Гитлер об установлении этнических границ Рейха на территории бывшей Польши и переселении немцев с Востока.
[из речи 6 октября 1939 года]

«Цели и задачи, вытекающие из распада польского государства, в отношении того, что касается сферы немецких интересов, заключаются в следующем:

1. Расчленение имперских границ в соответствии с историческими, этнографическими и экономическими условиями.
2. Умиротворение всей территории в смысле установления устойчивого мира и порядка.
3. Абсолютная гарантия безопасности не только территории Рейха, но и всей зоны интересов.
4. Реорганизация и реконструкция экономической жизни, транспорта, а значит, культурного и цивилизационного развития.
5. Но самая главная задача: новый порядок этнографических отношений, т. е. такое расселение национальностей, чтобы в итоге получились лучшие разделительные линии, нежели это имеет место быть сегодня.

Однако в этом отношении речь идёт не только о проблеме, ограниченной этой областью, но, скорее, задачей, простирающейся гораздо дальше. Поскольку весь восток и юго-восток Европы частично заполнен неустойчивыми осколками немецкого народа. Именно в них кроется одна из причин и поводов для продолжающихся межгосударственных волнений.

В век национального принципа и идеи расы утопично полагать, что эти представители высококачественного народа могут быть ассимилированы без лишних слов. Поэтому одной из задач дальновидного организации европейской жизни является проведение здесь переселений с целью устранения хотя бы некоторых источников европейских конфликтов.
Германия и Союз Советских Республик договорились поддерживать друг друга в этом начинании.»

Источник: журнал издательства NSDAP «Der Schulungsbrief» (1941), Sonderdruck «Deutsches Blut kehrt heim».

Очередной пример упоминания распространенного в начале ХХ в. определения термина «арийцы». В данном случае автор качественно разделяет понятие народов, говорящих на индоевропейских языках, и арийцев, в значении расового происхождения.

«Арийские народы — народы индогерманского происхождения (греки, римляне, романцы, славяне, германцы), то бишь те, что происходят от арийцев, — народа, который, по одной теории, вышел из Азии, а, по другой, из северной и восточной Европы.»

Примечание из книги "Избранные сочинения" Михаила Петровича Драгоманова от 1937 г. под редакцией Павла Александровича Богацкого (1883-1962), украинского общественно-политического деятеля, журналиста и литературоведа. После оккупации западной части Украины большевиками он эмигрировал в Третий Рейх и продолжил свою деятельность.

«Нордический лидер живет в гуще своих людей: если их чуть-чуть замочил дождичек — он промок насквозь, если они ранены — он убит. Нордический лидер живет ради своих людей. Прежде всего он заботится о том, чтобы обеспечить им хорошие условия существования. Он доволен, когда довольны они, точно так же он горюет и печалится, когда их настигают горе и печаль. Нордический лидер живет так, чтобы являть собой пример для своих людей. Он всегда там, где наиболее велики ответственность и опасность. Последний у кухни — первый в бою! То есть, нордический лидер живет среди своих людей, ради своих людей и является для них образцом и примером для подражания.». — Константин фон Шальбург, оберштурмбаннфюрер СС русско-датского происхождения и командир Добровольческого корпуса СС «Данмарк».

Источник: Миккель Киркебэк, Шальбург - патриот-предатель., Нестор-История, Санкт-Петербург, 2022, стр. 67

«Германское пространство буквально несет Европу на своих плечах; не путём господства и порабощения окружающих народов, но просто напросто посредством прочно установленного и неприступного существования. Ни одна другая империя в Европе никогда не выполняла роль центра в такой степени: расположенная между романским и славянским мирами, империя Генриха I стала посредником в создании европейского культурного наследия для первого и дала второму невозможный в иных обстоятельствах шанс реализовать себя. Всё, что в культурных потоках шло из западного мира в восточный, проходило через Германию, которая, лишь разделив два мира, объединила их в европейское целое.» — слова гаупштурмфюрера СС Отто Плассманна, одного из руководителей Аненербе, в статье «Germaniens Sendung und ihre Erfüllung» (1940) журнала «Germanien: Monatshefte für Germanenkunde zur Erkenntnis deutschen Wesens».

Вернер Дайтц: Европейский этический закон как структурный закон европейской экономики больших пространств (1942)

Данная статья, посвященная вопросу развития межнационального европейского сотрудничества в политической и экономической сфере после победной войны Третьего Рейха, была напечатана на страницах влиятельного журнала НСДАП и принадлежит авторству Вернера Дайтца, одного из ведущих архитекторов концепции "Новой Европы". Среди прочего, здесь он утверждает, что новый порядок охватывает всю семью европейских народов, включая Восточную Европу, и зиждется на фундаментальных аспектах национал-социализма, который рассматривается им лишь национальной немецкой формой выражения общеевропейской революции, переступающей в своём развитии прежние рамки узко-националистического мышления и охватывающей всё жизненное пространство белой расы.
https://telegra.ph/Verner-Dajc-Evropejskij-ehticheskij-zakon-kak-strukturnyj-zakon-evropejskoj-ehkonomiki-bolshih-prostranstv-1942-12-15

«Если национал-социализм провозглашает основным моральным законом народной жизни: общее благо превыше личной корысти – тогда то же самое относится и к основному закону жизни европейской семьи народов: общее европейское благо превыше националистической корысти. Подобно тому, как индивид должен быть прежде всего гражданином своего народа, затем гражданином Европы и только в последнюю очередь гражданином мира, так и каждый народ должен сперва выполнить свои обязанности перед вышестоящей над ним семьей народов, прежде чем он вступит в связи с народами за пределами своего большого жизненного пространства.
...
В будущем каждый народ, как во взаимоотношениях с другими народами своей семьи народов, так и особенно в отношениях с народами за пределами большого жизненного пространства семьи народов, должен всегда руководствоваться обязательным правилом общего блага своей собственной семьи народов, в соответствии с представительной ведущей державой своего большого жизненного пространства.
...
В новой Европе мы больше не должны мыслить националистическими, корыстными категориями, а только категориями национал-социализма и общего блага. Таким образом, национал-социалистический моральный закон также становится основой европейской морали. Иначе и быть не может, поскольку, как я уже не раз говорил, национал-социалистическая революция, подобно фашистской, фалангистской и другим последующим национальным революциям, является лишь национальным осуществлением, национальной формой общеевропейской революции, которая дает каждому народу Европы новую и более прочную национальную позицию и, в то же время, новую европейскую позицию. Обновленная национальная самосознательность существует одновременно с новым европейским самосознанием и чувством общей принадлежности.» — Вернер Дайтц (1942)

Германо-романо-славянская историческая опора Европы – цитата из брошюры CC

«Единство континента в идее и действительности нашло своё первое воплощение при Карле Великом. После того, как он присоединил лангобардов, наконец включил Баварию и область Восточных Альп в свою сферу власти и вынудил саксов войти в империю, он взял под контроль негерманские области за пределами своих владений и организовал отношения славянских соседей на восточной границе империи.

Впервые молодой континент оказался под единым руководством. Германия и Галлия, Италия и христианская Испания, славянские народы на Эльбе и Заале, Богемия и средний Дунай образовали мастерски выстроенную систему европейского порядка. Именно благодаря деятельности Карла Великого были заложены основы западного чувства общности, которому суждено было пережить распад Великого Франкского государства и оказать решающее влияние на становление позднего средневекового порядка на континенте.

Центр тяжести исторического развития лежал уже не в районе Средиземноморья, но отныне Европа имела свой собственный центр, который на протяжении веков лишь незначительно смещался от Рейнской области к центру Германии. Континент теперь имел все предпосылки для того, чтобы стать самостоятельной пространственной единицей: у него был собственный центр тяжести, единая кровная основа и растущее чувство общности.

Что же лежало в основе молодого европейского чувства общности, помимо насильственного политического объединения Европы Карлом Великим? Когда германские племена вторглись в мир Средиземноморья, они столкнулись с тремя духовными силами, с которыми им пришлось иметь дело: культурным наследием античности, христианством и романским народом с его самобытным социальным и духовным складом. В то время как германские правящие классы постепенно кровно сливались с романским элементом, они одновременно принимали христианскую веру, которую, правда, в значительной степени пропитали своими собственными воззрениями. Кроме того, они соприкоснулись с культурным наследием античности, часть которого ещё сохранилась и сыграла значительную роль в формировании новой культуры Европы. Так, эта троица: молодой германо-романский народ (славянские народы присоединились несколько позже), христианство, изначально носившее в значительной степени германский характер, и интеллектуальное наследие античности стали той основой, на которой зародилась внутренняя общность молодой Европы. Кроме того, глобальное политическое противостояние Восточной Византийской империи, с одной стороны, и Арабскому халифату, с другой, заставило европейские народы, находившиеся в процессе становления, впервые осознать свою сплоченность друг с другом.
...
[При Генрихе I] границы Рейха были отодвинуты дальше на Восток и к нему были присоединены восточные районы Эльбы, малонаселенные смешанным германо-славянским населением. Впервые славянские племена Восточно-Центральной Европы оказались ближе к культурным центрам континента. Постепенно Рейх привил славянам те элементы культуры, которые впоследствии позволили им, теперь как третьей стороне, присоединиться к германцам и романцам в качестве опорных элементов Европы.»

Источник: SS-Hauptamt - Lehrplan für die weltanschauliche Erziehung in der SS und Polizei (1943/44), брошюра для идеологического воспитания немецких, а также западно- и восточноевропейских легионеров СС.

В 1983 году антинацистская книга «Легионы смерти» Руперта Батлера рассказала, что сержант-еврей Бернард Кларк и другие британские офицеры пытали Рудольфа Хёсса, чтобы тот сделал свои признания. Пытки Хёсса были особенно жестокими. Ни Бернард Кларк, ни Руперт Батлер не находят в пытках Хёсса ничего плохого или аморального. Как представляется, ни один из них не понимает последствий своих рассказов. Бернард Кларк и Руперт Батлер доказывают, что показания Хёсса в Нюрнберге были получены под пытками, и поэтому они не являются достоверными доказательствами, подтверждающими существование германской программы геноцида против европейского еврейства. [Faurisson, Robert, “How the British Obtained the Confessions of Rudolf Höss,” The Journal of Historical Review, Vol. 7, No. 4, Winter 1986-87, стр. 392-399.]

Бернард Кларк был не единственным евреем, пытавшим немцев для получения признаний. Тувья Фридман, например, был польским евреем, который был заключенным в немецких концлагерях. Фридман, по его собственному признанию, избивал до двадцати немецких заключенных в день, чтобы получить признания и выявить членов СС. Фридман заявлял, что «Это давало мне удовлетворение. Я хотел посмотреть, будут ли они плакать или умолять о пощаде». [Stover, Eric, Peskin, Victor, and Koenig, Alexa, Hiding in Plain Sight: The Pursuit of War Criminals from Nuremberg to the War on Terror, Oakland, Cal.: University of California Press, 2016, стр. 70-71.]

Большая часть доказательств, предлагаемых сегодня историками геноцида европейского еврейства, – это «признания», полученные под пытками на судебных процессах по военным преступлениям. Среди наиболее известных случаев пыткам подверглись Рудольф Хёсс, Юлиус Штрейхер, Освальд Поль, Фриц Заукель, Франц Цирайс и Йозеф Крамер. Очевидно, что никакое «признание», полученное под пытками, не может служить достоверным доказательством в законном суде.

Евреи также часто использовали тактику запугивания, чтобы помочь осудить немецких обвиняемых на послевоенных процессах союзников. Еврейский адвокат Бенджамин Ференц признался в одном интервью, что использовал угрозы и запугивание для получения признательных показаний:

Знаете, как я получал показания свидетелей? Я приходил бы в деревню, где, скажем, американский пилот прыгнул с парашютом и был забит до смерти, и выстроил бы всех к стене. Тогда я бы сказал: «Любой, кто лжет, будет застрелен на месте». Мне никогда не приходило в голову, что заявления, сделанные под принуждением, будут недействительными. [Brzezinski, Matthew, “Giving Hitler Hell”, The Washington Post Magazine, July 24, 2005, стр. 26]

В том же интервью Ференц признается, что был свидетелем пыток и убийства пленного эсэсовца:

Однажды я увидел, как DP [перемещенные лица] избили эсэсовца, а затем привязали его к стальной каталке крематория. Они засунули его в духовку, включили огонь и вытащили обратно. Избивали его снова и возвращали обратно, пока он не сгорел заживо. Я ничего не сделал, чтобы остановить это. Полагаю, я мог бы размахивать оружием или выстрелить в воздух, но я не был склонен к этому. Делает ли это меня соучастником убийства? [Brzezinski, Matthew, “Giving Hitler Hell”, The Washington Post Magazine, July 24, 2005, стр. 26]

Объявление.
Открыта возможность поучаствовать в некоммерческих просветительских проектах, на таком же голом энтузиазме, на котором они в данный момент и создаются самими авторами.

Прежде всего требуются голоса на озвучивание, разного пола и возраста, с хорошим микрофоном и дикцией. Нужны носители всех восточно-европейских языков. Также, если у вас есть знакомые носители английского и немецкого, вы можете их пригласить, как посредник. Если некоторые голоса не будут приняты на проекты ближайшего времени, они понадобятся в будущем, в том числе для чисто художественных проектов.

Необходима помощь в распознании немецкого на слух, ибо на этом моменте застопорилось всё мое желание однажды дать русскую озвучку х/ф «Броненосец Севастополь» (1935). Если вы способны монтировать видео, ваши навыки тоже пригодятся. Если умеете улучшать качество видео (при работе с эл. ч/б файлом), то это был бы весомый вклад.

Раннее я искал тех, кто желает и готов переводить небольшие по объему материалы с английского, немецкого и чешского, – это до сих пор актуально. При работе с контентом я часто оставляю позади то, что не является приоритетным, но что представляет ценность для понимания эпохи. Кроме того, сам поиск сужается и приостанавливается из-за большого числа переводов. Сейчас я постепенно добираюсь до оформления уже готовых переводов (Александр, Анна, спасибо вам, я обо всём помню), но к одним и тем же отзывчивым соратникам напрашиваться постоянно не могу, поэтому нужны новые энтузиасты.

Напомню, канал ведется целиком безвозмездно, у меня даже нет опции донатов и, если я её и введу, то лишь для средств на продвижение самих проектов. Помощь мне в плане переводов является не сколько личным одолжением, столько собственно вашим вкладом в просвещение, возможность чего я собираюсь здесь обеспечить. Тем не менее, я лично признателен всем, кто когда-либо посодействовал в этом вопросе. Даже если, как это присуще, я подолгу не отписываю в личные сообщения, я при этом помню и ценю ваш вклад, как и ценят его тысячи читателей материала, расходящегося за пределы канала.

В этом плане я мог бы скооперироваться с теми, кто ведет малые каналы и находится в поисках контента – вы качественно и без спешки помогаете с переводом (целиком или частично), я окончательно редактирую и оформляю, мы публикуем его совместно, с отсылкой друг на друга, и, таким образом, я помогаю в продвижении вашего канала. Темы на выбор (статьи, материалы) предоставлю по запросу.

Кроме прочего, желаю покамест «взять на заметку» дизайнеров (ui/ux), художников, программистов, саундпродюссеров, игровых дизайнеров, особенно тех, кто чувствует «Unreal Engine» и имеет опыт со скриптами в играх. Пока рано говорить для чего, но вы отпишитесь, познакомимся. Здесь речь уже не идёт о чистом энтузиазме и будущее покажет весь возможный потенциал нашего сотрудничества.
@NSEuropa_bot

Гражданство Рейха и арийская родственная кровь других европейцев.

Понятие арийского происхождения, как расового термина, в юридической практике находило дополнение в понятии «человек немецкой или родственной крови», что считалось тождественным, и в качестве родственной здесь понималась совместимая кровь народов белой расы, других германцев, а также романских, славянских, балтийских и финских народностей. Забегая наперёд, нужно сказать, что, с течением времени, а именно после начала войны, понятие разделилось на «родственная германская» и «родственная иноплеменная кровь», с целью ограничить немецкий народный организм и идентичность от неконтролируемого вливания этнически не-германской крови, невзирая на расовую совместимость. Впоследствии, с наплывом большого числа иностранных рабочих, в 1942 году были усилены критерии расового отбора, где мерилом служила прежде всего нордическая кровь, признанная раннее ядром немецкого народа, и которую считалось необходимым сохранить на прежнем уровне, тем самым отдавая приоритет людям хотя бы с минимальным количеством нордического компонента. Эти факты будут подробно раскрыты в последующих публикациях.



Разъяснение закона о гражданстве (Reichsbürgergesetz) в книге 1938 г.

«[Гражданство Германии может получить] любое лицо немецкой или родственной крови.

Термин «немецкая или родственная кровь» (нем. deutschen oder artverwandten Blutes) ещё не определен законодателем. Его интерпретация была оставлена на усмотрение практики. Рейхсминистр внутренних дел приводит следующее представление в журнале Академии немецкого права:

«Человечество, населяющее белую Европу (и, конечно, их потомки в других частях света), по существу состоит из шести основных рас: нордической, фальской, динарской, восточной, западной и восточно-балтийской. Все эти расы родственны друг другу (нем. artverwandt)».

Этот список европейских рас не претендует на исчерпывающую полноту. Известно, что одни расовые исследователи предусматривают меньше европейских рас, другие — больше. Все эти расы так называемой белой Европы, безусловно, могут претендовать на право считаться родственными расами (нем. artverwandte Rassen), а те народы, чья кровь по существу состоит из этих рас, являются родственными, независимо от того, более или менее различны соотношения смеси этих отдельных рас. Тот факт, что евреи не принадлежат к расовой смеси Европы из-за своего неевропейского расового происхождения, вероятно, общеизвестен всем немцам. Кровь еврейского народа так же чужда, как и кровь других неевропейских рас, например, негров. Лица немецкой или родственной кровью признаются в соответствии с постановлением рейхсминистра внутренних дел от 26 ноября 1935 года как лица немецкой крови (нем. deutschblütig).»

Источник: Dr. Robert Deisz «Das Recht die Rasse — Kommentar zur Rassengesetzgebung» (1938)

Плакат, приуроченный к конференции “Нордический Боевой призыв” (швед.: “Nordisk Kampapell”), проведенной 13 ноября 1939-ого года в столице Дании, Копенгагене. На конференции присутствовали представители национал-социалистических партий Дании, Норвегии и Швеции, в числе которых Видкун Квислинг и Фриц Клаусен.

На самой конференции присутствовало 2 тысяч человек. Мероприятие было посвящено обсуждению вопросов относительно мирного сотрудничества между теми организациями, чьи представители присутствовали на конференции, и празднованию общности скандинавского происхождения.

«Замечательно то, что в этой войне были попраны все законы, божеские и человеческие, и нарушены все существовавшие международные конвенции. После войны должна была быть созвана международная конференция мира и она до сей поры не собралась. Военнопленные подлежали немедленному освобождению и репатриации, но были отданы в советское рабство, где были судимы по советским законам и отбывали наказание на советской каторге.

Апофеозом войны был Нюрнбергский суд, где одни военные преступники судили других, которые им сдались в плен. Такого рода “суд” - расправа над побежденными, отбрасывает человечество в библейские времена, когда побежденным царям вставляли медные кольца в ноздри, водили их на цепи и затем подвергали мучениям.». — слова В. Мержеевского (из предисловия к книге Вонсяцкого).
Источник: А.А. Вонсяцкий, Расплата, Сан-Пауло, 1963, стр. 12