Пифос Пандоры: Ядерная семиотика, Атомное Жречество, лучевые коты (Часть 3)
Как далеко в бездну глубинного времени (deep time) прошлого можно заглянуть прежде чем сработает аварийный предохранитель вытеснения и абстрагирования? Большой Взрыв, образование Солнечной системы, рождение планеты Земля, Пангея или Кембрийский Взрыв. Для осознания таких темпоральных горизонтов требуется недюжинный интеллект, образование и умственное усилие. Но всё равно, это слишком глобально, слишком масштабно и едва вообразимо. Давайте подумаем о человечестве. 150 000 лет назад, когда Homo sapiens сформировались морфологически, 50 000 лет назад, когда мы стали действительно sapiens, 10 000 лет назад, когда мы начали осваивать оседлую жизнь и появились зачатки цивилизаций. Это много или мало, далеко или близко? Старейшая из мегалитических структур – Гебёкли Тепе – стоит 10-12 000 лет, самая известная – Великая Пирамида Хуфу - меньше 5 000. Наш индивидуальный горизонт – максимум, столетие. Мы продолжаем себя в будущее суррогатами: семьёй, нацией, наукой, школой мысли, искусством, религией. Они дают нам возможность быть частью чего-то большего, чувство смысла, принадлежности, причастности. Это утешение нашей недолговечности.
Ненадолго приглушив страх небытия, как далеко можно заглянуть в будущее, в котором не будет нас? Где не останется следа от тех людей, чьи синапсы хранили воспоминания о нас. Где не будет языков, на которых мы говорили, и городов, которые мы знали. Языки рождаются, меняются, исчезают. Современные англоговорящие земляне с трудом воспримут Мильтона или Бэкона, не говоря уже про легенду о Беовульфе. А это всего-то несколько веков; ну ладно, в случае Беовульфа – тысячелетие. Брошенные города превращаются в руины за какие-то десятки лет. Природа и атмосферные явления терпеливо и неумолимо заметут наши следы. Род людской приходит и уходит, а Земля пребывает вовеки.
Как спрятать то, что не должно быть найдено? Занесенные песками времени города прошлого раскопаны, запечатанные гробницы разграблены, от зон отчуждения и закрытых объектов любопытствующих приходится отгонять вооруженной охраной с собаками. Если бы Атлантида существовала – мы бы её обязательно нашли. Людям невозможно запретить ковыряться в прошлом в поисках знаний, сокровищ и тайн. Мы пользуемся наработками кумулятивной культуры, плодами трудов предыдущих поколений, результатами миллионов лет эволюции, и миллиардов лет геологических процессов. Однодневки парящие между бездной прошлого и пропастью будущего.
Трудно сказать, какими будут те, кто унаследует Землю после нас. Будут ли люди будущего высокотехнологичной цивилизацией обуздавшей свою животную натуру, избежавшей экзистенциальных рисков Антропоцена, осваивающей бескрайние просторы космоса. Или это будет постапокалиптическая дистопия несчастных существ живущих на обломках прежнего мира разрушенного непрекращающимися войнами и природными катаклизмами. Нам остается только спекулировать сюжетами научной фантастики. Изменившийся климат и последствия голоценового вымирания, которое происходит непосредственно сейчас – это данность, с которой им придется иметь дело. Однако, на нас ещё есть моральная ответственность за самое долгоиграющее и чуть ли не самое смертоносное наследие, которое переживёт всё, что мы знаем. Мы обязаны предупредить тех, кто будет жить в другом мире и говорить на других языках, чтобы прошлое не лишило их будущего.
Читать/Слушать
(14 страниц текста, много картинок, 40 минут аудио)
#podcast
Как далеко в бездну глубинного времени (deep time) прошлого можно заглянуть прежде чем сработает аварийный предохранитель вытеснения и абстрагирования? Большой Взрыв, образование Солнечной системы, рождение планеты Земля, Пангея или Кембрийский Взрыв. Для осознания таких темпоральных горизонтов требуется недюжинный интеллект, образование и умственное усилие. Но всё равно, это слишком глобально, слишком масштабно и едва вообразимо. Давайте подумаем о человечестве. 150 000 лет назад, когда Homo sapiens сформировались морфологически, 50 000 лет назад, когда мы стали действительно sapiens, 10 000 лет назад, когда мы начали осваивать оседлую жизнь и появились зачатки цивилизаций. Это много или мало, далеко или близко? Старейшая из мегалитических структур – Гебёкли Тепе – стоит 10-12 000 лет, самая известная – Великая Пирамида Хуфу - меньше 5 000. Наш индивидуальный горизонт – максимум, столетие. Мы продолжаем себя в будущее суррогатами: семьёй, нацией, наукой, школой мысли, искусством, религией. Они дают нам возможность быть частью чего-то большего, чувство смысла, принадлежности, причастности. Это утешение нашей недолговечности.
Ненадолго приглушив страх небытия, как далеко можно заглянуть в будущее, в котором не будет нас? Где не останется следа от тех людей, чьи синапсы хранили воспоминания о нас. Где не будет языков, на которых мы говорили, и городов, которые мы знали. Языки рождаются, меняются, исчезают. Современные англоговорящие земляне с трудом воспримут Мильтона или Бэкона, не говоря уже про легенду о Беовульфе. А это всего-то несколько веков; ну ладно, в случае Беовульфа – тысячелетие. Брошенные города превращаются в руины за какие-то десятки лет. Природа и атмосферные явления терпеливо и неумолимо заметут наши следы. Род людской приходит и уходит, а Земля пребывает вовеки.
Как спрятать то, что не должно быть найдено? Занесенные песками времени города прошлого раскопаны, запечатанные гробницы разграблены, от зон отчуждения и закрытых объектов любопытствующих приходится отгонять вооруженной охраной с собаками. Если бы Атлантида существовала – мы бы её обязательно нашли. Людям невозможно запретить ковыряться в прошлом в поисках знаний, сокровищ и тайн. Мы пользуемся наработками кумулятивной культуры, плодами трудов предыдущих поколений, результатами миллионов лет эволюции, и миллиардов лет геологических процессов. Однодневки парящие между бездной прошлого и пропастью будущего.
Трудно сказать, какими будут те, кто унаследует Землю после нас. Будут ли люди будущего высокотехнологичной цивилизацией обуздавшей свою животную натуру, избежавшей экзистенциальных рисков Антропоцена, осваивающей бескрайние просторы космоса. Или это будет постапокалиптическая дистопия несчастных существ живущих на обломках прежнего мира разрушенного непрекращающимися войнами и природными катаклизмами. Нам остается только спекулировать сюжетами научной фантастики. Изменившийся климат и последствия голоценового вымирания, которое происходит непосредственно сейчас – это данность, с которой им придется иметь дело. Однако, на нас ещё есть моральная ответственность за самое долгоиграющее и чуть ли не самое смертоносное наследие, которое переживёт всё, что мы знаем. Мы обязаны предупредить тех, кто будет жить в другом мире и говорить на других языках, чтобы прошлое не лишило их будущего.
Читать/Слушать
(14 страниц текста, много картинок, 40 минут аудио)
#podcast
Понедельничный прошлонедельник
(22/05 — 28/05)
1. Stealth wealth и quiet luxury
2. Природа Твиттер-срачей: моральное негодование и моральное заражение
3. Нейрокоррелят и три формы schadenfreude
4. Уловка красной селёдки
5. Порог реальности: где грань между воображением и восприятием?
6. Пифос Пандоры: Ядерная семиотика, Атомное Жречество, лучевые коты (Часть 3) (лонгрид/подкаст)
#monday
(22/05 — 28/05)
1. Stealth wealth и quiet luxury
2. Природа Твиттер-срачей: моральное негодование и моральное заражение
3. Нейрокоррелят и три формы schadenfreude
4. Уловка красной селёдки
5. Порог реальности: где грань между воображением и восприятием?
6. Пифос Пандоры: Ядерная семиотика, Атомное Жречество, лучевые коты (Часть 3) (лонгрид/подкаст)
#monday
Охота на ведьм: кто, кого и ради чего обвиняет?
Как продуктивно поконфликтовать и поконкурировать со своими сородичами, чтобы и профит и словить, и репутацию не потерять, и ответку не получить? Конечно, же, обвинить в колдовстве! Охота на ведьм может работать как механизм принуждения к соблюдению социальных норм, угнетения женщин, калибровки социального неравенства или кривоватый метод поиска причин/объяснений несчастий. Сколько люди живут в сложных обществах – столько охотятся на ведьм и колдунов. Лучше понять природу этого культурного феномена можно задавшись вопросом “Qui bono?” Кто кого обвиняет, и в чём? Супруг(а), родитель, брат, сват, сосед – социальная экология определяет жертв, обвинения и кроющуюся за всем этим выгоду.
В эксперименте выборка случаев преимущественно взята из этнолингвистического кластера банту в Африке к югу от Сахары. Поэтому она состоит из групп с преимущественно патрилинейным, патрилокальным родством и относительно высоким уровнем полигамных браков, несмотря на некоторые различия. При патрилинейном происхождении наследование ведется по мужской линии, а при патрилокальном проживании пары после заключения брака живут в семье мужа. Здесь исследователи сосредоточились на индивидуальных отношениях, но также проверили предположения о том, как эти более широкие аспекты социоэкологии могут быть связаны с полом обвиняемого.
Обвинениям подвергалось больше мужчин, чем женщин. 37% "ведьм" в были женщинами, а 63% - мужчинами.
◆ 33% обвинений в колдовстве с известным исходом привели к тому, что обвиняемые, независимо от их пола, были вынуждены расстаться со своими обвинителями.
◆ Следующим по частоте исходом было нанесение ущерба репутации обвиняемого (27%).
◆ Некоторые обвинения были отклонены (19%), что означает, что они не "прилипли" к репутации обвиняемого.
◆ Случаи, когда обвинитель напрямую получал материальные блага или политическое положение (8%), были более распространены, когда обвиняемый был мужчиной.
◆ Если "ведьма" была "наказана" или отказалась от своего колдовства в ходе церемонии (8%), то чаще это были женщины.
◆ 7% обвинений в выборке привели к тому, что обвиняемая "ведьма" была убита.
Результаты показывают, что категория отношений между обвинителем и обвиняемым может предсказать пол обвиняемого.
◈ Обвинения от неродственников, а не от аффинальных родственников (affinal kin – родственники не по крови, а через систему браков), имели в 11 раз более высокие шансы быть направленными против мужчин, чем против женщин.
◈ Вероятность того, что обвинение от кровного родственника будет направлено на мужчину, а не на женщину, была в 6 раз выше, чем обвинение от аффинальных родственников.
◈ 6% всех случаев произошли в контексте отношений между мужем и женой. Из них 23% были женами, обвиняющими своих мужей, и 77% - мужчинами, обвиняющими своих жен.
◈ 3% всех случаев произошли в рамках отношений между супругами. 59% обвинений в адрес женщин со стороны аффинальных родственников исходили от тех, кто не был ни мужем, ни сожителем.
Возраст был важным фактором в прогнозировании пола обвиняемого колдуна. Вероятность того, что обвинение, направленное на пожилого человека, а не на взрослого или ребенка, будет направлено на женщину, а не на мужчину, была в 3,23 раза выше. Геронтоцид: старого мужчину может защищать статус, а женщина пострепродуктивного возраста не приносящая ресурсов – лишний рот.
Колдовство = конкуренция, но есть один нюанс. У агрессора/обвинителя при этом руки и совесть чисты – приятно, статусно, удобно. Социальная структура определяет круговорот и направление обвинений, ресурсов и выгоды.
На рисунке:
Схема: Визуальное представление моделей конкуренции и того, как они могут определять пол тех, кого обвиняют в колдовстве.
Пирог: причины обвинений в зависимости от пола.
Столбцы: Результаты обвинений и потенциальные выгоды обвинителей.
Same-sex competition and sexual conflict expressed through witchcraft accusations
#sex #culture #behavior
Как продуктивно поконфликтовать и поконкурировать со своими сородичами, чтобы и профит и словить, и репутацию не потерять, и ответку не получить? Конечно, же, обвинить в колдовстве! Охота на ведьм может работать как механизм принуждения к соблюдению социальных норм, угнетения женщин, калибровки социального неравенства или кривоватый метод поиска причин/объяснений несчастий. Сколько люди живут в сложных обществах – столько охотятся на ведьм и колдунов. Лучше понять природу этого культурного феномена можно задавшись вопросом “Qui bono?” Кто кого обвиняет, и в чём? Супруг(а), родитель, брат, сват, сосед – социальная экология определяет жертв, обвинения и кроющуюся за всем этим выгоду.
В эксперименте выборка случаев преимущественно взята из этнолингвистического кластера банту в Африке к югу от Сахары. Поэтому она состоит из групп с преимущественно патрилинейным, патрилокальным родством и относительно высоким уровнем полигамных браков, несмотря на некоторые различия. При патрилинейном происхождении наследование ведется по мужской линии, а при патрилокальном проживании пары после заключения брака живут в семье мужа. Здесь исследователи сосредоточились на индивидуальных отношениях, но также проверили предположения о том, как эти более широкие аспекты социоэкологии могут быть связаны с полом обвиняемого.
Обвинениям подвергалось больше мужчин, чем женщин. 37% "ведьм" в были женщинами, а 63% - мужчинами.
◆ 33% обвинений в колдовстве с известным исходом привели к тому, что обвиняемые, независимо от их пола, были вынуждены расстаться со своими обвинителями.
◆ Следующим по частоте исходом было нанесение ущерба репутации обвиняемого (27%).
◆ Некоторые обвинения были отклонены (19%), что означает, что они не "прилипли" к репутации обвиняемого.
◆ Случаи, когда обвинитель напрямую получал материальные блага или политическое положение (8%), были более распространены, когда обвиняемый был мужчиной.
◆ Если "ведьма" была "наказана" или отказалась от своего колдовства в ходе церемонии (8%), то чаще это были женщины.
◆ 7% обвинений в выборке привели к тому, что обвиняемая "ведьма" была убита.
Результаты показывают, что категория отношений между обвинителем и обвиняемым может предсказать пол обвиняемого.
◈ Обвинения от неродственников, а не от аффинальных родственников (affinal kin – родственники не по крови, а через систему браков), имели в 11 раз более высокие шансы быть направленными против мужчин, чем против женщин.
◈ Вероятность того, что обвинение от кровного родственника будет направлено на мужчину, а не на женщину, была в 6 раз выше, чем обвинение от аффинальных родственников.
◈ 6% всех случаев произошли в контексте отношений между мужем и женой. Из них 23% были женами, обвиняющими своих мужей, и 77% - мужчинами, обвиняющими своих жен.
◈ 3% всех случаев произошли в рамках отношений между супругами. 59% обвинений в адрес женщин со стороны аффинальных родственников исходили от тех, кто не был ни мужем, ни сожителем.
Возраст был важным фактором в прогнозировании пола обвиняемого колдуна. Вероятность того, что обвинение, направленное на пожилого человека, а не на взрослого или ребенка, будет направлено на женщину, а не на мужчину, была в 3,23 раза выше. Геронтоцид: старого мужчину может защищать статус, а женщина пострепродуктивного возраста не приносящая ресурсов – лишний рот.
Колдовство = конкуренция, но есть один нюанс. У агрессора/обвинителя при этом руки и совесть чисты – приятно, статусно, удобно. Социальная структура определяет круговорот и направление обвинений, ресурсов и выгоды.
На рисунке:
Схема: Визуальное представление моделей конкуренции и того, как они могут определять пол тех, кого обвиняют в колдовстве.
Пирог: причины обвинений в зависимости от пола.
Столбцы: Результаты обвинений и потенциальные выгоды обвинителей.
Same-sex competition and sexual conflict expressed through witchcraft accusations
#sex #culture #behavior
Коллективный интеллект
Интеллект - это способность добиваться одной и той же цели разными способами.
– Уильям Джеймс
Считаете ли вы себя цельной сущностью или коллективной? Разговор не о воображаемых друзьях, голосах в голове или эволюционных когнитивных модулях. На каком из многих уровней организации вас, как многоклеточного организма, можно обнаружить агентность (способность к принятию решений и обратной связи)?
Когда всё благостно и гомеостатично – клетки жопы работают слаженно и в унисон с клетками головы. Мы – ходячий компромисс в многоуровневом и тонком балансе конкуренции и кооперации всех наших тканей, органов и клеток. Вы скажете, что это всё нервная система дирижирует физиологической симфонией. А эмбриогенез? А регенерация? Почему нужные клетки оказываются в нужном месте, в нужное время, выполняя нужную функцию? Вряд ли у них есть глобальный замысел или подробная директива спущенная свыше.
Чем более разумно что-то, тем меньше оно похоже на коллектив. Мы знаем, что косяк рыб или мурмурация скворцов – это коллективное поведение, но выглядит так, будто они единое целое. И снова взгляните на своё прекрасное и драгоценное тело. Этот клеточный коллектив настолько когерентен, что вы проживёте всю жизнь в полной уверенности, что это и есть единые и неделимые вы.
Что делает коллектив индивидуальной сущностью (в отличие от просто сборища составляющих)? Интеллект – степень компетенции в решении проблем. Одноклеточные очень даже компетентны. Многоклеточные градуально всё компетентнее, аж до уровня вас любимых – ваша многоклеточная сущность поразительно адаптивна. Можно экстраполировать это на человеческое общество – как из толпы сделать коллектив, а из него – высокофункциональную социальную сверхсущность? Например, государство.
Интеграция информации и координация действий.
Посмотрите на рисунок:
(a) Рои часто характеризуются как коллективы, но агентские функции обычно приписываются каждому компоненту. Очевидно, что это коллективы, но не очевидно, что обладающие интеллектом.
(b) Интеллект животных часто характеризуется как единый агент системного уровня (демонстрирующий интеграцию информации и коллективные действия), но компоненты обычно рассматриваются как "части", не обладающие интеллектом. Эти системы очевидно обладают интеллектом, но не очевидно, что это коллективы.
(c) В действительности все интеллектуальные системы состоят из компонентов, которые действуют на основе локальной информации, основанной на индивидуальных обратных связях.
В многоклеточном организме отдельные клетки проявляют интеллект (решают проблемы), основанный на локальной информации и вознаграждении, а система (клеточный рой) в целом также проявляет интеллект, демонстрируя интеграцию информации и анатомическое принятие решений в масштабах системы.
Индивид – это коллектив. Интеллект – тоже коллектив.
The collective intelligence of evolution and development
Ещё по теме: Когнитивные горизонты
#biology #cognition #evolution
Интеллект - это способность добиваться одной и той же цели разными способами.
– Уильям Джеймс
Считаете ли вы себя цельной сущностью или коллективной? Разговор не о воображаемых друзьях, голосах в голове или эволюционных когнитивных модулях. На каком из многих уровней организации вас, как многоклеточного организма, можно обнаружить агентность (способность к принятию решений и обратной связи)?
Когда всё благостно и гомеостатично – клетки жопы работают слаженно и в унисон с клетками головы. Мы – ходячий компромисс в многоуровневом и тонком балансе конкуренции и кооперации всех наших тканей, органов и клеток. Вы скажете, что это всё нервная система дирижирует физиологической симфонией. А эмбриогенез? А регенерация? Почему нужные клетки оказываются в нужном месте, в нужное время, выполняя нужную функцию? Вряд ли у них есть глобальный замысел или подробная директива спущенная свыше.
Чем более разумно что-то, тем меньше оно похоже на коллектив. Мы знаем, что косяк рыб или мурмурация скворцов – это коллективное поведение, но выглядит так, будто они единое целое. И снова взгляните на своё прекрасное и драгоценное тело. Этот клеточный коллектив настолько когерентен, что вы проживёте всю жизнь в полной уверенности, что это и есть единые и неделимые вы.
Что делает коллектив индивидуальной сущностью (в отличие от просто сборища составляющих)? Интеллект – степень компетенции в решении проблем. Одноклеточные очень даже компетентны. Многоклеточные градуально всё компетентнее, аж до уровня вас любимых – ваша многоклеточная сущность поразительно адаптивна. Можно экстраполировать это на человеческое общество – как из толпы сделать коллектив, а из него – высокофункциональную социальную сверхсущность? Например, государство.
Интеграция информации и координация действий.
Посмотрите на рисунок:
(a) Рои часто характеризуются как коллективы, но агентские функции обычно приписываются каждому компоненту. Очевидно, что это коллективы, но не очевидно, что обладающие интеллектом.
(b) Интеллект животных часто характеризуется как единый агент системного уровня (демонстрирующий интеграцию информации и коллективные действия), но компоненты обычно рассматриваются как "части", не обладающие интеллектом. Эти системы очевидно обладают интеллектом, но не очевидно, что это коллективы.
(c) В действительности все интеллектуальные системы состоят из компонентов, которые действуют на основе локальной информации, основанной на индивидуальных обратных связях.
В многоклеточном организме отдельные клетки проявляют интеллект (решают проблемы), основанный на локальной информации и вознаграждении, а система (клеточный рой) в целом также проявляет интеллект, демонстрируя интеграцию информации и анатомическое принятие решений в масштабах системы.
Индивид – это коллектив. Интеллект – тоже коллектив.
The collective intelligence of evolution and development
Ещё по теме: Когнитивные горизонты
#biology #cognition #evolution
Закон Брандолини и Бритва Хитченса в театральном буфете
Есть ветхозаветной глубины мысль, которую человечество переоткрыло для себя в -цатый раз, гуглится она по запросу Закон Брандолини:
Нести херню неизмеримо проще, чем опровергать её.
"The amount of energy needed to refute bullshit is an order of magnitude bigger than that needed to produce it."
Началось всё с твита какого-то программиста под впечатлением от книги Канемана “ Thinking, Fast and Slow”. В Википедии также пишут, что аналогичную мысль озвучивал в XIX веке экономист Фредерик Бастиа. Трудно назвать это откровением. Учёные призывают бороться с херней в интернете и давать ей коллективный отпор, иначе фольги на всех не хватит:
“...научный процесс не заканчивается после публикации результатов в рецензируемом журнале. В процесс также вовлечена более широкая коммуникация, которая включает в себя не только обеспечение понимания информации (включая неопределенности), но и исправление дезинформации и ошибок, где это необходимо.”
Take the time and effort to correct misinformation
И с этим тоже трудно не согласиться. В немного видоизмененном виде “теория асимметрии херни”, как ещё называют этот закон, превращается в не менее древнее правило хорошего тона в общении – Бритву Хитченса (бумеры переизобрели латинское "quod grātīs asseritur, grātīs negātur"):
То, что можно утверждать без доказательств, можно отвергнуть без доказательств. Если вы делаете утверждение, то доказывать его должны вы, а не я, чтобы опровергать его.
Пруфы, ссылки и вежливая аргументация заменяют вечернее платье и парадный костюм.
Если у вас в силу творящегося вокруг пиздеца “...четыре платья есть вечерних шелковых. А надеть их некуда.” (как у мамы из Простоквашино), а вместо курорта (привычной когда-то жизни оставшейся в прошлом) – война, жиза, и вы до сих пор читаете этот блог – приходите к нам в чат. Поделиться, спросить, излить душу, других послушать. Тут замечательные люди собрались. І розмовляють трьома мовами.
На входе фэйс-контроль, внутри правила и старожилы. Зато атмосфера, манеры, ласковый ликбез, охуительные истории со взглядом на жизнь чужими глазами, и… пруфы. Да, да, у нас тут принято вежливое “поделитесь ссылочкой?” И вам предоставят, и у вас спросят. Представьте себе место на земле, где люди уважают время друг-друга настолько, что стараются не нести херни, отделяя факты от мнений и спекуляций. Такое есть у нас. Когда собеседник понимает, где одно, а где второе, без слов – общение превращается в танец интеллектов. Хорошие манеры – это затратно, but totally worth it. Кто останется – тому понравится.
Lasciate ogne speranza, voi ch’entrate
Есть ветхозаветной глубины мысль, которую человечество переоткрыло для себя в -цатый раз, гуглится она по запросу Закон Брандолини:
Нести херню неизмеримо проще, чем опровергать её.
"The amount of energy needed to refute bullshit is an order of magnitude bigger than that needed to produce it."
Началось всё с твита какого-то программиста под впечатлением от книги Канемана “ Thinking, Fast and Slow”. В Википедии также пишут, что аналогичную мысль озвучивал в XIX веке экономист Фредерик Бастиа. Трудно назвать это откровением. Учёные призывают бороться с херней в интернете и давать ей коллективный отпор, иначе фольги на всех не хватит:
“...научный процесс не заканчивается после публикации результатов в рецензируемом журнале. В процесс также вовлечена более широкая коммуникация, которая включает в себя не только обеспечение понимания информации (включая неопределенности), но и исправление дезинформации и ошибок, где это необходимо.”
Take the time and effort to correct misinformation
И с этим тоже трудно не согласиться. В немного видоизмененном виде “теория асимметрии херни”, как ещё называют этот закон, превращается в не менее древнее правило хорошего тона в общении – Бритву Хитченса (бумеры переизобрели латинское "quod grātīs asseritur, grātīs negātur"):
То, что можно утверждать без доказательств, можно отвергнуть без доказательств. Если вы делаете утверждение, то доказывать его должны вы, а не я, чтобы опровергать его.
Пруфы, ссылки и вежливая аргументация заменяют вечернее платье и парадный костюм.
Если у вас в силу творящегося вокруг пиздеца “...четыре платья есть вечерних шелковых. А надеть их некуда.” (как у мамы из Простоквашино), а вместо курорта (привычной когда-то жизни оставшейся в прошлом) – война, жиза, и вы до сих пор читаете этот блог – приходите к нам в чат. Поделиться, спросить, излить душу, других послушать. Тут замечательные люди собрались. І розмовляють трьома мовами.
На входе фэйс-контроль, внутри правила и старожилы. Зато атмосфера, манеры, ласковый ликбез, охуительные истории со взглядом на жизнь чужими глазами, и… пруфы. Да, да, у нас тут принято вежливое “поделитесь ссылочкой?” И вам предоставят, и у вас спросят. Представьте себе место на земле, где люди уважают время друг-друга настолько, что стараются не нести херни, отделяя факты от мнений и спекуляций. Такое есть у нас. Когда собеседник понимает, где одно, а где второе, без слов – общение превращается в танец интеллектов. Хорошие манеры – это затратно, but totally worth it. Кто останется – тому понравится.
Lasciate ogne speranza, voi ch’entrate
Прожигатели калорий, запасатели жира
“Наши метаболические двигатели не были созданы миллионами лет эволюции для того, чтобы гарантировать тело, готовое к пляжному бикини”.
Такова catch phrase Германа Понтцера, эволюционного антрополога из университета Дьюка, чьи исследования и книга делают больно. Человек – это “жиросберегающая” и “высокоэнергетическая” обезьяна, которая сжигает столько же калорий лёжа на диване сытым вестернером, сколько наматывая километры охотником-собирателем.
Как измерить, сколько энергии мы сжигаем? Млекопитающие используют кислород для преобразования сахаров из пищи в энергию, при этом побочным продуктом является CO2. Чем больше CO2 выдыхает млекопитающее, тем больше кислорода и калорий оно сожгло. Надеваешь на примата специальную маску, напрягаешь, измеряешь количество СО2. Наглядно, но достаточно громоздко в реализации. Есть более дорогой, но б удобный и наглядный метод – дважды меченой воды (doubly labeled water method) – которым можно померять Total Energy Expenditure (TEE) животного не заморачиваясь с выдыханием углекислого газа в пакет.
В животное заливается безвредный коктейль из меченой воды, в которой различные изотопы водорода и кислорода заменяют обычные формы. Затем исследователи берут пробы их мочи несколько раз в течение недели. Меченый водород проходит через организм в мочу, пот и другие жидкости, но когда организм сжигает калории, часть меченого кислорода выдыхается в виде CO2. Таким образом, соотношение меченого кислорода и меченого водорода в моче служит мерой того, сколько кислорода в среднем использовали клетки за день и, следовательно, сколько калорий было сожжено.
Исследования дважды меченой воды у обезьян в неволе и в заповедниках разрушили общепринятое мнение о том, что все млекопитающие имеют схожую скорость метаболизма с поправкой на массу тела. Среди человекообразных обезьян люди являются исключением. С поправкой на массу тела мы сжигаем на 20% больше энергии в день, чем шимпанзе и бонобо, на 40% больше, чем гориллы, и на 60% больше, чем орангутаны.
У детей метаболизм остается высоким, с поправкой на размер тела, примерно до 5 лет, затем он начинает медленно снижаться до 20 лет и стабилизируется в зрелом возрасте. Люди начинают расходовать меньше энергии в возрасте 60 лет, а к 90 годам пожилые люди затрачивают на 26% меньше энергии, чем взрослые среднего возраста.
Почемы мы жиросберегающие обезьяны? Посмотрите на рисунок – мужчины набирают в два раза больше жира, чем другие приматы-самцы, а женщины – в три раза больше, чем другие приматы-самки. Суровая экономика энергетики: больше сжигаешь - больше запасаешь.
Книга Понтцера с длиннющим названием “Burn: New Research Blows the Lid Off How We Really Burn Calories, Lose Weight, and Stay Healthy” может маленечко демотивировать желающих похудеть изматывая себя физкультурой. Если в среднем американец/европеец и собиратель из племени Хадза при разном уровне физической активности сжигают приблизительно одинаковое количество энергии, то увы, надо учиться меньше есть. Не забрасывая при этом физкультуру. Сплошное расстройство. Но есть и хорошая новость – согласно предположениям Понтцера, лёжа на диване мы сравниваем энергетический баланс с охотниками-собирателями тратясь на стресс, депрессивную руминацию (мозг ведь очень энергозатратный орган) и воспалительные процессы. Если оторвать бренное тело от диванного субстрата – можно сжечь энергию более конструктивным способом. А чтобы похудеть – придется-таки меньше есть.
Посты по теме:
Как изменяется метаболизм
Стратегии жизнеобеспечения
Hunter-gatherer energetics and human obesity.
Metabolic acceleration and the evolution of human brain size and life history
#evolution #medicine
“Наши метаболические двигатели не были созданы миллионами лет эволюции для того, чтобы гарантировать тело, готовое к пляжному бикини”.
Такова catch phrase Германа Понтцера, эволюционного антрополога из университета Дьюка, чьи исследования и книга делают больно. Человек – это “жиросберегающая” и “высокоэнергетическая” обезьяна, которая сжигает столько же калорий лёжа на диване сытым вестернером, сколько наматывая километры охотником-собирателем.
Как измерить, сколько энергии мы сжигаем? Млекопитающие используют кислород для преобразования сахаров из пищи в энергию, при этом побочным продуктом является CO2. Чем больше CO2 выдыхает млекопитающее, тем больше кислорода и калорий оно сожгло. Надеваешь на примата специальную маску, напрягаешь, измеряешь количество СО2. Наглядно, но достаточно громоздко в реализации. Есть более дорогой, но б удобный и наглядный метод – дважды меченой воды (doubly labeled water method) – которым можно померять Total Energy Expenditure (TEE) животного не заморачиваясь с выдыханием углекислого газа в пакет.
В животное заливается безвредный коктейль из меченой воды, в которой различные изотопы водорода и кислорода заменяют обычные формы. Затем исследователи берут пробы их мочи несколько раз в течение недели. Меченый водород проходит через организм в мочу, пот и другие жидкости, но когда организм сжигает калории, часть меченого кислорода выдыхается в виде CO2. Таким образом, соотношение меченого кислорода и меченого водорода в моче служит мерой того, сколько кислорода в среднем использовали клетки за день и, следовательно, сколько калорий было сожжено.
Исследования дважды меченой воды у обезьян в неволе и в заповедниках разрушили общепринятое мнение о том, что все млекопитающие имеют схожую скорость метаболизма с поправкой на массу тела. Среди человекообразных обезьян люди являются исключением. С поправкой на массу тела мы сжигаем на 20% больше энергии в день, чем шимпанзе и бонобо, на 40% больше, чем гориллы, и на 60% больше, чем орангутаны.
У детей метаболизм остается высоким, с поправкой на размер тела, примерно до 5 лет, затем он начинает медленно снижаться до 20 лет и стабилизируется в зрелом возрасте. Люди начинают расходовать меньше энергии в возрасте 60 лет, а к 90 годам пожилые люди затрачивают на 26% меньше энергии, чем взрослые среднего возраста.
Почемы мы жиросберегающие обезьяны? Посмотрите на рисунок – мужчины набирают в два раза больше жира, чем другие приматы-самцы, а женщины – в три раза больше, чем другие приматы-самки. Суровая экономика энергетики: больше сжигаешь - больше запасаешь.
Книга Понтцера с длиннющим названием “Burn: New Research Blows the Lid Off How We Really Burn Calories, Lose Weight, and Stay Healthy” может маленечко демотивировать желающих похудеть изматывая себя физкультурой. Если в среднем американец/европеец и собиратель из племени Хадза при разном уровне физической активности сжигают приблизительно одинаковое количество энергии, то увы, надо учиться меньше есть. Не забрасывая при этом физкультуру. Сплошное расстройство. Но есть и хорошая новость – согласно предположениям Понтцера, лёжа на диване мы сравниваем энергетический баланс с охотниками-собирателями тратясь на стресс, депрессивную руминацию (мозг ведь очень энергозатратный орган) и воспалительные процессы. Если оторвать бренное тело от диванного субстрата – можно сжечь энергию более конструктивным способом. А чтобы похудеть – придется-таки меньше есть.
Посты по теме:
Как изменяется метаболизм
Стратегии жизнеобеспечения
Hunter-gatherer energetics and human obesity.
Metabolic acceleration and the evolution of human brain size and life history
#evolution #medicine
Гипотеза Тёмного Леса: лучше бы нас не услышали
Вселенная - это темный лес. Каждая цивилизация - это вооруженный охотник, крадущийся среди деревьев, как призрак, осторожно отодвигая ветки, преграждающие путь, и стараясь ступать без звука. Даже дышать приходится с осторожностью. Охотник должен быть осторожен, потому что повсюду в лесу такие же скрытные охотники, как и он. Если он обнаружит другую жизнь - другого охотника, ангела или демона, от нежного младенца до дряхлого старика, феи или полубога - он может сделать только одно: открыть огонь и уничтожить их.
– Liu Cixin
The Dark Forest
В 1960-х годах Фрэнк Дрейк, в то время профессор астрономии в Корнелле, сформулировал своё знаменитое уравнение. Это вероятностная оценка количества разумных цивилизаций в галактике Млечный Путь. Разумная цивилизация, по его определению, - это цивилизация, достаточно развитая, чтобы общаться с другими внеземными цивилизациями. Мы живем в огромной Вселенной, где звёзд больше, чем песчинок на Земле. У многих звёзд есть планеты, вращающиеся вокруг них, среди которых должны быть потенциально пригодные для жизни. Уравнение Дрейка утверждает высокую вероятность присутствия внеземного разума (ExtraTerrestrial Intelligence, ETI). И тут мы упираемся в парадокс Ферми - несоответствие между отсутствием убедительных доказательств существования развитой внеземной жизни и априорной вероятностью её существования.
Давайте предположим, что развитый ETI таки существует, и даже в форме сложных цивилизаций. Тогда будет логично предположить, что:
1) Выживание является главной потребностью цивилизаций
2) Цивилизации постоянно растут и расширяются, но общее количество материи во Вселенной остается постоянным.
Конфликт интересов в условиях ограниченных ресурсов неизбежен.
Гипотеза Тёмного Леса из трилогии Лю Цысиня «Память о прошлом Земли» построена на двух важных идеях: "цепь подозрения" (chain of suspicion) и "взрыве технологий" (technological explosion). Цепь подозрений формируется из-за физического расстояния и культурных различий между космическими цивилизациями, которые порождают недоверие между цивилизациями. Технологический взрыв - это внезапный технологический прогресс за короткий промежуток времени. Теоретически, он может препятствовать сильной цивилизации союзничать со слабой или безобидной, поскольку технологический взрыв может за короткое время превратить безобидную цивилизацию в потенциальную угрозу. Зачем рисковать?
Конфликт может быть предотвращен своевременной коммуникацией, но учитывая временной лаг, связанный с любой попыткой межзвездной связи, цивилизации, находящиеся на расстоянии световых лет друг от друга, вряд ли смогут быстро разрешить свои страхи – снова цепочка подозрений.
Какие могут быть возможные исходы с точки зрения теории игр? Давайте рассмотрим два сценария.
Первый сценарий
Две цивилизации на двух разных планетах уже знают о существовании друг друга. Обе они достаточно развиты, чтобы уничтожить друг друга, и это даст им доступ к дополнительным ресурсам. У каждой цивилизации есть два одинаковых возможных действия:
1. Уничтожить другую цивилизацию
2. Ничего не делать
Зачем полагаться на милость незнакомцев?
Второй сценарий
Цивилизация может транслировать свое существование другим цивилизациям. У каждой есть три возможных действия:
1. Уничтожить другую цивилизацию (для этого надо знать о её существовании)
2. Обнаружить себя (транслировать сигнал в эфир)
3. Ничего не делать
Зачем сообщать о своём существовании тем, кто способен (и мотивирован) вас уничтожить?
В тёмном лесу Вселенной все сидят тихо.
Ещё по теме:
✧ В космосе не слышно голосов: пессимизм первого контакта
✧ Решение парадокса Ферми: асимптотическое истощение и гомеостатическое пробуждение
Вселенная - это темный лес. Каждая цивилизация - это вооруженный охотник, крадущийся среди деревьев, как призрак, осторожно отодвигая ветки, преграждающие путь, и стараясь ступать без звука. Даже дышать приходится с осторожностью. Охотник должен быть осторожен, потому что повсюду в лесу такие же скрытные охотники, как и он. Если он обнаружит другую жизнь - другого охотника, ангела или демона, от нежного младенца до дряхлого старика, феи или полубога - он может сделать только одно: открыть огонь и уничтожить их.
– Liu Cixin
The Dark Forest
В 1960-х годах Фрэнк Дрейк, в то время профессор астрономии в Корнелле, сформулировал своё знаменитое уравнение. Это вероятностная оценка количества разумных цивилизаций в галактике Млечный Путь. Разумная цивилизация, по его определению, - это цивилизация, достаточно развитая, чтобы общаться с другими внеземными цивилизациями. Мы живем в огромной Вселенной, где звёзд больше, чем песчинок на Земле. У многих звёзд есть планеты, вращающиеся вокруг них, среди которых должны быть потенциально пригодные для жизни. Уравнение Дрейка утверждает высокую вероятность присутствия внеземного разума (ExtraTerrestrial Intelligence, ETI). И тут мы упираемся в парадокс Ферми - несоответствие между отсутствием убедительных доказательств существования развитой внеземной жизни и априорной вероятностью её существования.
Давайте предположим, что развитый ETI таки существует, и даже в форме сложных цивилизаций. Тогда будет логично предположить, что:
1) Выживание является главной потребностью цивилизаций
2) Цивилизации постоянно растут и расширяются, но общее количество материи во Вселенной остается постоянным.
Конфликт интересов в условиях ограниченных ресурсов неизбежен.
Гипотеза Тёмного Леса из трилогии Лю Цысиня «Память о прошлом Земли» построена на двух важных идеях: "цепь подозрения" (chain of suspicion) и "взрыве технологий" (technological explosion). Цепь подозрений формируется из-за физического расстояния и культурных различий между космическими цивилизациями, которые порождают недоверие между цивилизациями. Технологический взрыв - это внезапный технологический прогресс за короткий промежуток времени. Теоретически, он может препятствовать сильной цивилизации союзничать со слабой или безобидной, поскольку технологический взрыв может за короткое время превратить безобидную цивилизацию в потенциальную угрозу. Зачем рисковать?
Конфликт может быть предотвращен своевременной коммуникацией, но учитывая временной лаг, связанный с любой попыткой межзвездной связи, цивилизации, находящиеся на расстоянии световых лет друг от друга, вряд ли смогут быстро разрешить свои страхи – снова цепочка подозрений.
Какие могут быть возможные исходы с точки зрения теории игр? Давайте рассмотрим два сценария.
Первый сценарий
Две цивилизации на двух разных планетах уже знают о существовании друг друга. Обе они достаточно развиты, чтобы уничтожить друг друга, и это даст им доступ к дополнительным ресурсам. У каждой цивилизации есть два одинаковых возможных действия:
1. Уничтожить другую цивилизацию
2. Ничего не делать
Зачем полагаться на милость незнакомцев?
Второй сценарий
Цивилизация может транслировать свое существование другим цивилизациям. У каждой есть три возможных действия:
1. Уничтожить другую цивилизацию (для этого надо знать о её существовании)
2. Обнаружить себя (транслировать сигнал в эфир)
3. Ничего не делать
Зачем сообщать о своём существовании тем, кто способен (и мотивирован) вас уничтожить?
В тёмном лесу Вселенной все сидят тихо.
Ещё по теме:
✧ В космосе не слышно голосов: пессимизм первого контакта
✧ Решение парадокса Ферми: асимптотическое истощение и гомеостатическое пробуждение
Скучный Апокалипсис автоматизации когниций
"Электрический монах был устройством, экономящим труд, как посудомоечная машина или видеомагнитофон... Электрические монахи верили за вас, тем самым избавляя вас от все более обременительной задачи - верить во все то, во что мир ожидает вы будете верить".
― Douglas Adams
Dirk Gently's Holistic Detective Agency
Тирания чистого листа может обернуться атрофией мышления. Гугл добавил в свои Документы ИИ-помошник, который предлагает аутсорсить ему творческие потуги. Затуп, затык, завал? Просто нажми “кнопку” (The Button). Да, тебе придется скормить ему какой-то промпт (подсказку/указку), чтобы он в доли секунды наскирдовал, отсортировал, перепаковал, расфасовал, структурировал и выдал информацию. Зияющая белая пустота документа заполнилась текстом. Полегчало?
Больший языковым моделям (БЯМ/LLM) прочат революционирование корпоративной говнокоммуникации – бесконечные отчёты, дежурные ответы/запросы, выдержки из многостраничных документов – ИИ может это всё переварить, ужать, выпарить до сухого остатка и отправить адресату. Который с помощью того же ИИ может ответить отправителю. “Окей, ИИ, когда мне на почту придёт отчёт, найди там пять нестыковок, четыре спорных момента, три неточности, попроси в ответном письме всё это исправить и выслать откорректированную версию”.
Джонатан Франкл, chief scientist в конторе MosaicML назвал это “Скучным Апокалипсисом”:
"Мы используем ChatGPT для создания длинных электронных писем и документов, а затем человек, получивший их, использует ChatGPT, чтобы свести их к нескольким пунктам, и в результате тонны информации переходят из рук в руки, но все это просто пустой звук. Мы просто раздуваем и сжимаем контент, созданный искусственным интеллектом".
До какой степени можно аутсорсить мышление, прежде чем закончится понимание? Мы оскорбимся, если в ресторане нам на красивой тарелке подадут тюбик с обедом астронавта “Каре ягнёнка с брокколи и клюквой”. Нам ценна форма, вид, запах, вкус, человеческий труд повара, официанта, дизайнера оформлявшего интерьер, который создаёт атмосферу. Авторский текст так же мультимодален – мы употребляем, в буквальном смысле, ВРЕМЯ ЖИЗНИ автора. Ведь что кроется по ту сторону экрана за этими символами? Там другой человек, он что-то видел, слышал, думал, чувствовал, читал, переживал, чтобы это сформулировать, проговорить в уме, услышать со стороны, смоделировать вашу реакцию, свою реакцию на вашу реакцию. В этом ценность и смысл.
Нам нужны другие люди, чтобы через них познать мир – мы не успеем прикоснуться ко всему, но можем в суррогатной форме, благодаря их рассказам, впечатлениям и эмоциям от пережитого, прожить невиданное, неслыханное и недостижимое. Везде не побывать, всего не узнать и не испробовать. Но у нас есть зеркальные нейроны, дефолт-система, theory of mind и коллективный интеллект. Так мы выходим за рамки себя самих.
Жижек любит рассказывать о сформулированной Робертом Пфаллером идее делегированного наслаждения ― интерпассивности. Видеомагнитофон, который записывает и "смотрит" телевизор за вас, вращающийся буддийский барабан молящийся за вас, закадровый смех смеющийся за вас. В процессе аутсорсинга проживания каких-то аспектов бытия можно утратить аутентичность, которая придает происходящему смысл.
В скучном Апокалипсисе победившего пластмассового мира рекурсии БЯМ/LLM скармливающих друг-другу сгенерированный контент, третий – человек – лишний.
Текст, как форма кристаллизованного опыта другого человека, позволяет нам "причаститься" и "приобщиться" к тому, о существовании чего мы не знали, до чего не можем дотянуться и успеть пережить. Употребляя Других в сконденсированной символьной форме мы трансцендентируем старую версию себя. «Жующий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную». Люди пишут для людей.
Пусть ИИ сам бесконечно жрёт свой безлико-бесчеловечный комбикорм в тюбике.
#авторское
"Электрический монах был устройством, экономящим труд, как посудомоечная машина или видеомагнитофон... Электрические монахи верили за вас, тем самым избавляя вас от все более обременительной задачи - верить во все то, во что мир ожидает вы будете верить".
― Douglas Adams
Dirk Gently's Holistic Detective Agency
Тирания чистого листа может обернуться атрофией мышления. Гугл добавил в свои Документы ИИ-помошник, который предлагает аутсорсить ему творческие потуги. Затуп, затык, завал? Просто нажми “кнопку” (The Button). Да, тебе придется скормить ему какой-то промпт (подсказку/указку), чтобы он в доли секунды наскирдовал, отсортировал, перепаковал, расфасовал, структурировал и выдал информацию. Зияющая белая пустота документа заполнилась текстом. Полегчало?
Больший языковым моделям (БЯМ/LLM) прочат революционирование корпоративной говнокоммуникации – бесконечные отчёты, дежурные ответы/запросы, выдержки из многостраничных документов – ИИ может это всё переварить, ужать, выпарить до сухого остатка и отправить адресату. Который с помощью того же ИИ может ответить отправителю. “Окей, ИИ, когда мне на почту придёт отчёт, найди там пять нестыковок, четыре спорных момента, три неточности, попроси в ответном письме всё это исправить и выслать откорректированную версию”.
Джонатан Франкл, chief scientist в конторе MosaicML назвал это “Скучным Апокалипсисом”:
"Мы используем ChatGPT для создания длинных электронных писем и документов, а затем человек, получивший их, использует ChatGPT, чтобы свести их к нескольким пунктам, и в результате тонны информации переходят из рук в руки, но все это просто пустой звук. Мы просто раздуваем и сжимаем контент, созданный искусственным интеллектом".
До какой степени можно аутсорсить мышление, прежде чем закончится понимание? Мы оскорбимся, если в ресторане нам на красивой тарелке подадут тюбик с обедом астронавта “Каре ягнёнка с брокколи и клюквой”. Нам ценна форма, вид, запах, вкус, человеческий труд повара, официанта, дизайнера оформлявшего интерьер, который создаёт атмосферу. Авторский текст так же мультимодален – мы употребляем, в буквальном смысле, ВРЕМЯ ЖИЗНИ автора. Ведь что кроется по ту сторону экрана за этими символами? Там другой человек, он что-то видел, слышал, думал, чувствовал, читал, переживал, чтобы это сформулировать, проговорить в уме, услышать со стороны, смоделировать вашу реакцию, свою реакцию на вашу реакцию. В этом ценность и смысл.
Нам нужны другие люди, чтобы через них познать мир – мы не успеем прикоснуться ко всему, но можем в суррогатной форме, благодаря их рассказам, впечатлениям и эмоциям от пережитого, прожить невиданное, неслыханное и недостижимое. Везде не побывать, всего не узнать и не испробовать. Но у нас есть зеркальные нейроны, дефолт-система, theory of mind и коллективный интеллект. Так мы выходим за рамки себя самих.
Жижек любит рассказывать о сформулированной Робертом Пфаллером идее делегированного наслаждения ― интерпассивности. Видеомагнитофон, который записывает и "смотрит" телевизор за вас, вращающийся буддийский барабан молящийся за вас, закадровый смех смеющийся за вас. В процессе аутсорсинга проживания каких-то аспектов бытия можно утратить аутентичность, которая придает происходящему смысл.
В скучном Апокалипсисе победившего пластмассового мира рекурсии БЯМ/LLM скармливающих друг-другу сгенерированный контент, третий – человек – лишний.
Текст, как форма кристаллизованного опыта другого человека, позволяет нам "причаститься" и "приобщиться" к тому, о существовании чего мы не знали, до чего не можем дотянуться и успеть пережить. Употребляя Других в сконденсированной символьной форме мы трансцендентируем старую версию себя. «Жующий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную». Люди пишут для людей.
Пусть ИИ сам бесконечно жрёт свой безлико-бесчеловечный комбикорм в тюбике.
#авторское
Понедельничный прошлонедельник
(29/05 — 04/06)
1. Охота на ведьм: кто, кого и ради чего обвиняет?
2. Коллективный интеллект
3. Закон Брандолини и Бритва Хитченса в театральном буфете
4. Прожигатели калорий, запасатели жира
5. Гипотеза Тёмного Леса: лучше бы нас не услышали
6. Скучный Апокалипсис автоматизации когниций
Поддержать блог:
Patreon | Buymeacoffee
Токсичное болото / Чат / Театральный буфет
#monday
(29/05 — 04/06)
1. Охота на ведьм: кто, кого и ради чего обвиняет?
2. Коллективный интеллект
3. Закон Брандолини и Бритва Хитченса в театральном буфете
4. Прожигатели калорий, запасатели жира
5. Гипотеза Тёмного Леса: лучше бы нас не услышали
6. Скучный Апокалипсис автоматизации когниций
Поддержать блог:
Patreon | Buymeacoffee
Теория реляционных моделей
Что общего у загаженного пляжа и реакции на террористическую атаку? Универсальный набор из четырёх имплицитных когнитивных схем социальной координации. Как принять решение, чем ответить террористам? Общественный консенсус, иерархическая указка/команда, голосование, взвешивание “за” и “против”. Как прибрать засранный пляж? Собраться всем коллективом, делегировать назначенным ответственным, каждому убрать свой клочок пляжа, или скинуться деньгами и нанять контору по вывозу мусора.
Теория реляционных моделей (Relational Models Theory, RMT) предложенная Аланом Фиске утверждает, что люди во всех культурах координируют почти все аспекты большинства социальных действий с помощью четырех фундаментальных реляционных моделей (RM). Этот универсальный репертуар реляционных способностей служит для планирования и осуществления собственных действий; для понимания, запоминания и предвидения других; для координации коллективных действий и институтов; и для оценки своих и чужих действий.
Всё взаимодействие людей структурировано в отношении:
(1) того, что у них есть общего,
(2) упорядоченных различий,
(3) аддитивных дисбалансов
и/или (4) соотношений/пропорций.
Чтобы было понятнее, можно взглянуть на них с точки зрения фундаментальных мотивов, которые лежат в основе большинства моральных суждений, эмоций и поведения:
Единство, иерархия, равенство и пропорциональность.
Представим, что мы с кем-то воюем. Кто эти “мы”? Это модель общности (Communal sharing). Они (которые не "мы") на нас напали, и мы, соответственно, должны ответить, Lex talionis, око за око. Это модель согласования равенства (Equality matching). Как мы будем решать, кто у нас главный, принимает решения, ответственность и командует? Это модель ранжирования авторитетов (Authority ranking). Как нам оценить все “за” и “против” всех возможных способов ответа на военную агрессию, на что и сколько людей / времени / ресурсов мы потратим? Это модель рыночной цены (Market pricing).
Фиске называет эти врождённые фундаментальные реляционные (“отношенческие”) склонности (т.к. мы тяготеем к таким форматам взаимодействия) модами|модусами (mods), за их модульность (многосоставность) и модифицируемость (изменяемость). Для того чтобы использовать эти модусы для действия или интерпретации действий других, людям нужны социально передаваемые прототипы, прецеденты и принципы, которые завершают модусы, определяя, как и когда и в отношении кого применяются эти модусы. Он использует термин "preo" (хер его, как это перевести, и нужно ли?) для обозначения класса парадигм, параметров, наставлений, предписаний, пропозиций и запретов, которые могут быть связаны с модами.
Моды универсальны, а прео у каждого социума свои.
Можете натягивать эту четырехмодульную сову на любой глобус человеческих взаимодействий в любых плоскостях и парадигмах – налезет как угодно и на что угодно.
Structures of social life: The four elementary forms of human relations: Communal sharing, authority ranking, equality matching, market pricing
The four elementary forms of sociality: Framework for a unified theory of social relations
#psychology #behavior #social
Что общего у загаженного пляжа и реакции на террористическую атаку? Универсальный набор из четырёх имплицитных когнитивных схем социальной координации. Как принять решение, чем ответить террористам? Общественный консенсус, иерархическая указка/команда, голосование, взвешивание “за” и “против”. Как прибрать засранный пляж? Собраться всем коллективом, делегировать назначенным ответственным, каждому убрать свой клочок пляжа, или скинуться деньгами и нанять контору по вывозу мусора.
Теория реляционных моделей (Relational Models Theory, RMT) предложенная Аланом Фиске утверждает, что люди во всех культурах координируют почти все аспекты большинства социальных действий с помощью четырех фундаментальных реляционных моделей (RM). Этот универсальный репертуар реляционных способностей служит для планирования и осуществления собственных действий; для понимания, запоминания и предвидения других; для координации коллективных действий и институтов; и для оценки своих и чужих действий.
Всё взаимодействие людей структурировано в отношении:
(1) того, что у них есть общего,
(2) упорядоченных различий,
(3) аддитивных дисбалансов
и/или (4) соотношений/пропорций.
Чтобы было понятнее, можно взглянуть на них с точки зрения фундаментальных мотивов, которые лежат в основе большинства моральных суждений, эмоций и поведения:
Единство, иерархия, равенство и пропорциональность.
Представим, что мы с кем-то воюем. Кто эти “мы”? Это модель общности (Communal sharing). Они (которые не "мы") на нас напали, и мы, соответственно, должны ответить, Lex talionis, око за око. Это модель согласования равенства (Equality matching). Как мы будем решать, кто у нас главный, принимает решения, ответственность и командует? Это модель ранжирования авторитетов (Authority ranking). Как нам оценить все “за” и “против” всех возможных способов ответа на военную агрессию, на что и сколько людей / времени / ресурсов мы потратим? Это модель рыночной цены (Market pricing).
Фиске называет эти врождённые фундаментальные реляционные (“отношенческие”) склонности (т.к. мы тяготеем к таким форматам взаимодействия) модами|модусами (mods), за их модульность (многосоставность) и модифицируемость (изменяемость). Для того чтобы использовать эти модусы для действия или интерпретации действий других, людям нужны социально передаваемые прототипы, прецеденты и принципы, которые завершают модусы, определяя, как и когда и в отношении кого применяются эти модусы. Он использует термин "preo" (хер его, как это перевести, и нужно ли?) для обозначения класса парадигм, параметров, наставлений, предписаний, пропозиций и запретов, которые могут быть связаны с модами.
Моды универсальны, а прео у каждого социума свои.
Можете натягивать эту четырехмодульную сову на любой глобус человеческих взаимодействий в любых плоскостях и парадигмах – налезет как угодно и на что угодно.
Structures of social life: The four elementary forms of human relations: Communal sharing, authority ranking, equality matching, market pricing
The four elementary forms of sociality: Framework for a unified theory of social relations
#psychology #behavior #social
Церебральная топография социального восприятия
Восприятие и интерпретация сенсорной социальной информации критически важны для планирования социального взаимодействия в повседневной жизни. Любопытно, как социальное восприятие организовано на феноменологическом и нейронном уровнях.
С помощью функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ) сканировали мозг 97 добровольцев, которые смотрели подборку из 96 коротких видео нарезанных из популярных голливудских фильмов. Некоторые из них изображали различные виды социальных взаимодействий или сексуального поведения, некоторые - одного человека, действующего в одиночку, а некоторые содержали только животных, декорации или предметы.
Респонденты использовали набор из 45 дескрипторов при оценке социального содержания фильмов. Эти 45 характеристик можно обобщить в 13 “социальных измерений” (social dimensions). Самые большие кластеры были организованы по измерению социального взаимодействия, содержащему сексуальное и аффилиативное взаимодействия (например, поцелуи, прикосновения, сексуальность) против антисоциального (причинение вреда другим, крики) поведения, что указывает на тесную связь между эмоциями и социальным взаимодействием. Социальное коммуникативное поведение (например, зрительный контакт, разговор) и движения тела (например, махание руками, движение ногой) также образовали большие кластеры. Поведение, связанное с игрой (смех, игривость), а также действия, связанные с кормлением (например, дегустация, еда), также были представлены в более мелких кластерах. Примечательно, что некоторые признаки, такие как присутствие самцов и самок, ходьба и использование предметов, не попали ни в один из кластеров.
Поведенческие данные показали, что 13 социальных измерений надежно фиксируют социальное перцептивное пространство, содержащееся в видеостимуле. Церебральная топография социального восприятия была организована градиентом вдоль оси, где задние височные и корковые области выполняли центральную общецелевую роль в социальном восприятии, в то время как региональная избирательность для социальных измерений увеличивалась в направлении лобных и подкорковых областей.
Большая часть затылочной доли (участок мозга, в основном посвященный обработке зрительной информации) и теменной доли (отвечающей за обработку сенсорной информации) реагировали на широкий спектр социальных форм поведения, в то время как две определенные области височной доли (обработка звука и языка) сильно реагировали на видеоклипы, изображающие людей, общающихся или ведущих себя антисоциально. Несколько областей лобной коры головного мозга сильно реагировали на антисоциальное поведение, а также на дружеское и сексуальное поведение; движения тела вызывали сильную реакцию в затылочной доле.
Четыре отдельные области мозга - верхняя височная борозда (superior temporal sulcus), латеральная затылочно-височная кора (lateral occipito-temporal cortex), височно-теменное соединение (temporo-parietal junction) и веретеновидная извилина (fusiform gyrus) - являются наиболее фундаментальными центрами/хабами для социального восприятия. Эти области, по мнению исследователей, вероятно, участвуют в интеграции мультисенсорной информации и семантических представлений социальных событий.
Functional organization of social perception networks in the human brain
#brain #cognition #perception
Восприятие и интерпретация сенсорной социальной информации критически важны для планирования социального взаимодействия в повседневной жизни. Любопытно, как социальное восприятие организовано на феноменологическом и нейронном уровнях.
С помощью функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ) сканировали мозг 97 добровольцев, которые смотрели подборку из 96 коротких видео нарезанных из популярных голливудских фильмов. Некоторые из них изображали различные виды социальных взаимодействий или сексуального поведения, некоторые - одного человека, действующего в одиночку, а некоторые содержали только животных, декорации или предметы.
Респонденты использовали набор из 45 дескрипторов при оценке социального содержания фильмов. Эти 45 характеристик можно обобщить в 13 “социальных измерений” (social dimensions). Самые большие кластеры были организованы по измерению социального взаимодействия, содержащему сексуальное и аффилиативное взаимодействия (например, поцелуи, прикосновения, сексуальность) против антисоциального (причинение вреда другим, крики) поведения, что указывает на тесную связь между эмоциями и социальным взаимодействием. Социальное коммуникативное поведение (например, зрительный контакт, разговор) и движения тела (например, махание руками, движение ногой) также образовали большие кластеры. Поведение, связанное с игрой (смех, игривость), а также действия, связанные с кормлением (например, дегустация, еда), также были представлены в более мелких кластерах. Примечательно, что некоторые признаки, такие как присутствие самцов и самок, ходьба и использование предметов, не попали ни в один из кластеров.
Поведенческие данные показали, что 13 социальных измерений надежно фиксируют социальное перцептивное пространство, содержащееся в видеостимуле. Церебральная топография социального восприятия была организована градиентом вдоль оси, где задние височные и корковые области выполняли центральную общецелевую роль в социальном восприятии, в то время как региональная избирательность для социальных измерений увеличивалась в направлении лобных и подкорковых областей.
Большая часть затылочной доли (участок мозга, в основном посвященный обработке зрительной информации) и теменной доли (отвечающей за обработку сенсорной информации) реагировали на широкий спектр социальных форм поведения, в то время как две определенные области височной доли (обработка звука и языка) сильно реагировали на видеоклипы, изображающие людей, общающихся или ведущих себя антисоциально. Несколько областей лобной коры головного мозга сильно реагировали на антисоциальное поведение, а также на дружеское и сексуальное поведение; движения тела вызывали сильную реакцию в затылочной доле.
Четыре отдельные области мозга - верхняя височная борозда (superior temporal sulcus), латеральная затылочно-височная кора (lateral occipito-temporal cortex), височно-теменное соединение (temporo-parietal junction) и веретеновидная извилина (fusiform gyrus) - являются наиболее фундаментальными центрами/хабами для социального восприятия. Эти области, по мнению исследователей, вероятно, участвуют в интеграции мультисенсорной информации и семантических представлений социальных событий.
Functional organization of social perception networks in the human brain
#brain #cognition #perception
Эвакуация аполитичных страусов
Это очень плохой блог/канал. Автор обманщик, контент мутный. Психологи и прочие интересующиеся клюют на "нейро" в заголовке – а тут солянка. Философы и одухотворённые личности клюют на "экзистенциализм", а тут околонаучное душнилово и неформат. В текстах мелькает нецензурщина, в публикациях – авторские высеры. Ещё и о политике, да о войне, нигде от них не спрячешься.
Вы не найдёте здесь выхолощенных новостей из мира науки, стройных и доступных пересказов философских концепций, приятного научно-популярного чтива и легкоусвояемого материала для самообразования. Это блог о реальности, прячущейся за нашими фильтрами. О благоговении перед невообразимой сложностью мира и ужасе бытия человеком. Нет, здесь никогда не было и не будет заботы о вашем душевном комфорте. Более того, автор гарантирует вам, что эти знания умножат вашу скорбь.
Нейроэкзистенциализм – это вечный ужас, дискомфорт и вопрошание. Кто это в зеркале, кто эти вокруг, что вообще происходит? Мучительно сложное, непонятное, неизвестное, неприятное. Чем больше вы знаете, чем больше плоскостей у вашей картины мира – тем разнообразнее и масштабнее будут ваши страдания, тем интенсивнее будет ваше горе от ума.
Дальше вглубь – ближе Ад. Высадка на конечной, кто не соскочил – тот сам виноват.
Вам не избежать страданий. Уж точно, не здесь.
Бегите, глупцы.
Тікайте звідси.
Это очень плохой блог/канал. Автор обманщик, контент мутный. Психологи и прочие интересующиеся клюют на "нейро" в заголовке – а тут солянка. Философы и одухотворённые личности клюют на "экзистенциализм", а тут околонаучное душнилово и неформат. В текстах мелькает нецензурщина, в публикациях – авторские высеры. Ещё и о политике, да о войне, нигде от них не спрячешься.
Вы не найдёте здесь выхолощенных новостей из мира науки, стройных и доступных пересказов философских концепций, приятного научно-популярного чтива и легкоусвояемого материала для самообразования. Это блог о реальности, прячущейся за нашими фильтрами. О благоговении перед невообразимой сложностью мира и ужасе бытия человеком. Нет, здесь никогда не было и не будет заботы о вашем душевном комфорте. Более того, автор гарантирует вам, что эти знания умножат вашу скорбь.
Нейроэкзистенциализм – это вечный ужас, дискомфорт и вопрошание. Кто это в зеркале, кто эти вокруг, что вообще происходит? Мучительно сложное, непонятное, неизвестное, неприятное. Чем больше вы знаете, чем больше плоскостей у вашей картины мира – тем разнообразнее и масштабнее будут ваши страдания, тем интенсивнее будет ваше горе от ума.
Дальше вглубь – ближе Ад. Высадка на конечной, кто не соскочил – тот сам виноват.
Вам не избежать страданий. Уж точно, не здесь.
Бегите, глупцы.
Тікайте звідси.
Fast fashion: одежда, которая убивает
Ваши страдания подстегивают сбыт.
– Фредерик Бегбедер
"99 франков"
Исторически сложилось так, что КОГДА-ТО была "модная/стильная одежда" (fashion) и просто "одежда" (garment). Fashion – высокая цена и целевые рынки, garment – низкая цена и массовые рынки. Разница в цене была связана с творческим подходом к дизайну, но в первую очередь, с качеством одежды. Сейчас, за исключением шёлка, меха и шерсти, любая ткань доступна как для производителя, так и для потребителя. Первые, для которых снизился порог входа в бизнес, бьются за вторых, для которых снизилась цена хороших вещей. За счёт чего праздник доступности? За счёт нашего будущего. Встречайте, fast fashion – доступное шмотьё из совсем неeco-friendly материалов!
По различным оценкам эта отрасль производит до 10% глобальных выбросов CO2 (>1,7 млрд. тонн в год). Кроме того, индустрия моды занимает второе место по потреблению воды (1,5 триллиона литров в год), ответственна за ~20% промышленного загрязнения воды в результате обработки и окрашивания текстиля, вносит ~35% (190 000 тонн в год) в первичное загрязнение океана микропластиком и производит огромное количество текстильных отходов (>92 миллионов тонн в год), большая часть которых попадает на свалку или сжигается, включая непроданный товар.
(На рисунке посередине) Критические точки в производстве текстиля и одежды.
Большие объемы производства и потребления одежды и логика, лежащая в основе быстрой моды, усиливают воздействие на окружающую среду, поскольку способствуют неустойчивому производству, распространению и использованию одежды. Химическое загрязнение наиболее сильно в странах, где выращивается хлопок, а также в странах, где сточные воды текстильной промышленности не очищаются должным образом. Более того, химикаты распространяются по всему миру и оседают в пищевой цепи (биоаккумуляция), создавая риск для организмов, экосистем и биоразнообразия. Вода и энергия экспортируются в виде одежды из стран, где она производится (например, некоторые страны Азии), в страны, где она потребляется (например, Северная Америка, Европа и Австралия). Отходы образуются как в процессе производства, так и в процессе потребления, где они либо утилизируются на месте, либо экспортируются, например, в страны Африки.
(На рисунке внизу) Воздействие шести видов волокна на окружающую среду.
Примерное производство волокна, энергопотребление, потребление пресной воды и выбросы CO2 для хлопка, полиэстера, нехлопковых целлюлозных материалов, полиамида, шерсти и конопли. Воздействие производства на окружающую среду варьируется между типами волокон - натуральные волокна (хлопок, нехлопковые целлюлозные материалы, шерсть и конопля) требуют меньше энергии, но больше воды в процессе производства, чем синтетические (полиэстер и полиамид). Потребление пресной воды оценивается по данным о производстве на килограмм продукции.
На севере Чили располагается самая сухая пустыня на земле – Атакама – которая простирается от Тихого океана до Анд. Там находится свалка одежды, которую на Google Maps видать. Ежегодно в Чили поставляется 60 000 тонн подержанной одежды, в основном из США, Европы и Азии. Часть из них может быть перепродана, часть переработана в textile fleece, но не менее 39 000 тонн остаются в пустыне (документалка от ВВС по ссылке внизу).
Enjoy your Zara and H&M
Flaws in Fast Fashion: the Atacama Desert Dumping Ground
Environmental impact of textile fibres – what we know and what we don’t know
The environmental price of fast fashion
The fast fashion graveyard in Chile's Atacama Desert (видео)
#global
Ваши страдания подстегивают сбыт.
– Фредерик Бегбедер
"99 франков"
Исторически сложилось так, что КОГДА-ТО была "модная/стильная одежда" (fashion) и просто "одежда" (garment). Fashion – высокая цена и целевые рынки, garment – низкая цена и массовые рынки. Разница в цене была связана с творческим подходом к дизайну, но в первую очередь, с качеством одежды. Сейчас, за исключением шёлка, меха и шерсти, любая ткань доступна как для производителя, так и для потребителя. Первые, для которых снизился порог входа в бизнес, бьются за вторых, для которых снизилась цена хороших вещей. За счёт чего праздник доступности? За счёт нашего будущего. Встречайте, fast fashion – доступное шмотьё из совсем неeco-friendly материалов!
По различным оценкам эта отрасль производит до 10% глобальных выбросов CO2 (>1,7 млрд. тонн в год). Кроме того, индустрия моды занимает второе место по потреблению воды (1,5 триллиона литров в год), ответственна за ~20% промышленного загрязнения воды в результате обработки и окрашивания текстиля, вносит ~35% (190 000 тонн в год) в первичное загрязнение океана микропластиком и производит огромное количество текстильных отходов (>92 миллионов тонн в год), большая часть которых попадает на свалку или сжигается, включая непроданный товар.
(На рисунке посередине) Критические точки в производстве текстиля и одежды.
Большие объемы производства и потребления одежды и логика, лежащая в основе быстрой моды, усиливают воздействие на окружающую среду, поскольку способствуют неустойчивому производству, распространению и использованию одежды. Химическое загрязнение наиболее сильно в странах, где выращивается хлопок, а также в странах, где сточные воды текстильной промышленности не очищаются должным образом. Более того, химикаты распространяются по всему миру и оседают в пищевой цепи (биоаккумуляция), создавая риск для организмов, экосистем и биоразнообразия. Вода и энергия экспортируются в виде одежды из стран, где она производится (например, некоторые страны Азии), в страны, где она потребляется (например, Северная Америка, Европа и Австралия). Отходы образуются как в процессе производства, так и в процессе потребления, где они либо утилизируются на месте, либо экспортируются, например, в страны Африки.
(На рисунке внизу) Воздействие шести видов волокна на окружающую среду.
Примерное производство волокна, энергопотребление, потребление пресной воды и выбросы CO2 для хлопка, полиэстера, нехлопковых целлюлозных материалов, полиамида, шерсти и конопли. Воздействие производства на окружающую среду варьируется между типами волокон - натуральные волокна (хлопок, нехлопковые целлюлозные материалы, шерсть и конопля) требуют меньше энергии, но больше воды в процессе производства, чем синтетические (полиэстер и полиамид). Потребление пресной воды оценивается по данным о производстве на килограмм продукции.
На севере Чили располагается самая сухая пустыня на земле – Атакама – которая простирается от Тихого океана до Анд. Там находится свалка одежды, которую на Google Maps видать. Ежегодно в Чили поставляется 60 000 тонн подержанной одежды, в основном из США, Европы и Азии. Часть из них может быть перепродана, часть переработана в textile fleece, но не менее 39 000 тонн остаются в пустыне (документалка от ВВС по ссылке внизу).
Enjoy your Zara and H&M
Flaws in Fast Fashion: the Atacama Desert Dumping Ground
Environmental impact of textile fibres – what we know and what we don’t know
The environmental price of fast fashion
The fast fashion graveyard in Chile's Atacama Desert (видео)
#global
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
DJ Glitch
Поводите пальцем над краем "пластинки" с полосками. Будет вращаться туда, куда вы "крутите" вертушку.
#illusion
Поводите пальцем над краем "пластинки" с полосками. Будет вращаться туда, куда вы "крутите" вертушку.
#illusion
Понедельничный прошлонедельник
(05/06 — 11/06)
1. Теория реляционных моделей
2. Церебральная топография социального восприятия
3. Эвакуация аполитичных страусов
4. Fast fashion: одежда, которая убивает
Автор в ахуе, как и все. Потому было немного не до. Все наши мысли там.
Новый материал читается, конспектируется, переваривается и потихоньку пишется. Кто-то же должен позаботиться о том, чтобы вам было на что отвлечься от человеческих подвигов и бытового вывозилова. Отвлечь, занять, размять тревожный мозг.
P.S. Хотите лампово пообщаться и поохуевать не в одиночку, а в хорошей компании? Приходите к нам в чат. Зайдёт десять, выйдет семь. Троим будет как раз по адресу.
Тримаємося, рідні.
Працюємо, допомогаємо.
#monday
(05/06 — 11/06)
1. Теория реляционных моделей
2. Церебральная топография социального восприятия
3. Эвакуация аполитичных страусов
4. Fast fashion: одежда, которая убивает
Автор в ахуе, как и все. Потому было немного не до. Все наши мысли там.
Новый материал читается, конспектируется, переваривается и потихоньку пишется. Кто-то же должен позаботиться о том, чтобы вам было на что отвлечься от человеческих подвигов и бытового вывозилова. Отвлечь, занять, размять тревожный мозг.
P.S. Хотите лампово пообщаться и поохуевать не в одиночку, а в хорошей компании? Приходите к нам в чат. Зайдёт десять, выйдет семь. Троим будет как раз по адресу.
Тримаємося, рідні.
Працюємо, допомогаємо.
#monday
Сатанинская паника и контаминация памяти
Однажды, в далёком 1973 году, молодая девушка Мишель Смит была на сеансе терапии для лечения депрессии вызванной выкидышем. С помощью своего психиатра Лоуренса Паздера она смогла высвободить подавленные воспоминания о том, как в пятилетнем возрасте стала жертвой тайного сатанинского культа. Тёмные ритуалы, кровь младенцев, насилие, оргии. Память ей, конечно же стёрли, но правильная терапия творит чудеса. Таково краткое содержание книги “Michelle Remembers” 1980 года того самого канадского психиатра , написанная им в соавторстве с этой самой Мишель, его пациенткой. Впоследствии он женился на ней бросив жену с четырьмя детьми. Таке життя.
Книга "Michelle Remembers" сорвала подобную цунами эпидемию моральной паники, Satanic Panic, которая прокатилась по всей Америке и даже выплеснулась в Европу. Тысячи детей и взрослых ВНЕЗАПНО начали вспоминать, как они были жертвами satanic ritual abuse (SRA). Естественно, не без помощи услужливых психотерапевтов и разной степени дискредитировавших себя суггестивных техник вроде гипноза, наводящих вопросов и даже амобарбитала. По итогу более чем десяти лет этой оккультной сантабарбары в одних только Штатах было зарегистрировано 12 000 (!) обвинений в SRA. Самым громким был судебный процесс над членами семьи МакМартин, которые управляли дошкольным учреждением в Калифорнии. Их обвинили в сотнях актов сексуального насилия над подопечными детьми. Процесс длился семь лет, пять из которых Пэгги МакМартин Баки и Рэй Баки провели за решеткой, и обошелся в миллионы долларов, став одним из самых дорогих судебных процессов в истории США. Никакого обвинительного приговора, как и в случае всех остальных тысяч обвинений в ритуальном насилии, так и не было вынесено.
В 1987 паника начала выдыхаться, занимая всё меньше эфирного времени, и сошла на нет к 1995 году, когда HBO выпустила фильм переосмысливающий The McMartin Trial. Лучшей книгой посвященной этой эпидемии считается "Satanic panic" Джеффри Виктора. В ней он пишет, что самыми подверженными этой панике чаще всего являются малообразованные, сельские, религиозно-консервативные семьи белых работяг. Причина их тревоги кроется в экономической нестабильности, воспринимаемом кризисе семейных ценностей и страхе потерять работу. Вырисовывается классическая картина охоты на ведьм, когда массы находят выход своей фрустрации в истовом преследовании “козлов отпущения” и борьбе со злом. Ведь не одну чью-то деточку заставили есть кал, измазали кровью младенца, изнасиловали ножом, а потом заставили поклоняться Сатане. Тысячи невинных жертв! Тайный кабал оккультистов! Burn the witch! God Bless America! Deus Vult!
Элизабет Лофтус, американская психологиня исследующая память уже больше сорока лет, утверждает, что концепция репрессии неадекватна и что не существует такой вещи, как подавленные и позже восстановленные воспоминания о травматических событиях. В одной из своих книг она пишет, что в шестилетнем возрасте её не обошло стороной нездоровое внимание няньки мужского пола, и она об этом не забыла, и никуда не вытеснила. Лофтус разносит в пух и прах терапию восстановленной памяти и, в частности, психоанализ Фрейда за распространение неадекватных концепций. Сама она неоднократно проводила эксперименты с имплантированием ложных воспоминаний, и принимала участие в целом ряде резонансных судебных процессов, приобретя прозвище The Memory Doctor.
Читать дальше (один абзац не поместился)
Картинка: иллюстрация из книги Don’t Make Me Go Back, Mommy: A Child’s Book about Satanic Ritual Abuse (кто найдёт – поделитесь, пожалуйста)
#psychology #bias #culture
Однажды, в далёком 1973 году, молодая девушка Мишель Смит была на сеансе терапии для лечения депрессии вызванной выкидышем. С помощью своего психиатра Лоуренса Паздера она смогла высвободить подавленные воспоминания о том, как в пятилетнем возрасте стала жертвой тайного сатанинского культа. Тёмные ритуалы, кровь младенцев, насилие, оргии. Память ей, конечно же стёрли, но правильная терапия творит чудеса. Таково краткое содержание книги “Michelle Remembers” 1980 года того самого канадского психиатра , написанная им в соавторстве с этой самой Мишель, его пациенткой. Впоследствии он женился на ней бросив жену с четырьмя детьми. Таке життя.
Книга "Michelle Remembers" сорвала подобную цунами эпидемию моральной паники, Satanic Panic, которая прокатилась по всей Америке и даже выплеснулась в Европу. Тысячи детей и взрослых ВНЕЗАПНО начали вспоминать, как они были жертвами satanic ritual abuse (SRA). Естественно, не без помощи услужливых психотерапевтов и разной степени дискредитировавших себя суггестивных техник вроде гипноза, наводящих вопросов и даже амобарбитала. По итогу более чем десяти лет этой оккультной сантабарбары в одних только Штатах было зарегистрировано 12 000 (!) обвинений в SRA. Самым громким был судебный процесс над членами семьи МакМартин, которые управляли дошкольным учреждением в Калифорнии. Их обвинили в сотнях актов сексуального насилия над подопечными детьми. Процесс длился семь лет, пять из которых Пэгги МакМартин Баки и Рэй Баки провели за решеткой, и обошелся в миллионы долларов, став одним из самых дорогих судебных процессов в истории США. Никакого обвинительного приговора, как и в случае всех остальных тысяч обвинений в ритуальном насилии, так и не было вынесено.
В 1987 паника начала выдыхаться, занимая всё меньше эфирного времени, и сошла на нет к 1995 году, когда HBO выпустила фильм переосмысливающий The McMartin Trial. Лучшей книгой посвященной этой эпидемии считается "Satanic panic" Джеффри Виктора. В ней он пишет, что самыми подверженными этой панике чаще всего являются малообразованные, сельские, религиозно-консервативные семьи белых работяг. Причина их тревоги кроется в экономической нестабильности, воспринимаемом кризисе семейных ценностей и страхе потерять работу. Вырисовывается классическая картина охоты на ведьм, когда массы находят выход своей фрустрации в истовом преследовании “козлов отпущения” и борьбе со злом. Ведь не одну чью-то деточку заставили есть кал, измазали кровью младенца, изнасиловали ножом, а потом заставили поклоняться Сатане. Тысячи невинных жертв! Тайный кабал оккультистов! Burn the witch! God Bless America! Deus Vult!
Элизабет Лофтус, американская психологиня исследующая память уже больше сорока лет, утверждает, что концепция репрессии неадекватна и что не существует такой вещи, как подавленные и позже восстановленные воспоминания о травматических событиях. В одной из своих книг она пишет, что в шестилетнем возрасте её не обошло стороной нездоровое внимание няньки мужского пола, и она об этом не забыла, и никуда не вытеснила. Лофтус разносит в пух и прах терапию восстановленной памяти и, в частности, психоанализ Фрейда за распространение неадекватных концепций. Сама она неоднократно проводила эксперименты с имплантированием ложных воспоминаний, и принимала участие в целом ряде резонансных судебных процессов, приобретя прозвище The Memory Doctor.
Читать дальше (один абзац не поместился)
Картинка: иллюстрация из книги Don’t Make Me Go Back, Mommy: A Child’s Book about Satanic Ritual Abuse (кто найдёт – поделитесь, пожалуйста)
#psychology #bias #culture
