Учебный материал, изображающий шесть составных рас Европы, издательства Lindner GmbH, Berlin, 1930-х годов.

Из описания к плакату: «Принадлежность к расе основана на общем происхождении и общей наследственной массе физических и умственных характеристик. В Европе различают 6 представленных [суб]расовых типов, а также влияние неевропейских рас. Отдельные [суб]расы смешивались в большей или меньшей степени с доисторических времен, но чистокровные компоненты всегда можно распознать в каждой смешанной расе.

Области наибольшего преобладания европейских рас:

1. Нордическая раса: Север и Северо-Запад Европы, от прибрежных стран Северного и Балтийского морей до Центральной Европы, наиболее чистая в Швеции и Шотландии (в Германии 50%).
2. Фальская раса: северная Германия (Вестфалия) и северо-западная Европа (в Германии 5%).
3. Западная раса: прибрежные страны Средиземного моря, средиземноморские острова, Юг Италии, нижний Дунай, наиболее чистые в Испании и Португалии (в Германии 2%).
4. Динарская раса: от Австрийских Альп до Южной и Центральной Германии, наиболее чистая в Боснии и Герцеговине, в Украине (в Германии 15%).
5. Восточная раса: Судеты, Карпаты, Центральная Европа, Альпы, наиболее чистые сегодня в Центральной Франции, Восточной Бельгии (в Германии 20%).
6. Восточно-балтийская раса: Восточная Пруссия, Прибалтика, Финляндия, Северо-Запад России (В Германии 8%).»

Постановление рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера о введении понятия одноплеменной и иноплеменной крови, 1942 год.

В условиях войны и привлечения иностранной рабочей силы со всего континента, руководство Рейха, кроме известного исключения лиц чужеродной крови (artfremdes), стремилось обезопасить немецкий народ от проникновения неконтролируемых потоков крови иных европейских народов, в частности негерманских. Таким образом, существовавшее в расовой политике понятие «родственные» (artverwandt), применявшееся по отношению ко всем арийским народам Европы, было дополнено разделением на подкатегории «одноплеменные» (stammesgleich), то бишь лица немецкой крови и германские народы, преимущественно имеющие нордическое ядро, и «иноплеменные» (stammesfremdes), то бишь негерманские народы Европы, а именно романские, славянские, балтийские и кельтские. Подобная градация носила одновременно расовый и этно-политический характер, охватывая эти народы в целом, с учетом возможных исключений для отдельных лиц или их родов, и, по-видимому, была необходима для расстановки приоритетов касаемо потенциальной интеграции иностранцев и их онемечивания, а также для предотвращения неконтролируемого смешения немецкой крови и денордизации.

В качестве косвенного вывода, можно выделить документ как очередное подтверждение (теперь из-под пера Генриха Гиммлера) того, что негерманские народы Европы, соответственно, являются родственными (artverwandt), и те же славяне стоят совсем в иной категории, нежели чужеродные расы (artfremdes).
https://telegra.ph/Postanovlenie-rejhsfyurera-SS-Genriha-Gimmlera-o-vvedeniya-ponyatiya-odnoplemennoj-i-inoplemennoj-krovi-1942-god-01-03

Отрывок об отношении к иностранным рабочим, размещенным в Третьем Рейхе, из журнала НСДАП 1943 года

«Немец должен научиться правильно обращаться с иностранцем. Лжехозяинское поведение к иностранцу так же неуместно, как и заискивание, которое очень легко проявить при немецком характере. Между немецким рабочим и иностранцем никогда не должно быть солидарности. Немец должен научиться руководить, он должен вести иностранца за собой собственным отношением и примером. Он должен быть руководителем, который по-товарищески помогает в работе, когда речь идет о лучшей производительности, который также по-товарищески делится, когда это необходимо, но который всегда умеет сохранять дистанцию там, где дистанция необходима.»
https://telegra.ph/Otryvok-ob-otnoshenii-k-inostrannym-rabochim-razmeshchennym-v-Tretem-Rejhe-01-03

Немецкий человек и регулирование его взаимоотношений с иностранной рабочей силой в Рейхе (1943)

Рабочая иммиграция большого числа европейского и неевропейского населения в пределы Германии во время войны подтолкнула к принятию дополнительных мер по сохранению расово-биологической сущности немецкого народа и ужесточению критериев отбора для потенциальной интеграции (получения гражданства, браков и т.п.), с расовой и этно-политической точки зрения. Статья раскрывает раннее упомянутую на канале градацию расовой политики: «арийские народы Европы/родственные (artverwandt)» => «одноплеменные» (stammesgleich) и «иноплеменные» (stammesfremdes).
https://telegra.ph/Nemeckij-chelovek-i-regulirovanie-ego-vzaimootnoshenij-s-inostrannoj-rabochej-siloj-v-Rejhe-1943-01-03

Вопрос иностранных рабочих с расовой точки зрения, Вальтер Гросс (1942)

Сжатое изложение проблемы расово-охранительных мер во взаимоотношениях с восточными рабочими, трудоустроенными в Рейхе. Речь руководителя отдела расовой политики NSDAP.

«В целом, иностранные рабочие, устроенные в Рейхе, происходят из европейских народов, которые, как правило, считаются «родственными» (artverwandt) в соответствии с юридическим языком, потому что они состоят из тех же расовых компонентов, которые также сформировали немецкий народ. Тем не менее, ошибочно без разбора отождествлять отдельных членов любого европейского народа по расовому признаку с немецким народом, и еще более ошибочно считать неизбирательное включение иностранцев в немецкий народ желательным процессом. ... Такое принятие, например, посредством брака немца с иностранным рабочим, будет выгодно для нации только в том случае, если данный иностранный партнер, в соответствии с его расовой принадлежностью, характером и профессиональным отношением, даст гарантию полной интеграции в наш народ.»
https://telegra.ph/Vopros-inostrannyh-rabochih-s-rasovoj-tochki-zreniya-01-04

К вопросу о смешанных этнических браках, Эрхард Ветцель (1943)

Статья из расово-политического журнала Neues Volk Эрхарда Ветцеля, уполномоченного по расовым вопросам, который, ко всему прочему, известен как якобы автор пресловутых "Замечаний и предложений к плану ОСТ".

«Браки немцев с представителями иностранных народов в принципе нежелательны. Лишь в исключительных случаях и исключительных условиях немецкие мужчины могут жениться на иностранках. Такой брак может быть одобрен только в том случае, если рассматриваемые женщины отнесены к категории одноплеменных (stammesgleich) и представляют собой особенно ценное расовое дополнение к немецкому народу. Немецкие женщины могут выходить замуж только за тех иностранцев, которые могут быть онемечены, т. е. имеют то же кровное родство (stammesgleich) и в то же время обладают достаточной расовой ценностью, и при этом от которых можно ожидать, что при учете всех обстоятельств, они станут частью немецкого народа.»
https://telegra.ph/K-voprosu-o-smeshannyh-ehtnicheskih-brakah-EHrhard-Vetcel-1942-01-04

Ответ редакции Neues Volk (NSDAP) о расовой сущности славян и других восточных народов, а также вопросе браков (1941)

Ответ о расовом составе восточно-славянских народов и их отличий от немцев здесь тоже ничем не удивит: вся разница только в этническом плане и, если рассматривать только чистых представителей этих народов, в плане пропорций шести европейских субрас, главным образом нордической, которую немцы считали своим «расовым ядром» наравне с фальской, из чего вытекают расово-политические меры по сохранению и приумножению нордических компонентов, не считая этно-политических мер, принципиально сдерживающих браки с иностранцами, прежде всего не германцами.
https://telegra.ph/Otvet-redakcii-Neues-Volk-NSDAP-o-rasovoj-sushchnosti-slavyan-i-drugih-vostochnyh-narodov-a-takzhe-voprose-brakov-1942-01-04

Краткий обзор расовой структуры латвийцев и онемечивания, Neues Volk (1943)

«Посредством расово-этнического подхода необходимо окончательно стереть старое мнение о том, что этот народ является инородным телом среди европейских народов. Широкие контакты между немцами и латвийцами, которые принесли с собой военные события, уже оказали здесь в значительной степени просветительский эффект. Конечно, было бы неправильно делать вывод, основываясь на их внешности, которая так похожа на немецкий народ и, можно сказать, родственна ему, как будто это наблюдение делает излишним соблюдение какой-либо дистанции. Целью национал-социалистической политики никогда не было стремление к поглощению членов ненемецких народов или даже целых, пусть даже небольших, ненемецких народов. Напротив, национал-социалистическая расовая идея является гарантом того, что исторически сложившиеся народы сохранят свои этнические особенности.»
https://telegra.ph/Kratkij-obzor-rasovoj-struktury-latvijcev-i-onemechivaniya-Neues-Volk-1943-01-05

Публікуємо статтю з часопису ОУН присвячену успіху НСДАП на виборогах до Райхстаґу в липні 1932 року.

Цікаво не лише ознаймитись з тим як видання описує та радіє з успіхів спорідненого в ідеї руху, так і з підняттям питання економіки. Яке підіймається розрізі Гарцбурзької угоди НСДАП з НННП.

Також ці рядки слугують черговим підвердженням наступної тези:

З ім'ям українського націоналізму звикли ми пов'язувати певний сенс. Сьогодні є суспільно-політичний рух, що розвивається в усьому світі. В одній країні він проявився як фашизм, в іншій як гітлеризм, а у нас просто як націоналізм.


#ідеологія_НС
#інтегральний_націоналізм

Отрывок о психических качествах и роли восточно-балтийской расы в составе немецкого народа:

«Если, таким образом, разница между представителями восточной и восточно-балтийской расы спорна в отношении уровня одаренности, то она куда более очевидна в отношении её направленности, как в пассивных, так и в активных силах, определяющих их поведенческие и эмпирические паттерны. Их пассивные силы проявляются в большой способности переносить страдания, притуплению против внешних воздействий и телесно-духовному сопротивлению. Само подавляемое, сдерживаемое чувство может разрядиться во взрывных вспышках инстинктивной жизни, которые вызывают переход от терпеливой выдержки к дикому насилию, а в общественном поведении – контраст между рабской преданностью и безграничным господством. Последствия такой игры духовных сил на интеллектуальную жизнь – произвольная организация или неспособность к организации в момент, когда ментальный уровень умеренный или близок к раздражению, так сказать, испытывает короткое замыкание, как это часто бывает у восточно-балтийской расы. Сюда же относится блуждающее воображение, легко дистанцирующееся от действительности и склонное, с одной стороны, к мистическим размышлениям, а с другой – к здравомыслию и построению планов.

Вероятно, это справедливо, что, с учетом таких качеств, Гюнтер склонен подчеркивать интеллектуальную одаренность восточно-балтийской расы в сравнении с восточной. Мне кажется отнюдь не случайным, что восточногерманские мыслители, такие как Кант и Шопенгауэр, стали представителями волевого, абстрактно-образного, идеалистически-конструктивного образа мышления. Конечно, их нордико-германское наследие в значительной степени ответственно за их творческие достижения, но их особые характеристики, безусловно, в равной степени обусловлены восточно-балтийскими компонентами, безошибочно узнаваемыми в физическом облике Канта. Несомненно, здесь мы имеем дело с одним из тех благотворных (ферментативных) эффектов тех незначительных вкраплений, не размывающих основные задатки, на которые история психологии обращала внимание и в других случаях, но которые, к сожалению, были преувеличены до ошибочного общего суждения об абсолютном преимуществе каждого расового смешения.»

Источник: Erich Zilian — Grund- und Stufenformen der menschlichen Wesensverfassung, журнал Rasse - Monatsschrift für den Nordischen Gedanken, Heft 3, 1943.