получил навыки столярной, слесарной и механической работы. В предреволюционные годы оказался в городе Анапе Черноморской губернии, где служил в акцизном ведомстве.
Весной 1918 года был арестован и несколько дней провел в городской тюрьме. Вслед за сменой власти пришедшее командование Добровольческой армии учредило военно-следственную комиссию для суда над плененными большевиками. Для предотвращения разгула военного террора Анапская городская управа выдвинула в качестве депутатов в комиссию нескольких известных и уважаемых граждан, в том числе Николая Ивановича, который неоднократно спасал от расстрела многих осужденных. В мае 1919 года рукоположен в сан диакона, а 28 июля во священника и назначен в сверхштатным клириком Осиевского храма города Анапы.
После окончательного установления советской власти на Кубани весной 1920 года в городах и станицах начались повсеместные обыски и аресты всех лиц, заподозренных в поддержке или сотрудничестве с властью Добровольческой армии. В начале июня 1920 года отец Николай был арестован Кубано-Черноморской ЧК вместе с бывшими участниками военно-следственной комиссии и обвинен в расстрелах большевистских комиссаров. В его защиту выступили многие горожане, оправданные комиссией и избежавшие смерти. Через месяц в связи с отсутствием доказательств его оправдали и освободили из под стражи.
В 1930-х годах жил в Ленинграде. В 1934 году остался без места служения и продолжал совершать богослужения у себя дома. В 1935 году Особым совещанием при НКВД СССР как социально опасный элемент приговорен к административной ссылке в Казахстан сроком на 5 лет. Ссылку отбывал в г. Атбасаре Северо-Казахстанской области.
Постановлением тройки УНКВД по Северо-Казахстанской области от 28 ноября 1937 года приговорен к высшей мере наказания и расстрелян 27 декабря 1937 года.
Канонизирован на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 13-16 августа 2000 года. Память совершается 27 декабря (14 декабря по ст. ст.) в день мученической кончины.
Священномученик Николай Ковалев (1884 – 1937)
Священномученик Николай Иванович Ковалев родился в 1884 году в казачьей семье города Новочеркасска. Окончил техническое училище, где получил навыки столярной, слесарной и механической работы. В предреволюционные годы оказался в городе Анапе Черноморской губернии, где служил в акцизном ведомстве.
Весной 1918 года был арестован и несколько дней провел в городской тюрьме. Вслед за сменой власти пришедшее командование Добровольческой армии учредило военно-следственную комиссию для суда над плененными большевиками. Для предотвращения разгула военного террора Анапская городская управа выдвинула в качестве депутатов в комиссию нескольких известных и уважаемых граждан, в том числе Николая Ивановича, который неоднократно спасал от расстрела многих осужденных. В мае 1919 года рукоположен в сан диакона, а 28 июля во священника и назначен в сверхштатным клириком Осиевского храма города Анапы.
После окончательного установления советской власти на Кубани весной 1920 года в городах и станицах начались повсеместные обыски и аресты всех лиц, заподозренных в поддержке или сотрудничестве с властью Добровольческой армии. В начале июня 1920 года отец Николай был арестован Кубано-Черноморской ЧК вместе с бывшими участниками военно-следственной комиссии и обвинен в расстрелах большевистских комиссаров. В его защиту выступили многие горожане, оправданные комиссией и избежавшие смерти. Через месяц в связи с отсутствием доказательств его оправдали и освободили из под стражи.
В 1930-х годах жил в Ленинграде. В 1934 году остался без места служения и продолжал совершать богослужения у себя дома. В 1935 году Особым совещанием при НКВД СССР как социально опасный элемент приговорен к административной ссылке в Казахстан сроком на 5 лет. Ссылку отбывал в г. Атбасаре Северо-Казахстанской области.
Постановлением тройки УНКВД по Северо-Казахстанской области от 28 ноября 1937 года приговорен к высшей мере наказания и расстрелян 27 декабря 1937 года.
Канонизирован на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 13-16 августа 2000 года. Память совершается 27 декабря (14 декабря по ст. ст.) в день мученической кончины.
Церковный календарь на грядущий день
15 декабря по старому стилю / 28 декабря по новому стилю
среда
Cедмица 29-я по Пятидесятнице. Глас 3.
Рождественский пост. Пища с растительным маслом.
Сщмч. Елевферия, матери его мц. Анфии и мч. Корива епарха (II). Прп. Павла Латрийского (955). Свт. Стефана исп., архиеп. Сурожского (VIII). Собор Крымских святых. Сщмч. Илариона, архиеп. Верейского (1929).
Прп. Трифона Печенгского, Кольского (1583). Собор Кольских святых. Мч. Елевферия (305–311). Прп. Парда отшельника (VI).
Сщмчч. Александра Рождественского, Василия Виноградова, Викторина Добронравова пресвитеров (1937).
Евр., 312 зач., V, 11 – VI, 8. Мк., 36 зач., VIII, 30–34.
15 декабря по старому стилю / 28 декабря по новому стилю
среда
Cедмица 29-я по Пятидесятнице. Глас 3.
Рождественский пост. Пища с растительным маслом.
Сщмч. Елевферия, матери его мц. Анфии и мч. Корива епарха (II). Прп. Павла Латрийского (955). Свт. Стефана исп., архиеп. Сурожского (VIII). Собор Крымских святых. Сщмч. Илариона, архиеп. Верейского (1929).
Прп. Трифона Печенгского, Кольского (1583). Собор Кольских святых. Мч. Елевферия (305–311). Прп. Парда отшельника (VI).
Сщмчч. Александра Рождественского, Василия Виноградова, Викторина Добронравова пресвитеров (1937).
Евр., 312 зач., V, 11 – VI, 8. Мк., 36 зач., VIII, 30–34.
28 (15) декабря
Священномученик Александр Рождественский (1874 – 1937)
Священномученик Александр (Александр Александрович Рождественский) родился 11 августа 1874 года в семье священника Благовещенского погоста Новоторжского уезда Тверской губернии; окончил Духовную семинарию и в 1902 году был рукоположен в сан священника ко храму родного села. Здесь он прослужил до начала гонений в тридцатых годах.
В 1930 году власти отобрали у священника все имущество, а после этого потребовали от него уплаты налога. Лишенный средств к существованию, о. Александр не имел возможности его заплатить и за это в 1932 году был приговорен к двум годам заключения в исправительно-трудовой лагерь. По возвращении из заключения он приехал в село Переслегино Высоковского района и стал служить в храме.
21 декабря 1937 года сотрудник Высоковского районного отдела НКВД арестовал о. Александра и в тот же день допросил. Священника не в чем было обвинить, у НКВД не было доказательств его противогосударственной деятельности, не было свидетельских показаний, и потому следователь сам по шаблону составил все обвинения, почти уверенный, что найдет таких "свидетелей", которые согласятся подтвердить все, что он написал.
– Следствием установлено, что вы ведете контрреволюционную работу против существующего строя в СССР, а также поддерживали врагов народа, таких, как Троцкий и его приспешники Тухачевский, Якир и другие, – сказал следователь.
– Никакой работы я среди населения, в смысле контрреволюционной агитации, не вел, о врагах народа также не говорил ни с кем.
– Какую вы вели работу среди церковной двадцатки?
– Я никакой работы не вел с ними.
Вызванные на следующий день "дежурные свидетели" расписались под составленными следователем протоколами, и за два дня следствие было закончено. 26 декабря Тройка НКВД приговорила священника Александра Рождественского к расстрелу. Еще через день, 28 декабря 1937 года, он был расстрелян.
Священномученик Александр Рождественский (1874 – 1937)
Священномученик Александр (Александр Александрович Рождественский) родился 11 августа 1874 года в семье священника Благовещенского погоста Новоторжского уезда Тверской губернии; окончил Духовную семинарию и в 1902 году был рукоположен в сан священника ко храму родного села. Здесь он прослужил до начала гонений в тридцатых годах.
В 1930 году власти отобрали у священника все имущество, а после этого потребовали от него уплаты налога. Лишенный средств к существованию, о. Александр не имел возможности его заплатить и за это в 1932 году был приговорен к двум годам заключения в исправительно-трудовой лагерь. По возвращении из заключения он приехал в село Переслегино Высоковского района и стал служить в храме.
21 декабря 1937 года сотрудник Высоковского районного отдела НКВД арестовал о. Александра и в тот же день допросил. Священника не в чем было обвинить, у НКВД не было доказательств его противогосударственной деятельности, не было свидетельских показаний, и потому следователь сам по шаблону составил все обвинения, почти уверенный, что найдет таких "свидетелей", которые согласятся подтвердить все, что он написал.
– Следствием установлено, что вы ведете контрреволюционную работу против существующего строя в СССР, а также поддерживали врагов народа, таких, как Троцкий и его приспешники Тухачевский, Якир и другие, – сказал следователь.
– Никакой работы я среди населения, в смысле контрреволюционной агитации, не вел, о врагах народа также не говорил ни с кем.
– Какую вы вели работу среди церковной двадцатки?
– Я никакой работы не вел с ними.
Вызванные на следующий день "дежурные свидетели" расписались под составленными следователем протоколами, и за два дня следствие было закончено. 26 декабря Тройка НКВД приговорила священника Александра Рождественского к расстрелу. Еще через день, 28 декабря 1937 года, он был расстрелян.
28 (15) декабря
Священномученик Василий Виноградов (1891 – 1937)
Священномученик Василий Алексеевич Виноградов родился 24 июня 1891 года в деревне Дубниха Толмачёвской волости Бежецкого уезда Тверской губернии в благочестивой крестьянской семье. До пятнадцати лет он жил со своими родителями; окончил земскую школу; в 1907 году Василий Алексеевич поступил в Соловецкий монастырь. После революции Василий Алексеевич уехал к себе на родину в деревню Дубниха.
В 1923 году он поступил псаломщиком в Покровскую церковь в селе Новый Стан. В 1927 году Василий Алексеевич был рукоположен в сан диакона, а затем в сан священника. В 1929 году власти арестовали отца Василия за то, что он не смог сдать требуемого от него количества зерна. Отец Василий был приговорён к полугоду принудительных работ и штрафу. Вернувшись из заключения, он поступил служить в храм села Толмачи, где прослужил до своего ареста в 1931 году.
29 мая 1931 года священник Василий Виноградов, монахиня Анна Кузнецова и послушница Прасковья Соколова, подвизавшиеся в женском монастыре в Торжке, пока тот не был закрыт, были арестованы и заключены в Тверскую тюрьму.
Они были обвинены в антисоветской агитации; виновными себя не признали.
11 июля Тройка при ОГПУ вынесла постановление: священника Василия Виноградова заключить в концентрационный лагерь сроком на три года; послушницу Прасковью Соколову и монахиню Анну Кузнецову выслать этапом в Казахстан сроком на три года.
В 1934 году отец Василий вернулся из лагеря домой, в родную Тверскую область, и стал служить в храме села Селезениха Лихославльского района.
В ночь с 21 на 22 декабря 1937 года отец Василий был вновь арестован. Следствие проводилось стремительно. 23 декабря следователь допросил председателя сельсовета на предмет того, чтобы тот подтвердил в своих показаниях данную им лживую характеристику.
В тот же день следователь допросил председателя местного колхоза, председателя церковного совета.
Собранных против священника сведений показалось следователю недостаточно, и он допросил секретаря Селезениховского сельсовета. Но и тот ничего особенного не добавил.
Все эти люди были допрошены в течение двух дней после ареста священника — 22 и 23 декабря. Тогда же, 23 декабря, следователь допросил отца Василия.
— Вы, Виноградов, обвиняетесь в том, что систематически среди окружающего населения проводили активную антисоветскую агитацию против существующего строя. Признаёте ли вы себя виновным и в чём именно? — спросил он.
— Я, Виноградов, в антисоветской агитации среди окружающего населения виновным себя не признаю и отдельных разговоров антисоветского характера не проводил.
— Расскажите, с какого года вы стали служителем культа?
— С 1907 года и по 1919 год я был насельником Соловецкого монастыря, с 1923 года я был псаломщиком, а затем дьяконом, а потом священником.
— Сколько раз вы были судимы и за что?
— Судим я был два раза, первый раз был судим в 1929 году… присуждён был к шести месяцам принудительных работ. Второй раз был судим по статье 58 пункт 10 УК к трём годам лишения свободы, срок наказания отбыл.
На этом допрос был окончен. На следующий день было составлено обвинительное заключение и дело передано на решение Тройки НКВД. 26 декабря тройка приговорила священника к расстрелу. Священник Василий Виноградов был расстрелян 28 декабря 1937 года.
Священномученик Василий прославлен в лике святых новомучеников и исповедников Российских Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 13−16 августа 2000 г.
Священномученик Василий Виноградов (1891 – 1937)
Священномученик Василий Алексеевич Виноградов родился 24 июня 1891 года в деревне Дубниха Толмачёвской волости Бежецкого уезда Тверской губернии в благочестивой крестьянской семье. До пятнадцати лет он жил со своими родителями; окончил земскую школу; в 1907 году Василий Алексеевич поступил в Соловецкий монастырь. После революции Василий Алексеевич уехал к себе на родину в деревню Дубниха.
В 1923 году он поступил псаломщиком в Покровскую церковь в селе Новый Стан. В 1927 году Василий Алексеевич был рукоположен в сан диакона, а затем в сан священника. В 1929 году власти арестовали отца Василия за то, что он не смог сдать требуемого от него количества зерна. Отец Василий был приговорён к полугоду принудительных работ и штрафу. Вернувшись из заключения, он поступил служить в храм села Толмачи, где прослужил до своего ареста в 1931 году.
29 мая 1931 года священник Василий Виноградов, монахиня Анна Кузнецова и послушница Прасковья Соколова, подвизавшиеся в женском монастыре в Торжке, пока тот не был закрыт, были арестованы и заключены в Тверскую тюрьму.
Они были обвинены в антисоветской агитации; виновными себя не признали.
11 июля Тройка при ОГПУ вынесла постановление: священника Василия Виноградова заключить в концентрационный лагерь сроком на три года; послушницу Прасковью Соколову и монахиню Анну Кузнецову выслать этапом в Казахстан сроком на три года.
В 1934 году отец Василий вернулся из лагеря домой, в родную Тверскую область, и стал служить в храме села Селезениха Лихославльского района.
В ночь с 21 на 22 декабря 1937 года отец Василий был вновь арестован. Следствие проводилось стремительно. 23 декабря следователь допросил председателя сельсовета на предмет того, чтобы тот подтвердил в своих показаниях данную им лживую характеристику.
В тот же день следователь допросил председателя местного колхоза, председателя церковного совета.
Собранных против священника сведений показалось следователю недостаточно, и он допросил секретаря Селезениховского сельсовета. Но и тот ничего особенного не добавил.
Все эти люди были допрошены в течение двух дней после ареста священника — 22 и 23 декабря. Тогда же, 23 декабря, следователь допросил отца Василия.
— Вы, Виноградов, обвиняетесь в том, что систематически среди окружающего населения проводили активную антисоветскую агитацию против существующего строя. Признаёте ли вы себя виновным и в чём именно? — спросил он.
— Я, Виноградов, в антисоветской агитации среди окружающего населения виновным себя не признаю и отдельных разговоров антисоветского характера не проводил.
— Расскажите, с какого года вы стали служителем культа?
— С 1907 года и по 1919 год я был насельником Соловецкого монастыря, с 1923 года я был псаломщиком, а затем дьяконом, а потом священником.
— Сколько раз вы были судимы и за что?
— Судим я был два раза, первый раз был судим в 1929 году… присуждён был к шести месяцам принудительных работ. Второй раз был судим по статье 58 пункт 10 УК к трём годам лишения свободы, срок наказания отбыл.
На этом допрос был окончен. На следующий день было составлено обвинительное заключение и дело передано на решение Тройки НКВД. 26 декабря тройка приговорила священника к расстрелу. Священник Василий Виноградов был расстрелян 28 декабря 1937 года.
Священномученик Василий прославлен в лике святых новомучеников и исповедников Российских Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 13−16 августа 2000 г.
28 (15) декабря
Священномученик Викторин Добронравов (1889 – 1937)
Викторин Михайлович Добронравов родился 29 января 1889 года в Кишинёве в семье священника. Незрячая с детства сестра юноши была чудесным образом исцелена Св. Прав. Иоанном Кронштадтским, что сильно подействовало на Викторина, укрепив его веру. В 1910 г. он окончил Санкт-Петербургскую духовную семинарию, в 1915 г.– экономическое отделение Политехнического института, учился в Духовной Академии. Был иподиаконом Сщмч. Вениамина (Казанского). 4 октября 1915 г. рукоположен во диакона, 21 декабря 1915 г. – во иерея, служил в церкви Преображения Господня (Спасо-Колтовской) в С.-Петербурге. В 1916–1918 гг. преподавал Закон Божий в местной церковноприходской школе и ряде городских училищ. Арестован 25 сентября 1918 г., заключен в Петропавловскую крепость, через месяц освобожден без вынесения приговора. В 1919 г. возведен в сан протоиерея. С 25 февраля 1919 по 8 февраля 1930 г. о. Викторин являлся настоятелем церкви Свт. Николая Чудотворца на Петровском острове. В 1918–1919 гг. служил в ревизионной комиссии, в 1921–1922 гг. работал в ремонтных мастерских.
12 декабря 1927 г. о. Викторин посетил митрополита Сергия (Страгородского) в составе делегации ленинградских иосифлян, призывавших Заместителя Патриаршего Местоблюстителя «отказаться от намечающегося курса порабощения Церкви государством». 26 декабря о. Викторин отделился от митр. Сергия, стал одним из активных деятелей иосифлянского движения, пользовался популярностью в среде интеллигенции. После закрытия церкви Свт. Николая с февраля по апрель 1930 г. о. Викторин служил в храме Вмч. Пантелеимона на Пискарёвке, с апреля 1930 г. совершал богослужения в квартирах духовных детей, окормлял часть сестер закрытого с.-петербургского во имя Прп. Иоанна Рыльского монастыря. Летом 1930 г. ездил в Саров и Дивеево, где исцелился от гангрены ноги; в том же году навещал отбывавшего ссылку в Моденском монастыре митрополита Иосифа (Петровых). Отец Викторин выступал против регистрации приходских советов иосифлянских церквей.
В сентябре 1930 г. о. Викторин был арестован по делу «Ленинградского филиала Истинно-Православной церкви». Виновным в предъявленных обвинениях себя не признал. 8 октября 1931 г. приговорен Коллегией ОГПУ к 10 годам лагерей, отбывал срок в Беломоро-Балтийском и Сибирском ИТЛ сначала на общих работах, после окончания фельдшерских курсов работал фельдшером. Освобожден досрочно 7 декабря 1936 г. Поселился на хуторе Гнёздышко Оксочского сельсовета Окуловского района Ленинградской (ныне Новгородской ) области, работал в областном детском интернате им. Ушинского в с. Оксочи. Совершал тайные богослужения, на которые приезжали иосифляне в т. ч. из Ленинграда.
Вновь арестован 6 августа 1937 г., обвинен в членстве в «контрреволюционной монархической организации» и в «антисоветской пропаганде» среди работников интерната, содержался в Боровичской тюрьме. В Боровичскую тюрьму по данному делу был помещен 31 «член контрреволюционной организации», от арестованных пытками добивались признания в «антисоветской деятельности». Один обвиняемый умер во время следствия, 24 признали вину, шестеро, в т. ч. о. Викторин ее категорически отвергли. Священномученик был расстрелян по приговору особой тройки УНКВД по Ленинградской области от 15 декабря 1937 г. Включен в Собор новомучеников и исповедников Российских постановлением Священного Синода РПЦ 25 марта 2004 г.
Священномученик Викторин Добронравов (1889 – 1937)
Викторин Михайлович Добронравов родился 29 января 1889 года в Кишинёве в семье священника. Незрячая с детства сестра юноши была чудесным образом исцелена Св. Прав. Иоанном Кронштадтским, что сильно подействовало на Викторина, укрепив его веру. В 1910 г. он окончил Санкт-Петербургскую духовную семинарию, в 1915 г.– экономическое отделение Политехнического института, учился в Духовной Академии. Был иподиаконом Сщмч. Вениамина (Казанского). 4 октября 1915 г. рукоположен во диакона, 21 декабря 1915 г. – во иерея, служил в церкви Преображения Господня (Спасо-Колтовской) в С.-Петербурге. В 1916–1918 гг. преподавал Закон Божий в местной церковноприходской школе и ряде городских училищ. Арестован 25 сентября 1918 г., заключен в Петропавловскую крепость, через месяц освобожден без вынесения приговора. В 1919 г. возведен в сан протоиерея. С 25 февраля 1919 по 8 февраля 1930 г. о. Викторин являлся настоятелем церкви Свт. Николая Чудотворца на Петровском острове. В 1918–1919 гг. служил в ревизионной комиссии, в 1921–1922 гг. работал в ремонтных мастерских.
12 декабря 1927 г. о. Викторин посетил митрополита Сергия (Страгородского) в составе делегации ленинградских иосифлян, призывавших Заместителя Патриаршего Местоблюстителя «отказаться от намечающегося курса порабощения Церкви государством». 26 декабря о. Викторин отделился от митр. Сергия, стал одним из активных деятелей иосифлянского движения, пользовался популярностью в среде интеллигенции. После закрытия церкви Свт. Николая с февраля по апрель 1930 г. о. Викторин служил в храме Вмч. Пантелеимона на Пискарёвке, с апреля 1930 г. совершал богослужения в квартирах духовных детей, окормлял часть сестер закрытого с.-петербургского во имя Прп. Иоанна Рыльского монастыря. Летом 1930 г. ездил в Саров и Дивеево, где исцелился от гангрены ноги; в том же году навещал отбывавшего ссылку в Моденском монастыре митрополита Иосифа (Петровых). Отец Викторин выступал против регистрации приходских советов иосифлянских церквей.
В сентябре 1930 г. о. Викторин был арестован по делу «Ленинградского филиала Истинно-Православной церкви». Виновным в предъявленных обвинениях себя не признал. 8 октября 1931 г. приговорен Коллегией ОГПУ к 10 годам лагерей, отбывал срок в Беломоро-Балтийском и Сибирском ИТЛ сначала на общих работах, после окончания фельдшерских курсов работал фельдшером. Освобожден досрочно 7 декабря 1936 г. Поселился на хуторе Гнёздышко Оксочского сельсовета Окуловского района Ленинградской (ныне Новгородской ) области, работал в областном детском интернате им. Ушинского в с. Оксочи. Совершал тайные богослужения, на которые приезжали иосифляне в т. ч. из Ленинграда.
Вновь арестован 6 августа 1937 г., обвинен в членстве в «контрреволюционной монархической организации» и в «антисоветской пропаганде» среди работников интерната, содержался в Боровичской тюрьме. В Боровичскую тюрьму по данному делу был помещен 31 «член контрреволюционной организации», от арестованных пытками добивались признания в «антисоветской деятельности». Один обвиняемый умер во время следствия, 24 признали вину, шестеро, в т. ч. о. Викторин ее категорически отвергли. Священномученик был расстрелян по приговору особой тройки УНКВД по Ленинградской области от 15 декабря 1937 г. Включен в Собор новомучеников и исповедников Российских постановлением Священного Синода РПЦ 25 марта 2004 г.
28 (15) декабря
Архиепископ Иларион (в миру Владимир Алексеевич Троицкий) родился 13 сентября 1886 года в семье священника с. Липицы Каширского уезда Тульской губернии.
Жена отца Алексея Троицкого умерла рано, и ему самому пришлось воспитывать детей, которых у него было пятеро: три сына и две дочери. Два сына – Владимир и Дмитрий – стали епископами, третий сын Алексей – священником. Мальчик рано выучился читать, с пяти лет он стоял на клиросе, читал часы и шестопсалмие.
Первоначальное образование будущий святитель получил в Туле – в духовном училище, затем в семинарии, и был послан на казенный счет в Московскую Духовную академию для продолжения образования, которую закончил её в 1910 году и был оставлен в академии профессорским стипендиатом, а через год – назначен исправляющим должность доцента по кафедре Священного Писания Нового Завета.
28 марта 1913 года Владимир Алексеевич был пострижен в монашество с именем Иларион, а 11 апреля рукоположен в сан иеродиакона; 2 июня, на Троицу, в сан иеромонаха. 5 июля 1913 года он был возведен в сан архимандрита; это был самый молодой архимандрит и профессор в России того времени.
После февральской революции в 1917 году открылся Поместный Собор. Архимандрит Иларион, принял самое деятельное участие в его работе.
После прихода к власти большевиков сразу же начались гонения на Церковь, и уже 10 марта 1919 года архимандрит Илларион был арестован и заключен в Бутырскую тюрьму. Это первое его тюремное заключение продолжалось около трех месяцев.
24 мая 1920 года, в полдень, в храме Троицкого патриаршего подворья состоялось наречение архимандрита Илариона во епископа. На следующий день архимандрит Иларион был хиротонисан во епископа Верейского, викария Московской епархии.
Активная церковная деятельность святителя, его проповеди за богослужениями и помощь Патриарху Тихону, его блестящие выступления на диспутах были с раздражением отмечены властями. 22 марта 1922 года епископ Иларион был арестован. 22 июня Коллегия ГПУ постановила выслать епископа на один год в Архангельскую губернию.
Сразу же после возвращения епископа Илариона из ссылки Патриарх Тихон возвел его в сан архиепископа. Ближайший помощник Святейшего, преосвященнейший Петр (Полянский), был еще в это время в ссылке, и архиепископ Иларион стал помощником Патриарха.
15 ноября 1923 года архиепископ Иларион был арестован. 7 декабря комиссия НКВД по административным высылкам приговорила владыку к трем годам заключения на Соловках.
Архиепископ Иларион, будучи подлинным христианским богословом, старавшимся видеть Бога везде, во всякое время, и самый Соловецкий лагерь воспринимал как суровую школу добродетелей – нестяжания, кротости, смирения, воздержания, терпения и трудолюбия. Его было нельзя опечалить ничем – и это его настроение поднимало дух окружающих.
В ноябре заканчивался трехлетний срок заключения архиепископа, и перед концом навигации он был перевезен с острова на материк. 19 ноября 1926 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ снова приговорило владыку к трем годам заключения на Соловках.
14 октября 1929 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило архиепископа к трем годам ссылки в Казахстан. На этапе владыка заболел тифом и 19 декабря был помещен в тюремную больницу.
За несколько минут до кончины к нему подошел врач и сказал, что кризис миновал и теперь он может поправиться. Святитель в ответ едва слышно сказал: «Как хорошо! Теперь мы далеко от...» – и с этими словами тихо скончался.
Это было 28 декабря 1929 года. Митрополит Серафим (Чичагов), занимавший тогда Санкт-Петербургскую кафедру, добился, чтобы тело святителя было отдано из тюремной больницы для церковного погребения. Тело почившего владыки в белом архиерейском облачении было положено в приготовленный гроб и перевезено в храм Новодевичьего монастыря. В отпевании и погребении святителя участвовали митрополит Серафим (Чичагов), архиепископ Алексий (Симанский), епископ Амвросий (Либин), епископ Сергий (Зенкевич) и множество духовенства.
24 июля 1998 года состоялось обретение мощей архиепископа Илариона (Троицкого) на Новодевичьем кладбище.
Архиепископ Иларион (в миру Владимир Алексеевич Троицкий) родился 13 сентября 1886 года в семье священника с. Липицы Каширского уезда Тульской губернии.
Жена отца Алексея Троицкого умерла рано, и ему самому пришлось воспитывать детей, которых у него было пятеро: три сына и две дочери. Два сына – Владимир и Дмитрий – стали епископами, третий сын Алексей – священником. Мальчик рано выучился читать, с пяти лет он стоял на клиросе, читал часы и шестопсалмие.
Первоначальное образование будущий святитель получил в Туле – в духовном училище, затем в семинарии, и был послан на казенный счет в Московскую Духовную академию для продолжения образования, которую закончил её в 1910 году и был оставлен в академии профессорским стипендиатом, а через год – назначен исправляющим должность доцента по кафедре Священного Писания Нового Завета.
28 марта 1913 года Владимир Алексеевич был пострижен в монашество с именем Иларион, а 11 апреля рукоположен в сан иеродиакона; 2 июня, на Троицу, в сан иеромонаха. 5 июля 1913 года он был возведен в сан архимандрита; это был самый молодой архимандрит и профессор в России того времени.
После февральской революции в 1917 году открылся Поместный Собор. Архимандрит Иларион, принял самое деятельное участие в его работе.
После прихода к власти большевиков сразу же начались гонения на Церковь, и уже 10 марта 1919 года архимандрит Илларион был арестован и заключен в Бутырскую тюрьму. Это первое его тюремное заключение продолжалось около трех месяцев.
24 мая 1920 года, в полдень, в храме Троицкого патриаршего подворья состоялось наречение архимандрита Илариона во епископа. На следующий день архимандрит Иларион был хиротонисан во епископа Верейского, викария Московской епархии.
Активная церковная деятельность святителя, его проповеди за богослужениями и помощь Патриарху Тихону, его блестящие выступления на диспутах были с раздражением отмечены властями. 22 марта 1922 года епископ Иларион был арестован. 22 июня Коллегия ГПУ постановила выслать епископа на один год в Архангельскую губернию.
Сразу же после возвращения епископа Илариона из ссылки Патриарх Тихон возвел его в сан архиепископа. Ближайший помощник Святейшего, преосвященнейший Петр (Полянский), был еще в это время в ссылке, и архиепископ Иларион стал помощником Патриарха.
15 ноября 1923 года архиепископ Иларион был арестован. 7 декабря комиссия НКВД по административным высылкам приговорила владыку к трем годам заключения на Соловках.
Архиепископ Иларион, будучи подлинным христианским богословом, старавшимся видеть Бога везде, во всякое время, и самый Соловецкий лагерь воспринимал как суровую школу добродетелей – нестяжания, кротости, смирения, воздержания, терпения и трудолюбия. Его было нельзя опечалить ничем – и это его настроение поднимало дух окружающих.
В ноябре заканчивался трехлетний срок заключения архиепископа, и перед концом навигации он был перевезен с острова на материк. 19 ноября 1926 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ снова приговорило владыку к трем годам заключения на Соловках.
14 октября 1929 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило архиепископа к трем годам ссылки в Казахстан. На этапе владыка заболел тифом и 19 декабря был помещен в тюремную больницу.
За несколько минут до кончины к нему подошел врач и сказал, что кризис миновал и теперь он может поправиться. Святитель в ответ едва слышно сказал: «Как хорошо! Теперь мы далеко от...» – и с этими словами тихо скончался.
Это было 28 декабря 1929 года. Митрополит Серафим (Чичагов), занимавший тогда Санкт-Петербургскую кафедру, добился, чтобы тело святителя было отдано из тюремной больницы для церковного погребения. Тело почившего владыки в белом архиерейском облачении было положено в приготовленный гроб и перевезено в храм Новодевичьего монастыря. В отпевании и погребении святителя участвовали митрополит Серафим (Чичагов), архиепископ Алексий (Симанский), епископ Амвросий (Либин), епископ Сергий (Зенкевич) и множество духовенства.
24 июля 1998 года состоялось обретение мощей архиепископа Илариона (Троицкого) на Новодевичьем кладбище.
Церковный календарь на грядущий день
16 декабря по старому стилю / 29 декабря по новому стилю
четверг
Седмица 29-я по Пятидесятнице. Глас 3.
Рождественский пост. Пища с растительным маслом.
Прор. Аггея (500 г. до Р. Х.).
Прп. Софии Суздальской (1542). Мч. Мари́на (III). Блж. царицы Феофании (893–894).
Сщмч. Владимира Алексеева пресвитера (1918); сщмчч. Аркадия, еп. Бежецкого, Илии Чередеева, Павла Фаворитова, Феодосия Болдырева, Владимира Дамаскина, Александра Колоколова, Петра Зиновьева пресвитеров, прмч. Макария Смирнова (1937).
Евр., 315 зач., VII, 1–6. Мк., 39 зач., IX, 10–16.
16 декабря по старому стилю / 29 декабря по новому стилю
четверг
Седмица 29-я по Пятидесятнице. Глас 3.
Рождественский пост. Пища с растительным маслом.
Прор. Аггея (500 г. до Р. Х.).
Прп. Софии Суздальской (1542). Мч. Мари́на (III). Блж. царицы Феофании (893–894).
Сщмч. Владимира Алексеева пресвитера (1918); сщмчч. Аркадия, еп. Бежецкого, Илии Чередеева, Павла Фаворитова, Феодосия Болдырева, Владимира Дамаскина, Александра Колоколова, Петра Зиновьева пресвитеров, прмч. Макария Смирнова (1937).
Евр., 315 зач., VII, 1–6. Мк., 39 зач., IX, 10–16.
29 (16) декабря
Священномученик Илия Чередеев (1878 – 1937)
Священномученик Илия родился 20 июля 1878 года в городе Кашине Тверской губернии в семье священника Иоанна Чередеева. В 1901 году он окончил Тверскую Духовную семинарию и был рукоположен в сан священника. Отец Илия служил в храме села Высоково Нерльского уезда.
Когда начались гонения на Православную Церковь в конце двадцатых годов, местные власти выгнали о. Илию из его дома, отобрали все имущество, и под угрозой ареста ему было предложено покинуть район. Отец Илия уехал к родственникам в город Кашин; живя там, он получил назначение от святого архиепископа Фаддея в храм села Стельково Калязинского района.
В 1931 году о. Илия по традиции стал обходить дома своих прихожан с молебнами и требами, был за это арестован, приговорен к шести месяцам принудительных работ и послан для отбывания наказания в колхоз села Стельково.
В 1934 году архиепископ Фаддей назначил о. Илию в храм села Константинова Калязинского района. Его жена к тому времени умерла, и единственную дочь, которой было тогда двенадцать лет, помогала воспитывать его незамужняя сестра Наталья Ивановна. Здесь он служил до лета 1937 года, когда стало известно, что власти намереваются закрыть храм под предлогом, что верующие перестали его ремонтировать.
После всенощной под праздник Успения Божией Матери о. Илия собрал наиболее активных прихожан в церковной сторожке и сообщил им, что местные власти собираются закрыть храм, само здание сломать, а кирпич использовать для строительства театра в Калязине. “Я призываю вас, верующих людей, – сказал собравшимся священник, – противодействовать отданию нашего храма на поругание. Он стоит у нас уже двести лет, лучше соберем деньги и украсим храм Божий”.
На следующий день о. Илия и староста храма пошли по приходу собирать пожертвования и собрали достаточно средств, чтобы сделать ремонт. Через две недели были завершены все работы, выкрашена крыша и побелены стены, так что храм выглядел теперь, будто только что выстроенный.
Но недолго пришлось прослужить в нем священнику. Ревностный пастырь, не отступивший от исполнения своих христианских обязанностей даже и во время самых лютых гонений, был арестован 21 декабря 1937 года. В Калязине в результате проведенного медицинского обследования выяснилось, что священник тяжело болен миокардитом, к физическому труду не способен, но дойти пешком до Кашина, где размещалась ближайшая тюрьма, все же сможет. В тот же день о. Илия был отправлен в Кашинскую тюрьму и вскоре допрошен. После обычных вопросов, за что священника арестовывали ранее, следователь спросил:
– Вы арестованы за проведение среди колхозников антисоветской агитации. Признаете ли вы себя виновным?
– Я разговоров против советской власти никогда не проводил. Виновным себя не признаю, – ответил священник.
На этом допрос был закончен. Несмотря на угрозы следователя, о. Илия отказался оговаривать себя или других.
Через несколько дней, 27 декабря, Тройка НКВД приговорила священника к расстрелу. Священник Илия Чередеев был расстрелян 29 декабря 1937 года.
Священномученик Илия Чередеев (1878 – 1937)
Священномученик Илия родился 20 июля 1878 года в городе Кашине Тверской губернии в семье священника Иоанна Чередеева. В 1901 году он окончил Тверскую Духовную семинарию и был рукоположен в сан священника. Отец Илия служил в храме села Высоково Нерльского уезда.
Когда начались гонения на Православную Церковь в конце двадцатых годов, местные власти выгнали о. Илию из его дома, отобрали все имущество, и под угрозой ареста ему было предложено покинуть район. Отец Илия уехал к родственникам в город Кашин; живя там, он получил назначение от святого архиепископа Фаддея в храм села Стельково Калязинского района.
В 1931 году о. Илия по традиции стал обходить дома своих прихожан с молебнами и требами, был за это арестован, приговорен к шести месяцам принудительных работ и послан для отбывания наказания в колхоз села Стельково.
В 1934 году архиепископ Фаддей назначил о. Илию в храм села Константинова Калязинского района. Его жена к тому времени умерла, и единственную дочь, которой было тогда двенадцать лет, помогала воспитывать его незамужняя сестра Наталья Ивановна. Здесь он служил до лета 1937 года, когда стало известно, что власти намереваются закрыть храм под предлогом, что верующие перестали его ремонтировать.
После всенощной под праздник Успения Божией Матери о. Илия собрал наиболее активных прихожан в церковной сторожке и сообщил им, что местные власти собираются закрыть храм, само здание сломать, а кирпич использовать для строительства театра в Калязине. “Я призываю вас, верующих людей, – сказал собравшимся священник, – противодействовать отданию нашего храма на поругание. Он стоит у нас уже двести лет, лучше соберем деньги и украсим храм Божий”.
На следующий день о. Илия и староста храма пошли по приходу собирать пожертвования и собрали достаточно средств, чтобы сделать ремонт. Через две недели были завершены все работы, выкрашена крыша и побелены стены, так что храм выглядел теперь, будто только что выстроенный.
Но недолго пришлось прослужить в нем священнику. Ревностный пастырь, не отступивший от исполнения своих христианских обязанностей даже и во время самых лютых гонений, был арестован 21 декабря 1937 года. В Калязине в результате проведенного медицинского обследования выяснилось, что священник тяжело болен миокардитом, к физическому труду не способен, но дойти пешком до Кашина, где размещалась ближайшая тюрьма, все же сможет. В тот же день о. Илия был отправлен в Кашинскую тюрьму и вскоре допрошен. После обычных вопросов, за что священника арестовывали ранее, следователь спросил:
– Вы арестованы за проведение среди колхозников антисоветской агитации. Признаете ли вы себя виновным?
– Я разговоров против советской власти никогда не проводил. Виновным себя не признаю, – ответил священник.
На этом допрос был закончен. Несмотря на угрозы следователя, о. Илия отказался оговаривать себя или других.
Через несколько дней, 27 декабря, Тройка НКВД приговорила священника к расстрелу. Священник Илия Чередеев был расстрелян 29 декабря 1937 года.
29 (16) декабря
Священномученик Феодосий Болдырев (1868 – 1937)
Священномученик Феодосий родился 8 февраля 1868 года в селе Еланское Колено Новохоперского уезда, Воронежской губернии в семье крестьянина Федора Болдырева. Воспитание и образование получил в монастыре. Был рукоположен в сан священника. Во время гонений на Церковь в тридцатых годах о. Феодосий был арестован и сослан; вернулся из ссылки в 1935 году и поселился в Тверской области, где стал служить в храме села Афимьино Вышневолоцкого района. 21 декабря 1937 года в период новых гонений он был снова арестован. На следующий день помощник уполномоченного Вышневолоцкого управления государственной безопасности допросил священника.
– Когда вы прибыли в Вышневолоцкий район в деревню Афимьино?
– В деревню Афимьино я прибыл из села Еланское Колено Елань-Коленовского района Воронежской области; причиной моего приезда послужило письмо моего товарища Белокобыльского Никона Леонтьевича, который в то время служил в Пятницкой церкви; последний мне написал о том, чтобы я приезжал, обещая устроить певчим. Где проживает Белокобыльский, мне неизвестно.
– За что вы судились в 1931 году? Дайте по этому вопросу подробные показания.
– В 1931 году я судился Коллегией ОГПУ города Ленинграда за контрреволюционную антисоветскую агитацию по статье 58 пункт 10, за что и был приговорен к трем годам ссылки, срок наказания отбыл в городе Архангельске, вернулся из ссылки в декабре 1935 года.
– Следствие располагает данными, что вы систематически среди населения вели антисоветскую контрреволюционную агитацию, дайте по этому вопросу подробные показания.
– Антисоветских контрреволюционных разговоров я никогда ни с кем не вел и мыслей против советской власти и существующего строя не высказывал.
24 декабря было составлено обвинительное заключение, 27 декабря Тройка НКВД приговорила о. Феодосия к расстрелу. Ему было в то время шестьдесят девять лет. Священник Феодосий Болдырев был расстрелян 29 декабря 1937 года.
Священномученик Феодосий Болдырев (1868 – 1937)
Священномученик Феодосий родился 8 февраля 1868 года в селе Еланское Колено Новохоперского уезда, Воронежской губернии в семье крестьянина Федора Болдырева. Воспитание и образование получил в монастыре. Был рукоположен в сан священника. Во время гонений на Церковь в тридцатых годах о. Феодосий был арестован и сослан; вернулся из ссылки в 1935 году и поселился в Тверской области, где стал служить в храме села Афимьино Вышневолоцкого района. 21 декабря 1937 года в период новых гонений он был снова арестован. На следующий день помощник уполномоченного Вышневолоцкого управления государственной безопасности допросил священника.
– Когда вы прибыли в Вышневолоцкий район в деревню Афимьино?
– В деревню Афимьино я прибыл из села Еланское Колено Елань-Коленовского района Воронежской области; причиной моего приезда послужило письмо моего товарища Белокобыльского Никона Леонтьевича, который в то время служил в Пятницкой церкви; последний мне написал о том, чтобы я приезжал, обещая устроить певчим. Где проживает Белокобыльский, мне неизвестно.
– За что вы судились в 1931 году? Дайте по этому вопросу подробные показания.
– В 1931 году я судился Коллегией ОГПУ города Ленинграда за контрреволюционную антисоветскую агитацию по статье 58 пункт 10, за что и был приговорен к трем годам ссылки, срок наказания отбыл в городе Архангельске, вернулся из ссылки в декабре 1935 года.
– Следствие располагает данными, что вы систематически среди населения вели антисоветскую контрреволюционную агитацию, дайте по этому вопросу подробные показания.
– Антисоветских контрреволюционных разговоров я никогда ни с кем не вел и мыслей против советской власти и существующего строя не высказывал.
24 декабря было составлено обвинительное заключение, 27 декабря Тройка НКВД приговорила о. Феодосия к расстрелу. Ему было в то время шестьдесят девять лет. Священник Феодосий Болдырев был расстрелян 29 декабря 1937 года.
29 (16) декабря
Преподобномученик Макарий Смирнов (1877 - 1937)
Преподобномученик Макарий (в миру Михаил Ефимьевич Смирнов) родился 1 апреля 1877 года в селе Мелехово Новоладожского уезда Санкт-Петербургской губернии в семье крестьян Евфимия и Анны. Родители вместе с сыном часто посещали монастыри, так что у него в конце концов созрело желание оставить мир и поселиться в монастыре. Он окончил Духовную семинарию, принял монашеский постриг с именем Макарий и священнический сан, но в каком году это произошло, нам неизвестно. Монастырь, где он подвизался, просуществовал до 1928 года. После его закрытия о. Макарий служил священником в храме, но в 1933 году власти обложили его непомерными налогами и за их неуплату приговорили к одному году заключения в исправительно-трудовой лагерь.
Выйдя из лагеря, иеромонах Макарий стал служить в храме в селе Красная Поляна, куда он приехал летом 1937 года, незадолго до последнего ареста и мученической кончины.
"Дежурные свидетели", секретарь сельсовета и председатель сельской кооперации, были допрошены 19 декабря 1937 года. Они показали, что священник обратился к прихожанам с просьбой о помощи, сказав: "Помогите, меня задавила советская власть налогами, требуя от меня выплатить тысячу рублей. Если я не уплачу, то меня посадят". Еще его обвиняли в том, что он говорил верующим, что церковь отдавать не надо, она им самим нужна. Свидетели показали, что, когда в сентябре 1937 года власти все же закрыли храм, священник хлопотал, чтобы люди собирали подписи, препятствуя окончательному его закрытию.
В тот же день о. Макарий был арестован и заключен в тюрьму в Бежецке. Сразу же начались допросы.
– Следствие располагает данными о том, что вы в июле 1937 года в магазине села высказывали антисоветское суждение относительно советской власти. Расскажите по этому вопросу.
– Нет, антисоветского суждения по отношению к советской власти я никогда не высказывал.
– Вы подговаривали верующих, чтобы они восставали против закрытия церкви.
– Нет, это я отрицаю, возможно, они сами организовывались, я этого не знаю, но слышал, что до моего прихода собирали подписи среди верующих о том, чтобы не закрывали церковь.
– Материалами следствия установлено, что вы дискредитировали органы советской власти, при этом наносили оскорбление работникам сельской власти, объясните по этому вопросу.
– Это неверно, я органы советской власти не дискредитировал и работникам сельсовета оскорблений не наносил.
– Скажите, Смирнов, вы призывали граждан к тому, чтобы они призывали окружающее население посещать церковь?
– Нет, это неверно, я один раз после службы просил верующих о том, чтобы они собрали средства для ремонта церкви, а то закроют церковь. Кроме этого, я говорил верующим о том, чтобы они не давали снимать колокола в 1934 году.
– В сентябре вы проводили антисоветскую агитацию против государственного займа. Дайте показания по этому вопросу.
– Нет, против государственного займа я антисоветской агитации не проводил.
– Вы признаете себя виновным в том, что на протяжении ряда лет занимались контрсоветской агитацией среди населения?
– Нет, виновным себя в контрсоветской агитации не признаю.
– Следствием установлено, что вы, собрав верующих, призывали их к тому, чтобы они восставали против закрытия церкви, признаете в этом себя виновным?
– Этого я не признаю, я верующим говорил о том, что нужно ремонтировать церковь, а то ее закроют, антисоветскую агитацию не проводил.
– Вы уличаетесь конкретными фактами в контрреволюционной агитации, признаете ли себя виновным?
– В контрреволюционной агитации виновным себя не признаю.
27 декабря Тройка НКВД приговорила о. Макария к расстрелу. Иеромонах Макарий был расстрелян через день, 29 декабря 1937 года.
Преподобномученик Макарий Смирнов (1877 - 1937)
Преподобномученик Макарий (в миру Михаил Ефимьевич Смирнов) родился 1 апреля 1877 года в селе Мелехово Новоладожского уезда Санкт-Петербургской губернии в семье крестьян Евфимия и Анны. Родители вместе с сыном часто посещали монастыри, так что у него в конце концов созрело желание оставить мир и поселиться в монастыре. Он окончил Духовную семинарию, принял монашеский постриг с именем Макарий и священнический сан, но в каком году это произошло, нам неизвестно. Монастырь, где он подвизался, просуществовал до 1928 года. После его закрытия о. Макарий служил священником в храме, но в 1933 году власти обложили его непомерными налогами и за их неуплату приговорили к одному году заключения в исправительно-трудовой лагерь.
Выйдя из лагеря, иеромонах Макарий стал служить в храме в селе Красная Поляна, куда он приехал летом 1937 года, незадолго до последнего ареста и мученической кончины.
"Дежурные свидетели", секретарь сельсовета и председатель сельской кооперации, были допрошены 19 декабря 1937 года. Они показали, что священник обратился к прихожанам с просьбой о помощи, сказав: "Помогите, меня задавила советская власть налогами, требуя от меня выплатить тысячу рублей. Если я не уплачу, то меня посадят". Еще его обвиняли в том, что он говорил верующим, что церковь отдавать не надо, она им самим нужна. Свидетели показали, что, когда в сентябре 1937 года власти все же закрыли храм, священник хлопотал, чтобы люди собирали подписи, препятствуя окончательному его закрытию.
В тот же день о. Макарий был арестован и заключен в тюрьму в Бежецке. Сразу же начались допросы.
– Следствие располагает данными о том, что вы в июле 1937 года в магазине села высказывали антисоветское суждение относительно советской власти. Расскажите по этому вопросу.
– Нет, антисоветского суждения по отношению к советской власти я никогда не высказывал.
– Вы подговаривали верующих, чтобы они восставали против закрытия церкви.
– Нет, это я отрицаю, возможно, они сами организовывались, я этого не знаю, но слышал, что до моего прихода собирали подписи среди верующих о том, чтобы не закрывали церковь.
– Материалами следствия установлено, что вы дискредитировали органы советской власти, при этом наносили оскорбление работникам сельской власти, объясните по этому вопросу.
– Это неверно, я органы советской власти не дискредитировал и работникам сельсовета оскорблений не наносил.
– Скажите, Смирнов, вы призывали граждан к тому, чтобы они призывали окружающее население посещать церковь?
– Нет, это неверно, я один раз после службы просил верующих о том, чтобы они собрали средства для ремонта церкви, а то закроют церковь. Кроме этого, я говорил верующим о том, чтобы они не давали снимать колокола в 1934 году.
– В сентябре вы проводили антисоветскую агитацию против государственного займа. Дайте показания по этому вопросу.
– Нет, против государственного займа я антисоветской агитации не проводил.
– Вы признаете себя виновным в том, что на протяжении ряда лет занимались контрсоветской агитацией среди населения?
– Нет, виновным себя в контрсоветской агитации не признаю.
– Следствием установлено, что вы, собрав верующих, призывали их к тому, чтобы они восставали против закрытия церкви, признаете в этом себя виновным?
– Этого я не признаю, я верующим говорил о том, что нужно ремонтировать церковь, а то ее закроют, антисоветскую агитацию не проводил.
– Вы уличаетесь конкретными фактами в контрреволюционной агитации, признаете ли себя виновным?
– В контрреволюционной агитации виновным себя не признаю.
27 декабря Тройка НКВД приговорила о. Макария к расстрелу. Иеромонах Макарий был расстрелян через день, 29 декабря 1937 года.
Церковный календарь на грядущий день
17 декабря по старому стилю / 30 декабря по новому стилю
пятница
Седмица 29-я по Пятидесятнице. Глас 3.
Рождественский пост. Монастырский устав: горячая пища без масла.
Прор. Даниила и трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила (600 г. до Р. Х.).
Прп. Даниила исп., в схиме Стефана (X).
Сщмчч. Александра Савелова, Николая Бельтюкова и Сергия Флоринского пресвитеров (1918); сщмчч. Петра Покровского и Иоанна Земляного пресвитеров (1937).
Евр., 317 зач., VII, 18–25. Мк., 41 зач., IX, 33–41. Свв.: Евр., 330 зач., XI, 33 – XII, 2. Лк., 62 зач., XI, 47 – XII, 1.
17 декабря по старому стилю / 30 декабря по новому стилю
пятница
Седмица 29-я по Пятидесятнице. Глас 3.
Рождественский пост. Монастырский устав: горячая пища без масла.
Прор. Даниила и трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила (600 г. до Р. Х.).
Прп. Даниила исп., в схиме Стефана (X).
Сщмчч. Александра Савелова, Николая Бельтюкова и Сергия Флоринского пресвитеров (1918); сщмчч. Петра Покровского и Иоанна Земляного пресвитеров (1937).
Евр., 317 зач., VII, 18–25. Мк., 41 зач., IX, 33–41. Свв.: Евр., 330 зач., XI, 33 – XII, 2. Лк., 62 зач., XI, 47 – XII, 1.
30 (17) декабря
Священномученик Николай Бельтюков (1870 - 1918)
Родился 21 июля 1870 года в семье священника.
1 июня 1890 года окончил Пермскую Духовную семинарию.
С 16 октября 1891 года по 30 июня 1894 года преподавал Закон Божий в Земском училище Оханского уезда.
4 сентября 1894 года епископом Пермским и Соликамским Петром (Лосевым) рукоположен в сан священника к Николаевской церкви Осинского уезда.
2 июня 1895 года переведен в Иоанно-Предтеченскую церковь села Култаево Пермского уезда.
С 18 июля 1900 года – духовник окружного духовенства.
С 4 июня 1906 года – председатель Комитета по постройке каменного храма в селе Култаево.
1 августа 1917 года епископом Соликамским Феофаном (Ильменским) возведен в сан протоиерея.
Для борьбы с чехословаками и частями Сибирской армии Временного сибирского правительства в середине мая 1918 года создается Восточный фронт. Пермская губерния в конце мая – начале июня 1918 года оказалась в эпицентре Гражданской войны.
Тогда же большевики стали применять методы массового террора, ибо только с помощью насилия могли сохранять свою власть.
Несмотря на все усилия большевиков, 25 июля красными был оставлен Екатеринбург.
29 ноября 1918 года белые начали Пермскую операцию.
9 / 22 декабря 1918 года Пермский революционный комитет издал приказ «Об усилении борьбы с контрреволюцией», объявив военное положение. Врагами революции объявлялись «бывшие офицеры, попы, сынки буржуазии, студенты, гимназисты и прочие контрреволюционные элементы». Перед сдачей красными Перми прокатилась масштабная волна репрессий против духовенства.
В исторических источниках, связанных с так называемой «Пермской катастрофой», село Култаево упоминается неоднократно в связи с отступлением красных по Казанскому тракту в направлении поселка Юго-Камского.
11 / 24 декабря части корпуса генерала Пепеляева захватили Пермь. К вечеру почти весь город был в руках колчаковцев. Подробности взятия губернской столицы колчаковцами описаны в издававшейся в это время газете «Свободная Пермь»:
«Белые подошли к Перми с юго-восточной стороны в ночь с 23 на 24 декабря. Солдаты вошли в город по Соликамской и Верхотурской улицам и двинулись в направлении станции Пермь-I и красных казарм, где окружили и захватили три батареи. Застигнув красноармейцев врасплох, белые взяли в плен около 4 тысяч солдат. На улицы, очищенные от большевиков, толпами выходили люди, которые поздравляли друг друга, «как в Светлое Христово Воскресенье»».
Село Култаево в это время также оказалось в зоне боевых действий. Известно, что в последние дни декабря 1918 года в Култаево стоял Белорецкий полк 30-й дивизии 3-й Красной армии. Также от Перми с утра 10 / 23 декабря через Ергач, Кукуштан, Юг, Мулянку, Култаево и далее на Юго-Камск отступала 6-я бригада 30-й дивизии.
Кроме того и другие части Красной армии шли в сторону поселка Юго-Камского, (расположен в 34-х километрах от Култаево) по Казанскому тракту, останавливаясь по ходу передвижения в селах и деревнях.
Большевики зверски расправлялись с местным населением, устроив красный штаб в Култаево, в доме Анастасии Бурыловой.
15 / 28 декабря 1918 года, когда под натиском колчаковской армии красные уходили из села, ими был жестоко убит настоятель Иоанно-Предтеченского храма протоиерей Николай Бельтюков. Перед тем, как расправиться с отцом Николаем, палачи водили его из деревни в деревню, подгоняя ударами сабель и штыков. Когда истекающий кровью батюшка обессилил и упал на землю, его добили ударами прикладов в лицо. Тело отца Николая больше недели лежало в снегу, пока его не обнаружили крестьяне.
Похоронили отца Николая в ограде построенной им Иоанно-Предтеченской церкви села Култаево. В метрической книге храма за 1918 год записано: «Настоятель сей церкви протоиерей Николай Александров Бельтюков, 49 лет. Убит 15 декабря. Погребен 23 декабря».
Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 года протоиерей Николай (Бельтюков) прославлен в лике святых Новомучеников и Исповедников Российских.
Священномученик Николай Бельтюков (1870 - 1918)
Родился 21 июля 1870 года в семье священника.
1 июня 1890 года окончил Пермскую Духовную семинарию.
С 16 октября 1891 года по 30 июня 1894 года преподавал Закон Божий в Земском училище Оханского уезда.
4 сентября 1894 года епископом Пермским и Соликамским Петром (Лосевым) рукоположен в сан священника к Николаевской церкви Осинского уезда.
2 июня 1895 года переведен в Иоанно-Предтеченскую церковь села Култаево Пермского уезда.
С 18 июля 1900 года – духовник окружного духовенства.
С 4 июня 1906 года – председатель Комитета по постройке каменного храма в селе Култаево.
1 августа 1917 года епископом Соликамским Феофаном (Ильменским) возведен в сан протоиерея.
Для борьбы с чехословаками и частями Сибирской армии Временного сибирского правительства в середине мая 1918 года создается Восточный фронт. Пермская губерния в конце мая – начале июня 1918 года оказалась в эпицентре Гражданской войны.
Тогда же большевики стали применять методы массового террора, ибо только с помощью насилия могли сохранять свою власть.
Несмотря на все усилия большевиков, 25 июля красными был оставлен Екатеринбург.
29 ноября 1918 года белые начали Пермскую операцию.
9 / 22 декабря 1918 года Пермский революционный комитет издал приказ «Об усилении борьбы с контрреволюцией», объявив военное положение. Врагами революции объявлялись «бывшие офицеры, попы, сынки буржуазии, студенты, гимназисты и прочие контрреволюционные элементы». Перед сдачей красными Перми прокатилась масштабная волна репрессий против духовенства.
В исторических источниках, связанных с так называемой «Пермской катастрофой», село Култаево упоминается неоднократно в связи с отступлением красных по Казанскому тракту в направлении поселка Юго-Камского.
11 / 24 декабря части корпуса генерала Пепеляева захватили Пермь. К вечеру почти весь город был в руках колчаковцев. Подробности взятия губернской столицы колчаковцами описаны в издававшейся в это время газете «Свободная Пермь»:
«Белые подошли к Перми с юго-восточной стороны в ночь с 23 на 24 декабря. Солдаты вошли в город по Соликамской и Верхотурской улицам и двинулись в направлении станции Пермь-I и красных казарм, где окружили и захватили три батареи. Застигнув красноармейцев врасплох, белые взяли в плен около 4 тысяч солдат. На улицы, очищенные от большевиков, толпами выходили люди, которые поздравляли друг друга, «как в Светлое Христово Воскресенье»».
Село Култаево в это время также оказалось в зоне боевых действий. Известно, что в последние дни декабря 1918 года в Култаево стоял Белорецкий полк 30-й дивизии 3-й Красной армии. Также от Перми с утра 10 / 23 декабря через Ергач, Кукуштан, Юг, Мулянку, Култаево и далее на Юго-Камск отступала 6-я бригада 30-й дивизии.
Кроме того и другие части Красной армии шли в сторону поселка Юго-Камского, (расположен в 34-х километрах от Култаево) по Казанскому тракту, останавливаясь по ходу передвижения в селах и деревнях.
Большевики зверски расправлялись с местным населением, устроив красный штаб в Култаево, в доме Анастасии Бурыловой.
15 / 28 декабря 1918 года, когда под натиском колчаковской армии красные уходили из села, ими был жестоко убит настоятель Иоанно-Предтеченского храма протоиерей Николай Бельтюков. Перед тем, как расправиться с отцом Николаем, палачи водили его из деревни в деревню, подгоняя ударами сабель и штыков. Когда истекающий кровью батюшка обессилил и упал на землю, его добили ударами прикладов в лицо. Тело отца Николая больше недели лежало в снегу, пока его не обнаружили крестьяне.
Похоронили отца Николая в ограде построенной им Иоанно-Предтеченской церкви села Култаево. В метрической книге храма за 1918 год записано: «Настоятель сей церкви протоиерей Николай Александров Бельтюков, 49 лет. Убит 15 декабря. Погребен 23 декабря».
Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 года протоиерей Николай (Бельтюков) прославлен в лике святых Новомучеников и Исповедников Российских.
30 (17) декабря
Священномученик Александр Савелов (1859 - 1918)
Родился в 1859 году в семье диакона. В 1882 году окончил Пермскую Духовную семинарию.
2 августа 1882 года епископом Пермским и Екатеринбургским Вассианом (Чудновским) рукоположен в сан священника к церкви села Косьмо-Дамианское Соликамского уезда.
15 октября того же года назначен законоучителем земской школы.
4 февраля 1886 года переведен в церковь села Петропавловское Красноуфимского уезда. 12 февраля 1886 года определен законоучителем Петропавловской земской школы.
29 декабря 1887 гола переведен в Крестовоздвиженскую церковь села Горского Осинского уезда.
С 4 февраля 1888 года преподавал Закон Божий в Горской земской школе, а с 11 ноября 1904 года – в Тульнинской школе князя Голицина.
С 11 октября 1909 года – законоучитель Верх-Пещерской земской школы. До 1912 года состоял заведующим Копыловской церковно-приходской школы.
1 октября 1913 года согласно прошению переведен в Иоанно-Предтеченскую церковь села Култаево. В этом же году назначен законоучителем в Болгарскую и Чуваковскую земские школы.
С сентября 1914 года состоял членом Култаевского Попечительного Совета о семьях воинов, призванных в действующую армию; состоял в Култаевском Братстве Трезвости.
За время службы по церковному ведомству был награжден: 1 января 1892 года – набедренником, 19 апреля 1897 года – камилавкой. За успешное преподавание Закона Божия в Горской земской школе многократно получал благодарности. 3 февраля 1910 года за двадцатипятилетний труд на поприще народного образования награжден орденом святой Анны III степени.
17 декабря 1918 года, через два дня после мученической кончины настоятеля Култаевской церкви протоиерея Николая Бельтюкова, был убит и священник Александр Савелов. Красноармейцы изрубили его на куски близ Казанского тракта.
Газета «Свободная Пермь» в 1919 году об мученической кончине култаевских пастырей е писала: «В селе Култаеве (около 25 верст от Перми) большевики перед уходом изрубили буквально на куски двух сельских священников».
Отец Александр Савелов был погребен на Егошихинском кладбище города Перми.
В метрической книге Всесвятской новокладбищенской церкви города Перми за 1918 год имеется запись № 165 о смерти священника Александра Савелова:
«Дата смерти: 17.12.1918.
Дата погребения: 19.12.1918
Пермского уезда села Култаева священник Александр Никаноров Савелов.
Возраст: 58 лет
Причина смерти: убит.
Погребение совершал протоиерей Иоанн Измайлович с диаконом Александром Посохиным; на новом кладбище города Перми».
Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 года священник Александр (Савелов) прославлен в лике святых Новомучеников и Исповедников Российских.
Священномученик Александр Савелов (1859 - 1918)
Родился в 1859 году в семье диакона. В 1882 году окончил Пермскую Духовную семинарию.
2 августа 1882 года епископом Пермским и Екатеринбургским Вассианом (Чудновским) рукоположен в сан священника к церкви села Косьмо-Дамианское Соликамского уезда.
15 октября того же года назначен законоучителем земской школы.
4 февраля 1886 года переведен в церковь села Петропавловское Красноуфимского уезда. 12 февраля 1886 года определен законоучителем Петропавловской земской школы.
29 декабря 1887 гола переведен в Крестовоздвиженскую церковь села Горского Осинского уезда.
С 4 февраля 1888 года преподавал Закон Божий в Горской земской школе, а с 11 ноября 1904 года – в Тульнинской школе князя Голицина.
С 11 октября 1909 года – законоучитель Верх-Пещерской земской школы. До 1912 года состоял заведующим Копыловской церковно-приходской школы.
1 октября 1913 года согласно прошению переведен в Иоанно-Предтеченскую церковь села Култаево. В этом же году назначен законоучителем в Болгарскую и Чуваковскую земские школы.
С сентября 1914 года состоял членом Култаевского Попечительного Совета о семьях воинов, призванных в действующую армию; состоял в Култаевском Братстве Трезвости.
За время службы по церковному ведомству был награжден: 1 января 1892 года – набедренником, 19 апреля 1897 года – камилавкой. За успешное преподавание Закона Божия в Горской земской школе многократно получал благодарности. 3 февраля 1910 года за двадцатипятилетний труд на поприще народного образования награжден орденом святой Анны III степени.
17 декабря 1918 года, через два дня после мученической кончины настоятеля Култаевской церкви протоиерея Николая Бельтюкова, был убит и священник Александр Савелов. Красноармейцы изрубили его на куски близ Казанского тракта.
Газета «Свободная Пермь» в 1919 году об мученической кончине култаевских пастырей е писала: «В селе Култаеве (около 25 верст от Перми) большевики перед уходом изрубили буквально на куски двух сельских священников».
Отец Александр Савелов был погребен на Егошихинском кладбище города Перми.
В метрической книге Всесвятской новокладбищенской церкви города Перми за 1918 год имеется запись № 165 о смерти священника Александра Савелова:
«Дата смерти: 17.12.1918.
Дата погребения: 19.12.1918
Пермского уезда села Култаева священник Александр Никаноров Савелов.
Возраст: 58 лет
Причина смерти: убит.
Погребение совершал протоиерей Иоанн Измайлович с диаконом Александром Посохиным; на новом кладбище города Перми».
Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 года священник Александр (Савелов) прославлен в лике святых Новомучеников и Исповедников Российских.
30 (17) декабря
Священномученик Петр Покровский (1873 – 1937)
Петр Иванович родился в 1873 году в селе Кондоль Петровского уезда Саратовской губернии в семье священника Иоанна Покровского. Окончил Саратовскую Духовную семинарию. В семье Петра Ивановича и его супруги, Надежды Васильевны Щеголевой-Покровской, было пятеро детей. С 1924 года семья Покровских проживала в г. Саратове, где о. Петр служил священником в кладбищенской церкви на Воскресенском кладбище.
25 июля 1928 года отец Петр был арестован органами ПП ОГПУ по Нижневолжскому краю. В период следствия содержался под стражей в Саратовском изоляторе. Он обвинялся в том, что, «являясь противником Советской власти и ее политики по вопросу отделения церкви от государства, вел среди верующих антисоветскую агитацию, обвиняя советскую власть в удушении религии и ее служителей». Виновным в предъявленном ему обвинении по ст. 58-10 ч. 2 УК РСФСР себя не признал. Постановлением Особого совещания при Коллегии ОГПУ от 2 ноября 1928 года из-под стражи освобожден и выслан на жительство в г. Тверь сроком на три года, считая срок с 25 июля 1928 года. По окончании ссылки вернулся в Саратов. Проживал вместе с женой по адресу: 6-й кладбищенский проезд, д. 3, служил священником в соборе во имя Сошествия Святого Духа на апостолов.
11 октября 1936 года отец Петр был арестован Управлением НКВД по Саратовской области по обвинению «в проведении антисоветской агитации среди своего окружения, распространении провокационных слухов о якобы имеющемся гонении на религию со стороны Советской власти». Он содержался под стражей в Саратовской тюрьме. Виновным в предъявленном ему обвинении священномученик себя не признал. На основании постановления ОСО НКВД СССР от 9 января 1937 года «Покровский, ранее судимый, священник, за разглашение неподлежащих оглашению сведений и а/с агитацию сослан на 5 лет в Казахстан, считая срок с 11.10.1936 года».
Ссылку священномученик отбывал в пос. Успенка Лозовского района Восточно-Казахстанской области, где и был вновь арестован 24 ноября 1937 года. На день ареста был без определенных занятий. На вопросы следователя, утверждающего, что отец Петр проводил контрреволюционную агитацию, новомученик каждый раз давал показания, что никакой контрреволюционной агитации никогда не проводил. В обвинительном заключении говорилось: «Будучи озлоблен против советской власти, Покровский систематически занимался к-р агитаций среди колхозников, для чего систематически посещал квартиры колхозников и под видом поминальных обедов устраивал пьянки, тем самым отвлекал колхозников от работы. Изложенные факты деятельности следствием полностью установлены. Обвиняемый по делу виновным признал себя частично» (имелось ввиду то, что он на следствии признался: «Был один случай. Я, Покровский, был приглашен своей хозяйкой на поминальный обед по случаю смерти ее мужа. После обеда ушел в свою комнату. А больше я ни у кого из колхозников не был и к-р агитации не вел»). 2 декабря 1937 года на заседании тройки УНКВД по Восточно-Казахстанской области было вынесено постановление: «Покровского П. И. расстрелять». Приговор был приведен в исполнение 30 декабря 1937 года в 1 час ночи. Место погребения осталось неизвестно.
6 июня 1990 года Прокуратурой Павлодарской области по делу 1937 года Петр Иванович Покровский был реабилитирован. 20 августа 2000 года, по завершении Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, иерей Петр Покровский был причислен к лику святых для общецерковного почитания в Соборе новомучеников и исповедников Российских.
Священномученик Петр Покровский (1873 – 1937)
Петр Иванович родился в 1873 году в селе Кондоль Петровского уезда Саратовской губернии в семье священника Иоанна Покровского. Окончил Саратовскую Духовную семинарию. В семье Петра Ивановича и его супруги, Надежды Васильевны Щеголевой-Покровской, было пятеро детей. С 1924 года семья Покровских проживала в г. Саратове, где о. Петр служил священником в кладбищенской церкви на Воскресенском кладбище.
25 июля 1928 года отец Петр был арестован органами ПП ОГПУ по Нижневолжскому краю. В период следствия содержался под стражей в Саратовском изоляторе. Он обвинялся в том, что, «являясь противником Советской власти и ее политики по вопросу отделения церкви от государства, вел среди верующих антисоветскую агитацию, обвиняя советскую власть в удушении религии и ее служителей». Виновным в предъявленном ему обвинении по ст. 58-10 ч. 2 УК РСФСР себя не признал. Постановлением Особого совещания при Коллегии ОГПУ от 2 ноября 1928 года из-под стражи освобожден и выслан на жительство в г. Тверь сроком на три года, считая срок с 25 июля 1928 года. По окончании ссылки вернулся в Саратов. Проживал вместе с женой по адресу: 6-й кладбищенский проезд, д. 3, служил священником в соборе во имя Сошествия Святого Духа на апостолов.
11 октября 1936 года отец Петр был арестован Управлением НКВД по Саратовской области по обвинению «в проведении антисоветской агитации среди своего окружения, распространении провокационных слухов о якобы имеющемся гонении на религию со стороны Советской власти». Он содержался под стражей в Саратовской тюрьме. Виновным в предъявленном ему обвинении священномученик себя не признал. На основании постановления ОСО НКВД СССР от 9 января 1937 года «Покровский, ранее судимый, священник, за разглашение неподлежащих оглашению сведений и а/с агитацию сослан на 5 лет в Казахстан, считая срок с 11.10.1936 года».
Ссылку священномученик отбывал в пос. Успенка Лозовского района Восточно-Казахстанской области, где и был вновь арестован 24 ноября 1937 года. На день ареста был без определенных занятий. На вопросы следователя, утверждающего, что отец Петр проводил контрреволюционную агитацию, новомученик каждый раз давал показания, что никакой контрреволюционной агитации никогда не проводил. В обвинительном заключении говорилось: «Будучи озлоблен против советской власти, Покровский систематически занимался к-р агитаций среди колхозников, для чего систематически посещал квартиры колхозников и под видом поминальных обедов устраивал пьянки, тем самым отвлекал колхозников от работы. Изложенные факты деятельности следствием полностью установлены. Обвиняемый по делу виновным признал себя частично» (имелось ввиду то, что он на следствии признался: «Был один случай. Я, Покровский, был приглашен своей хозяйкой на поминальный обед по случаю смерти ее мужа. После обеда ушел в свою комнату. А больше я ни у кого из колхозников не был и к-р агитации не вел»). 2 декабря 1937 года на заседании тройки УНКВД по Восточно-Казахстанской области было вынесено постановление: «Покровского П. И. расстрелять». Приговор был приведен в исполнение 30 декабря 1937 года в 1 час ночи. Место погребения осталось неизвестно.
6 июня 1990 года Прокуратурой Павлодарской области по делу 1937 года Петр Иванович Покровский был реабилитирован. 20 августа 2000 года, по завершении Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, иерей Петр Покровский был причислен к лику святых для общецерковного почитания в Соборе новомучеников и исповедников Российских.
Церковный календарь на грядущий день
18 декабря по старому стилю / 31 декабря по новому стилю
суббота
Седмица 29-я по Пятидесятнице. Суббота перед Рождеством Христовым. Глас 3.
Рождественский пост. Разрешается рыба.
Мчч. Севастиана и дружины его: Никострата казнохранителя, жены его Зои, Кастория, Транквиллина пресвитера и сынов его Маркеллина и Марка, диаконов, Клавдия, начальника над тюрьмами, сына его Симфориана, брата Викторина, Тивуртия и Кастула (ок. 287).
Прп. Севастиана Сохотского, Пошехонского (ок. 1500). Прославление прав. Симеона Верхотурского (1694). Свт. Модеста, архиеп. Иерусалимского (633–634). Прп. Флора, еп. Амийского (VII). Прп. Михаила исп. (ок. 845). Прп. Даниила Пустынника (Румын.).
Мч. Виктора Матвеева (1937); сщмчч. Фаддея, архиеп. Тверского, Николая, архиеп. Великоустюжского, Илии Бенеманского, Иоанна Миронского, Владимира Преображенского и Николая Кобранова пресвитеров (1937); сщмч. Сергия Астахова диакона и мц. Веры Трукс (1942).
Субботы пред Рождеством Христовым: Гал., 205 зач., III, 8–12. Лк., 72 зач., XIII, 18–29. Ряд.: Еф., 220 зач. (от полу́), II, 11–13. Лк., 74 зач., XIV, 1–11.
18 декабря по старому стилю / 31 декабря по новому стилю
суббота
Седмица 29-я по Пятидесятнице. Суббота перед Рождеством Христовым. Глас 3.
Рождественский пост. Разрешается рыба.
Мчч. Севастиана и дружины его: Никострата казнохранителя, жены его Зои, Кастория, Транквиллина пресвитера и сынов его Маркеллина и Марка, диаконов, Клавдия, начальника над тюрьмами, сына его Симфориана, брата Викторина, Тивуртия и Кастула (ок. 287).
Прп. Севастиана Сохотского, Пошехонского (ок. 1500). Прославление прав. Симеона Верхотурского (1694). Свт. Модеста, архиеп. Иерусалимского (633–634). Прп. Флора, еп. Амийского (VII). Прп. Михаила исп. (ок. 845). Прп. Даниила Пустынника (Румын.).
Мч. Виктора Матвеева (1937); сщмчч. Фаддея, архиеп. Тверского, Николая, архиеп. Великоустюжского, Илии Бенеманского, Иоанна Миронского, Владимира Преображенского и Николая Кобранова пресвитеров (1937); сщмч. Сергия Астахова диакона и мц. Веры Трукс (1942).
Субботы пред Рождеством Христовым: Гал., 205 зач., III, 8–12. Лк., 72 зач., XIII, 18–29. Ряд.: Еф., 220 зач. (от полу́), II, 11–13. Лк., 74 зач., XIV, 1–11.
31 (18) декабря
Мученик Виктор Матвеев (1871 – 1937)
Мученик Виктор Матвеевич Матвеев родился 11 октября 1871 года в городе Боровичи Новгородской губернии. В юности был парализован, исцелён прав. Иоанном Кронштадтским, который благословил Виктора Матвеева на странничество. В течение многих лет Виктор Матвеев странствовал по России, в 1906 году поселился в 30 км от города Верного (ныне Алма-Ата) на горе Горельник, где построил небольшую келью и начал вести строгую подвижническую жизнь. Имел дар непрестанной Иисусовой молитвы и дар прозорливости; часто бывал в Никольской церкви в Верном. После 1923 года мученик Виктор некоторое время подвизался на Горельнике вместе с преподобномучеником Пахомием (Русиным). По воспоминаниям жителей Верного, Виктор Матвеевич был маленького роста, сухощав, с негустой темно-русой бородой и темными длинными волосами; никогда не мылся, лишь изредка протирался керосином, круглый год ходил в брезентовом плаще, зимой – в 2 плащах.
2 сентября 1935 года Виктор Матвеев был арестован вместе с жившими в горных скитах монахами и мирянами, 28 января следующего года Особым совещанием при НКВД СССР приговорен к 5 годам ссылки, направлен в посёлок Орловка Чаяновского района Южно-Казахстанской области. В декабре 1937 года мученик был арестован вместе с жившими в ссылке священниками, обвинён в «контрреволюционной деятельности». Виновным себя не признал. Расстрелян 31 декабря 1937 года по приговору тройки УНКВД по Южно-Казахстанской области от 30 декабря. Прославлен Архиерейским юбилейным Собором РПЦ 2000 года.
Мученик Виктор Матвеев (1871 – 1937)
Мученик Виктор Матвеевич Матвеев родился 11 октября 1871 года в городе Боровичи Новгородской губернии. В юности был парализован, исцелён прав. Иоанном Кронштадтским, который благословил Виктора Матвеева на странничество. В течение многих лет Виктор Матвеев странствовал по России, в 1906 году поселился в 30 км от города Верного (ныне Алма-Ата) на горе Горельник, где построил небольшую келью и начал вести строгую подвижническую жизнь. Имел дар непрестанной Иисусовой молитвы и дар прозорливости; часто бывал в Никольской церкви в Верном. После 1923 года мученик Виктор некоторое время подвизался на Горельнике вместе с преподобномучеником Пахомием (Русиным). По воспоминаниям жителей Верного, Виктор Матвеевич был маленького роста, сухощав, с негустой темно-русой бородой и темными длинными волосами; никогда не мылся, лишь изредка протирался керосином, круглый год ходил в брезентовом плаще, зимой – в 2 плащах.
2 сентября 1935 года Виктор Матвеев был арестован вместе с жившими в горных скитах монахами и мирянами, 28 января следующего года Особым совещанием при НКВД СССР приговорен к 5 годам ссылки, направлен в посёлок Орловка Чаяновского района Южно-Казахстанской области. В декабре 1937 года мученик был арестован вместе с жившими в ссылке священниками, обвинён в «контрреволюционной деятельности». Виновным себя не признал. Расстрелян 31 декабря 1937 года по приговору тройки УНКВД по Южно-Казахстанской области от 30 декабря. Прославлен Архиерейским юбилейным Собором РПЦ 2000 года.
