Від'їбіться від нас!

Но ведь нет, не отъебутся, никчемные ничтожества, людський непотріб. Никак и никогда. Рак не имеет никакой агентности. Жрать чтобы жить.

Война, журба, туга, доля.

И много вопросов, ответы на которые никто не хочет знать.

Откройте пророческую книгу Озрена Кебо "Сараєво для початківців". Спасибо чату!

Brace yourselves.

Понедельничный прошлонедельник
(01/01 — 07/01)

1. Паноптикон: микрофизика власти (Часть 2)

Не самая продуктивная неделя была, признаю.

В оправдание хочу сказать, что отсутствие постов не означает отсутствие умственной активности. Эфемерность бытия, кризис возраста, и референтная группа исподволь двигают планочку требований к себе. В мире летящем в тартарары, где искусственный интеллект пишет за людей диссертации, нельзя разбрасываться чужим вниманием. Если вы это читаете, то уже поняли, что "Нейроэкзистенциализм" плавно ушёл от "новости науки легко-просто-понятно(нет) + лольчики-прикольчики, с авторскими матюками, закосами под хантера-томпсона, веллера, пелевина, палагнюка, you name it". Надо вонзаться в сложное, вглубь, в бездны. Если старый формат, старый стиль, старое "Я" потеряли актуальность — время сбрасывать хитин.

Глядя на профили отписывающихся людей мне кажется, что всё происходит должным чередом. Чем меньше у нас времени — тем больше ненужного нужно отсекать. Поколение моих родителей начинает оплетаться виноградниками, осубстрачиваться на дачах, варить в гараже буржуйки для ЗСУ, латать дыру, одним словом. Моё поколение так или иначе воюет. Со многим(и). Мы уже не те, кто унаследует, если что-то после всех этих войн останется. Мы сотрёмся в пыль в процессе. Но даже креветка захваченная цунами может подергать плавничками. Эффект бабочки, значит есть, а эффекта креветки нет? Что если гидродинамика судорожных движений креветки трепыхающейся словно колибри скажется на её траектории в неописуемой мощи океана? Не, ну а вдруг. Трепыхания плоти надо конвертировать в сияние чистого разума.

Потрепыхаемся ещё, потрепыхаемся. Мне ещё многое нужно вам рассказать, чтобы осознать самому. Это очень важно.


Art: Erik Desmazières - La Bibliothèque de Babel

#monday

Рога вкл/выкл

Потрясающая в своей многогранности фраза. “Рога выключи”. С кем бьются своей раскидистой красотой самцы оленей? Явно не медведя крепят. Это для ближнего своего, который самый наизлейший конкурент.

Самцы человека возвели не одну культуру вокруг брачной конкуренции. Оставим в стороне состязания тел, уподобим риторику раскидистым рогам. И самкам показать, и конкуренту по рогам настучать. С риском зацепиться и увязнуть. Тому, кто выживет, до конца своих нелёгких дней таскать на себе голову врага.

Элегантно фехтуя или простецки пиздясь раскидистой риторикой, мы редко задумываемся о своей мотивации, что и кого мы отстаиваем, откуда этот раж берётся, готовность заколоть, затыкать, издырявить оппонента, поднять на рога и швырнуть в навоз. Какое статус-кво мы защищаем, какая мнимая ему опасность, где неправильная интонация скользит в чужих речах – надёжно скрыто от нашего ума, под многими слоями самооправдательных легенд.

Нет тех, с кем мы бы не посрались, не поскублись из-за совсем уж смехотворной поебени. Вся разница лишь в том, что ради избранных мы делаем усилие и не выплескиваем свою внутреннюю суку.

Прежней жизни, где мы могли позволить себе роскошь быть благодушными, прощающими, понимающими, уже не будет – hard times, оперативки на изыски не хватает. От уравновешенного дзена до истерики – один пропущенный обед. Как лЁгко и автоматично помнить о своей ранимости в минуты голода, усталости, тревоги. Как непросто не хотеть убить всех этих злобных и нечутких пидоров вокруг. Такие все ажурные кругом, что на хуй некого послать, и сам(а) ты лотос и лилея.

Что двигает оленями?

Что движет нами?


#авторское

А потом они пришли за мной

Лютеранский пастор Мартин Нимёллер, которому принадлежит знаменитое покаяние "...а потом они пришли за мной, но заступиться за меня было некому" изначально сам был антисемитом очарованным Гитлером и нацизмом. До того как стать священником он отслужил в императорском флоте офицером на подлодке и получил Железный Крест, а в 1920ом, во время Рурского восстания, командовал батальоном Freikorps. Возможно, это несколько отразилось на его мировоззрении.

Интересно, что во всех его оправданиях он сам, и многие, кто его цитировал, коммунистов заменяли социалистами, социалистов индустриалистами, или кто больше подходил в контексте происходящего.

В 1946ом Нимёллер оправдывался:

"...Люди, которых тогда посадили в лагеря, были коммунистами. Кто о них заботился? Мы знали об этом, об этом писали в газетах. Кто поднял голос, может быть, исповедующая церковь? Мы думали: Коммунисты, эти противники религии, эти враги христиан - "должен ли я быть хранителем брата моего?".

Потом они избавлялись от больных, так называемых неизлечимых. Я помню разговор с человеком, который утверждал, что он христианин. Он сказал: Наверное, это правильно, эти неизлечимо больные люди только стоят государству денег, они просто обуза для себя и для других. Не лучше ли для всех будет, если их уберут из середины [общества]? Только тогда церковь как таковая обратила на это внимание.

Тогда мы начали говорить, пока наши голоса снова не замолчали в обществе. Можем ли мы сказать, что мы не виновны/не ответственны?

Преследование евреев, то, как мы обращались с оккупированными странами, или то, что происходило в Греции, в Польше, в Чехословакии или в Голландии, о чем писали в газетах. ... Я считаю, что у нас, христиан Исповедующей Церкви, есть все основания сказать: mea culpa, mea culpa! Мы можем отговариваться тем, что это стоило бы мне головы, если бы я высказался.

Мы предпочли промолчать. Мы, конечно, не без вины виноваты, и я снова и снова спрашиваю себя, что было бы, если бы в 1933 или 1934 году - это, наверное, возможно - 14 000 протестантских пасторов и все протестантские общины Германии до самой смерти отстаивали правду? Если бы мы тогда сказали, что это неправильно, когда Герман Геринг просто сажает 100 000 коммунистов в концентрационные лагеря, чтобы дать им умереть. Я могу представить, что, возможно, 30-40 тысячам христиан-протестантов отрубили бы головы, но я также могу представить, что мы спасли бы 30-40 тысяч миллионов [sic] людей, потому что именно этого нам сейчас и стоило."
-----

Скольких мертвецов оживили обеспокоенность происходящим, осуждение подлежащего порицанию, оправдания, покаяния, поощрения, воодушевления, все эти слова, слова, слова...?

Кого спасли запоздалые откровения лицезревших расцвет триумфа зла?

Чего стоит покаяние Нимёллера?

Оглянитесь вокруг, вы видите, чтобы кто-то сделал выводы из ошибок прежних поколений?


"The Origin and Reception of Martin Niemöller's Quotation 'First They Came for the Communists...'"

#history

Бурж аль Бабас

Где-то в Турции есть заброшенный городок, в котором никто не жил ни дня. Из 500+ одинаковых домиков разной степени завершенности, в стиле усреднённого chateu – american dream+ – половину даже раскупили, пока проект не заморозили в 2019. Сейчас там пусто.

Представьте, как вы наворовали заработали денег, взяли кредит, получили наследство, и можете себе позволить кусочек недвижимости определенной статусности. Вы покупаете пряничный домик в посёлке из таких же идентичных строений, где всенепременно заблудитесь по пьяни тёплым майским вечером убаюканные стрёкотом цикад. Как вы будете искать свой дом? Когда вам в голову начнут приходит странные мысли?

Как эти люди будут подчеркивать свою идентичность когда/если Бурж аль Бабас таки оживёт?


• Builder of $200 Million Turkish Chateaux Project Goes Bankrupt
• Tour Burj Al Babas, a Massive Abandoned Town of Disney-esque Castles
• Стрёкот цикад

#culture

Понедельничный прошлонедельник
(08/01 — 14/01)

1. Рога вкл/выкл

2. А потом они пришли за мной

3. Бурж аль Бабас

Видео:
Кабан вскарабкался на крышу и загнал кожаного


Чат переродился в Токсичный Матриархаос (как плывёт — так и назвали), заявки на вступление автору в личку (@jesusmercy9).

Поддержать проект:
Patreon | Buymeacoffee


Art: The Celestial Sphere by Albrecht Durer (1525)

#monday

Второе неяблоко

"И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты можешь есть свободно:
А от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь наверняка (thou shalt surely die)."

— Бытие 2:16-17


Где тут яблоко?
-----

"И сказал змей женщине: не умрешь:
Ибо знает Бог, что в день, в который вы вкусите от него, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло."

— Бытие 3:4-5

А тут где?
-----

"Тогда их Господь воззвал к ним: "Разве Я не запретил вам от этого дерева и разве Я не сказал вам, что сатана - ваш заклятый враг?"

— Сура аль-А'раф (Коран 7:22)

А здесь?
-----

В “Библии для народа на латыни” – Biblia Vulgata – строки про “не ешьте плодов с древа” звучат так:

de ligno autem scientiae boni et mali ne comedas

– но (вот это странно расположенное autem) с дерева познания добра и зла не ешьте

mālum – латинское существительное, означающее "зло" (от прилагательного malus), и mâlum (c протяжным длинным “а”) – другое латинское существительное, заимствованное из греческого μῆλον, которое означает "яблоко". Malum’ом тогда обзывали любой фрукт... с ядром с семенами в середине и мякотью вокруг. Малюм и малюм, шо его пробовать.

Согласно энциклопедии Britannica, возможный путь от фрукта к яблоку начался в Риме в 382 году н. э., когда папа Дамас I попросил ученого по имени Иероним перевести Библию на латынь. В рамках этого проекта Иероним перевел древнееврейское "peri" на латинский "malum". И всё заверте…

Выпирающий мужской кадык, по одной из легенд, чьи корни теряются в глубине истории, это часть того самого яблока, которое у первого из людей поперёк горла стало. Однако, скорее всего и тут имеют место вольности перевода. В 1968 году лингвист Александр Годе предположил, что латинская фраза pomum Adami – кривой перевод ивритского "tappuach ha adam", означающего "мужская выпуклость" ('male bump')". Путаница якобы объясняется тем, что в древнееврейском языке имя собственное "Адам" (אדם) буквально означает "мужчина", а слово "яблоко", "tapuach", похоже на слово "tafuach", которое означает "опухший". Tafuach ha adam – мужская припухлость.

Интересно, почему на многих изображениях сцены у древа познания, где Ева даёт Адаму яблоко, их ДВА: одно она протягивает супругу (считается ли их брак освящённым?), а другое придерживает. Это добавка? Или чтобы уж вторым точно подавился?

И у Дюрера, и у Рубенса, и ещё на ряде гравюр изображающих эту сцену, яблок больше одного. Почему?

Нет времени объяснять, ешь давай.


• Was the 'forbidden fruit' in the Garden of Eden really an apple?
• 'Paradise Lost': How The Apple Became The Forbidden Fruit
• Eve's and Adam's "Apple": Horticulture, Taste, and the Flesh of the Forbidden Fruit in "Paradise Lost"

#culture #history

#13 Neuroexistencialism Podcast
Эволюция религии: сверхъестественные сущности, контринтуитивные концепции и затратные демонстрации

Пять религий, называемых мировыми – христианство, буддизм, ислам, индуизм и иудаизм, – очень разнообразны, на первый взгляд. Тем не менее, отличаясь в деталях, в основных моментах они схожи. Все они:

1) подразумевают веру в сверхъестественное, а также в возможность воздействовать на проявления такового при помощи молитв и ритуалов;

2) прочно ассоциируются с широкомасштабным сотрудничеством людей и длительными межгрупповыми конфликтами.

По мнению когнитивных антропологов, к этому привело слияние трёх долгоиграющих тенденций:

◈ Поступательное развитие когнитивных процессов, к примеру, способности делать умозаключения о присутствии сознательных агентов (intentional agents), что привело к распространению контринтуитивных концепций определеннного типа;

◈ Участие в социально значимых обрядах и ритуалах, включающих ресурсозатратные демонстрации (costly displays), что углубляет приверженность людей религиозным сообществам и вере в сверхъестественных акторов;

◈ Соперничество между сообществами и организациями с разными религиозными убеждениями (faith-based beliefs) и практиками связывающими религию с внутригрупповой просоциальностью и межгрупповой враждой.

Краткая суть одним абзацем (ладно, двумя): человек – это социальное животное, зависящее от сородичей во всём, включая социальное обучение накопленной культуре. Особенности восприятия, позволяющие нам разглядеть приближение хищника (даже, если его там нет), привели к появлению концепций сверхъестественных агентов. Особенности восприятия, ориентированные на обнаружение аномалий в окружающей среде (кто-то побывал в моей пещере), обусловили успешность распространения информации несущей контринтуитивные элементы. Концепции сверхъестественного, включая присутствие незримых агентов, собирались в совместно эволюционирующие комплексы культурной информации.

Для защиты от обмана и эксплуатации при передаче культурной информации возникли и развились механизмы верификации благонадежности носителя информации – дорогостоящие и затратные практики, сигнализирующие о приверженности носителя и его убежденности в декларируемых знаниях. “Пакеты” знаний и практик, включающие в себя концепции сверхъестественного, незримых сознательных агентов и просоциальные нормы циркулировали в информационном пространстве, соперничая между собой и подвергаясь групповому культурному отбору. Те из них, которые обеспечивали группе-носителю конкурентное преимущество, с течением времени сформировали сложные религиозные институты с богам-морализаторами.

А теперь давайте разбираться подробее.

Читать/Слушать

#podcast #religion

Атонсьон, дорогие читатели

Если вдруг вы встречаете 404 при переходе по ссылке с телеграма на сайт -- пожалуйста, вбейте название в поиске по сайту -- все тексты на месте, просто ссылки скосопиздило.

Семиотика сенсомоторной суеты

Чем восприятие мира клещом или комаром, которые впились в вашу плоть, отличается от вашего?

Разберём ключевые концепции из трудов отца биосемиотики* Якоба Икскюля (Jakob Johann Freiherr von Uexküll) на пальцах.

* Биосемиотика (от греч. βίος bios - "жизнь" и σημειωτικός sēmeiōtikos - "наблюдатель знаков") - область семиотики и биологии, изучающая долингвистическое смыслообразование, процессы биологической интерпретации, производство знаков и кодов и процессы коммуникации в биологическом царстве.

Наши сенсоры обусловливают воспринимаемый нами мир – Umwelt. В глобальной реальности, в которую мы подглядываем сквозь свою перцептивную щель – Umgebung, два Umwelt’а – ваш и кровососущего насекомого – пересеклись.

В The Open: Man and Animal Джорджио Агамбен кратко объясняет биосемиотику Umwelt’а (перефразируя Икскюля):

"он состоит из более или менее широкой серии элементов, [называемых] "носителями значения" (carriers of significance) или "знаками" (marks), которые являются единственными вещами, интересующими животное".
-----

Зачем воспринимать лишнее?

Umwelt клеща сводится только к трём (биосемиотическим) носителям значимости:

(1) запаху масляной кислоты, который исходит от сальных фолликулов всех млекопитающих;

(2) температуре 37°C (соответствующей крови всех млекопитающих);

и (3) волосистому рельефу млекопитающих.

А ваш?


"Комар выпил мою кровь, и я его жестко убил. Один из нас — убийца комаров, другой из нас — комар-дебил."

– Кровосток
"Летом"
-----

Икскюль прекрасно описывает это следующим образом:

"Функциональные круги различных животных соединяются друг с другом самыми разнообразными способами и вместе образуют функциональный мир живых организмов, в который входят и растения.

Для каждого отдельного животного, однако, его функциональные круги составляют отдельный мир, в котором оно ведет свое существование в полной изоляции".

Мир (W) → Сенсор (S) → Агент (C) → Актуатор (A) → Мир (W) → цикл.

Сансарическая сенсомоторная петля Икскюля.

Переродись ты хоть хомяком, хоть (ваш вариант) – будут меняться декорации суеты и семиотика.

А там, где два воспринимаемых внешних мира пересекаются и мы попадаем в поле восприятия друг-друга, на overlap’е наших Umwelt’ов возникает семиосфера – буквально пространство значений.


The Umwelt of an embodied agent-a measure-theoretic definition

По теме:
Пифос Пандоры: Ядерная семиотика, Атомное Жречество, лучевые коты (Часть 3)

#cognition

Обсессивно-компульсивное расстройство и ритуализированное поведение

“...после политинформации он чистил личное оружие. Это занятие в данной последовательности служило, как он справедливо рассудил, как раз к укреплению его командирского и партийного авторитета и лучшему пониманию политического момента и линии партии.

Он расстилал на столике тряпочку, доставал из кобуры маузер, из кобурного пенала вынимал отверточку, ежик, ветошку, масленку, разбирал свою 7,63 мм машину, любовно протирал, смазывал, собирал, щелкал, вставлял обойму на место и вешал маузер обратно на стойку палатки, на свой специальный гвоздик. После чего успокоенно ложился спать. Этот ежедневный процесс приобрел род некоего милитаристского онанизма, он наслаждался сердцем и отдыхал душой, овладевая своей десятизарядкой, и на лице его появлялось совершенное удовлетворение.

Постепенно он усложнял процесс чистки маузера, стремясь превзойти самого себя и добиться немыслимого мастерства. Он собирал его на время, в темноте, с завязанными глазами, на ощупь за спиной, и даже одной рукой.”

– Михаил Веллер
“Маузер Папанина”
-----

Это первое, что приходит в голову, при виде соседа тщательно смазывающего щеколду замка своей входной двери. Как часто люди чистят и смазывают этот замок? Сколько на вашем счету смазываний механизма замка входной двери? Сколько раз вы лицезрели этот интимный процесс? Стали бы вы заниматься таким систематически? 

Нет, замок не был поломан, “справжній хазяїн”, регулярно чистит замок, маниакально прибирается на этаже по субботам, над дверью тамбура и дверями лифта висят образа святых. Он избегает смотреть прямо в глаза, всегда мимо, в сторону. Вы чужак в его организованном пространстве.

Осенью он поймал меня на лестничной площадке, выжидал подметая её, “кхэм, шановний, в мене до вас є розмова”. Вместо бесед о высоком дело свелось к двери моего тамбура, которой сухонькая соседка-медработница уходящая в шесть утра на работу будила два этажа. При нём же щеколда и весь замок были тщательнейшим образом обработаны тотчас же принесшей WD-40 супругой. Щеколда скользит в пазах наисексуальнейшим образом. Проблема устранена в наикратчайшие сроки, но вместо облегчения на лице у соседа диссонанс. Он отправляется к себе и возвращается с пластиковой маслёнкой, из которой обильно поливает маслом щеколду поверх уже капающего с неё WD-40, а после растирает его по всей поверхности. Выглядит это непристойно. Стрёмный сосед смазывает вам щеколду. Ритуал завершён.

Камень преткновения в обсессивно-компульсивном расстройстве можно запомнить с помощью мнемоники DPPRP – Doubt about Proper Performance of Repertoire of Precautions. Сомнения по поводу надлежащего исполнения репертуара мер предосторожностей. А я выключил(а) утюг из розетки?

Читать дальше (для патронов)
Buymeacoffee


Art: Daniel Martin Diaz

#cognition #behavior #долгострой

Мозг один, не триедин

Карл Саган тоже грешен. В книге "Космос" (1980) он писал:

"Глубоко внутри черепа каждого из нас есть нечто похожее на мозг крокодила. Вокруг R-комплекса находится лимбическая система, или мозг млекопитающих, который развился десятки миллионов лет назад у предков, которые были млекопитающими, но еще не приматами. Это основной источник нашего настроения и эмоций, нашего беспокойства и заботы о потомстве. И наконец, снаружи, в нелегком перемирии с более примитивными мозгами, расположенными под ним, находится кора головного мозга; цивилизация - продукт коры головного мозга".
-----

Как сформулировал теорию триединого мозга (Triune brain) её основоположник Пол Маклин (1964):

“Человек, похоже, унаследовал по сути три мозга. Экономная природа, развивая свой образец, ничего не выбрасывала. Самый древний из его мозгов - рептилий, второй унаследован от низших млекопитающих, а третий и самый новый мозг - поздний, развившийся у млекопитающих, который достиг вершины в человеке и дал ему уникальную способность к символическому языку”.
-----

Рептильный мозг, как утверждается, хранит наши инстинкты. Средний слой, называемый лимбической системой, якобы содержит эмоции, унаследованные от древних млекопитающих. А самый верхний слой, называемый неокортексом, считается уникально человеческим – как глазурь на куличах/пасочках – и якобы позволяет нам регулировать наши грубые эмоции и инстинкты, как верховный контрольный орган.

Звучит так удобно для объяснения многого, что дядя Сапа (Роберт Сапольски) на этой модели объясняет простым языком работу мозга для простых смертных на BigThink. Лучше, чем ничего, но если вы знаете, что эта модель неверна – такие понты дорогого стоят. А дяде Сапе мы простим, так он хорош.

На рисунке:
Неправильные (a, b) и правильные (c, d) взгляды на эволюцию человека.

Неправильные взгляды основаны на убеждении, что у ранних видов отсутствовали внешние, более поздние структуры мозга. Как виды не эволюционировали линейно (а), так и нейронные структуры (b). Хотя психологи понимают, что точка зрения, представленная в пункте (а), неверна, соответствующая нейронная точка зрения (b) по-прежнему широко поддерживается.

Неверна как линейность модели, так и убеждение, что структурная сложность наделяет функциональной сложностью – “докинули” сложных нейронных структур – поведение усложнилось. Нет. У позвоночных, которых мы пренебрежительно называем "братьями меньшими" поведенческий адаптивный репертуар дай боже. Он порождается схожими нейронными субстратами, которые интегрируют информацию для выработки поведения на основе эволюционировавших схем принятия решений. Кенгуру или марлин не "тупее" нас. Они другие.

Эволюционное дерево (c) иллюстрирует правильную точку зрения, согласно которой животные не линейно усложняются, а радиально развиваются от общих предков. Соответствующий взгляд на эволюцию мозга (d) иллюстрирует, что все позвоночные обладают одними и теми же основными областями мозга, которые здесь разделены на передний, средний и задний мозг.

Главное заблуждение заключается в узрении параллели между анатомической эволюцией и геологическим напластованием, когда новые слои накладываются на существующие. В природе большая часть эволюционных изменений состоит в преобразовании существующих частей. Крылья летучих мышей не являются радикально новыми придатками; их передние конечности трансформировались в крылья в несколько промежуточных этапов. Так же кора головного мозга не является ВНЕЗАПНОЙ эволюционной новинкой, присущей только человеку, приматам или млекопитающим; все позвоночные обладают структурами, эволюционно родственными нашей коре головного мозга.

Нет у вас рептильного мозга в голове, лысые обезьяны.


Your Brain Is Not an Onion With a Tiny Reptile Inside

#evolution #biology #brain

Понедельничный прошлонедельник
(15/01 — 21/01)

1. Второе неяблоко

2. Эволюция религии: сверхъестественные сущности, контринтуитивные концепции и затратные демонстрации

3. Семиотика сенсомоторной суеты

4. Обсессивно-компульсивное расстройство и ритуализированное поведение (для патронов)

5. Мозг один, не триедин


Видео:
• Обезьяний коллектив леопарда супротив
• Маргарет Этвуд о тоталитаризме и демократии
• Все всегда еда


Art: John Karborn

#monday