Молох: бог нашей погибели
Есть мифологические образы, которые, словно жемчужина, за века обросли многими слоями аллегорий, интерпретаций и смыслов. Ханаанское божество библейских времён, Молох, является одной из таких многоплановых метафор широкого предназначения.
В Масоретских Текстах Танаха он принимает детские жертвоприношения, оттуда кочует в “Деяния апостолов” Нового Завета, а оттуда – в мильтоновский “Потерянный Рай”, где он предстаёт одним из величайших воинов среди падших ангелов. В “Саламмбо” Флобера он божество карфагенян, а в “Войне с ньютами” Карела Чапека он становится рукотворным средством борьбы обитателей океана с обращением в христианство. В недописанной монографии Карла Маркса “Grundrisse” Молох олицетворяет Капитал, а в “Поклонении свободного человека” Бертрана Рассела – бренд или религию. В нашумевшей поэме Аллена Гинзберга “Howl” Молох символизирует индустральную цивилизацию как таковую.
Одна из самых относительно свежих метафор с новыми слоями смыслов принадлежит автору блога Slate Star Codex, психиатру Скотту Александеру. Он отталкивается от аллегории стихотворного произведения Гинзберга, создавая образ Молоха как олицетворение совокупности слепых сил стоящих за сложными социальными и биологическими механизмами, а также за стимулами, которые приводят в движение агентов в этих системах. Общий момент заключается в том, что в каждой из приведенных для примера ситуаций агенты находятся в заложниках у конкуренции между собой и постоянной оптимизации какого-то параметра. Трагедия, по мнению автора статьи, заключается в том, что результирующий вектор стимулов направляющих действия агентов, ведёт их и систему к коллапсу. Глазами “бога” находящегося извне системы (God’s-eye-view) видны уязвимости и альтернативные варианты развития событий, но находящиеся в системе и подверженные действию направляющих стимулов агенты не в состоянии отстраненно оценить ситуацию. Так всё неизбежно движется к катастрофе.
Читать дальше (для патронов)
P.S. Доступ к этой публикации открыт начиная с тира "Ныряльщик" ($1).
P.P.S. Читать на buymeacoffee
#culture
Есть мифологические образы, которые, словно жемчужина, за века обросли многими слоями аллегорий, интерпретаций и смыслов. Ханаанское божество библейских времён, Молох, является одной из таких многоплановых метафор широкого предназначения.
В Масоретских Текстах Танаха он принимает детские жертвоприношения, оттуда кочует в “Деяния апостолов” Нового Завета, а оттуда – в мильтоновский “Потерянный Рай”, где он предстаёт одним из величайших воинов среди падших ангелов. В “Саламмбо” Флобера он божество карфагенян, а в “Войне с ньютами” Карела Чапека он становится рукотворным средством борьбы обитателей океана с обращением в христианство. В недописанной монографии Карла Маркса “Grundrisse” Молох олицетворяет Капитал, а в “Поклонении свободного человека” Бертрана Рассела – бренд или религию. В нашумевшей поэме Аллена Гинзберга “Howl” Молох символизирует индустральную цивилизацию как таковую.
Одна из самых относительно свежих метафор с новыми слоями смыслов принадлежит автору блога Slate Star Codex, психиатру Скотту Александеру. Он отталкивается от аллегории стихотворного произведения Гинзберга, создавая образ Молоха как олицетворение совокупности слепых сил стоящих за сложными социальными и биологическими механизмами, а также за стимулами, которые приводят в движение агентов в этих системах. Общий момент заключается в том, что в каждой из приведенных для примера ситуаций агенты находятся в заложниках у конкуренции между собой и постоянной оптимизации какого-то параметра. Трагедия, по мнению автора статьи, заключается в том, что результирующий вектор стимулов направляющих действия агентов, ведёт их и систему к коллапсу. Глазами “бога” находящегося извне системы (God’s-eye-view) видны уязвимости и альтернативные варианты развития событий, но находящиеся в системе и подверженные действию направляющих стимулов агенты не в состоянии отстраненно оценить ситуацию. Так всё неизбежно движется к катастрофе.
Читать дальше (для патронов)
P.S. Доступ к этой публикации открыт начиная с тира "Ныряльщик" ($1).
P.P.S. Читать на buymeacoffee
#culture
Несправедливость и мамканье убивают либидо
Низкое сексуальное желание женщин обычно изучается как проблема, причина которой заключена в женщинах. А что, если это не так? Сформулируем три термина, которыми будем оперировать.
Сексизм – это привилегирование мужского и маскулинности, мужицкости (maleness).
Гетеросексуальность — это смешанная гендерно-половая романтическая и\или сексуальная ориентация и\или конфигурация отношений.
Ни сексизм, ни гетеросексуальность сами по себе не не подразумевают социального давления или ожидания гетеросексуальности.
Гетеронормативность – это системная тенденция воспринимать гетеросексуальность как “норму”. Всё, что находится за пределами этого фреймворка восприятия считается неестественным, нежелательным, или нетипичным. Мужчинам и женщинам в отношениях отводятся комплементарные роли. Женщина – мать и нянька\хозяйка\опекун. Мужчина – добытчик и защитник. Гетеросексуальность считается предпочтительной, естественной, нормативной, и даже универсальной.
Гетеронормативная теория низкого сексуального желания у женщин находящихся в партнёрстве с мужчинами, выделяет четыре возможных причины подавления либидо (чтобы не писать “сексуальное желание” в одном предложении дважды) гендерными ролями:
• Неравное разделение домашнего труда
• Размывание ролей матери и женщины
• Объективация женщин
• Гендерные нормы связанные с сексуальной инициацией
В данной работе исследователи фокусировались на первых двух: гендерном разделении домашнего труда и размывании ролей матери и партнёра.
В смешанных (пол\гендер) отношениях женщины выполняют большую часть физической и эмоциональной работы по дому. Также они выполняют больше оплачиваемой работы, чем мужчины – неоплачиваемой. А за работу по дому ведь не платят. Гетеронормативные гендерные роли являются “нормами”, в соответствии с которыми от женщин ожидается, что они будут выполнять неоплачиваемую и недооцененную работу.
Исследования обнаружили негативную ассоциацию между неравенством в разных аспектах домашнего труда и сексуальной удовлетворенностью (sexual satisfaction). Интересно также, что родительский стресс является предиктором материнского, но не отцовского сниженного сексуального удовлетворения.
В эгалитарных парах секс имеет место быть чаще, чем в неэгалитарных. И есть тенденция к увеличению количества секса и повышения сексуальной удовлетворенности в парах, где мужчины делают “честный вклад” в работу по дому.
Важно заметить, что проблема коренится не в самом домашнем труде, а в восприятии. Загвоздка в воспринимаемой несправедливости (perceived unfairness) и воспринимаемой зависимости партнёра (perceived partner dependence).
От кого мы не ждём благодарности и взаимности в вопросах домашнего труда? От детей. Мало кому придёт в голову, что отпрыск оценит, поблагодарит и предложит помочь. Почти полное отождествление женщины с образом ухаживающей матери (90% мать, 10% жена\ партнёр\любовница\друг) десексуализирует её. Безответное, безблагодатное, недооцененное “мамканье” (mothering) партнёра может привести к закономерному угасанию желания. Откуда взяться желанию, если вместо man у вас manchild?
Gender Inequities in Household Labor Predict Lower Sexual Desire in Women Partnered with Men
#sex
Низкое сексуальное желание женщин обычно изучается как проблема, причина которой заключена в женщинах. А что, если это не так? Сформулируем три термина, которыми будем оперировать.
Сексизм – это привилегирование мужского и маскулинности, мужицкости (maleness).
Гетеросексуальность — это смешанная гендерно-половая романтическая и\или сексуальная ориентация и\или конфигурация отношений.
Ни сексизм, ни гетеросексуальность сами по себе не не подразумевают социального давления или ожидания гетеросексуальности.
Гетеронормативность – это системная тенденция воспринимать гетеросексуальность как “норму”. Всё, что находится за пределами этого фреймворка восприятия считается неестественным, нежелательным, или нетипичным. Мужчинам и женщинам в отношениях отводятся комплементарные роли. Женщина – мать и нянька\хозяйка\опекун. Мужчина – добытчик и защитник. Гетеросексуальность считается предпочтительной, естественной, нормативной, и даже универсальной.
Гетеронормативная теория низкого сексуального желания у женщин находящихся в партнёрстве с мужчинами, выделяет четыре возможных причины подавления либидо (чтобы не писать “сексуальное желание” в одном предложении дважды) гендерными ролями:
• Неравное разделение домашнего труда
• Размывание ролей матери и женщины
• Объективация женщин
• Гендерные нормы связанные с сексуальной инициацией
В данной работе исследователи фокусировались на первых двух: гендерном разделении домашнего труда и размывании ролей матери и партнёра.
В смешанных (пол\гендер) отношениях женщины выполняют большую часть физической и эмоциональной работы по дому. Также они выполняют больше оплачиваемой работы, чем мужчины – неоплачиваемой. А за работу по дому ведь не платят. Гетеронормативные гендерные роли являются “нормами”, в соответствии с которыми от женщин ожидается, что они будут выполнять неоплачиваемую и недооцененную работу.
Исследования обнаружили негативную ассоциацию между неравенством в разных аспектах домашнего труда и сексуальной удовлетворенностью (sexual satisfaction). Интересно также, что родительский стресс является предиктором материнского, но не отцовского сниженного сексуального удовлетворения.
В эгалитарных парах секс имеет место быть чаще, чем в неэгалитарных. И есть тенденция к увеличению количества секса и повышения сексуальной удовлетворенности в парах, где мужчины делают “честный вклад” в работу по дому.
Важно заметить, что проблема коренится не в самом домашнем труде, а в восприятии. Загвоздка в воспринимаемой несправедливости (perceived unfairness) и воспринимаемой зависимости партнёра (perceived partner dependence).
От кого мы не ждём благодарности и взаимности в вопросах домашнего труда? От детей. Мало кому придёт в голову, что отпрыск оценит, поблагодарит и предложит помочь. Почти полное отождествление женщины с образом ухаживающей матери (90% мать, 10% жена\ партнёр\любовница\друг) десексуализирует её. Безответное, безблагодатное, недооцененное “мамканье” (mothering) партнёра может привести к закономерному угасанию желания. Откуда взяться желанию, если вместо man у вас manchild?
Gender Inequities in Household Labor Predict Lower Sexual Desire in Women Partnered with Men
#sex
Понедельничный прошлонедельник
(12/12 — 18/12)
1. Misinformation, Disinformation, Malinformation
2. Факелы Свободы: феминизм и сигареты
3. Иди и смотри (о Четырёх Всадниках и Откровениях Иоанна Богослова)
4. Трагедия общин
5. Шопенгауэр о скуке
6. Антревольты собора Сан Марко: почему у T-Rex'а маленькие руки
7. Утоли мои печали, шерстяная госпожа (о котах)
8. Три обезьянки жили в хате с краю
9. Строки, люди, голоса
10. Молох: бог нашей погибели
11. Несправедливость и мамканье убивают либидо
Картина: Alejandro Quincoces - Noche Verde en N York
#monday
(12/12 — 18/12)
1. Misinformation, Disinformation, Malinformation
2. Факелы Свободы: феминизм и сигареты
3. Иди и смотри (о Четырёх Всадниках и Откровениях Иоанна Богослова)
4. Трагедия общин
5. Шопенгауэр о скуке
6. Антревольты собора Сан Марко: почему у T-Rex'а маленькие руки
7. Утоли мои печали, шерстяная госпожа (о котах)
8. Три обезьянки жили в хате с краю
9. Строки, люди, голоса
10. Молох: бог нашей погибели
11. Несправедливость и мамканье убивают либидо
Картина: Alejandro Quincoces - Noche Verde en N York
#monday
Жила-была девушка без мозжечка
Агенезия мозжечка - крайне редкое состояние, подразумевающее полное отсутствие мозжечка. Патогенез и молекулярная основа этого заболевания остаются неизвестными. Описано очень мало случаев полного агенеза мозжечка, что делает сложным и противоречивым понимание степени развития мозжечка, необходимой для предотвращения дефицита двигательных и недвигательных функций. Кроме того, подробное описание неврологических данных у живых взрослых с агенезией мозжечка практически отсутствует; большинство случаев описано на основании результатов вскрытия. Пациентка поступила с легкой умственной отсталостью и двигательным дефицитом средней степени. КТ и МРТ не выявили остатков каких-либо мозжечковых тканей, что подтверждает полное отсутствие мозжечка.
Пациентка 24 лет поступила в больницу с жалобами на головокружение и неспособность устойчиво ходить в течение более 20 лет, а также на тошноту и рвоту в течение ∼1 месяца.
Она замужем и имеет дочь, беременность и роды прошли без осложнений. У ее родителей не было неврологических расстройств в анамнезе. Ее четыре сестры и один брат описаны как неврологически нормальные. По словам матери, в 4 года она не могла стоять без посторонней помощи, а ходить без посторонней помощи начала только в 7 лет, причем походка была постоянно неустойчивой. Она никогда не бегала и не прыгала. Ее речь была невнятной до 6 лет, и она не пошла в школу.
Неврологический осмотр показал, что она может сотрудничать и полностью ориентироваться. Тест на вербальный анализ показал, что ее понимание слов и выражение лица не нарушены, у нее нет признаков афазии, но есть легкие или умеренные признаки мозжечковой дизартрии. У пациентки легкое дрожание голоса с невнятным произношением, а качество голоса слегка жестковато. Мозжечковая атаксия, включая признак Ромберга, и признаки нарушения пяточно-коленного тибиаса. У пациентки наблюдалась легкая или умеренная дисметрия в достижении носа при проведении теста "палец в нос". Попеременные движения пронации-супинации были слегка нерегулярными и замедленными.
Хотя пациентка может ходить неустойчиво без поддержки, ее походка умеренно шаткая. У пациентки имеются признаки тандемной походки и умеренно сниженная скорость походки. Очагового пареза нет, но мышечный тонус умеренно повышен. Оценка сенсорной системы не выявила никаких отклонений, деформации пальцев рук и ног не наблюдалось, полный анализ крови и анализ мочи были в норме.
A new case of complete primary cerebellar agenesis: clinical and imaging findings in a living patient
#medicine #brain
Агенезия мозжечка - крайне редкое состояние, подразумевающее полное отсутствие мозжечка. Патогенез и молекулярная основа этого заболевания остаются неизвестными. Описано очень мало случаев полного агенеза мозжечка, что делает сложным и противоречивым понимание степени развития мозжечка, необходимой для предотвращения дефицита двигательных и недвигательных функций. Кроме того, подробное описание неврологических данных у живых взрослых с агенезией мозжечка практически отсутствует; большинство случаев описано на основании результатов вскрытия. Пациентка поступила с легкой умственной отсталостью и двигательным дефицитом средней степени. КТ и МРТ не выявили остатков каких-либо мозжечковых тканей, что подтверждает полное отсутствие мозжечка.
Пациентка 24 лет поступила в больницу с жалобами на головокружение и неспособность устойчиво ходить в течение более 20 лет, а также на тошноту и рвоту в течение ∼1 месяца.
Она замужем и имеет дочь, беременность и роды прошли без осложнений. У ее родителей не было неврологических расстройств в анамнезе. Ее четыре сестры и один брат описаны как неврологически нормальные. По словам матери, в 4 года она не могла стоять без посторонней помощи, а ходить без посторонней помощи начала только в 7 лет, причем походка была постоянно неустойчивой. Она никогда не бегала и не прыгала. Ее речь была невнятной до 6 лет, и она не пошла в школу.
Неврологический осмотр показал, что она может сотрудничать и полностью ориентироваться. Тест на вербальный анализ показал, что ее понимание слов и выражение лица не нарушены, у нее нет признаков афазии, но есть легкие или умеренные признаки мозжечковой дизартрии. У пациентки легкое дрожание голоса с невнятным произношением, а качество голоса слегка жестковато. Мозжечковая атаксия, включая признак Ромберга, и признаки нарушения пяточно-коленного тибиаса. У пациентки наблюдалась легкая или умеренная дисметрия в достижении носа при проведении теста "палец в нос". Попеременные движения пронации-супинации были слегка нерегулярными и замедленными.
Хотя пациентка может ходить неустойчиво без поддержки, ее походка умеренно шаткая. У пациентки имеются признаки тандемной походки и умеренно сниженная скорость походки. Очагового пареза нет, но мышечный тонус умеренно повышен. Оценка сенсорной системы не выявила никаких отклонений, деформации пальцев рук и ног не наблюдалось, полный анализ крови и анализ мочи были в норме.
A new case of complete primary cerebellar agenesis: clinical and imaging findings in a living patient
#medicine #brain
Кунг-фу контент криэйтора
Делать умный контент для умных людей — это искусство отсекания ненужного. В мире тысячи вещей, которые нам не нужны. "Зачем кому-то это читать?" — вторая после memento mori мантра любого, кто складывает буквы в слова, а слова в смыслы. Нет ответа — не берись. Это нетривиальная задача, дистанционно, текстом, убедить кого-то невидимого и незнакомого, что есть что-то достойное их внимания. Еще и неоднократно, или даже на регулярной основе. Уровень ответственности – как у шеф-повара. Кухня скатилась, клиенты дали фидбэк ногами и повар оказался на улице.
Потому контент кухня ресторанного уровня (интеллектуальные, качественные, авторские блоги) – это дело тонкое и очень ответственное. Фастфуд и пельмени найдут тебя сами, везде и примут в любом виде. А когнитивным гастроманьякам приходится заморачиваться. То не хочу, это не буду, там тарелка со щербиной. И это правильно. Клиент – король, а контент – пища для ума. Ты – то, что ты ешь. Жизнь слишком коротка и быстротечна чтобы есть дрянь и читать дрянь.
Писать для других — привилегия. Это одна из самых эффективных духовных практик самокорректировки, молот и наковальня читательской критики и безразличия, которые выковывают криэйторское кунг-фу. Самолюбование, самоуверенность и себялюбие заполнили не одно кладбище талантов. Кто не страшится там оказаться — тот там закончит. Подвешенный между пропастью безликой малодушной халтуры и далёкими созвездиями недостижимых идеалов автор находит смирение ума и фокус. Ты бросаешь в мир текст, а он даёт тебе сдачи. Лучший в мире спарринг-партнёр и учитель — придирчивый и вдумчивый читатель.
Ваше внимание бесценно. Ваша способность находить возможность для внимательного чтения достойна восхищения. Ваши замечания и комментарии на вес золота.
Вы умные и занятые люди, которые находят время на интеллектуальную гонку. Авторское кунг-фу заключается в том, чтобы заканчивая очередной текст читатель становился лучше, умнее, масштабнее и глубже той версии себя, которая начинала чтение.
За нами наблюдает Вечность, а значит каждому нужно делать своё кунг-фу с полной самоотдачей, оправдывая свои и чужие песчинки минут утекающих сквозь пальцы. Сотни пар ваших глаз высекают из автора искры, которые должны хоть немного разогнать тьму неведомого.
Sic luceat lux
#авторское
Делать умный контент для умных людей — это искусство отсекания ненужного. В мире тысячи вещей, которые нам не нужны. "Зачем кому-то это читать?" — вторая после memento mori мантра любого, кто складывает буквы в слова, а слова в смыслы. Нет ответа — не берись. Это нетривиальная задача, дистанционно, текстом, убедить кого-то невидимого и незнакомого, что есть что-то достойное их внимания. Еще и неоднократно, или даже на регулярной основе. Уровень ответственности – как у шеф-повара. Кухня скатилась, клиенты дали фидбэк ногами и повар оказался на улице.
Потому контент кухня ресторанного уровня (интеллектуальные, качественные, авторские блоги) – это дело тонкое и очень ответственное. Фастфуд и пельмени найдут тебя сами, везде и примут в любом виде. А когнитивным гастроманьякам приходится заморачиваться. То не хочу, это не буду, там тарелка со щербиной. И это правильно. Клиент – король, а контент – пища для ума. Ты – то, что ты ешь. Жизнь слишком коротка и быстротечна чтобы есть дрянь и читать дрянь.
Писать для других — привилегия. Это одна из самых эффективных духовных практик самокорректировки, молот и наковальня читательской критики и безразличия, которые выковывают криэйторское кунг-фу. Самолюбование, самоуверенность и себялюбие заполнили не одно кладбище талантов. Кто не страшится там оказаться — тот там закончит. Подвешенный между пропастью безликой малодушной халтуры и далёкими созвездиями недостижимых идеалов автор находит смирение ума и фокус. Ты бросаешь в мир текст, а он даёт тебе сдачи. Лучший в мире спарринг-партнёр и учитель — придирчивый и вдумчивый читатель.
Ваше внимание бесценно. Ваша способность находить возможность для внимательного чтения достойна восхищения. Ваши замечания и комментарии на вес золота.
Вы умные и занятые люди, которые находят время на интеллектуальную гонку. Авторское кунг-фу заключается в том, чтобы заканчивая очередной текст читатель становился лучше, умнее, масштабнее и глубже той версии себя, которая начинала чтение.
За нами наблюдает Вечность, а значит каждому нужно делать своё кунг-фу с полной самоотдачей, оправдывая свои и чужие песчинки минут утекающих сквозь пальцы. Сотни пар ваших глаз высекают из автора искры, которые должны хоть немного разогнать тьму неведомого.
Sic luceat lux
#авторское
Goblin mode
Заботу о себе грех было не коммодифицировать. Этот мир научит нас не только как жить и кем быть, но и как отдыхать, в том числе от самих себя. О том, как любить себя, столько написано, сказано и снято, что какую бы “революционную” методику вы не встретили, "смотри, вот это новое"; но это было уже в веках, бывших прежде нас”.
Многие методики самопомощи и заботы о себе (self-help) по сути своей представляют аутогруминг. Погладить, приголубить, пожалеть, побаловать. Нас и этому нужно учить, объяснять и показывать. Грех, страшный грех на этом не заработать, согласитесь. Но голь на выдумки хитра, человек существо своенравное, а праздник непослушания всегда с тобой. Можно восстать и отринуть протоколы самопомощи инфлуэнсеров и прибегнуть к фольклорным и архетипическим. Даёшь бунт задроченного и уставшего населения!
В современной культуре есть любопытная традиция — выбирать человека года, явление года, тренд года, что-то ещё года. Оксфордское слово года — это слово или выражение, отражающее этику, настроение или увлечения последних двенадцати месяцев, которое имеет потенциал как термин, имеющий длительное культурное значение. Редакторы Оксфорда отслеживают кандидатов по мере их появления в течение года, анализируя статистику частотности и другие языковые данные в Оксфордском корпусе английского языка. В число предыдущих слов входили vax (2021), climate emergency (2019) и selfie (2013).
Кандидатами 2022 были metaverse (убогая VR-песочница Цукерберга), IStandWith (демонстрация поддержки Украины в войне) и goblin mode (слово года не обязательно должно быть одним словом, просто, чтобы вы знали). Победил goblin mode.
'Goblin mode' - сленговый термин, часто используемый в выражениях 'in goblin mode' или 'to goblin mode' - это 'тип поведения, который является беззастенчиво самоснисходительным (self-indulgent), ленивым, неряшливым или жадным, отвергая социальные нормы или ожидания'.
То, что колумнистка The Guardian Kari Paul назвала "the comfort of depravity" — комфорт/удовольствие порочности. Сама фраза датируется 2009 годом, но Oxford University Press утверждает, что "по мере того, как мы выходили из локдаунов по всему миру, фраза была придумана в знак отрицания возвращения "назад к нормальной жизни" (back to normal)".
Восточноевропейский бестиарий не имеет полноценного аналога западноевропейским фольклорным гоблинам. Да и там они разнообразны, разномастны и непохожи. Общего у всех гоблинов то, что они в большинстве своём mischievous — злонамеренно, озорно, проказливо пакостны. Гоблины, в противовес феечкам, эльфам, и прочим симпатичным вымышленным существам, эгоистично-гедонистичны. На свой, разумеется, лад, и по своему разумению. Слово "гоблин" впервые зафиксировано в XIV веке и, вероятно, происходит от не засвидетельствованного англо-норманнского *gobelin, похожего на старофранцузское gobelin, уже засвидетельствованное около 1195 года в "Guerre sainte" Амбруаза Нормандского, и на средневековое латинское gobelinus в Orderic Vitalis до 1141 года, которое было именем дьявола или демона, преследующего деревню вокруг Эврё. Этимология названия также может быть связана как с немецким kobold, так и со средневековым латинским cabalus - или *gobalus, от греческого κόβαλος (kobalos), "мошенник", "плут", "бес", "гоблин". Немецкое Kobold содержит германский корень kov- (среднегерманское Kobe "убежище, полость", "углубление в скале". Английский cove "углубление в скале", английский "защищенное углубление на берегу", древненорвежский kofi "хижина, сарай"), который первоначально означал "углубление в земле". Гоблины – это небольшие, зловредные существа обитающие часто под землёй или в пещерах/норах.
Goblin mode – это self-help без гламура. Можете спрятаться в свою пещеру, быть нелицеприятным для окружающих гоблином, индульгировать в слабости, гадости и неполезности. Психотерапевтическое зерно здесь в том, что вам за это ничего ни от кого не будет. Гоблины — мифические существа себе на уме, а супер-Эго и чужие ожидания им не указ.
#psychology #culture
Заботу о себе грех было не коммодифицировать. Этот мир научит нас не только как жить и кем быть, но и как отдыхать, в том числе от самих себя. О том, как любить себя, столько написано, сказано и снято, что какую бы “революционную” методику вы не встретили, "смотри, вот это новое"; но это было уже в веках, бывших прежде нас”.
Многие методики самопомощи и заботы о себе (self-help) по сути своей представляют аутогруминг. Погладить, приголубить, пожалеть, побаловать. Нас и этому нужно учить, объяснять и показывать. Грех, страшный грех на этом не заработать, согласитесь. Но голь на выдумки хитра, человек существо своенравное, а праздник непослушания всегда с тобой. Можно восстать и отринуть протоколы самопомощи инфлуэнсеров и прибегнуть к фольклорным и архетипическим. Даёшь бунт задроченного и уставшего населения!
В современной культуре есть любопытная традиция — выбирать человека года, явление года, тренд года, что-то ещё года. Оксфордское слово года — это слово или выражение, отражающее этику, настроение или увлечения последних двенадцати месяцев, которое имеет потенциал как термин, имеющий длительное культурное значение. Редакторы Оксфорда отслеживают кандидатов по мере их появления в течение года, анализируя статистику частотности и другие языковые данные в Оксфордском корпусе английского языка. В число предыдущих слов входили vax (2021), climate emergency (2019) и selfie (2013).
Кандидатами 2022 были metaverse (убогая VR-песочница Цукерберга), IStandWith (демонстрация поддержки Украины в войне) и goblin mode (слово года не обязательно должно быть одним словом, просто, чтобы вы знали). Победил goblin mode.
'Goblin mode' - сленговый термин, часто используемый в выражениях 'in goblin mode' или 'to goblin mode' - это 'тип поведения, который является беззастенчиво самоснисходительным (self-indulgent), ленивым, неряшливым или жадным, отвергая социальные нормы или ожидания'.
То, что колумнистка The Guardian Kari Paul назвала "the comfort of depravity" — комфорт/удовольствие порочности. Сама фраза датируется 2009 годом, но Oxford University Press утверждает, что "по мере того, как мы выходили из локдаунов по всему миру, фраза была придумана в знак отрицания возвращения "назад к нормальной жизни" (back to normal)".
Восточноевропейский бестиарий не имеет полноценного аналога западноевропейским фольклорным гоблинам. Да и там они разнообразны, разномастны и непохожи. Общего у всех гоблинов то, что они в большинстве своём mischievous — злонамеренно, озорно, проказливо пакостны. Гоблины, в противовес феечкам, эльфам, и прочим симпатичным вымышленным существам, эгоистично-гедонистичны. На свой, разумеется, лад, и по своему разумению. Слово "гоблин" впервые зафиксировано в XIV веке и, вероятно, происходит от не засвидетельствованного англо-норманнского *gobelin, похожего на старофранцузское gobelin, уже засвидетельствованное около 1195 года в "Guerre sainte" Амбруаза Нормандского, и на средневековое латинское gobelinus в Orderic Vitalis до 1141 года, которое было именем дьявола или демона, преследующего деревню вокруг Эврё. Этимология названия также может быть связана как с немецким kobold, так и со средневековым латинским cabalus - или *gobalus, от греческого κόβαλος (kobalos), "мошенник", "плут", "бес", "гоблин". Немецкое Kobold содержит германский корень kov- (среднегерманское Kobe "убежище, полость", "углубление в скале". Английский cove "углубление в скале", английский "защищенное углубление на берегу", древненорвежский kofi "хижина, сарай"), который первоначально означал "углубление в земле". Гоблины – это небольшие, зловредные существа обитающие часто под землёй или в пещерах/норах.
Goblin mode – это self-help без гламура. Можете спрятаться в свою пещеру, быть нелицеприятным для окружающих гоблином, индульгировать в слабости, гадости и неполезности. Психотерапевтическое зерно здесь в том, что вам за это ничего ни от кого не будет. Гоблины — мифические существа себе на уме, а супер-Эго и чужие ожидания им не указ.
#psychology #culture
Patron Lodge Specials I
Премиум-контент для саппортеров блога "Нейроэкзистенциализм".
В одном посте, для удобства.
1. Neuroexistencialism XXL Digest I
2. Neuroexistencialism XXL Digest II
3. Решение парадокса Ферми: асимптотическое истощение и гомеостатическое пробуждение
4. Neuroexistencialism XXL Digest III
5. Взбираясь по лестнице коэволюции
6. Ментальная ортопедия для мужчин
7. Бытовой буддизм: аэродинамика одноразового “Я”
8. Neuroexistencialism XXL Digest IV
9. Про Будду и булку
10. Молох: бог нашей погибели
It ain't much (yet), but it's honest work.
P.S. Также всё доступно на Buymeaсoffeе, если у вас проблемы с Патреоном.
Премиум-контент для саппортеров блога "Нейроэкзистенциализм".
В одном посте, для удобства.
1. Neuroexistencialism XXL Digest I
2. Neuroexistencialism XXL Digest II
3. Решение парадокса Ферми: асимптотическое истощение и гомеостатическое пробуждение
4. Neuroexistencialism XXL Digest III
5. Взбираясь по лестнице коэволюции
6. Ментальная ортопедия для мужчин
7. Бытовой буддизм: аэродинамика одноразового “Я”
8. Neuroexistencialism XXL Digest IV
9. Про Будду и булку
10. Молох: бог нашей погибели
It ain't much (yet), but it's honest work.
P.S. Также всё доступно на Buymeaсoffeе, если у вас проблемы с Патреоном.
Лица не видел, текст украл
Дзенские мастера прошлого любили бить неофитов палкой и поправлять им точку сборки алогичными коанами. "Каким было твоё лицо до рождения? Не знаешь, бездельник? Иди думай дальше!".
Речь тут явно идёт не о сморщенном личике младенца в пренатальный период. Без вспомогательных внешних средств вроде лужи, зеркала или другого человека мы не в состоянии увидеть самую важную часть нашего тела. Спрятанные посередине между затылком и лицом, которые можно только пощупать, мы тайна для самих себя.
Если вы не профессиональный торговец лицом и не вынужденно нарциссирующий продукт персонального бренда, то столкновение со своими "слепками" чаще всего обескураживает. К незнакомцу в зеркале проще привыкнуть, чем к звучанию голоса в записи, или ужимкам и повадкам персонажа видеофайлов, который чертовски похож на вас.
Как выглядит наше лицо, когда ни в чём не отражается и его никто не видит? Кем мы становимся в отсутствие тех, кто может вернуть нам, пусть искаженный, образ нас самих?
История себя, которую мы пишем ежедневно, имеет авторскую версию "в стол" и отредактированную "для печати и публичного пользования". Творческие потуги и ожидание музы инсайта, которая вдохновит нас на искренность, сменяются ленивым воровством и заимствованием чужого, использованием подмарафеченных готовых блоков, анекдотических архетипов.
Не будем также забывать об ужасе и ступоре "чистого листа". Вопрос "что я такое?" коварно прост, пока выслушав свой внутренний рассказ вы себя не спросите "Ты где и у кого списал(а) всё это сукин(чья) сын(дочь)? А если я проверю и найду?".
Ворованные в интернете рефераты, в которых заменили только титульный лист, никто не читает: ни самоуверенный студент/школяр, ни уставший преподаватель с тоскою созерцающий эту макулатуру, ни даже тётечка из копицентра, где вы это печатали в истерике за полчаса до сдачи.
Единственный способ избежать превращения себя в рекурсивную копию копии копии – писать и переписывать себя заново, марать самооценку редактурой, давить в себе самодовольного нарцисса.И продолжать писать, самостоятельно и от руки. И регулярно спрашивать себя "Не хуйню ли я пишу?", "Где спёр я это, как ленивый троечник? У кого списал?".
Иначе нас никто читать не будет.
#авторское #self
Дзенские мастера прошлого любили бить неофитов палкой и поправлять им точку сборки алогичными коанами. "Каким было твоё лицо до рождения? Не знаешь, бездельник? Иди думай дальше!".
Речь тут явно идёт не о сморщенном личике младенца в пренатальный период. Без вспомогательных внешних средств вроде лужи, зеркала или другого человека мы не в состоянии увидеть самую важную часть нашего тела. Спрятанные посередине между затылком и лицом, которые можно только пощупать, мы тайна для самих себя.
Если вы не профессиональный торговец лицом и не вынужденно нарциссирующий продукт персонального бренда, то столкновение со своими "слепками" чаще всего обескураживает. К незнакомцу в зеркале проще привыкнуть, чем к звучанию голоса в записи, или ужимкам и повадкам персонажа видеофайлов, который чертовски похож на вас.
Как выглядит наше лицо, когда ни в чём не отражается и его никто не видит? Кем мы становимся в отсутствие тех, кто может вернуть нам, пусть искаженный, образ нас самих?
История себя, которую мы пишем ежедневно, имеет авторскую версию "в стол" и отредактированную "для печати и публичного пользования". Творческие потуги и ожидание музы инсайта, которая вдохновит нас на искренность, сменяются ленивым воровством и заимствованием чужого, использованием подмарафеченных готовых блоков, анекдотических архетипов.
Не будем также забывать об ужасе и ступоре "чистого листа". Вопрос "что я такое?" коварно прост, пока выслушав свой внутренний рассказ вы себя не спросите "Ты где и у кого списал(а) всё это сукин(чья) сын(дочь)? А если я проверю и найду?".
Ворованные в интернете рефераты, в которых заменили только титульный лист, никто не читает: ни самоуверенный студент/школяр, ни уставший преподаватель с тоскою созерцающий эту макулатуру, ни даже тётечка из копицентра, где вы это печатали в истерике за полчаса до сдачи.
Единственный способ избежать превращения себя в рекурсивную копию копии копии – писать и переписывать себя заново, марать самооценку редактурой, давить в себе самодовольного нарцисса.И продолжать писать, самостоятельно и от руки. И регулярно спрашивать себя "Не хуйню ли я пишу?", "Где спёр я это, как ленивый троечник? У кого списал?".
Иначе нас никто читать не будет.
#авторское #self
Сенека о ненасытности
"До каких пор мы будем чего-нибудь требовать от богов, словно не можем еще сами себя прокормить? До каких пор будем засевать для себя столько полей, сколько впору большим городам? До каких пор целый народ будет снимать для нас урожай? До каких пор ради одного накрытого стола будут приплывать бессчетные корабли из разных морей?
Несколько югеров пастбища досыта кормят быка, один лес питает стадо слонов, - человек собирает пищу и с суши, и с моря.
Что же? Неужели природа, дав нам такое небольшое тело, наделила нас ненасытной утробой, так что мы побеждаем алчностью самых огромных и прожорливых зверей? Ничуть нет! Много ли воздается природе? Она довольствуется малым! Нам дорого обходится не голод, а тщеславие. Тех, кто, по словам Саллюстия, подчиняется желудку, мы должны причислить не к людям, а к животным, а некоторых даже не к животным, но к мертвецам.
Жив тот, кто многим приносит пользу; жив тот, кто сам себе полезен. А кто прячется и коснеет в неподвижности, для того дом - словно гроб. Можешь хоть начертать у порога его имя на мраморе: ведь они умерли раньше смерти. Будь здоров."
— Луций Анней Сенека
"Письма к Луцилию", LX
#цитаты #philosophy
"До каких пор мы будем чего-нибудь требовать от богов, словно не можем еще сами себя прокормить? До каких пор будем засевать для себя столько полей, сколько впору большим городам? До каких пор целый народ будет снимать для нас урожай? До каких пор ради одного накрытого стола будут приплывать бессчетные корабли из разных морей?
Несколько югеров пастбища досыта кормят быка, один лес питает стадо слонов, - человек собирает пищу и с суши, и с моря.
Что же? Неужели природа, дав нам такое небольшое тело, наделила нас ненасытной утробой, так что мы побеждаем алчностью самых огромных и прожорливых зверей? Ничуть нет! Много ли воздается природе? Она довольствуется малым! Нам дорого обходится не голод, а тщеславие. Тех, кто, по словам Саллюстия, подчиняется желудку, мы должны причислить не к людям, а к животным, а некоторых даже не к животным, но к мертвецам.
Жив тот, кто многим приносит пользу; жив тот, кто сам себе полезен. А кто прячется и коснеет в неподвижности, для того дом - словно гроб. Можешь хоть начертать у порога его имя на мраморе: ведь они умерли раньше смерти. Будь здоров."
— Луций Анней Сенека
"Письма к Луцилию", LX
#цитаты #philosophy
I would prefer not to: симулякр оппозиции, румспринга и воспаление национальной идеи
Sometimes doing nothing is the most violent thing to do
Бартлби
У Германа Мелвилла, автора знаменитого “Моби Дика”, есть короткая история под названием “Писец Бартлби. История с Уолл-Стрит”. Рассказчик, безымянный адвокат работающий с юридическими документам в офисе на Уолл-Стрит, нанимает молодого Бартлби в качестве писца, для помощи в работе и переписывании документов от руки. Сначала Бартлби производит большой объем высококачественной работы, но однажды, когда его попросили помочь вычитать документ, Бартлби отвечает то, что вскоре становится его вечным ответом на каждую просьбу: "Я бы предпочел этого не делать". К ужасу рассказчика и раздражению других сотрудников, Бартлби начинает выполнять все меньше и меньше заданий и в конце концов не выполняет ни одного. Вместо этого он проводит долгие периоды времени, глядя в окно одного из офисов на кирпичную стену.
Бартлби - писатель, который увядает и (ОСТОРОЖНО, СПОЙЛЕР!)впоследствии умирает после того, как отказывается копировать других писателей. Точнее, его описывают как переписчика, "который упрямо отказывается продолжать писать то, что от него требуется". Весной 1851 года Мелвилл испытывал схожие чувства по поводу своей работы над "Моби-Диком".
Фуко и Жижек о власти и сопротивлении
Для Жижека эта история дает нам стратегию того, как справиться с нынешним геополитическим и экономическим тупиком, тем, что Марк Фишер назвал капиталистическим реализмом. Лучше делать ничего, чем вовлекаться в локализованные акты (localised acts), которые, в конечном счёте, лишь укрепляют бесперебойное функционирование системы. Опасна не столько пассивность, сколько псевдо-активность. Призыв “быть активным”, “делать что-то”, “участвовать”, всего лишь маскирует “пустотность” (nothingness) происходящего.
В “Истории сексуальности” Фуко есть фраза о том, что там, где есть власть/сила (power) – там есть и сопротивление (resistance), которое, в действительности, не является чем-то внешним по отношению к власти. Власть и сопротивление ей формируют “антагонистический корпус” (antagonistic enclosure) действия-противодействия, которые представляют собой две стороны одной монеты. Это ловушка.
На психоаналитическом сленге сопротивление власти является либидинальной инвестицией – оно, несомненно, приносит определенное удовольствие, которое придает смысл самой деятельности.
В каждой идеологии, законе или символическом порядке есть три слоя:
1. Эксплицитные, явные правила, запреты, стандарты и предписания.
2. Имплицитные, неявные практики, лазейки (loopholes) и неписанные правила, которые служат скрытым дополнением к эксплицитным.
2. И, наконец, “непристойное дополнение” (obscene supplement) третий слой, то, что порицается открыто, но позволяется втайне.
Если с первыми двумя всё более-менее понятно, то третий нуждается в расшифровке. Воспользуемся терминологией Жижека, который выделяет два элемента: идеологическую дезидентификацию или разотождествление (ideological disidentification) и заложенную трансгрессию (inherent transgression).
В каждой идеологии есть определённый зазор для трансгрессии – преступания границ существующего порядка – подумайте о протестных движениях, контркультуре и экоактивизме, которые никоим образом не пошатнули окружающий нас, согласно теории Марка Фишера, капиталистический реализм. Более того, он успешно поглотил и встроил их в свой глобальный “метаболизм”. Эта возможность трансгрессии как бы заложена в нём, в самом способе его существования, и не является вызовом, проблемой или препятствием. А идеологическая дезидентификация – механизм, посредством которого субъект пытается выйти за рамки идеологии, стать не- или антиидеологическим. Но эта кажущаяся свобода и дистанция – всего лишь симуляция. Пространства “свободы”, “протестности” и “нетаковости” – всего лишь эндосомы в макроструктуре общества.
Читать дальше
#philosophy #politics
Sometimes doing nothing is the most violent thing to do
Бартлби
У Германа Мелвилла, автора знаменитого “Моби Дика”, есть короткая история под названием “Писец Бартлби. История с Уолл-Стрит”. Рассказчик, безымянный адвокат работающий с юридическими документам в офисе на Уолл-Стрит, нанимает молодого Бартлби в качестве писца, для помощи в работе и переписывании документов от руки. Сначала Бартлби производит большой объем высококачественной работы, но однажды, когда его попросили помочь вычитать документ, Бартлби отвечает то, что вскоре становится его вечным ответом на каждую просьбу: "Я бы предпочел этого не делать". К ужасу рассказчика и раздражению других сотрудников, Бартлби начинает выполнять все меньше и меньше заданий и в конце концов не выполняет ни одного. Вместо этого он проводит долгие периоды времени, глядя в окно одного из офисов на кирпичную стену.
Бартлби - писатель, который увядает и (ОСТОРОЖНО, СПОЙЛЕР!)
Фуко и Жижек о власти и сопротивлении
Для Жижека эта история дает нам стратегию того, как справиться с нынешним геополитическим и экономическим тупиком, тем, что Марк Фишер назвал капиталистическим реализмом. Лучше делать ничего, чем вовлекаться в локализованные акты (localised acts), которые, в конечном счёте, лишь укрепляют бесперебойное функционирование системы. Опасна не столько пассивность, сколько псевдо-активность. Призыв “быть активным”, “делать что-то”, “участвовать”, всего лишь маскирует “пустотность” (nothingness) происходящего.
В “Истории сексуальности” Фуко есть фраза о том, что там, где есть власть/сила (power) – там есть и сопротивление (resistance), которое, в действительности, не является чем-то внешним по отношению к власти. Власть и сопротивление ей формируют “антагонистический корпус” (antagonistic enclosure) действия-противодействия, которые представляют собой две стороны одной монеты. Это ловушка.
На психоаналитическом сленге сопротивление власти является либидинальной инвестицией – оно, несомненно, приносит определенное удовольствие, которое придает смысл самой деятельности.
В каждой идеологии, законе или символическом порядке есть три слоя:
1. Эксплицитные, явные правила, запреты, стандарты и предписания.
2. Имплицитные, неявные практики, лазейки (loopholes) и неписанные правила, которые служат скрытым дополнением к эксплицитным.
2. И, наконец, “непристойное дополнение” (obscene supplement) третий слой, то, что порицается открыто, но позволяется втайне.
Если с первыми двумя всё более-менее понятно, то третий нуждается в расшифровке. Воспользуемся терминологией Жижека, который выделяет два элемента: идеологическую дезидентификацию или разотождествление (ideological disidentification) и заложенную трансгрессию (inherent transgression).
В каждой идеологии есть определённый зазор для трансгрессии – преступания границ существующего порядка – подумайте о протестных движениях, контркультуре и экоактивизме, которые никоим образом не пошатнули окружающий нас, согласно теории Марка Фишера, капиталистический реализм. Более того, он успешно поглотил и встроил их в свой глобальный “метаболизм”. Эта возможность трансгрессии как бы заложена в нём, в самом способе его существования, и не является вызовом, проблемой или препятствием. А идеологическая дезидентификация – механизм, посредством которого субъект пытается выйти за рамки идеологии, стать не- или антиидеологическим. Но эта кажущаяся свобода и дистанция – всего лишь симуляция. Пространства “свободы”, “протестности” и “нетаковости” – всего лишь эндосомы в макроструктуре общества.
Читать дальше
#philosophy #politics
Палкой по лапам: не торопитесь делать глупости
Было когда-то достаточно жестокое приспособление для дрессуры собак, идея которого может натолкнуть на интересные мысли. Девайс — это, по сути, простая палка подвешеная за середину к собачьему ошейнику так, чтобы излишне резвый пёс, который после отщелкивания карабинчика поводка стартует с места на пятой скорости в неизвестном направлении, не убежал слишком далеко. Проклятая палка будет бить его по лапам, ассоциируя отрыв на свободу с болью. Чем дальше в лес - тем больше синяков
Наткнулся на статью, в которой есть данные по 82 пациентам попавшим в психиатрическую клинику после попытки самоубийства. У 39 из них, между первой в ассоциативной цепочке мыслью о самоубийстве и попыткой его исполнения прошло меньше 10 минут.
Подумайте о том, что внутри каждого из нас есть тот, кто может нас убить. И это, скорее всего, не тот ваш модуль, который читает этот текст, а другая часть мозаики вашей личности. Она может быть обозлена, несчастна, одинока, брошена, лишена смысла и воли к жизни. Это тихий террорист в автобусе полном ваших субличностей. Вы можете подозревать кого-то, а можете даже не иметь понятия, что он прячется среди пассажиров.
Кто находился в пограничных состояниях, тот, думаю, поймёт, что я имею в виду под спасательным кругом, светом далекого маяка в непроглядной тьме, голосом посреди воющего ужаса пустоты, или... палкой, которая больно даст тебе по лапам, когда ты решишь сделать непоправимую глупость.
Можно наивно надеяться на мощь префронтального торможения, силу рацио, инстинкт самосохранения. Воистину счастливчики те, кому этого достаточно. Те же, кого всерьез мотыляет по всему спектру, или кто любит усугублять своё горе от ума, случайные бродяги тёмной ночи души, нуждаются в дополнительном, спасительном препятствии. Банановой кожуре возле кресла водителя автобуса, на которой предполагаемый террорист должен подскользнуться и запороть свой план угробить вас.
Для существ, которые приблизительно 2/3 времени жизни отсутствуют за рулём своего сознания, оставлять этот фактор риска без внимания по меньшей мере безответственно.
10 минут вполне достаточно, чтобы некому было сожалеть о содеянном.
Никому нельзя доверять, особенно себе.
The duration of the suicidal process: how much time is left for intervention between consideration and accomplishment of a suicide attempt?
#self
Было когда-то достаточно жестокое приспособление для дрессуры собак, идея которого может натолкнуть на интересные мысли. Девайс — это, по сути, простая палка подвешеная за середину к собачьему ошейнику так, чтобы излишне резвый пёс, который после отщелкивания карабинчика поводка стартует с места на пятой скорости в неизвестном направлении, не убежал слишком далеко. Проклятая палка будет бить его по лапам, ассоциируя отрыв на свободу с болью. Чем дальше в лес - тем больше синяков
Наткнулся на статью, в которой есть данные по 82 пациентам попавшим в психиатрическую клинику после попытки самоубийства. У 39 из них, между первой в ассоциативной цепочке мыслью о самоубийстве и попыткой его исполнения прошло меньше 10 минут.
Подумайте о том, что внутри каждого из нас есть тот, кто может нас убить. И это, скорее всего, не тот ваш модуль, который читает этот текст, а другая часть мозаики вашей личности. Она может быть обозлена, несчастна, одинока, брошена, лишена смысла и воли к жизни. Это тихий террорист в автобусе полном ваших субличностей. Вы можете подозревать кого-то, а можете даже не иметь понятия, что он прячется среди пассажиров.
Кто находился в пограничных состояниях, тот, думаю, поймёт, что я имею в виду под спасательным кругом, светом далекого маяка в непроглядной тьме, голосом посреди воющего ужаса пустоты, или... палкой, которая больно даст тебе по лапам, когда ты решишь сделать непоправимую глупость.
Можно наивно надеяться на мощь префронтального торможения, силу рацио, инстинкт самосохранения. Воистину счастливчики те, кому этого достаточно. Те же, кого всерьез мотыляет по всему спектру, или кто любит усугублять своё горе от ума, случайные бродяги тёмной ночи души, нуждаются в дополнительном, спасительном препятствии. Банановой кожуре возле кресла водителя автобуса, на которой предполагаемый террорист должен подскользнуться и запороть свой план угробить вас.
Для существ, которые приблизительно 2/3 времени жизни отсутствуют за рулём своего сознания, оставлять этот фактор риска без внимания по меньшей мере безответственно.
10 минут вполне достаточно, чтобы некому было сожалеть о содеянном.
Никому нельзя доверять, особенно себе.
The duration of the suicidal process: how much time is left for intervention between consideration and accomplishment of a suicide attempt?
#self
Моральный парохиализм
Наша озабоченность вопросами морали – это естественная черта рода человеческого, от неё в прямом смысле зависит наше выживание и благополучие. Homo sapiens лавируют в джунглях множественных иерархий и статусных игр, прокладывая свой жизненный путь в социальной реальности. И непосредственной угрозой для жизни на протяжении последних десятков тысяч лет чаще всего были сородичи. И речь не столько о территориальных или ресурсных войнах, сколько о тирании кузенов.
Статусные гонки в иерархических джунглях
Человечество одомашнило само себя элиминируя претендентов на единоличную монополию на насилие. Дерзкий, борзый и конфликтный wannabe-альфа самец становился жертвой скоординированной казни осуществляемой коалицией менее темпераментных самцов, “кузенов”. Так веками происходила выбраковка особей с повышенной реактивной агрессией из генофонда.
Однако, элиминированию подвергались не только агрессоры, но и девианты, которые нарушали нормы установленные “кузенами”. Легко, быстро и корректно “считываемое” соответствие моральным нормам, равно как и яркая демонстрация своего раскаяния в случае их нарушения, это адаптация к новому эволюционному ландшафту сложной социальной жизни. Трансгрессия, то есть преступание границ, может стоить вам если не жизни, то репутации и статуса, которые напрямую коррелируют с качеством жизни, репродуктивным успехом и долгосрочными перспективами у высших приматов.
Парохиализм
Термин “парохиализм” берет свое начало от латинского "parochia" - удаленное поселение. Парохия, она же "приход" (англ. parish) - это территориально наименьшая структурная единица христианской епархии. В более общем культурном, экономическом и политическом смысле парохиализм можно рассматривать как локальный социальный интерес: от разрешения местных конфликтов до принятия политических решений.
Парохиализм означает игнорирование влияния культурных концепций и разнообразия на организации, профессии, политику, процедуры и программы. Собственные концепции воспринимаются как свободные от культуры, как единственный и универсальный способ мышления и действия. Разнообразие тривиализируется или рассматривается как несущественное. Когда возникают проблемы, отрицается основополагающая роль культуры или разнообразия. Парохиализм - это ограничивающий взгляд, поскольку он исключает варианты эффективного управления разнообразием.
Моральный парохиализм – это тенденция к большей локальности некоторых аспектов морального поведения. Акты трансгрессии, нарушение норм или нанесение ущерба совершённые в непосредственной среде обитания, сообществе, морально-этическом измерении, осуждаются с большей интенсивностью, чем пространственно или темпорально удалённые. Если это было далеко или давно, то незачем так яро негодовать, демонстрировать своё возмущение и взывать к возмездию и покаранию.
На сегодняшний день гипотеза морального парохиализма была проверена в семи обществах, включая два крупномасштабных (городские общины Сан-Хосе и Санта-Моника в Калифорнии и Сторожница, город в Западной Украине) и пять малых обществ: эгалитарные южноамериканские садоводы (horticulturalists) из числа коренного населения (община цимане в Боливии и община шуар в Эквадоре), клановая община коренных полинезийцев (остров Ясава, Фиджи), сельская индонезийская община рисовых земледельцев (rice agriculturalists) (Каро Батак) и клановая община меланезийских садоводов (Сурсурунга). Во всех семи обществах участники оценивали действия, связанные с несправедливым вредом, как менее морально неправильные, если они были представлены как произошедшие либо в далекой стране, либо давно.
Читать дальше
#psychology #culture
Наша озабоченность вопросами морали – это естественная черта рода человеческого, от неё в прямом смысле зависит наше выживание и благополучие. Homo sapiens лавируют в джунглях множественных иерархий и статусных игр, прокладывая свой жизненный путь в социальной реальности. И непосредственной угрозой для жизни на протяжении последних десятков тысяч лет чаще всего были сородичи. И речь не столько о территориальных или ресурсных войнах, сколько о тирании кузенов.
Статусные гонки в иерархических джунглях
Человечество одомашнило само себя элиминируя претендентов на единоличную монополию на насилие. Дерзкий, борзый и конфликтный wannabe-альфа самец становился жертвой скоординированной казни осуществляемой коалицией менее темпераментных самцов, “кузенов”. Так веками происходила выбраковка особей с повышенной реактивной агрессией из генофонда.
Однако, элиминированию подвергались не только агрессоры, но и девианты, которые нарушали нормы установленные “кузенами”. Легко, быстро и корректно “считываемое” соответствие моральным нормам, равно как и яркая демонстрация своего раскаяния в случае их нарушения, это адаптация к новому эволюционному ландшафту сложной социальной жизни. Трансгрессия, то есть преступание границ, может стоить вам если не жизни, то репутации и статуса, которые напрямую коррелируют с качеством жизни, репродуктивным успехом и долгосрочными перспективами у высших приматов.
Парохиализм
Термин “парохиализм” берет свое начало от латинского "parochia" - удаленное поселение. Парохия, она же "приход" (англ. parish) - это территориально наименьшая структурная единица христианской епархии. В более общем культурном, экономическом и политическом смысле парохиализм можно рассматривать как локальный социальный интерес: от разрешения местных конфликтов до принятия политических решений.
Парохиализм означает игнорирование влияния культурных концепций и разнообразия на организации, профессии, политику, процедуры и программы. Собственные концепции воспринимаются как свободные от культуры, как единственный и универсальный способ мышления и действия. Разнообразие тривиализируется или рассматривается как несущественное. Когда возникают проблемы, отрицается основополагающая роль культуры или разнообразия. Парохиализм - это ограничивающий взгляд, поскольку он исключает варианты эффективного управления разнообразием.
Моральный парохиализм – это тенденция к большей локальности некоторых аспектов морального поведения. Акты трансгрессии, нарушение норм или нанесение ущерба совершённые в непосредственной среде обитания, сообществе, морально-этическом измерении, осуждаются с большей интенсивностью, чем пространственно или темпорально удалённые. Если это было далеко или давно, то незачем так яро негодовать, демонстрировать своё возмущение и взывать к возмездию и покаранию.
На сегодняшний день гипотеза морального парохиализма была проверена в семи обществах, включая два крупномасштабных (городские общины Сан-Хосе и Санта-Моника в Калифорнии и Сторожница, город в Западной Украине) и пять малых обществ: эгалитарные южноамериканские садоводы (horticulturalists) из числа коренного населения (община цимане в Боливии и община шуар в Эквадоре), клановая община коренных полинезийцев (остров Ясава, Фиджи), сельская индонезийская община рисовых земледельцев (rice agriculturalists) (Каро Батак) и клановая община меланезийских садоводов (Сурсурунга). Во всех семи обществах участники оценивали действия, связанные с несправедливым вредом, как менее морально неправильные, если они были представлены как произошедшие либо в далекой стране, либо давно.
Читать дальше
#psychology #culture
24.ХІІ.
Іксмасс 2022
Ірод надалі бомбить без упину Назарет і Вифлеєм
Ще й каже: “По мирних жителях ми взагалі не б’єм...”
А пастушки-еменесники все розгрібають завали.
Чого вже тільки не бачили, кого тільки не діставали.
У Вифлеємі із-під руїни розбомленого хліва
Немовля дістають живісіньке! Мати також жива!
Вони у пелюшку піксельну загортають Людське Дитя.
Бачиш, в яких умовах мусиш починати своє життя.
Зверху бушлатом вкрили, на ньому шеврон МНС.
І дихає парою на немовля кошлатий службовий пес.
Віслюки і верблюди розбіглися, зоопарки їхні розбомблені.
Коні, що мали зігріти диханням, згоріли на стайні в Гостомелі...
Аж ось, обличчя втопивши у бородах — чи то молоді, чи старі,
У камуфляжі й масивних брониках приходять Тріє Царі.
Вони говорять у рацію голосами своїми захриплими:
“Потрібна евакуація! Потрібна група підкріплення!”
Клубочиться над Палестиною волога груднева ніч.
І дуже хочеться вірити, що їхній почують клич.
Гряде небеснеє воїнство!? Хор ангелів гряне з небес?
Немовля посміхається, дивлячись на яскравий шеврон МНС...
Автор: Олександр Ірванець
#цитаты
Іксмасс 2022
Ірод надалі бомбить без упину Назарет і Вифлеєм
Ще й каже: “По мирних жителях ми взагалі не б’єм...”
А пастушки-еменесники все розгрібають завали.
Чого вже тільки не бачили, кого тільки не діставали.
У Вифлеємі із-під руїни розбомленого хліва
Немовля дістають живісіньке! Мати також жива!
Вони у пелюшку піксельну загортають Людське Дитя.
Бачиш, в яких умовах мусиш починати своє життя.
Зверху бушлатом вкрили, на ньому шеврон МНС.
І дихає парою на немовля кошлатий службовий пес.
Віслюки і верблюди розбіглися, зоопарки їхні розбомблені.
Коні, що мали зігріти диханням, згоріли на стайні в Гостомелі...
Аж ось, обличчя втопивши у бородах — чи то молоді, чи старі,
У камуфляжі й масивних брониках приходять Тріє Царі.
Вони говорять у рацію голосами своїми захриплими:
“Потрібна евакуація! Потрібна група підкріплення!”
Клубочиться над Палестиною волога груднева ніч.
І дуже хочеться вірити, що їхній почують клич.
Гряде небеснеє воїнство!? Хор ангелів гряне з небес?
Немовля посміхається, дивлячись на яскравий шеврон МНС...
Автор: Олександр Ірванець
#цитаты
Никто не идеален, особенно мы
Эволюция не создает совершенство, она создает функцию.
В английском языке есть замечательный глагол “to jerry-rig”, который обозначает, “починить с помощью подручных материалов” – наколхозить с помощью скотча и матюков.
Человеческое тело – это девайс, который Мать-Природа тюнинговала на полном ходу подручными средствами, jerry-rig’ала как могла. Посудите сами:
1. Позвоночник прямоходящего
Когда наши предки ходили на четвереньках, их позвоночник выгибался аркой, чтобы выдержать вес подвешенных внизу органов. Мы встали на две ноги, арка стала колонной и начала болеть. Если у вас не болит – значит, вы просто молоды. (больше об этом в “Шрамы нашей эволюции”).
2. Сложноустроенное колено
Считается, что это самый сложный сустав нашего тела. И он помещён его между двумя мощными рычагами - бедренной и большеберцовой костями, что уже настораживает. А вращается он только в одной плоскости и ограниченном диапазоне.
3. Узкий таз
Адаптации прямохождения усугубили ужасы деторождения. Наша большая умная голова, пусть даже младенческая – это испытание и мука для рожениц. Мы входим в этот мир винтом через родовой канал не от хорошей жизни.
4. Беззащитные открытые яички
Мужской детородный орган уязвимо болтается между ног, обеспечивая нужную температуру для хранения генетического материала, но любой инженер по технике безопасности скажет вам, что это вопиющий промах.
5. Скученность зубов
Когда наш мозг резко увеличился в размерах, а лица стали плоскими и грацильными, челюсть стала шире и короче, отчего наш зубной ряд теперь так тесен. У человека обычно имеется по три коренных зуба с каждой стороны, и от самых задних моляров – зубов мудрости – вместо пользы одни проблемы.
6. Извилистые артерии
Кровь поступает в каждую из рук и ног по одной главной артерии, которая входит в конечность на передней стороне тела, у бицепса или сгибателей бедра. Чтобы снабдить кровью ткани на задней стороне конечности, такие как трицепс и подколенные сухожилия, артерия разветвляется, прокладывая круговые маршруты вокруг костей и опутывая себя нервами. Бились локтем до онемения пальцев? Это место так и называют – “cмешная кость", потому, что humerus.
7. Инвертированная сетчатка
Фоторецепторные клетки в сетчатке глаза выглядят как микрофоны повернутые в обратную сторону. Такая конструкция заставляет свет проходить по всей длине каждой клетки, а также через кровь и ткани, чтобы достичь эквивалента приемника на обратной стороне клетки. Креационисты проявляют чудеса ментальной гимнастики в поисках божественного замысла в такой организации.
8. Петляющий нерв
Возвратный гортанный нерв (recurrent laryngeal nerve), который нужен чтобы говорить и глотать, передает команды от мозга к мышцам голосового аппарата. Но во время развития плода RLN переплетается с крошечным комочком ткани в шее, который спускается вниз, чтобы стать кровеносными сосудами возле сердца. Из-за этого нерв огибает аорту, а затем возвращается в гортань.
9. Неудобно расположенный голосовой аппарат
Трахея и пищевод открываются в одно и то же пространство - глотку, которая тянется от носа и рта до гортани. Чтобы пища не попала в трахею, листовидная заслонка, называемая надгортанником, рефлекторно закрывает отверстие в гортань, когда мы глотаем. Но иногда надгортанник работает недостаточно быстро.
10. Клудж мозга
Кладж или клудж (kludge) - это обходной путь или быстрое и ленивое решение, которое является неуклюжим, неэлегантным, неэффективным, трудно расширяемым и трудно поддерживаемым. Наш мозг не “затачивался” каждый раз отдельно под изменившиеся условия среды в ходе эволюции, а приспосабливался имеющимися мощностями. Маємо те, що маємо (с). В этом источник многих наших проблем.
И это далеко не полный список.
#evolution #anatomy
Эволюция не создает совершенство, она создает функцию.
В английском языке есть замечательный глагол “to jerry-rig”, который обозначает, “починить с помощью подручных материалов” – наколхозить с помощью скотча и матюков.
Человеческое тело – это девайс, который Мать-Природа тюнинговала на полном ходу подручными средствами, jerry-rig’ала как могла. Посудите сами:
1. Позвоночник прямоходящего
Когда наши предки ходили на четвереньках, их позвоночник выгибался аркой, чтобы выдержать вес подвешенных внизу органов. Мы встали на две ноги, арка стала колонной и начала болеть. Если у вас не болит – значит, вы просто молоды. (больше об этом в “Шрамы нашей эволюции”).
2. Сложноустроенное колено
Считается, что это самый сложный сустав нашего тела. И он помещён его между двумя мощными рычагами - бедренной и большеберцовой костями, что уже настораживает. А вращается он только в одной плоскости и ограниченном диапазоне.
3. Узкий таз
Адаптации прямохождения усугубили ужасы деторождения. Наша большая умная голова, пусть даже младенческая – это испытание и мука для рожениц. Мы входим в этот мир винтом через родовой канал не от хорошей жизни.
4. Беззащитные открытые яички
Мужской детородный орган уязвимо болтается между ног, обеспечивая нужную температуру для хранения генетического материала, но любой инженер по технике безопасности скажет вам, что это вопиющий промах.
5. Скученность зубов
Когда наш мозг резко увеличился в размерах, а лица стали плоскими и грацильными, челюсть стала шире и короче, отчего наш зубной ряд теперь так тесен. У человека обычно имеется по три коренных зуба с каждой стороны, и от самых задних моляров – зубов мудрости – вместо пользы одни проблемы.
6. Извилистые артерии
Кровь поступает в каждую из рук и ног по одной главной артерии, которая входит в конечность на передней стороне тела, у бицепса или сгибателей бедра. Чтобы снабдить кровью ткани на задней стороне конечности, такие как трицепс и подколенные сухожилия, артерия разветвляется, прокладывая круговые маршруты вокруг костей и опутывая себя нервами. Бились локтем до онемения пальцев? Это место так и называют – “cмешная кость", потому, что humerus.
7. Инвертированная сетчатка
Фоторецепторные клетки в сетчатке глаза выглядят как микрофоны повернутые в обратную сторону. Такая конструкция заставляет свет проходить по всей длине каждой клетки, а также через кровь и ткани, чтобы достичь эквивалента приемника на обратной стороне клетки. Креационисты проявляют чудеса ментальной гимнастики в поисках божественного замысла в такой организации.
8. Петляющий нерв
Возвратный гортанный нерв (recurrent laryngeal nerve), который нужен чтобы говорить и глотать, передает команды от мозга к мышцам голосового аппарата. Но во время развития плода RLN переплетается с крошечным комочком ткани в шее, который спускается вниз, чтобы стать кровеносными сосудами возле сердца. Из-за этого нерв огибает аорту, а затем возвращается в гортань.
9. Неудобно расположенный голосовой аппарат
Трахея и пищевод открываются в одно и то же пространство - глотку, которая тянется от носа и рта до гортани. Чтобы пища не попала в трахею, листовидная заслонка, называемая надгортанником, рефлекторно закрывает отверстие в гортань, когда мы глотаем. Но иногда надгортанник работает недостаточно быстро.
10. Клудж мозга
Кладж или клудж (kludge) - это обходной путь или быстрое и ленивое решение, которое является неуклюжим, неэлегантным, неэффективным, трудно расширяемым и трудно поддерживаемым. Наш мозг не “затачивался” каждый раз отдельно под изменившиеся условия среды в ходе эволюции, а приспосабливался имеющимися мощностями. Маємо те, що маємо (с). В этом источник многих наших проблем.
И это далеко не полный список.
#evolution #anatomy
Понедельничный прошлонедельник
19/12 — 25/12
1. Жила-была девушка без мозжечка
2. Кунг-фу контент криэйтора
3. Goblin mode
4. Patron Lodge Specials
5. Лица не видел, текст украл
6. Сенека о ненасытности
7. I would prefer not to: симулякр оппозиции, румспринга и воспаление национальной идеи
8. Палкой по лапам: не торопитесь делать глупости
9. Моральный парохиализм
10. Лучшие научные фото 2022
Картина: Santiago Caruso “Wunderkammer”
#monday
19/12 — 25/12
1. Жила-была девушка без мозжечка
2. Кунг-фу контент криэйтора
3. Goblin mode
4. Patron Lodge Specials
5. Лица не видел, текст украл
6. Сенека о ненасытности
7. I would prefer not to: симулякр оппозиции, румспринга и воспаление национальной идеи
8. Палкой по лапам: не торопитесь делать глупости
9. Моральный парохиализм
10. Лучшие научные фото 2022
Картина: Santiago Caruso “Wunderkammer”
#monday
#15 Neuroexistencialism podcast:
Origins: большие эволюционные переходы (Часть 1)
В поисках ответов на свои вопросы главный герой трилогии сестёр Вачовски, Нео, приходит к специалисту – пифии. В кадр попадает табличка над ее дверью с надписью Temet nosce, лучшим в мире слоганом для уважающего себя оракула. Если верить греческому географу и путешественнику Павсанию, то это одна из трёх максим, которые были начертаны на входе в храм Аполлона в Дельфах. Temet nosce или nosce te ipsum, это латинский вариант греческого gnōthi seautón (γνῶθι σεαυτόν), “познай себя” (know thyself).
Глубина и многозначительность фразы позволяет множество трактовок. В “Прометее прикованном” Эсхила она звучит как поучение мятежному полубогу, что хорошо бы знать своё место и не зарываться. Платон в своих диалогах неоднократно использует её, приписывая Сократу в самых разных контекстах. “Познай себя” мелькает и в “Гамлете” Шекспира, и в “Левиафане" Гоббса, и в линнеевской “Systema Naturae”, и в “Альманахе бедного Ричарда” Бенджамина Франклина, и ещё много где. Что до ответа на вопрос, зачем, собственно, познавать себя, можно принять два варианта, на ваш выбор.
Сократ: Посмотри и ты: предположим, что изречение это советовало бы нашему глазу, как человеку: “Увидь самого себя!” Как восприняли бы мы подобный совет? Не так ли, что глаз должен смотреть на то, что позволит ему увидеть самого себя?
Алкивиад: Это понятно.
– Платон “Диалоги: Алкивиад”
„Знай врага и знай себя: тогда в тысяче битв не потерпишь поражения.“
– Сунь Цзы “Искусство войны”
Чеширский Кот на вопрос Алисы куда ей идти, ответил, что рано или поздно куда-нибудь попадёшь, если достаточно долго идти. Данте Алигьери, когда ему было тридцать пять лет тоже задавался вопросом, куда дальше – со строк “Земную жизнь пройдя до половины, я очутился в сумрачном лесу” начинается “Божественная комедия”. Чтобы познать, понять себя и “сориентироваться на местности”, может помочь взгляд в прошлое – кто мы и откуда пришли. Проследить историю человечества в глубь веков, на тысячи и миллионы лет назад, до момента когда наши предки откололись на эволюционном древе от шимпанзе, а оттуда уже вдоль стрелы времени – до появления Homo sapiens. Ответы на многие наши вопросы могут скрываться в толще нашего общего прошлого.
Это первая часть (ещё не знаю, сколько их будет) выпуска Origins, посвященного происхождению человека.
Читать/Слушать
P.S. Подкаст подготовлен при поддержке патрона (5П) Александра Демидова
#podcast #evolution
Origins: большие эволюционные переходы (Часть 1)
В поисках ответов на свои вопросы главный герой трилогии сестёр Вачовски, Нео, приходит к специалисту – пифии. В кадр попадает табличка над ее дверью с надписью Temet nosce, лучшим в мире слоганом для уважающего себя оракула. Если верить греческому географу и путешественнику Павсанию, то это одна из трёх максим, которые были начертаны на входе в храм Аполлона в Дельфах. Temet nosce или nosce te ipsum, это латинский вариант греческого gnōthi seautón (γνῶθι σεαυτόν), “познай себя” (know thyself).
Глубина и многозначительность фразы позволяет множество трактовок. В “Прометее прикованном” Эсхила она звучит как поучение мятежному полубогу, что хорошо бы знать своё место и не зарываться. Платон в своих диалогах неоднократно использует её, приписывая Сократу в самых разных контекстах. “Познай себя” мелькает и в “Гамлете” Шекспира, и в “Левиафане" Гоббса, и в линнеевской “Systema Naturae”, и в “Альманахе бедного Ричарда” Бенджамина Франклина, и ещё много где. Что до ответа на вопрос, зачем, собственно, познавать себя, можно принять два варианта, на ваш выбор.
Сократ: Посмотри и ты: предположим, что изречение это советовало бы нашему глазу, как человеку: “Увидь самого себя!” Как восприняли бы мы подобный совет? Не так ли, что глаз должен смотреть на то, что позволит ему увидеть самого себя?
Алкивиад: Это понятно.
– Платон “Диалоги: Алкивиад”
„Знай врага и знай себя: тогда в тысяче битв не потерпишь поражения.“
– Сунь Цзы “Искусство войны”
Чеширский Кот на вопрос Алисы куда ей идти, ответил, что рано или поздно куда-нибудь попадёшь, если достаточно долго идти. Данте Алигьери, когда ему было тридцать пять лет тоже задавался вопросом, куда дальше – со строк “Земную жизнь пройдя до половины, я очутился в сумрачном лесу” начинается “Божественная комедия”. Чтобы познать, понять себя и “сориентироваться на местности”, может помочь взгляд в прошлое – кто мы и откуда пришли. Проследить историю человечества в глубь веков, на тысячи и миллионы лет назад, до момента когда наши предки откололись на эволюционном древе от шимпанзе, а оттуда уже вдоль стрелы времени – до появления Homo sapiens. Ответы на многие наши вопросы могут скрываться в толще нашего общего прошлого.
Это первая часть (ещё не знаю, сколько их будет) выпуска Origins, посвященного происхождению человека.
Читать/Слушать
P.S. Подкаст подготовлен при поддержке патрона (5П) Александра Демидова
#podcast #evolution
Neuroexistencialism Podcast
Лонгриды/подкасты за год.
На суд читателям.
1. Что такое Нейроэкзистенциализм?
2. Doomsday Clock, горящий дом и два парня спасшие мир
3. Змеиное масло: эмбрионы Геккеля, атавистическая онкология и маргинальная медицина
4. Обмануть старость: звездная команда ученых, три миллиарда долларов и битва против морщин
5. Тирания кузенов: как Homo Sapiens одомашнили сами себя
(Часть1)
(Часть 2)
(Часть 3)
6. Послание в бутылке: кастанедовская версия самурайского кодекса Тома Сойера
7. Подкаст из Подвала: Эмоции, политика, идеология
8. Разбитый витраж Потерянного рая
9. Страдание
Когнитивная скотома, экзистенциальное искажение и нарративный самообман. (Часть 1)
Сознательный опыт, Я-Модель, негативная валентность и транспарентность (Часть 2)
Способы минимизации, негативный утилитаризм и синтетическая мораль (Часть 3)
10. Крик Кассандры: прогнозируя пиздец
Вторжение в Кувейт (Часть 1)
Ураган Катрина (Часть 2)
Исламское государство (ISIS) (Часть3)
Авария на Фукусиме (Часть 4)
Любовь к чужим деньгам (Часть 5)
(to be continued)
11. Тирания нерожденных: аборты, суверенитет и ностальгический национализм
12. Дезинформация и демагоги: эволюционная психология мобилизации масс
13. Эволюция религии: сверхъестественные сущности, контринтуитивные концепции и затратные демонстрации
14. Acedia: демон полуденный, восьмой грех
15. Origins
Большие эволюционные переходы (Часть 1)
(to be continued)
P.S. Корректно ли называть подкастом аудиоверсию лонгрида - вопрос открытый.
Это рассказы об интересном для тех, кто услышит. Кому как удобнее воспринимать.
#podcast
Лонгриды/подкасты за год.
На суд читателям.
1. Что такое Нейроэкзистенциализм?
2. Doomsday Clock, горящий дом и два парня спасшие мир
3. Змеиное масло: эмбрионы Геккеля, атавистическая онкология и маргинальная медицина
4. Обмануть старость: звездная команда ученых, три миллиарда долларов и битва против морщин
5. Тирания кузенов: как Homo Sapiens одомашнили сами себя
(Часть1)
(Часть 2)
(Часть 3)
6. Послание в бутылке: кастанедовская версия самурайского кодекса Тома Сойера
7. Подкаст из Подвала: Эмоции, политика, идеология
8. Разбитый витраж Потерянного рая
9. Страдание
Когнитивная скотома, экзистенциальное искажение и нарративный самообман. (Часть 1)
Сознательный опыт, Я-Модель, негативная валентность и транспарентность (Часть 2)
Способы минимизации, негативный утилитаризм и синтетическая мораль (Часть 3)
10. Крик Кассандры: прогнозируя пиздец
Вторжение в Кувейт (Часть 1)
Ураган Катрина (Часть 2)
Исламское государство (ISIS) (Часть3)
Авария на Фукусиме (Часть 4)
Любовь к чужим деньгам (Часть 5)
(to be continued)
11. Тирания нерожденных: аборты, суверенитет и ностальгический национализм
12. Дезинформация и демагоги: эволюционная психология мобилизации масс
13. Эволюция религии: сверхъестественные сущности, контринтуитивные концепции и затратные демонстрации
14. Acedia: демон полуденный, восьмой грех
15. Origins
Большие эволюционные переходы (Часть 1)
(to be continued)
P.S. Корректно ли называть подкастом аудиоверсию лонгрида - вопрос открытый.
Это рассказы об интересном для тех, кто услышит. Кому как удобнее воспринимать.
#podcast
Зефир, утюг и Кровосток
Первое, что стоит сделать заблудившись в лесу – остановиться. Сесть на пенёк исъесть эту малолетнюю суку вместе с пирожками и горя не знать подумать. Оптимистичный взгляд на жизнь, как бескрайние пространства манящих возможностей, крайне обманчив. Раскинувшаяся перед нами равнина перспектив – это ледник с припорошенными снегом трещинами, которые поглотят нас, стоит только сделать неверный шаг. На карте возможных сценариев нашей биографии есть дополнительный слой нарисованный невидимыми чернилами. Под ветвящимися на поверхности сплетениями жизненных выборов, которые мы делаем преследуя свои цели, змеятся подземные реки неблагоприятных исходов, трагических случайностей и драматических концов. Сияние далёких вершин, которые ждут покорения, скрывает от нас трупы тех, кому просто не повезло. Нас учат не думать о плохом и утраченном. А стоило бы.
Главный герой в “Адвокате дьявола” попался в ловушку того, что частенько называют spree – непрерывной цепи успешных свершений. “Я не проигрываю дела, я их выигрываю!”. Неудивительно, что люди подсаживаются на кумулятивное достигаторство — в самом деле, не будет же твоя родная система подкрепления обманывать тебя, давай-ка ещё разочек, дружочек. Разогнавшись во весь опор на локомотиве динамической стереотипии, подкрепленной петлей привычки, мы частенько проезжаем нужную остановку. Тот момент, когда пора бы остановиться и прекратить. Такова одна из ментальных ловушек, что портят нам жизнь.
У кастанедовской версии самурайского кода Тома Сойера есть небольшое дополнение, еще один инструмент ментальной ортопедии для частного использования.
Читать дальше (для патронов)
#cognition
Первое, что стоит сделать заблудившись в лесу – остановиться. Сесть на пенёк и
Главный герой в “Адвокате дьявола” попался в ловушку того, что частенько называют spree – непрерывной цепи успешных свершений. “Я не проигрываю дела, я их выигрываю!”. Неудивительно, что люди подсаживаются на кумулятивное достигаторство — в самом деле, не будет же твоя родная система подкрепления обманывать тебя, давай-ка ещё разочек, дружочек. Разогнавшись во весь опор на локомотиве динамической стереотипии, подкрепленной петлей привычки, мы частенько проезжаем нужную остановку. Тот момент, когда пора бы остановиться и прекратить. Такова одна из ментальных ловушек, что портят нам жизнь.
У кастанедовской версии самурайского кода Тома Сойера есть небольшое дополнение, еще один инструмент ментальной ортопедии для частного использования.
Читать дальше (для патронов)
#cognition
