«Если национал-социализм провозглашает основным моральным законом народной жизни: общее благо превыше личной корысти – тогда то же самое относится и к основному закону жизни европейской семьи народов: общее европейское благо превыше националистической корысти. Подобно тому, как индивид должен быть прежде всего гражданином своего народа, затем гражданином Европы и только в последнюю очередь гражданином мира, так и каждый народ должен сперва выполнить свои обязанности перед вышестоящей над ним семьей народов, прежде чем он вступит в связи с народами за пределами своего большого жизненного пространства.
...
В будущем каждый народ, как во взаимоотношениях с другими народами своей семьи народов, так и особенно в отношениях с народами за пределами большого жизненного пространства семьи народов, должен всегда руководствоваться обязательным правилом общего блага своей собственной семьи народов, в соответствии с представительной ведущей державой своего большого жизненного пространства.
...
В новой Европе мы больше не должны мыслить националистическими, корыстными категориями, а только категориями национал-социализма и общего блага. Таким образом, национал-социалистический моральный закон также становится основой европейской морали. Иначе и быть не может, поскольку, как я уже не раз говорил, национал-социалистическая революция, подобно фашистской, фалангистской и другим последующим национальным революциям, является лишь национальным осуществлением, национальной формой общеевропейской революции, которая дает каждому народу Европы новую и более прочную национальную позицию и, в то же время, новую европейскую позицию. Обновленная национальная самосознательность существует одновременно с новым европейским самосознанием и чувством общей принадлежности.» — Вернер Дайтц (1942)

Германо-романо-славянская историческая опора Европы – цитата из брошюры CC

«Единство континента в идее и действительности нашло своё первое воплощение при Карле Великом. После того, как он присоединил лангобардов, наконец включил Баварию и область Восточных Альп в свою сферу власти и вынудил саксов войти в империю, он взял под контроль негерманские области за пределами своих владений и организовал отношения славянских соседей на восточной границе империи.

Впервые молодой континент оказался под единым руководством. Германия и Галлия, Италия и христианская Испания, славянские народы на Эльбе и Заале, Богемия и средний Дунай образовали мастерски выстроенную систему европейского порядка. Именно благодаря деятельности Карла Великого были заложены основы западного чувства общности, которому суждено было пережить распад Великого Франкского государства и оказать решающее влияние на становление позднего средневекового порядка на континенте.

Центр тяжести исторического развития лежал уже не в районе Средиземноморья, но отныне Европа имела свой собственный центр, который на протяжении веков лишь незначительно смещался от Рейнской области к центру Германии. Континент теперь имел все предпосылки для того, чтобы стать самостоятельной пространственной единицей: у него был собственный центр тяжести, единая кровная основа и растущее чувство общности.

Что же лежало в основе молодого европейского чувства общности, помимо насильственного политического объединения Европы Карлом Великим? Когда германские племена вторглись в мир Средиземноморья, они столкнулись с тремя духовными силами, с которыми им пришлось иметь дело: культурным наследием античности, христианством и романским народом с его самобытным социальным и духовным складом. В то время как германские правящие классы постепенно кровно сливались с романским элементом, они одновременно принимали христианскую веру, которую, правда, в значительной степени пропитали своими собственными воззрениями. Кроме того, они соприкоснулись с культурным наследием античности, часть которого ещё сохранилась и сыграла значительную роль в формировании новой культуры Европы. Так, эта троица: молодой германо-романский народ (славянские народы присоединились несколько позже), христианство, изначально носившее в значительной степени германский характер, и интеллектуальное наследие античности стали той основой, на которой зародилась внутренняя общность молодой Европы. Кроме того, глобальное политическое противостояние Восточной Византийской империи, с одной стороны, и Арабскому халифату, с другой, заставило европейские народы, находившиеся в процессе становления, впервые осознать свою сплоченность друг с другом.
...
[При Генрихе I] границы Рейха были отодвинуты дальше на Восток и к нему были присоединены восточные районы Эльбы, малонаселенные смешанным германо-славянским населением. Впервые славянские племена Восточно-Центральной Европы оказались ближе к культурным центрам континента. Постепенно Рейх привил славянам те элементы культуры, которые впоследствии позволили им, теперь как третьей стороне, присоединиться к германцам и романцам в качестве опорных элементов Европы.»

Источник: SS-Hauptamt - Lehrplan für die weltanschauliche Erziehung in der SS und Polizei (1943/44), брошюра для идеологического воспитания немецких, а также западно- и восточноевропейских легионеров СС.

В 1983 году антинацистская книга «Легионы смерти» Руперта Батлера рассказала, что сержант-еврей Бернард Кларк и другие британские офицеры пытали Рудольфа Хёсса, чтобы тот сделал свои признания. Пытки Хёсса были особенно жестокими. Ни Бернард Кларк, ни Руперт Батлер не находят в пытках Хёсса ничего плохого или аморального. Как представляется, ни один из них не понимает последствий своих рассказов. Бернард Кларк и Руперт Батлер доказывают, что показания Хёсса в Нюрнберге были получены под пытками, и поэтому они не являются достоверными доказательствами, подтверждающими существование германской программы геноцида против европейского еврейства. [Faurisson, Robert, “How the British Obtained the Confessions of Rudolf Höss,” The Journal of Historical Review, Vol. 7, No. 4, Winter 1986-87, стр. 392-399.]

Бернард Кларк был не единственным евреем, пытавшим немцев для получения признаний. Тувья Фридман, например, был польским евреем, который был заключенным в немецких концлагерях. Фридман, по его собственному признанию, избивал до двадцати немецких заключенных в день, чтобы получить признания и выявить членов СС. Фридман заявлял, что «Это давало мне удовлетворение. Я хотел посмотреть, будут ли они плакать или умолять о пощаде». [Stover, Eric, Peskin, Victor, and Koenig, Alexa, Hiding in Plain Sight: The Pursuit of War Criminals from Nuremberg to the War on Terror, Oakland, Cal.: University of California Press, 2016, стр. 70-71.]

Большая часть доказательств, предлагаемых сегодня историками геноцида европейского еврейства, – это «признания», полученные под пытками на судебных процессах по военным преступлениям. Среди наиболее известных случаев пыткам подверглись Рудольф Хёсс, Юлиус Штрейхер, Освальд Поль, Фриц Заукель, Франц Цирайс и Йозеф Крамер. Очевидно, что никакое «признание», полученное под пытками, не может служить достоверным доказательством в законном суде.

Евреи также часто использовали тактику запугивания, чтобы помочь осудить немецких обвиняемых на послевоенных процессах союзников. Еврейский адвокат Бенджамин Ференц признался в одном интервью, что использовал угрозы и запугивание для получения признательных показаний:

Знаете, как я получал показания свидетелей? Я приходил бы в деревню, где, скажем, американский пилот прыгнул с парашютом и был забит до смерти, и выстроил бы всех к стене. Тогда я бы сказал: «Любой, кто лжет, будет застрелен на месте». Мне никогда не приходило в голову, что заявления, сделанные под принуждением, будут недействительными. [Brzezinski, Matthew, “Giving Hitler Hell”, The Washington Post Magazine, July 24, 2005, стр. 26]

В том же интервью Ференц признается, что был свидетелем пыток и убийства пленного эсэсовца:

Однажды я увидел, как DP [перемещенные лица] избили эсэсовца, а затем привязали его к стальной каталке крематория. Они засунули его в духовку, включили огонь и вытащили обратно. Избивали его снова и возвращали обратно, пока он не сгорел заживо. Я ничего не сделал, чтобы остановить это. Полагаю, я мог бы размахивать оружием или выстрелить в воздух, но я не был склонен к этому. Делает ли это меня соучастником убийства? [Brzezinski, Matthew, “Giving Hitler Hell”, The Washington Post Magazine, July 24, 2005, стр. 26]

Объявление.
Открыта возможность поучаствовать в некоммерческих просветительских проектах, на таком же голом энтузиазме, на котором они в данный момент и создаются самими авторами.

Прежде всего требуются голоса на озвучивание, разного пола и возраста, с хорошим микрофоном и дикцией. Нужны носители всех восточно-европейских языков. Также, если у вас есть знакомые носители английского и немецкого, вы можете их пригласить, как посредник. Если некоторые голоса не будут приняты на проекты ближайшего времени, они понадобятся в будущем, в том числе для чисто художественных проектов.

Необходима помощь в распознании немецкого на слух, ибо на этом моменте застопорилось всё мое желание однажды дать русскую озвучку х/ф «Броненосец Севастополь» (1935). Если вы способны монтировать видео, ваши навыки тоже пригодятся. Если умеете улучшать качество видео (при работе с эл. ч/б файлом), то это был бы весомый вклад.

Раннее я искал тех, кто желает и готов переводить небольшие по объему материалы с английского, немецкого и чешского, – это до сих пор актуально. При работе с контентом я часто оставляю позади то, что не является приоритетным, но что представляет ценность для понимания эпохи. Кроме того, сам поиск сужается и приостанавливается из-за большого числа переводов. Сейчас я постепенно добираюсь до оформления уже готовых переводов (Александр, Анна, спасибо вам, я обо всём помню), но к одним и тем же отзывчивым соратникам напрашиваться постоянно не могу, поэтому нужны новые энтузиасты.

Напомню, канал ведется целиком безвозмездно, у меня даже нет опции донатов и, если я её и введу, то лишь для средств на продвижение самих проектов. Помощь мне в плане переводов является не сколько личным одолжением, столько собственно вашим вкладом в просвещение, возможность чего я собираюсь здесь обеспечить. Тем не менее, я лично признателен всем, кто когда-либо посодействовал в этом вопросе. Даже если, как это присуще, я подолгу не отписываю в личные сообщения, я при этом помню и ценю ваш вклад, как и ценят его тысячи читателей материала, расходящегося за пределы канала.

В этом плане я мог бы скооперироваться с теми, кто ведет малые каналы и находится в поисках контента – вы качественно и без спешки помогаете с переводом (целиком или частично), я окончательно редактирую и оформляю, мы публикуем его совместно, с отсылкой друг на друга, и, таким образом, я помогаю в продвижении вашего канала. Темы на выбор (статьи, материалы) предоставлю по запросу.

Кроме прочего, желаю покамест «взять на заметку» дизайнеров (ui/ux), художников, программистов, саундпродюссеров, игровых дизайнеров, особенно тех, кто чувствует «Unreal Engine» и имеет опыт со скриптами в играх. Пока рано говорить для чего, но вы отпишитесь, познакомимся. Здесь речь уже не идёт о чистом энтузиазме и будущее покажет весь возможный потенциал нашего сотрудничества.
@NSEuropa_bot

Гражданство Рейха и арийская родственная кровь других европейцев.

Понятие арийского происхождения, как расового термина, в юридической практике находило дополнение в понятии «человек немецкой или родственной крови», что считалось тождественным, и в качестве родственной здесь понималась совместимая кровь народов белой расы, других германцев, а также романских, славянских, балтийских и финских народностей. Забегая наперёд, нужно сказать, что, с течением времени, а именно после начала войны, понятие разделилось на «родственная германская» и «родственная иноплеменная кровь», с целью ограничить немецкий народный организм и идентичность от неконтролируемого вливания этнически не-германской крови, невзирая на расовую совместимость. Впоследствии, с наплывом большого числа иностранных рабочих, в 1942 году были усилены критерии расового отбора, где мерилом служила прежде всего нордическая кровь, признанная раннее ядром немецкого народа, и которую считалось необходимым сохранить на прежнем уровне, тем самым отдавая приоритет людям хотя бы с минимальным количеством нордического компонента. Эти факты будут подробно раскрыты в последующих публикациях.



Разъяснение закона о гражданстве (Reichsbürgergesetz) в книге 1938 г.

«[Гражданство Германии может получить] любое лицо немецкой или родственной крови.

Термин «немецкая или родственная кровь» (нем. deutschen oder artverwandten Blutes) ещё не определен законодателем. Его интерпретация была оставлена на усмотрение практики. Рейхсминистр внутренних дел приводит следующее представление в журнале Академии немецкого права:

«Человечество, населяющее белую Европу (и, конечно, их потомки в других частях света), по существу состоит из шести основных рас: нордической, фальской, динарской, восточной, западной и восточно-балтийской. Все эти расы родственны друг другу (нем. artverwandt)».

Этот список европейских рас не претендует на исчерпывающую полноту. Известно, что одни расовые исследователи предусматривают меньше европейских рас, другие — больше. Все эти расы так называемой белой Европы, безусловно, могут претендовать на право считаться родственными расами (нем. artverwandte Rassen), а те народы, чья кровь по существу состоит из этих рас, являются родственными, независимо от того, более или менее различны соотношения смеси этих отдельных рас. Тот факт, что евреи не принадлежат к расовой смеси Европы из-за своего неевропейского расового происхождения, вероятно, общеизвестен всем немцам. Кровь еврейского народа так же чужда, как и кровь других неевропейских рас, например, негров. Лица немецкой или родственной кровью признаются в соответствии с постановлением рейхсминистра внутренних дел от 26 ноября 1935 года как лица немецкой крови (нем. deutschblütig).»

Источник: Dr. Robert Deisz «Das Recht die Rasse — Kommentar zur Rassengesetzgebung» (1938)

Плакат, приуроченный к конференции “Нордический Боевой призыв” (швед.: “Nordisk Kampapell”), проведенной 13 ноября 1939-ого года в столице Дании, Копенгагене. На конференции присутствовали представители национал-социалистических партий Дании, Норвегии и Швеции, в числе которых Видкун Квислинг и Фриц Клаусен.

На самой конференции присутствовало 2 тысяч человек. Мероприятие было посвящено обсуждению вопросов относительно мирного сотрудничества между теми организациями, чьи представители присутствовали на конференции, и празднованию общности скандинавского происхождения.

«Замечательно то, что в этой войне были попраны все законы, божеские и человеческие, и нарушены все существовавшие международные конвенции. После войны должна была быть созвана международная конференция мира и она до сей поры не собралась. Военнопленные подлежали немедленному освобождению и репатриации, но были отданы в советское рабство, где были судимы по советским законам и отбывали наказание на советской каторге.

Апофеозом войны был Нюрнбергский суд, где одни военные преступники судили других, которые им сдались в плен. Такого рода “суд” - расправа над побежденными, отбрасывает человечество в библейские времена, когда побежденным царям вставляли медные кольца в ноздри, водили их на цепи и затем подвергали мучениям.». — слова В. Мержеевского (из предисловия к книге Вонсяцкого).
Источник: А.А. Вонсяцкий, Расплата, Сан-Пауло, 1963, стр. 12

Сколько поляков служило в Вермахте?

Попробуем разобраться, цифры представленные графически, гораздо больше привлекают воображение, чем сухое описание фактов. Используя этот метод, можно примерно представить судьбу поляков, служивших в Вермахте во время войны. Представленные ниже данные не являются полными, во многих случаях цифры являются приблизительными. Другая проблема заключалась в том, что некоторые данные включали только поляков - граждан Польши (до войны), а другие включали и поляков - граждан Третьего рейха,поэтому сосчитать точное количество невозможно. В некоторых источниках вообще не уточняется, относятся ли расчеты или конкретные данные к польским гражданам или к лицам польской национальности, независимо от их гражданства.

https://telegra.ph/Voploshcheniya-v-cifrah-12-21

— Расовое ядро немецкого народа

«При грубом разделении человеческих рас на белых, черных и желтых, белые, в свою очередь, делятся на различные группы, которые в совокупности находятся на значительной дистанции от черных и желтых. Биологически немецкий народ произошел преимущественно от нордической расы; с течением времени в него просочились расовые компоненты фальской, западной, восточной, динарской и других рас, масштабы которых не оказали существенного влияния на основную нордическую субстанцию, но, тем не менее, способствовали формированию этнического характера немецкого народа в его современном укладе жизни и культуры.

Не нордические расовые компоненты впитывались в немецкий народ на протяжении многовековой истории, так что вряд ли можно с абсолютной уверенностью выделить чистокровных представителей той или иной расовой группы. Из процентного расчета пропорций отдельных субрас, например, в той мере, в какой они были научно рассчитаны в отношении немецкого народа, не следует делать ошибочный вывод, словно каждый немец по своему расовому составу в точности соответствует таким пропорциям смешения.

Эти цифры относятся только к немецкому народу в целом, а не к отдельным лицам. Отдельный немец вполне может иметь более или менее выраженные восточные или западные расовые черты, которые явно отражаются в его внешности, однако, нордическое ядро всё равно будет преобладать в его расовом формировании. Этот факт лишь скрывается наследственными процессами доминантного и рецессивного (скрывающий и скрываемый) поведения определенных наследственных признаков (в случае расовых смесей, например, наследственный признак светлых волос нордической расы, по-видимому, скрывается темным окрасом других рас).»

Источник: Leuschner Egon, Natonalsozialistische Fremdvolkpolitik (1942), расово-политическое издание НСДАП.

«Народ и среда» — коротко о различиях народов Европы вне рамок пропорций субрас

Иногда расовый взгляд неверно истолковывается как однобокий, однако, ответственные за формирование расовой политики прекрасно отдавали себе отчёт о внутренних различиях народов Европы, лежащих не только в рамках пропорций различных субрас, но и в различных средовых условиях, веками формирующих этнический характер. Не всё может быть совместимо, что вышло из одного корня, и не всё одинаково, что расово близко.
https://telegra.ph/Raznica-narodov-Evropy-ne-tolko-v-ramkah-proporcij-subras-12-22

— Определение «родственных» (artverwandt) народов Европы, делящихся на «соплеменников» (stammesgleich) и «иноплеменных» (stammesfremde), 1942 г.

Родственные
«Народы, имеющие в своём расовом составе те же компоненты, что и немецкий народ, являются для нас родственными. Большинство европейских народов подпадает под категорию «родственные». Они имеют одинаковые расовые компоненты при количественно различном составе. На практике, вошедший в обиход термин «родственный» не раскрывает всей сути, поскольку он лишь призван отделить нас от народов, образованных из тех рас, которые не встречаются в немецком народе, то есть от совершенно чуждых нам в расовом плане.

В качестве «родственных» для нашего народа являются шведы, поляки, чехи, французы, итальянцы и т.д. (Это утверждение относится непосредственно к народу и ничего не говорит о расовом родстве отдельного лица с немецким народом). Однако, поскольку расовое ядро, например, шведского народа отличается от расового ядра французов, то этот широкий круг, игнорирующий различия в расовых пропорциях народов при одинаковых расовых компонентах, вряд ли пригоден для практической внешней политики. Поэтому мы должны разделить родственные народы на тех, которые имеют тот же или очень сходный расовый состав с немецким народом, и на тех, которые имеют с немецким народом лишь только общие расовые компоненты, но по характеру своего «сплава» отличаются от нас.»

Соплеменники – иноплеменные
«Если принять сходство или различие количественных расовых компонентов за отличительный признак внутри родственных народов, то на европейском пространстве четко выделяются три группы народов: германская, романская и славянская семьи народов (хотя термины германский, романский и славянский не являются, строго говоря, терминами расовой классификации и вытекают из языкового развития народов, эти языковые группы, тем не менее, очень тесно совпадают с расовым составом входящих в них народов.)
Для германских народов характерно преобладание нордической крови в их расовом составе. Поэтому в их отношении к немецкому народу мы называем их «соплеменниками». Романские и славянские народы, которые также имеют нордические компоненты, но в гораздо меньшей степени, и чье ядро не является нордическим, являются для нас «иноплеменными».»

Источник: Leuschner Egon, Natonalsozialistische Fremdvolkpolitik (1942), расово-политическое издание НСДАП.

Это канал моего давно знакомого соратника, поляка, изучающего польский вопрос в годы Второй мировой войны. Он как раз только что возобновил исследования и встряхивание архивной пыли.
На моём канале, в рамках темы соседних народов Рейха, в основном подымался чешский вопрос, и лишь в меньшей степени польский, — у него же публикации изобилуют невиданными мною редкостями. Он не стремится к большому числу аудитории, однако, если вы заинтересованы подробнее изучить характер оккупации Польши, польский коллаборационизм и документы о планах касаемо будущего устройства польских территорий, то обязательно сохраните ссылку на этот канал и ожидайте новых публикаций.

https://t.me/inneobliczahstorii