Константиновка
06.09.23.

Радиоактивные баварские кабаны

Вы егерей за кровожадность не пинайте,
Вы охотников носите на руках,
Любим мы кабанье мясо в карбонате,
Обожаем кабанов в окороках.

– Владимир Высоцкий
"Охота на кабанов"

По лесам Южной Баварии бродят радиоактивные кабаны. По сравнению с остальной Германией, в Южной Баварии выпадает относительно много осадков (>1000 мм) из-за близости к Альпам. Цезий-137 образовывался в результате выпадения радиоактивных осадков при атмосферных ядерных взрывах середины XX века (оружейный-137) и при авариях на АЭС, в первую очередь на Чернобыльской и Фукусимской АЭС (реакторный-137). Его период полураспада T1/2 = 30,08 лет. Попавшие туда благодаря осадкам ионы Cs+ прочно связываются с глинистой и мелкоиловой фракциями почвы, что препятствует их быстрой вертикальной миграции.

Долгое время считалось, что радиоактивный цезий в организме кабанов появился в результате аварии на Чернобыльской АЭС. Однако недавнее исследование, указывает на другой неожиданный источник: атмосферные, или наземные, испытания ядерных бомб в 1940-1960-х годах. Цезий-137 является продуктом как взрывов ядерного оружия, так и деления ядерных реакторов. А вот цезий-135, у которого период полураспада 2.3 МИЛЛИОНА лет, является в основном продуктом ядерных взрывов, поэтому в ядерных реакторах его образуется очень мало. Расчет соотношения цезия 135 и цезия 137 в радиоактивном образце позволяет получить характерный "отпечаток" (footprint), который помогает определить происхождение радиоактивного загрязнения. Если соотношение высокое, то большая часть радиоактивности была получена от ядерного оружия, если соотношение низкое, значит, в основном это от ядерного реактора.

Результаты показали, что если в Центральной Европе около 90% цезия-137 приходится на Чернобыль, то в образцах диких кабанов эта доля значительно ниже. Напротив, значительная часть цезия в мясе кабана связана с испытаниями ядерного оружия проведенных 60-80 лет назад - до 68% в некоторых образцах. Почему?

Олений трюфель

Цезий мигрирует вниз через почву очень медленно, иногда всего на один миллиметр в год. И цезий полученный в результате испытаний ядерного оружия, и цезий из Чернобыля проникают через почву к трюфелям залегающим на глубине 20-40 сантиметров двумя "цезиевыми фронтами". Не забываем, что цезий-137 с годами распадается. Если сложить все эти эффекты, то можно объяснить, почему радиоактивность оленьих трюфелей, а затем и кабанов их поедающих, остается относительно постоянной на протяжении многих лет. Радиоактивная летопись постиндустриальной цивилизации в кабаньей плоти.


Disproportionately High Contributions of 60 Year Old Weapons-137Cs Explain the Persistence of Radioactive Contamination in Bavarian Wild Boars

#global #ecology

Две записки

Есть старая еврейская майндфулнесс-притча о двух записках, которые надо носить в карманах.

"Ты пыль и прах" и "Мир создан для тебя".

Современный аналог:

1. "Никто не занимается никакими проблемами"

2. "Мы развитая и успешная цивилизация"

Фолк-трактовки: первая — это кошелёк, вторая — смартфон.

Сгустки звёздной пыли, в которые эволюция вдохнула сознание, создают и воплощают в жизнь вымышленные реальности, в которых не будет места другим.

Тёплые и кровоточащие мясные трагедии в холодном и безжизненном астрофизическом эпосе.

#авторское #саганщина

"— Сколько тебе лет?
— Тридцать три.
— Уф. Не волнуйся, с возрастом всё лучше. Я давно хотела сказать это — женщины рождаются с болью. Это наша судьба — боли во время месячных, роды, сиськи болят, сама понимаешь. Мы всю жизнь несём эту боль в себе. А мужики нет. Они ищут её. Они придумали богов и демонов, чтобы испытывать вину за что либо. В то время как нам для этого не нужно ничего. И они придумали войны чтобы у них были чувства и чтобы трогать друг друга. А без войн играют в регби. А всё что есть у нас, у нас внутри. Мы испытываем боль годы, годы и годы. А потом когда чувствуешь что можешь с ней примириться наступает что?

...Менопауза. Приходит ебучая менопауза и это самое чудесное, блядь, что есть на свете. И да, весь таз у тебя выкручивает и накатывает ебаный жар, а всем плевать. Но после ты свободна. Ты больше не рабыня, ты больше не машина с деталями. Ты просто деловой человек. Этого стоит ждать."

— Fleabag

#sex #цитаты

Ветхозаветный судьбоанализ

У Каина была плохая наследственность. Всем ищущим истоки зла в библейской легенде предлагается задаться вопросом: а разве могло быть иначе? Бог всё подстроил: поселил первых людей возле Древа, потом глумливо спровоцировал Каина отвержением его жертвы, подбивал Авраама принести в жертву сына. Подлые провокации в критических моментах.

Липот Зонненшайн, позже Леопольд Зонди, венгерский психоаналитик, который ухитрился пропетлять между Фрейдом и Юнгом, и остаться малозамеченным широкой публикой. Прошедший Первую Мировую и Берген-Бельзен в 1944ом (транзитом), из которого его семью выкупили американские интеллектуалы, Леопольд прочно интернализовал эго своего отца – набожного еврейского сапожника усердно штудирующего Священные Писания. И Зонди сделал попытку натянуть психоанализ на генетику, с ветхозаветной символикой. Его “диалектическая ананкология” или судьбоанализ (Schicksalsanalyse), предлагает очередную версию взаимодействия природы и среды (nature & nurture) в поведении человека.

Зонди отказывается от фрейдовских Эроса и Танатоса, вместо них он выделяет четыре амбивалентных драйва: сексуальный, пароксизмальный, шизоформный (эго) и циркулярный (контактный). Каждый драйв состоит из двух противоположных драйв-потребностей, а каждая драйв-потребность - из двух противоположных драйв-тенденций. Эти 16 тенденций, как ниточки управляющие куклой, обусловливают диалектику и динамику нашей системы влечений. За ту или за эту, туда или сюда. Так и мечется куколка.

А ещё он считал, что Фрейд спас ему жизнь. Когда Леопольд был на Первой Мировой, книга "Толкование сновидений", которую он таскал с собой, остановила кусок шрапнели.

Люди с психическими расстройствами, по его мнению, на самом деле страдают расстройствами влечений, или синдромами влечений. Зонди не проводит качественного различия между потребностями в драйвах здоровых и психически неполноценных людей, разница между людьми только количественная.

Свой проективный тест он разработал примерно в 1935 году. Тест состоит из фотопортретов 48 психически больных пациентов, страдающих "синдромами влечений". Фотографии выставляются в шести сериях, в каждой из которых представлен портрет пациента, страдающего одним из восьми вышеперечисленных расстройств. Респонденту предлагается выбрать одну из них в соответствии со своими предпочтениями, симпатиями и антипатиями. Первоначально тест назывался "генотестом", так как был направлен на выявление структуры влечений пациента. По тому, на проявления каких драйвов вы отреагируете, можно будет сделать “слепок” вашего состояния.

Вместо тотема и предков судьбу определяют гены. Это та самая автоматическая “эволюционная прошивка”, “комплекс Каина” – компульсия. А вот всё светлое, доброе и человечное – это “комплекс Моисея” – осознанный выбор обусловленный “культурной прошивкой”. Зонди пришел к выводу, что древние влечения определяют наш выбор. Акт выбора является совершенно сознательным, однако причина выбора скрыта в семейном бессознательном. За нашими экзистенциальными решениями маячат призраки предков (“Мой батя был военным / врачом / копом / и.т.д”). Семейное бессознательное содержит те бессознательные влечения, которые стремятся вернуться в судьбу потомства, следуя таким генетическим законам, как "паттерны и фигуры" (Дед курил, пил, гулял, и жил до ста лет). Но теоретически есть выбор не ссучиваться как Каин (да, да, каккаин), а превозмогать, как Моисей. Если ваше Pontifex ego вывезет. Но сам Зонди в отношении светлого будущего был скептичен, что после Первой Мировой и опыта оккупации, вполне можно понять.

Мы все каиниты ху‌евы.


Personality and the Familial Unconscious in Szondi’s Fate-Analysis

Коллаж: Vera Veretennikova

#psychology #culure

Кораблекрушительный джаз

Життя бентежне. Вся абстрактная страшная хуйня под названием “новости”, про которую мы, будучи ещё larva hominis, читали в газетах, видели по телевизору, слышали от взрослых, стала повседневной реальностью, жахливим сьогоденням. Война, кризис, эпидемия, катастрофы, плохие пидоры в пиджаках, зрада, возмутительное скотство. Чтобы как-то подбодрить друг-друга, мы советуем смотреть меньше новостей. Но это же невозможно.

Мы не можем не мониторить обстановку, не просчитывать варианты, не заниматься планированием действий, моделированием будущего. Не можем, никак, это же выживание. Навязчивое невротическое планирование так же контролируемо как метеоризм. Пищеварение нам неподвластно – подстёгнутый голодом встанешь и пойдёшь на работу, потом купишь того, чего тебе захочется (прямо взял и захотел захотеть, ага), съешь это, и дальше оно будет перевариваться, как считает нужным, и начнет стучаться в сфинктер не спрашивая про твой daily schedule. Никакой агентности, мы даже языком и челюстями двигаем не задумываясь.

С мыслями ведь то же самое. “Ты – то, что ты ешь. Но я не помню, чтобы ел такого красавца”. Информационная диета становится не менее популярной, чем гастрономическая, мы не умеем сдерживаться. Миллионы лет назад информации и пищи в предковых ландшафтах, где обкатывался наш когнитивный аппарат, никогда не было вдосталь. Смотри в оба, ешь до отвала, завтра можно не проснуться. Разблокировка телефона заменила тик.

Постапокалиптические пустоши, о которых было столько придумано, написано, и снято, раскинулись совсем не там, а в Интернете. Сегодня, на пороге заселения Сети искусственным интеллектом, надо оглянуться напоследок. Многие из нас – счастливые дети не знавшие онлайна. Фидо, ЖЖ, ICQ, башорг, форумы – мы оживляли свой слепок в Матрице, цифровое - человеческое. На смену идёт цифровое - цифровое.

Информационная диета зависит от окружения. Общаясь с карликом становишься горбатым. Пока ещё есть зазор свободы выбирать кого слушать, кого слышать, а к кому прислушиваться. Песок секунд сыплется из нас, остатки хорошо бы потратить с умом. В кого смотреться, чтобы в отражении разглядеть, что ты такое? С кем отрефлексировать происходящее? Круг общения важнее банка, где берёшь ипотеку. Внимание – золото. Люди – бесценны.

Что бы вы делали, окажись на тонущем “Титанике”? Музыканты продолжали играть.

Нейроэкзистенциализм – это dark jazz для тех, кто слушает и слышит.

#авторское

Понедельничный прошлонедельник
(04/09 — 10/09)

1. Психороботерапевт

2. Радиоактивные баварские кабаны

3. Две записки

4. Ветхозаветный судьбоанализ

5. Кораблекрушительный джаз


Art: Richard Müller

#monday

Natality: Ханна Арендт против надежды

"Очевидно: если вы не принимаете нечто, принимающее форму "судьбы", вы изменяете не только её "естественные законы", но и законы противника, играющего роль судьбы."

– Ханна Арендт
"Jewish Writings"

В редакционной статье под заголовком "Дни перемен" в еженедельной газете для немецких еврейских иммигрантов Aufbau, основанной в Нью-Йорке в 1934 г., Арендт утверждает, что страх и надежда - "два заклятых врага еврейской политики". Она рассказывает о битве за Варшавское гетто, рассуждая о том, как надежда была использована против еврейского народа:

"Все началось 22 июля 1942 года. Именно в этот день председатель "Еврейского совета" инженер Адам Черняков покончил жизнь самоубийством, поскольку гестапо потребовало от него поставлять для депортации от шести до десяти тысяч человек в день. В гетто находилось полмиллиона евреев, и гестапо боялось вооруженного или пассивного сопротивления. Ничего подобного не произошло. Двадцать-сорок тысяч евреев добровольно пошли на депортацию, не обращая внимания на листовки, распространяемые польским подпольным движением и предостерегающие от этого. Население было "зажато между страхом и лихорадочной надеждой". Одни надеялись, что "эвакуация" означает только переселение, другие - что эти меры их не коснутся. Одни боялись, что сопротивление будет означать верную смерть, другие - что за сопротивлением последует массовая казнь в гетто, а поскольку еврейское мнение в целом было настроено против сопротивления и предпочитало иллюзии, те немногие, кто хотел бороться, уклонялись от принятия на себя такой ответственности. Немцы тщательно использовали как надежду, так и страх."

У Арендт был целый ряд претензий к надежде:

• Надежда обесчеловечивает, поскольку отвращает человека от этого мира
• Надежда - это стремление к какому-то предопределенному будущему результату
• Надежда отрывает нас от настоящего момента
• Надежда пассивна
• Надежда существует наряду со злом

Джорджо Агамбен в “Homo sacer. Sovereign Power and Bare Life” называет дегуманизированную человеческую жизнь "голой жизнью" (bare life), а её носителя - homo sacer: некто, кого можно убить, не совершая ни убийства, ни святотатства, поскольку он изгнан из пределов человеческого и божественного права, и его жизнь более не признается человеческой. Арендт была знакома с "голой жизнью" в этом смысле, посвятив целую главу "Истоков тоталитаризма" обсуждению "подготовки живых трупов" в концентрационных лагерях и лагерях уничтожения, единственным результатом которой было достижение "полного господства" через уничтожение "уникальности" и "индивидуальности" человека.

Отказ Арендт от надежды отнюдь не бросает нас “напризволяще”. В качестве деятельной проактивной альтернативы она предлагает рождённость (натальность, natality). Если надежда - это то, что мы имеем, то натальность - это то, что мы делаем. Лучший пример этого можно найти в "Истоках тоталитаризма", главе, которая начинается с осуждения надежды и страха и заканчивается отрывком из Августина, вдохновившим Арендт на концепцию натальности:

“Начало, прежде чем оно станет историческим событием, есть высшая способность человека; в политическом отношении оно тождественно свободе человека. Initium ut esset homo creatus est - "чтобы начало было положено, человек был создан", - говорит Августин. Это начало гарантируется каждым новым рождением, это действительно каждый человек.”

▶️ "No Hope = No Fear" - Soulfly

• Arendt’s Notion of Natality
• When hope is a hindrance

#psychology #culture #global

Чёрная метка

Атонсьон, пані та панове!

Пришёл терпению конец, и левых в чате ждёт "на выход" (просто читателей канала это, вестимо, не касается). Этот час близился и наконец настал. Переводим количество в качество насильственным способом. Все, кого не помню, не знаю, и с кем не общался лично (интервью на входе), будут выставлены за дверь. Желающим обратно придется стучаться снова.

Так как не все из присутствующих в чате успевают его отслеживать — объявляю во всеуслышанье. Будьте любезны, желающие и дальше гнить в нашем токсичном болоте — напишите мне в личку, что вы живы, актуальны и вменяемы.

Времени, как в чёрной метке — до 10 вечера.

#7 Neuroexistencialism Common Goods: Цитаты чата II

1. — К сожалению, это не так. Если бы мы были бонобо, то вместо войн устраивали бы массовые оргии ко взаимному удовольствию

— ааа! так вот что значит "переебать"!

— Собственно, глаголы с корнем "ёб" означают и то, и другое, определяя хомо сапиенсов как нечто среднее между агрессивными патриархальными шимпанзе и решающими все проблемы сексом бонобо

2. ...и квантовое волеизъявление

3. Тик-токарь 6 разряда

4. Трудности перевода. Зеркальные нейроны беспомощно бьются о стекло смартфона. Отсюда все беды мира.

5. Какие же были денёчки, какие прекрасные ебакваки, какие мемы

6. Кукуха полетела нахуй из чата?

7. Ура, я не снежинка. Я- снег ядерной зимы!))

8. Та нажми уже. Никто не будет жить в завтрашнем дне

9. Кто какать не умел, тот помер и не размножился

10. Вот надо было на сушу выходить, эволюционировать, учиться, работать чтобы поехать раз в пятилетку на море и плескаться там со страхом утонуть, в то время как морские львы просто делают ффффрррр~


P.S. Картина в центре — ответ старожилов на вопрос "а что у вас там в чате"

#common_goods

Дилемма Арджуны (Часть1)

На извечные вопросы должен быть божественный ответ. “Бхагавад-гита"*, что в переводе означает "Песнь Бога", представляет собой диалог из примерно семисот стихов на санскрите между божественным Кришной и воином Арджуной. В контексте "Махабхараты" Гита начинается за несколько мгновений до великой битвы, к которой сходилось все предыдущее действие текста; ведь "Махабхарата", как и "Илиада", - это военный эпос.

*Гита в названии означает "песнь". Религиозные деятели и ученые по-разному трактуют слово "Бхагавад". Так, в теистических школах это название трактуется как "слова Бога","Божественная песнь", и "Небесная песнь".

В ней рассказывается о двух ветвях царского рода в древней Северной Индии - Кауравах и Пандавах, которые борются за господство. Кауравы - законные наследники престола и "хорошие парни" эпоса, несмотря на то, что все они имеют вполне себе человеческие недостатки и частенько не соответствуют идеалу дхармы. Кауравы во главе со своим злобным старшим братом Дурьодханой - злодеи, лишившие наследства своих героических двоюродных братьев Пандавов с помощью обмана и хитрости.

Гита начинается когда неоднократные попытки заключить мирное соглашение оказываются безуспешными, и война неизбежна. Каждая из сторон собрала огромную армию на поле битвы Курукшетра, для окончательной эпичной баталии “стенка на стенку”. Арджуна, один из братьев Пахома и их величайший воин, должен возглавить войско. Он поручает своему вознице и лучшему другу Кришне провести его между двумя армиями. Глядя на воинов, собравшихся с обеих сторон, Арджуна впадает в уныние. Он не боится за себя – его героизм неоднократно демонстрировался на протяжении всего эпоса. Не стал он вдруг и пацифистом. Дело в том, что на противоположной стороне он увидел своих двоюродных братьев, дядей, учителей и бывших друзей, жаждущих крови.

Глубоко потрясенный перспективой кровопролития, он выражает свое недоумение по поводу того, как ему поступить как кшатрию, представителю воинского сословия: вступить ли в праведную битву, сея смерть и разрушение не пощадив родню, или отказаться от борьбы?

Терзаемый этим вопросом он спрашивает:

"Как, Кришна, мне сразить Бхишму и Дрону стрелами на поле битвы? Они достойны глубочайшего почтения".

Бхишма - его дед, а Дрона - его любимый учитель. Арджуна продолжает:

“Мы не знаем, что для нас лучше - сражаться или не сражаться; мы не знаем, победим ли мы или они победят нас. В рядах врагов стоят те самые сыновья Дхртараштры, убивая которых, мы не желаем даже жить.

Кришна объясняет замешательство Арджуны нехваткой мудрости – для мудреца страдание и удовольствие одинаковы "мудрые люди не печалятся ни о живых, ни о мертвых".


Читать дальше (для патронов) Ныряльщик ($1)
Buymeacoffee

#долгострой #culture

Шелест кукурузы

Просто интересный факт, для драматизма и запоминаемости: Линда Гамильтон, которую все знают как Сару Коннор из “Терминатора”, играла ещё в снятых по Кингу “Детях кукурузы”. О восстании машин уже можно фантазировать. Предлагаю для разнообразия задаться вопросом: Застанем ли мы ренессанс культов плодородия? Нам пригодятся козлы отпущения и жертвы.

Мировое производство кукурузы в значительной степени сконцентрировано в нескольких регионах: Всего четыре страны (США, Китай, Бразилия и Аргентина) производят 68% мирового объема кукурузы, а на долю четырех ведущих стран-экспортеров кукурузы (США, Бразилия, Аргентина и Украина) приходится 87% мирового экспорта кукурузы. В США, Китае, Бразилии и Аргентине (четырех ведущих странах-производителях) прогнозируется снижение среднего общего производства на 18%, 10%, 8% и 12%, соответственно, при 2 °C глобального потепления и на 46%, 27%, 19% и 29% при 4 °C потепления.

В среднем за период 2012-2017 гг. ежегодный мировой экспорт кукурузы составлял 125 млн т, а мировое производство - 986 млн т (22). В случае глобального потепления на 2 °C прогнозируется снижение общего производства в четырех ведущих странах-экспортерах кукурузы на 53 млн т, что эквивалентно 43% мирового объема экспорта кукурузы. При потеплении на 4 °C прогнозируемое сокращение производства в этих странах-экспортерах возрастет до 139 млн. тонн, что составляет 14% от текущего мирового производства и превышает нынешний объем экспорта.

Проблема в том, что в настоящее время большая часть мирового объема кукурузы выращивается в высокоинтенсивных, высокопродуктивных сельскохозяйственных системах, таких как США и Китай, где зазор между урожайностью и потенциальной урожайностью невелик. Избежать будущего с низкой урожайностью и высокой волатильностью при сохранении кукурузных систем можно двумя путями: агрессивным снижением выбросов CO2 или селекцией на улучшение температурной устойчивости.

Иначе Того-Кто-Обходит-Ряды ждёт беда.


Future warming increases probability of globally synchronized maize production shocks

#global #ecology

Набегайте в библиотеку

"Если во всём облом, сдавайся и иди в библиотеку."

— Стивен Кинг

Люди делятся на две категории... Тех, кто читает книги, и тех, кто нет.
Не существует лучшего способа лысой обезьяне прикоснуться к тому, чего она никогда в жизни не увидит.

Несите книги в мир, делитесь ими, вынуждайте окружающих читать. Читайте сами, хоть украдкой, хоть по диагонали, хоть одним глазом. Не вкатывает? Откройте другое, третье, пролистайте четыре оглавления и один список литературы — вы уже в плюсе. Не дочитали сами, никогда не возьметесь, а книга хорошая? Не поленитесь напрячь мозги, кому из тех, кого вы знаете, она может быть интересна.

Читайте книги, делитесь, хвастайтесь, раздавайте рекомендации с цитатами, делитесь ими направо и налево.

Это игра с НЕНУЛЕВОЙ суммой. Всегда может подвернуться что-то, что сделает вас умнее, богаче, украсит вашу жизнь, пригодится кому-то из ваших знакомых.

Хорошие люди делают хорошее дело:

заходите, нагребайте, уносите, раздавайте

КНИГИ

Люди людям.

Библиотека Флибри / Научпоп

Спиздил(а) сам(а) - передай другому(ой)

Такі салям алєйкум, православные

Украинская Умань, тысячи хасидов празднуют новый год.

Какие-то поцы обоссаные из-за поребрика рассказывают нам, шо у нас тут нацисты. Ви таки пrедставляете, они это всерьёз!

Це кумедно й жалюгідно водночас.

Бажаю всім здоров'я, берегите себя! Мазл тов!