Ізраїль, тримайтесь!
Война в наших домах.

Promised Land

Былое величие покоится там же, где и прежние деньки, беззаботное детство, безалаберная юность и безвозвратно утраченная красота. Сосущая пустота на месте привлекательного своей статичностью прошлого с течением лет превращается в ревущую бездну способную пожрать всё, что вы бросите в неё, в попытке залатать эту дыру в своем мироздании.

Золотой Век стал самым востребованным товаром за всю историю человечества. Вы покупаете его в рассрочку, ведь ни один торговец ностальгией не рискнет вам обещать, что завтра он наступит. Скоро, когда X будет Y при условии Z. Но не завтра, нет. В конце-концов, никто же не планирует вас обмануть, пообещав несбыточное, невозможное, не так ли? Надо только заплатить и подождать.

В ту славную эпоху боги ходили по земле среди людей, нас все боялись или уважали, и мама молодая и красивая, и папа сильный, статный и живой. Не то, что нынче. В потерянном раю нас ждёт непробиваемый ракетный купол от невзгод и бед обычной жизни, блаженство бестревожного безделья, незамутненный горечью щенячий интерес, азарт и радость, нега и уют.

Не существует лжи масштабнее, чем “Реконструированный Рай”, в погоне за которым род людской готов на всё. Помыслить неведомое и пугающее будущее - нужна недюжинная сила интеллекта, фантазия, способность к творчеству. Для большинства же день грядущий - “лишь бы не хуже”, а хорошо бы “как когда-то было”. Безжалостная динамическая стереотипия обрекающая нас на слепую жажду снова пережить приятный стимул.

Обратите внимание, в чем схожи временны́е координаты глобальных мифов так любимых властью. Сегодняшний день плох и тяжек вызовами и проблемами требующими решениями, недалекое прошлое усеяно ошибками соратников и злодеяниями недругов, которые привели к насущным бедам, будущее же темно, непредсказуемо и тем страшит. Но оглянувшись в “Золотой Век” нас ослепляет великолепием, благодатью и гармонией. Как было славно, сыто, ладно, хорошо!

Как раньше, только лучше. Как раньше, только правильно. Как раньше только больше, толще и вкуснее. Никто не купится на будущее, в котором нет и следа прежнего блаженства, где неизвестно и непривычно. Осиянная величием прошлого, искрящаяся радостями былого, обещанная нам самим Богом, земля Потерянного Рая и Золотого Века - это мираж в пустоте, дорога к которому выстлана костями поколений тех, кто жил до нас.

#авторское

Священные ценности

Священное попирает realpolitik. Содеянное ради веры абсурдно сквозь призму утилитаризма, но вполне объяснимо деонтологически. Не “зачем?” (в чём логика / смысл / профит), а “почему?” (того хочет Господь, зов крови / предков / голосов в голове).

Что такое “священное”? То, за что готовы убивать и умирать. У рационального субъекта оценка стратегий зиждется на градиенте утилитарности. У преданного субъекта (devoted actor) покоится на двойственности мирского, профанного (profane) и священного (sacred). Последнее не подлежит продаже и обмену. В “Элементарных формах религиозной жизни” Дюркгейм писал:

"Священное и профанное всегда и везде воспринимаются человеческим интеллектом как отдельные genera (“роды”, но звучит уебищно, читай “категории сущностей”) ...разум испытывает глубокое отвращение к их смешению".

Количественный параметр в принципе не присутствует в оценке стратегий – всё или ничего, вопрос цены не стоит, божественная канцелярия спишет прегрешения истинно верующим. Даже если вы просто умозрительно прикинули за сколько готовы продать святое – лучше убрать всех возможных свидетелей ваших сомнений и слабости. Предатели не зря мотают срок в девятом круге дантовского Ада.

Интернализация священных ценностей организует носителей в пространстве смыслов, равно как и в электоральном поле, словно металлическую стружку в масле под действием магнитного поля. Сакральное ограждает носителя от искушений и давления настоящего момента, от влияния окружающих и притягательности краткосрочных выгод. А ещё оно укрепляет дух (верующий меньше мечется и планирует варианты отступления, exit strategies) и сокращает темпоральную дистанцию до священных событий прошлого и маячащих на горизонте будущего — былое величие ещё не погасло, а будущее уже вот-вот засияет.

Красноречивый абзац из “The Descent of Man” Дарвина:

“Несомненно, что племя, в котором много членов, обладающих духом патриотизма, верности, послушания, мужества и сочувствия, всегда готовых оказать помощь друг другу и пожертвовать собой ради общего блага, будет побеждать большинство других племен; это и есть естественный отбор. Во все времена во всём мире племена вытесняли другие племена, а поскольку моральность является одним из элементов их успеха, то и уровень морали, и количество хорошо обеспеченных людей везде будут иметь тенденцию к росту и увеличению.”


Sacred values in the Israeli–Palestinian conflict: resistance to social influence, temporal discounting, and exit strategies

По теме:
• Война как моральный императив
• Проблема вагонетки: утилитаризм и деонтология
• Моральный парохиализм

Art: Daniel Martin Diaz

#evolution #psychology #долгострой

Понедельничный прошлонедельник
(02/10 — 08/10)

1. Нобелевская премия за мРНК-вакцины

2. Пол и гендер

3. Promised Land

4. Священные ценности

-----
Звіт по такмеду (промежуточный)
-----

Patreon | Buymeacoffee | Чат


Art: Баварский паттерн игральных карт

#monday

Становление смертника: не молитва, но ритуал

Что движет смертниками? Воспринимать их безумцами безответственно – люди считающиеся вменяемыми творят зверства куда больших масштабов. Выглядит так, будто за их действиями кроется своя логика, недоступная нам из-за вуали фильтров восприятия и несоответствия моральных парадигм. Рабоче-крестянская мыслесберегающая эвристика, что-де их поплавило от жары и религии, аллах-бабах и прямиком в райские кущи лобзаться с гуриями. Религиозная нетерпимость и мученичество ради загробного курорта. Это царящая “гипотеза религиозных убеждений” (religious-belief hypothesis).

Основная претензия к религии - что она является главным в истории виновником межгрупповых конфликтов - не выдерживает критики. В "Энциклопедии войн" рассмотрено 1763 насильственных конфликта в истории человечества, и только 123 (7%) из них были религиозными. Проведенная BBC проверка "Бог и война", в ходе которой оценивались основные конфликты за 3500 лет с учетом религиозной мотивации по шкале от 0 до 5 (Пунические войны = 0, Крестовые походы = 5), показала, что более чем в 60% случаев религиозная мотивация отсутствовала. Менее 7% получили оценку выше 3. Не было религиозной мотивации и в междоусобных российских и китайских конфликтах, а также в мировых войнах, ставших самыми кровопролитными в истории за столетие международного кровопролития.

В исследованиях 1 и 2 изучали, предсказывают ли поддержку атак смертников частота молитв (показатель преданности религиозным убеждениям) и частота посещения мечетей (показатель коалиционной приверженности), соответственно, в двух опросах палестинских мусульман, проживающих на Западном берегу реки Иордан и в секторе Газа; В исследовании 3 использовали когнитивный прайминг-эксперимент, чтобы проверить, увеличивают ли напоминания о молитве Богу или напоминания о посещении синагоги вероятность того, что израильские евреи поддержат израильскую атаку смертников против палестинцев; и в исследовании 4 провели более широкое кросс-культурное исследование взаимосвязи между молитвой, посещением храма и парохиальным альтруизмом среди индонезийских мусульман, мексиканских католиков, британских протестантов, православных в россии, израильских евреев и индийских индуистов.

За кого или что смертники убивают себя и окружающих? С учётом того, что жертвами могут быть сознательно избраны единоверцы. За бога и священное писание? На самоубийственные действия идут за других. Тех, с кем смертник связан “фиктивным родством” (fictive kinship). Оно связывает неродственных кровно индивидуумов двумя способами:

Во-первых, коллективные религиозные ритуалы, характерные для мечетей, синагог, храмов или церквей, объединяющие верующих масштабной поведенческой мимикрией.

Во-вторых, эти ритуалы, как правило, также включают дорогостоящие сигналы приверженности общим контринтуитивным убеждениям, которые сигнализируют о лояльности группе.

Не религиозность (частота молитвы как обращения к трансцендентному) коррелирует с поддержкой самоубийственных атак за веру, а приверженность коалиции (coalitional commitment) – частота посещения храмов с коллективными ритуалами.

Взрастить парохиальный альтруизм возможно и вполне секулярными социальными технологиями: молодёжные группы, военные парады, спортивные мероприятияж; понимаете, да? Связь между религией и самоубийственными атаками лишь субпродукт коллективной ритуализированной деятельности, которая "сплавляет" индивидуумов в коалицию “своих”. Бог там чисто за компанию, в качестве крайнего.


Religion and Support for Suicide Attacks

По теме:
Фундаментализм и цена дезертирства

Art: pantsu_ripper

#долгострой #behavior #psychology

Обработка информации в соответствии с убеждениями

Сон бывает в руку, а статья – в тему обсуждения в чате. Подгонка действительности под ожидания, скажете вы. Так точно, belief-consistent information processing, если напыщенно. Обработка информации в соответствии с убеждениями. Наше “кристально чистое восприятие” – продукт многократной фильтрации воспринимаемого нами на всех этапах обработки, таких как внимание, восприятие, оценка, реконструкция информации, а также поиск новой. Более того, многие этапы (например, оценка) позволяют разнообразно манипулировать контентом (например, игнорирование, преуменьшение значимости, дискредитация, рефрейминг). Кто-то без нашего ведома бессовестно подгоняет под невидимую нам картину.

Цитата чата:

О: Каждый сам спасает свою душу. Первородный грех - на всех, но спасение - дело рук (головы) индивида

В: В чем грех то? :)

О: Я люблю называть социальность и когнитивные искажения хомосапиенсов "первородным грехом"


Так называемые “искажения” (biases) лишаются отрицательного контекста, надо всего лишь "сменить оптику". Если ряд фильтров искажает реальность в каком-то направлении (формирует её так-то и так-то), то можно попытаться сгруппировать их по тому, каким убеждениям (beliefs) они “служат”, и поискать закономерность. Авторы работы втиснули семнадцать искажений во фрэймворк из шести убеждений:


1. "Мой опыт является разумным ориентиром" - это убеждение приводит к использованию собственного опыта в качестве якоря для суждений о других, что приводит к таким предубеждениям, как ложный консенсус, эффект прожектора и т.д.

2. "Я правильно оцениваю мир" - приводит к доверию к собственным оценкам и предположению, что человек менее предвзят, чем другие, что приводит к таким предубеждениям, как слепое пятно предвзятости и предвзятость враждебных СМИ.

3. "Я хороший(ая)" - это эгоистическое убеждение приводит к таким предубеждениям, как эффект "лучше, чем в среднем" и эгоистическое предубеждение.

4. "Моя группа хорошая" - приводит к предпочтению своей группы перед другими, что приводит к таким предубеждениям, как внутригрупповое предубеждение, конечная ошибка атрибуции, лингвистическое межгрупповое предубеждение и т.д.

5. "Качества людей формируют результаты" - приводит к предвзятости в отношении результатов, когда суждения о решениях основываются только на результатах, а не на логике, лежащей в их основе.

6. "Моя группа является разумным эталоном" - это убеждение в пользу группы приводит к этноцентрическим и внутригрупповым проективным предубеждениям.


Не мы такие – автоматика такая. Свобода состоит в сопротивлении, пусть и обречённом изначально.


Toward Parsimony in Bias Research: A Proposed Common Framework of Belief-Consistent Information Processing for a Set of Biases

По теме:
• Невыносимая автоматичность бытия
• Такая привлекательная бездна бессознательного
• Прекратите подавлять медведя

#cognition #bias #psychology

Алгоритмический популизм

Что такое популизм? В своей книге, которая так и называется, Ян-Вернер Мюллер определяет его как

"особое моралистическое воображение политики, способ восприятия политического мира, который ставит морально чистый и полностью единый - но, в конечном счете вымышленный - народ против элит, которые считаются коррумпированными или каким-либо другим образом морально неполноценными. ... Помимо того, что популисты антиэлитарны, они еще и всегда антиплюралисты: популисты утверждают, что они, и только они, представляют народ."

В интерактивно-социолингвистической онтологии популистского дискурса он понимается не как "текст", а как взаимодействие и, следовательно, фокусируется на реляционных и хронотопических* (шо-шо?) характеристиках популизма.

Простым языком: популизм, это не “мёртвая теория” или идеология (высеченная в скрижалях и размноженная на принтере (“текст”)), а “пласт” коммуникативных актов (взаимодействий / реляций) привязанных к месту, времени и пространству в социальной стратиграфии (как останки организмов сохранённые в определенную эпоху в определенном месте геологической летописи).

Нет никакого “абсолютного”, вневременного популизма, так как изначально это был ярлык для движения и новой политической партии в условиях двухпартийной системы. В сегодняшних реалиях это фактические коммуникативные акты, посредством которых популисты становятся популистами.

Ключевой момент в том, что эти акты всегда (массово) опосредованы. В исследованиях популизма СМИ если и упоминаются, то в основном как часть истеблишмента искажающая политическую реальность. Когда же "популисты" приходят к власти, то они татаро-монгольским набегом проносятся по медиаландшафту, превращая государственные СМИ в рупоры правительства, и карая / выжигая / засыпая солью независимые медиа. Нигде СМИ не описываются и не анализируются как часть хронотопной природы популизма. И это момент, в котором стоит адаптировать концепцию “популизма” к реальности политиков срущих в твиттере.

Читать дальше


Art: Aleksandar Todorovic

#culture #politics #global

О человеческой природе, войне, и морали

1. Теория реляционных моделей

2. Национальный парохиализм

3. Репродуктивная логика войны и её когнитивные основы

4. Изображая жертву

5. Демонстрация недостоверных убеждений в групповом конфликте

6. Фундаментализм и цена дезертирства

7. Война как моральный императив

8. Кто выбрал Дональда Трампа? Мораль, метафоры, миллениаризм

9. Социопсихологическая инфраструктура общества в трудноразрешимом конфликте

10. Коллективная виктимность


Art: "War. Triptych" by Otto Dix

#global #behavior #psychology #evolution

Раскидистая корона отбитых властью

Зачем эмпатировать юнитам? Власть над чужими судьбами предполагает градиент абстрагирования, в котором отдельные деревья теряются за лесом – частные биографии ужимаются в статистику. Обезьяна управляющая другими обезьянами определенно перестаёт быть прежней. Власть не просто искажает картину и сводит с ума – она десенсибилизирует. Вышестоящие в какой-то степени “отбитые”, пропорционально высоте занимаемого чина – у них “мозоль” на эмпатии, как на ударных поверхностях кожи тех, кто бьёт других конечностями.

Синдром ги́бриса, также хью́бриса – высокомерия (hubris syndrome) – был сформулирован как модель поведения человека, который:

(i) рассматривает мир как место для самовосхваления (self-glorification) посредством использования власти;

(ii) имеет тенденцию предпринимать действия, направленные в первую очередь на улучшение личного имиджа;

(iii) проявляет непропорциональную заботу об имидже и презентации;

(iv) проявляет мессианское рвение и превозношение в речи;

(v) отождествляет себя с нацией или организацией;

(vi) использует в разговоре королевское "мы";

(vii) проявляет чрезмерную самоуверенность;

(viii) явно презирает других;

(ix) проявляет ответственность только перед высшим судом (историей или Богом);

(x) демонстрирует непоколебимую веру в то, что будет оправдан в этом суде;

(xi) теряет связь с реальностью;

(xii) прибегает к беспокойству, безрассудству и импульсивным действиям;

(xiii) позволяет моральным принципам не учитывать практичность, стоимость или результат;

(xiv) демонстрирует некомпетентность, пренебрегая деталями и нюансами формирования политики.

Если сравнивать хьюбрис и нарциссическое расстройство личности (НРЛ), 7 из 14 возможных определяющих симптомов хьюбриса также входят в число критериев НРЛ в DSM-IV, а два соответствуют критериям антисоциального и гистрионного расстройств личности. Пять оставшихся симптомов являются уникальными в том смысле, что они не были классифицированы в других странах: (v); (vi); (x); (xii); и (xiii).

Самцы поплавленные психическими расстройствами на почве дистанцирования властью от реальности принимают дорогостоящие решения ориентируясь на свою серьезно искажённую картину мира. Необломанные вовремя рога разрастаются раскидистой древовидной короной, которая начинает давить на глаза и мозг, цепляться за люстру, а после и вовсе – заслонять солнце.


• Power Causes Brain Damage
• Hubris syndrome: An acquired personality disorder? A study of US Presidents and UK Prime Ministers over the last 100 years

По теме:
• Репутационный каскад и эндогенная популярность авторитарных лидеров
• После попытки переворота: чистки элит, срок лидера у власти, лояльность и ответственность
• Какистократия

P.S. Низкий поклон коллективному разуму чата за публикацию.

#bias #psychology #global

Понедельничный прошлонедельник
(09/10 — 15/10)

1. Становление смертника: не молитва, но ритуал

2. Обработка информации в соответствии с убеждениями

3. Алгоритмический популизм

4. О человеческой природе, войне, и морали (подборка публикаций)

5. Раскидистая корона отбитых властью


Ответ на вопрос кто мы такие, кроется в наших объяснениях почему другим стоит умереть.


#monday

"У нас здесь очень мало места. Если не брать самых богатых людей, все живут в похожих боксах, где в каждый кубический миллиметр вбухано столько технологий, что жилище безработного мало чем отличается от дома богача. Вид за окном — это один из немногих параметров, позволяющих поддерживать в обществе некое подобие социальной стратификации."

— Виктор Пелевин
"S.N.U.F.F."

Если

***
If you can keep your head when all about you
О, если ты покоен, не растерян,
Are losing theirs and blaming it on you,
Когда теряют головы вокруг,
If you can trust yourself when all men doubt you,
И если ты себе остался верен,
But make allowance for their doubting too;
Когда в тебя не верит лучший друг,
If you can wait and not be tired by waiting,
И если ждать умеешь без волненья,
Or being lied about, don’t deal in lies,
Не станешь ложью отвечать на ложь,
Or being hated, don’t give way to hating,
Не будешь злобен, став для всех мишенью,
And yet don’t look too good, nor talk too wise:
Но и святым себя не назовешь.

If you can dream—and not make dreams your master;
И если ты своей владеешь страстью,
If you can think—and not make thoughts your aim;
А не тобою властвует она,
If you can meet with Triumph and Disaster
И будешь твёрд в удаче и в несчастье,
And treat those two impostors just the same;
Которым, в сущности, цена одна,
If you can bear to hear the truth you’ve spoken
И если ты готов к тому, что слово
Twisted by knaves to make a trap for fools,
Твоё в ловушку превращает плут,
Or watch the things you gave your life to, broken,
И, потерпев крушенье, можешь снова —
And stoop and build ’em up with worn-out tools:
Без прежних сил — возобновить свой труд,

If you can make one heap of all your winnings
И если ты способен всё, что стало
And risk it on one turn of pitch-and-toss,
Тебе привычным, выложить на стол,
And lose, and start again at your beginnings
Всё проиграть и вновь начать сначала,
And never breathe a word about your loss;
Не пожалев того, что приобрёл,
If you can force your heart and nerve and sinew
И если можешь сердце, нервы, жилы
To serve your turn long after they are gone,
Так завести, чтобы вперёд нестись,
And so hold on when there is nothing in you
Когда с годами изменяют силы
Except the Will which says to them: ‘Hold on!’
И только воля говорит: «Держись!»

If you can talk with crowds and keep your virtue,
И если можешь быть в толпе собою,
Or walk with Kings—nor lose the common touch,
При короле с народом связь хранить
If neither foes nor loving friends can hurt you,
И, уважая мнение любое,
If all men count with you, but none too much;
Главы перед молвою не клонить,
If you can fill the unforgiving minute
И если будешь мерить расстоянье
With sixty seconds’ worth of distance run,
Секундами, пускаясь в дальний бег, —
Yours is the Earth and everything that’s in it,
Земля — твоё, мой мальчик, достоянье!
And—which is more—you’ll be a Man, my son!
И более того, ты — человек!

— Редьярд Киплинг
"Если" (If) (в переводе С. Маршака)

#цитаты

Муравьинольвиная воронка продаж внимания

Что общего у продажника и муравьиного льва? Воронка. В конце первой – чек, в конце второй – челюсти. Attention → Interest→ Decision→ Action. AIDA. Always Be Closing. ABC.
Теперь вы знаете “ветхий завет” прямых продаж. Склоняй, дожимай.

Представьте себе светлое будущее, в котором логинясь в социальную сеть или мессенджер, вы будете получать pop-up'ку-предупреждение:

Внимание! Сейчас вы рискуете потерять ментальную автономию с вероятностью X% и перестать быть субъектом на Y минут. Вы уверены, что знаете, что делаете?

Хотите продолжить?

На сигаретах, алкоголе, и проезжей части есть предупреждения. Это отрадно. Медиа ландшафт пока что подобен джунглям. Вас не едят живьём, но пожирают внимание. Тело живёт, стареет, счета за коммуналку растут, а разум блуждает. Не обязательно стыдливо измерять втихаря IQ словно охват талии. Достаточно беспристрастно спрашивать себя:

Где я был(а) в этот момент? Как этот контент изменил мою личность (эго) / жизнь?

Медиа ландшафт изрыт воронками продажников и кишит пожирателями внимания.

Осторожно, муравьишки.


Patreon | Buymeacoffee

Isaac Deutscher "On the Arab-Israeli War"

Июнь 1967

"В определенной степени нынешняя ситуация была предопределена всем ходом арабо-израильских отношений после второй мировой войны и даже после первой. И все же я считаю, что у израильтян были некоторые возможности. Есть одна притча, с помощью которой я однажды попытался изложить эту проблему израильской аудитории.

Однажды один человек прыгнул с верхнего этажа горящего дома, в котором уже погибли многие члены его семьи. Ему удалось спасти свою жизнь, но, падая, он задел стоявшего внизу человека и сломал ему ноги и руки. У прыгнувшего человека не было выбора, но для человека с переломанными конечностями он был причиной своего несчастья. Если бы оба вели себя рационально, они не стали бы врагами. Тот, кто спасся из пылающего дома, придя в себя, попытался бы помочь и утешить другого страдальца, а тот, возможно, понял бы, что стал жертвой обстоятельств, над которыми никто из них не властен. Но посмотрите, что происходит, когда эти люди ведут себя нерационально. Пострадавший обвиняет другого в своем несчастье и клянется заставить его заплатить за него. Другой, боясь мести калеки, оскорбляет его, пинает и избивает при каждой встрече. Убитый снова клянется отомстить, и его снова бьют и наказывают. Ожесточенная вражда, так удачно возникшая вначале, ожесточается и омрачает все существование обоих людей, отравляет их сознание.

Вы, я уверен, узнаете себя (сказал я израильской аудитории), остатки европейского еврейства в Израиле, в человеке, который выпрыгнул из горящего дома. Другой персонаж - это, конечно, палестинские арабы, более миллиона человек, потерявшие свои земли и дома. Они возмущены, они смотрят из-за границы на свои старые родные места, они налетают на вас исподтишка и клянутся отомстить. Вы бьете и пинаете их безжалостно, вы показали, что умеете это делать. Но какой в этом смысл? И какова перспектива?

***

Израиль обещал не только дать выжившим европейско-еврейским общинам "национальный дом", но и освободить их от рокового клейма. Таково было послание кибуцев, Гистадрута и даже сионизма в целом. Евреи должны были перестать быть непроизводительными элементами, лавочниками, экономическими и культурными интервентами, носителями капитализма. Они должны были поселиться на "своей земле" как "производительные работники".

Однако теперь они вновь предстают на Ближнем Востоке в неприглядной роли проводников не столько собственного, относительно слабого, капитализма, сколько мощных западных корыстных интересов и ставленников неоколониализма. Именно такими их видит арабский мир, и не без оснований. Они вновь вызывают горькие эмоции и ненависть у своих соседей, у всех тех, кто когда-либо был или остается жертвой империализма. Какая судьба уготована еврейскому народу в этой роли! Как агенты раннего капитализма они еще были пионерами прогресса в феодальном обществе; как агенты позднего, перезрелого, империалистического капитализма наших дней их роль совершенно плачевна, и они снова оказываются в положении потенциальных козлов отпущения. Неужели еврейской истории суждено пройти полный круг? Это вполне может быть результатом "побед" Израиля, и об этом должны предупредить его настоящие друзья.

Арабы же должны быть ограждены от социализма или антиимпериализма глупцов. Мы верим, что они не поддадутся ему, извлекут уроки из своего поражения и восстановятся, чтобы заложить основы подлинно прогрессивного, социалистического Ближнего Востока."

— Isaac Deutscher
"Non-Jewish Jew"

#цитаты #книги

Schadenfreude

Есть замечательное непереводимое немецкое слово, составленное из Schaden ("ущерб\вред") и Freude ("удовольствие"). Если отбросить туманные психоаналитические трактовки, то мне видится в нём древняя эволюционная подоплёка. В нас, как в социальных приматов, прочно вшита мораль справедливости. Наши родственники-обезьяны очень хороши в определении симметричности распределения ресурсов, что уж говорить о Homo sapiens. Отслеживать баланс распределения жизненно важно, если вы не хотите остаться в дураках и умереть с голодухи, второй, после обнаружения ягуара в кустах (или силуэта Иисуса в небе\лиц на луне), навык.

Schadenfreude - это приятное, греющее душу своим теплом злорадство от созерцания или осознавания чужих неприятностей. Но в классической трактовке отсутствует та самая составляющая эволюционной психологии. Вы ощущаете злорадство глядя на жертв катаклизма? Сомневаюсь. Скорее даже наоборот, если у вас все более-менее в порядке с психикой. Жертвы катастроф или насилия никак не связанные с вами вызывают смесь из сопереживания, сожаления и общей печальки.

Schadenfreude - это когда чужое племя отобравшее вашу территорию и пришедшее к вам с тотальной войной, ощущает на себе то, что ощущаете вы. Это сирена тревоги и взрывы в аннексированном Крыму, в который население, кто одобрил эту войну или которого она не касается, поехали отдыхать потому, что там "хорошо как дома". Это хрустальный мир информационного идеологического пузыря по которому зазмеилась трещина, в которую начинает просачиваться холодная и жуткая тьма реальности.

И с точки зрения все той же глубинной обезьяньей морали справедливости - schadenfreude украинцев созерцающих ночную бавовну на оккупированных территориях, испуганных русских туристов и осколки хрустального мира чужого племени, объяснимо, обосновано и законно, по тем самым законам, по которым работает наша внутривидовая конкуренция.

Кто к нам с чем придёт, того мы с тем и закопаем.

Ну и да, оскорбленные, возмущенные и негодующие, вы знаете, что делать - отписываемся.

#global #авторское

Непечатные инсайты

Мысль I

Мы все друг-другу п*****ы

Если ты подчиненный – начальник для тебя п****ас. Однозначно, без вариантов.
В той или иной степени, так или иначе, но п****ас.
И vice versa.

Это неизбежно, как и то, что клиенту исполнитель п*****с и наоборот.
Это как Инь и Янь. Черное и Белое, Тепло и Холод.
Ты всегда для кого-то п****ас. Не по твоей вине.
Просто таков порядок вещей и твоё место в пищевой цепочке окультуренных голых обезьян.

Вывод:
Смирись, прости себя и постарайся не быть п*****ом намеренно.
Держи себя в руках, но не до депрессии и суицида.
-----

Мысль II

ООЗЗ
Оплатишь – Ох**ет, Зажмёшь – Залупится.

Мы все друг-другу заказчики.
Мы что-то даем, что-то просим взамен. От единоразового перевода бабушки через пешеходный переход (и бабке приятно и мне приятно, и она не забыта, и я пионер), до долговременного сотрудничества, типа семьи и работы. Мозги голых обезьян вечно пытаются на***ть друг-друга и самих себя, ибо надо выжить, размножиться, обслужить своё эго и при этом держать баланс энергозатрат. И мы ловим баланс между взаимной эксплуатацией и взаимными прогибами. Я тебя подстрахую – ты выслушаешь моё нытье, ты мне подсобишь – я вычешу твоих блох и одолжу денег. П****ал баланс – начались битвы двух нервных систем борющихся с несправедливым распределением ресурсов в процессе обмена.

Вывод:
Ловить баланс – наш удел, мы ницшеанские канатоходцы. Искусство в том, чтобы его ДЕРЖАТЬ.
Ты либо пытаешься не на******ся на потеху толпе, либо какой-то заратустра спрячет твой труп в дупле дерева. Третьего не дано.
-----

Мысль III

В нас живёт неолитическая падла

Не знать о биологии и эволюции – путь к невежеству и страданиям. Если ты в чем-то в какой-то степени не г***о, а д’Артаньян – ты заблуждаешься, кисонька – скорее всего это знают и видят все, кроме тебя. Полезно знать, где ты находишься в этой системе координат, насколько ты можешь подрулить и какой ценой.

Думать и быть культурным и цивилизованным – это дорого, и мозги без нашего ведома занимаются внутренней, чаще всего черной и двойной (как минимум) бухгалтерией и крючкотворством. Ты при этом – хозяин бизнеса, который слабо отстреливает, что происходит в его конторе.
Чем расслабленнее ты будешь – тем в меньшей степени ты директор самому себе.

Вывод:
Вариантов существует всего три:

➢ Либо ты невежествен, безграмотен и не хочешь думать, от чего и страдаешь. Ты экономный автомат с интеллектом современного трактора. Мазурка дебила на граблях. Ось Y.

➢ Либо ты одержим страстями и ты мятущийся е****ко. Ты обезьяна на гормональном торче, не важно, это статус, вещества, секс или тонкие материи. Ось Z.

➢ Либо ты страдаешь от невроза, паранойи, тревоги и своих за**ов. Горе от ума с полным погружением. Тратишь море энергии на высшую нервную деятельность, контроль эго, самодисциплину, самодрессуру, гигиену информации, внимания, ума и тела. Ось Х.

Мы – мурмурация нейрохимических микрособытий, которые складываются в сложное поведение высшего примата, попадающее в трёхмерное пространство социокультурного отпечатка, который мы оставляем в мире. Нам с этим жить и держать рубежи адеквата и самоконтроля.

#авторское

Внутричерепной соскоб

У нас мало времени. Его всегда меньше чем нам хотелось бы, меньше, чем мы думаем. Наполеоновским планам не суждено сбыться, а если да, то цена будет совсем другой. Лавры усохнут, медали поблекнут, покроются пылью награды и кубки. Время украдёт у нас всё и всех. Потому торопитесь отдавать. Потом будет нечего, некогда, и... некому.

Живые и книжные учителя и наставники говорили и писали, что отдавать нужно лучшее. Просеять опыт через себя, отсечь всё ненужное, обработать напильником налёт фальши, подрихтовать кувалдой вылезшее эго. Сделай лучшее из того, что умеешь/имеешь, отдай и отвернись.

Эти эссе — протёртые через сито моих фильтров мысли и переживания. Они написаны благодаря вам, с мыслями о вас, и для вас. Прочитайте и скажите мне, о чём задумались, напишите мне какая это бездарщина или ересь, передайте файл с книгой тому, чьё мнение вы захотите услышать.

I. Со-страдание       
II. Латая дыру       
III. Облажаться и обломаться       
IV. Нытьё       
V. Promised Land       
VI. Кооптация чужого счастья       
VII. Глас вопиющего в манямирке       
VIII. Кривые зеркала священных войн       
IX. Бытовой буддизм: аэродинамика одноразового «Я»       
X. Любовь и эхолокация       
XI. Спиночку ровнее       
XII. Oculus animi index       
XIII. Предсказуемость, которой не хватает       
XIV. Думай, бросай, не жалей       
XV. I don't feel like или головой в стену       
XVI. Такая привлекательная бездна бессознательного       
XVII. Охотник на непрошеных гостей или жертва тумбочки?       
XVIII. Manyamiroque с мягкими стенами       
XIX. 10X vs 10%: волшебные числа, успешный успех и трофическая динамика       
XX. Сбрасывая хитин       
XXI. День сурка на шоколадной фабрике

-----
Скачать:
EPUB | PDF
-----

Забирайте, читайте, ругайте, обсуждайте, раздавайте.

Низкий поклон вам всем.

Из-за вас, для вас.


P.S. На обложке останки лисы в пересохшей реке.

#авторское