Forwarded from Выборгская епархия
Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его? Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его. Ещё сказал: чему уподоблю Царствие Божие? Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.
Лука 13:18-21
Иногда мы путаем то, что мы можем сделать сами, свои действия и решения, с тем, что происходит по Божьему замыслу, без нашего суетного контроля. Мы не знаем, когда в наше тесто Бог положит закваску Царства, но мы можем замесить тесто (твердые сорта пшеницы). Мы не можем торопить тесто, чтобы оно быстрее всходило, но можем заботиться, чтобы ничто не мешало этому процессу.
Мы не ведаем, когда в нас будет посеяно семя Царства, и когда оно начнет прорастать. Не в наших силах определить этот момент. Но мы можем ухаживать за своим внутренним миром, очищать почву, беречься того, чтобы в нашем сердце обосновались паразиты. Бог не примет участие без нашего согласия и ждет, когда мы будем готовы. Но скорость духовного роста не зависит от нас. Возможно, мы даже не заметим эти изменения. А они есть.
Именно об этом молитва, которая звучит на собраниях анонимных алкоголиков:
«Боже, даруй мне разум и душевный покой принять то, что я не в силах изменить, мужество изменить то, что могу и мудрость отличить одно от другого. Аминь».
Лука 13:18-21
Иногда мы путаем то, что мы можем сделать сами, свои действия и решения, с тем, что происходит по Божьему замыслу, без нашего суетного контроля. Мы не знаем, когда в наше тесто Бог положит закваску Царства, но мы можем замесить тесто (твердые сорта пшеницы). Мы не можем торопить тесто, чтобы оно быстрее всходило, но можем заботиться, чтобы ничто не мешало этому процессу.
Мы не ведаем, когда в нас будет посеяно семя Царства, и когда оно начнет прорастать. Не в наших силах определить этот момент. Но мы можем ухаживать за своим внутренним миром, очищать почву, беречься того, чтобы в нашем сердце обосновались паразиты. Бог не примет участие без нашего согласия и ждет, когда мы будем готовы. Но скорость духовного роста не зависит от нас. Возможно, мы даже не заметим эти изменения. А они есть.
Именно об этом молитва, которая звучит на собраниях анонимных алкоголиков:
«Боже, даруй мне разум и душевный покой принять то, что я не в силах изменить, мужество изменить то, что могу и мудрость отличить одно от другого. Аминь».
❤19
Автор «Крапивы» жив, слава Богу, но сломал копчик, поскользнувшись на каменных ступенях паперти, и назначен на новую должность - ведет епархиальные соц.сети. Потому прошу вас, Христа ради, подпишитесь на епархиальный тг-канал Лики и лица †.
❤31
Пожелания. Себе и вам, дорогие подписчики. Меньше читать Телеграм. То есть вообще не читать. Не лениться, работать, развиваться. Пускай новый год будет непростым, трудным и интересным. Падения, поражения и неудачи - естественные составляющие роста. Желаю нам становиться христианами, ведь это процесс. Сбываться, вызревать подобно спелым колосьям. Мы с вами дети Богатого Папы, мы у Христа за пазухой. Пускай наша жизнь будет наполнена Духом Святым, а у него для нас много даров: любовь, радость, мир, стойкость, доброта, щедрость, верность, кротость, умение владеть собой. С новым годом!
❤63
Часто мы привыкаем к внешнему блеску веры, забыв, что ключевую роль играет внутреннее содержание. Восхищаясь красотой храмов, величественным пением хоров, впечатляющими крестными ходами, мы порой склонны считать это самим Православием, отождествляя его внешнее великолепие с духовной жизнью.
Однако быть православным означает следовать Истине вне зависимости от обстоятельств, руководствоваться ею в каждом действии. Это не всегда просто, потому что Истина требует верности не только догматическому учению отцов Церкви, красота и глубина которого действительно поражает, но и образу жизни отцов. Подлинное Православие осуществляется, когда Истина пронизывает каждый аспект нашей жизни, когда наше почитание Бога видно не только в архитектурном или спетом слове, но и в наших поступках. А самые важные в жизни поступки человек, как правило, совершает в самых обыденных и тривиальных местах, будь то маленькая кухня с натяжным потолком или кабинет местного военкомата.
Так что, иногда, Православие — это не только и не столько изумительный аромат качественного ладана, но и посыпанная солью слякоть нашей повседневной жизни, в которой важно не забыть о Боге.
Однако быть православным означает следовать Истине вне зависимости от обстоятельств, руководствоваться ею в каждом действии. Это не всегда просто, потому что Истина требует верности не только догматическому учению отцов Церкви, красота и глубина которого действительно поражает, но и образу жизни отцов. Подлинное Православие осуществляется, когда Истина пронизывает каждый аспект нашей жизни, когда наше почитание Бога видно не только в архитектурном или спетом слове, но и в наших поступках. А самые важные в жизни поступки человек, как правило, совершает в самых обыденных и тривиальных местах, будь то маленькая кухня с натяжным потолком или кабинет местного военкомата.
Так что, иногда, Православие — это не только и не столько изумительный аромат качественного ладана, но и посыпанная солью слякоть нашей повседневной жизни, в которой важно не забыть о Боге.
❤41
Был на родительском собрании, где обсуждали выбор модуля «Основы православной культуры». Вкрадчивым голосом ворковал про важность изучения нашими детьми основ православной культуры. Ведь это не просто учебный предмет, это ключик к сокровищнице гуманитарных наук. Этот культурологический курс не только расширит знания о православии, но и поможет маленьким викингам лучше понять историю, философию и культуру нашего народа.
Изучение основ православной культуры дает нашим детям возможность погрузиться в богатое наследие православия, понять его роль в истории нашего Отечества и мира в целом. Было бы круто пропитать детей уважительным отношением к нашей истории, традициям и культуре.
Понравились родители. Глядели на молодого попа оценивающе, но без злобы. Шуткам улыбались. Выдали кредит доверия. Нормально. Можно разговаривать.
Изучение основ православной культуры дает нашим детям возможность погрузиться в богатое наследие православия, понять его роль в истории нашего Отечества и мира в целом. Было бы круто пропитать детей уважительным отношением к нашей истории, традициям и культуре.
Понравились родители. Глядели на молодого попа оценивающе, но без злобы. Шуткам улыбались. Выдали кредит доверия. Нормально. Можно разговаривать.
❤36
Я служу на двух приходах. В кафедральном соборе штатным священником, в маленьком храме настоятелем. Оба храма люблю. В соборе я буквально вырос и старательно покрывал соборные стены копотью от кадильного дыма. И, честно говоря, когда вижу, что в соборе снова ставят вышку, чтобы отмыть стены, я думаю: «Немного копоти на стенах никому не помешало бы».
Маленький храм строился при моем настоятельстве. Приход молодой, копоти на стенах еще нет, но есть крупные просфоры, вдоволь вина, есть приличный ладан.
Вот так вот устроен мой священнический мир: один день — величественный собор, другой — маленький деревянный храм, где царствует атмосфера домашнего уюта. В обоих храмах есть свое неповторимое очарование. Когда я прихожу в один из них после другого, всегда чувствую себя как будто телепортируюсь из одной реальности в другую.
Так что, в итоге, я вижу свою двойную приходскую службу не как бремя, а как уникальную возможность погружаться в разные аспекты духовной жизни и наблюдать преломление Света под разными углами зрения.
Маленький храм строился при моем настоятельстве. Приход молодой, копоти на стенах еще нет, но есть крупные просфоры, вдоволь вина, есть приличный ладан.
Вот так вот устроен мой священнический мир: один день — величественный собор, другой — маленький деревянный храм, где царствует атмосфера домашнего уюта. В обоих храмах есть свое неповторимое очарование. Когда я прихожу в один из них после другого, всегда чувствую себя как будто телепортируюсь из одной реальности в другую.
Так что, в итоге, я вижу свою двойную приходскую службу не как бремя, а как уникальную возможность погружаться в разные аспекты духовной жизни и наблюдать преломление Света под разными углами зрения.
❤58
Нашел старенькую зарисовку.
Telegraph
Живые и мертвые
Андрей не дождался конца долгой вечерней службы и ушел из храма. Он курил, глядя на Средиземное море. Вдали виднелись огни Уранополя. Монастырь повис на почти отвесном склоне горы. - Дымишь?! Андрей вздрогнул, сигарета улетела в бездну. Монах подкрался бесшумно…
❤18
Этим летом мне удалось несколько раз побывать на благословенном острове Коневец, в Коневском Рождество-Богородичном мужском монастыре. Побывал там на день памяти преподобного Арсения Коневского, празднование Коневской иконы Божией Матери и помогал в организации III молодежного межконфессионального христианского форума. И самое радостное — удалось взять с собой детей в разных комбинациях.
Один мой друг говорит: "Хочу принять монашество и уйти на Афон". Но зачем Афон, когда у нас есть Коневец? На Афоне можно разве что взять иконочку на память. Здесь, на Ладоге, у нас свои 53 вида рыб и своя особая красота.
Один мой друг говорит: "Хочу принять монашество и уйти на Афон". Но зачем Афон, когда у нас есть Коневец? На Афоне можно разве что взять иконочку на память. Здесь, на Ладоге, у нас свои 53 вида рыб и своя особая красота.
❤36
У Господа сегодня всего семь хлебов и пара рыбок (Мф. 15:32-39). Народу — тысячи. И что? "Жаль Мне народа", — говорит Христос. Не упрекает за слабость, не требует поста, а просто — жаль. У Бога сердце не камень.
И вот, из этого малого — семь хлебов, пара рыб — рождается чудо. Всё, что есть, отдают, и Бог умножает. Думали, что хватит на пару человек, а хватило на тысячи. Хлеба осталось больше, чем было вначале. Это про нас, когда думаем: "Чего я могу сделать?" Отдай хоть малое — и увидишь, как Бог творит великое.
И да, порядок нужен! Люди расселись рядами. Никакой толпы и суеты. Даже чудо требует организации. Вот вам и весь секрет. Бог действует там, где есть порядок, доверие и готовность делиться.
И вот, из этого малого — семь хлебов, пара рыб — рождается чудо. Всё, что есть, отдают, и Бог умножает. Думали, что хватит на пару человек, а хватило на тысячи. Хлеба осталось больше, чем было вначале. Это про нас, когда думаем: "Чего я могу сделать?" Отдай хоть малое — и увидишь, как Бог творит великое.
И да, порядок нужен! Люди расселись рядами. Никакой толпы и суеты. Даже чудо требует организации. Вот вам и весь секрет. Бог действует там, где есть порядок, доверие и готовность делиться.
❤34
Сегодняшний отрывок (Мф.14:22-34) — о том, как Петр пошел по воде… и тут же начал тонуть. А кто не тонул в своей жизни, когда пытался шагнуть в неизвестность? Сначала — уверенность: «Я могу!» Потом — первые шаги, вроде держишься, а потом — бац! И вот ты уже тонешь в своих сомнениях, страхах и суете.
Петр делает классический промах: отвел взгляд от Христа и тут же пошел ко дну. Ничего не изменилось за две тысячи лет. Как только начинаем фокусироваться на проблемах, а не на Боге, нас засасывает. Но ведь что сказал Христос? «Маловер, зачем ты усомнился?» Он не упрекает за саму попытку идти, а за то, что испугался.
Так и у нас: дерзай, но держи взгляд на Христе. Вода будет, буря будет, но если не отвлечешься на шум вокруг, удержишься. А если и начнешь тонуть — помни, что рука помощи уже протянута.
Мораль проста: не бойся шагать в неизвестность, если идешь по зову Христа. Главное — не спускать с Него глаз. И тогда даже по своим бурям можно пройти с достоинством.
Семь футов под килем всем верным.
Петр делает классический промах: отвел взгляд от Христа и тут же пошел ко дну. Ничего не изменилось за две тысячи лет. Как только начинаем фокусироваться на проблемах, а не на Боге, нас засасывает. Но ведь что сказал Христос? «Маловер, зачем ты усомнился?» Он не упрекает за саму попытку идти, а за то, что испугался.
Так и у нас: дерзай, но держи взгляд на Христе. Вода будет, буря будет, но если не отвлечешься на шум вокруг, удержишься. А если и начнешь тонуть — помни, что рука помощи уже протянута.
Мораль проста: не бойся шагать в неизвестность, если идешь по зову Христа. Главное — не спускать с Него глаз. И тогда даже по своим бурям можно пройти с достоинством.
Семь футов под килем всем верным.
❤34
Христос подходит к фиговому дереву, а оно зелёное, с листьями, но... без плодов (Мф. 21:18–22). И что делает Господь? Проклинает его, и оно тут же засыхает. Жёстко? Да. Но это не просто эпизод из серии "разгневанный Иисус", здесь скрыт важный урок.
По сути, это история о пустой религиозности. Листья есть — внешние атрибуты благочестия, вроде молитв, жертвоприношений, дисциплины — а плодов нет. Что за плоды? Вера, дела милосердия, настоящая связь с Богом. Листья без плодов — это религия ради внешности, без содержания.
Эта история как символ: Израиль имел благочестивый вид, но был духовно пуст. Христос пришёл, ожидая найти плоды веры, а вместо этого столкнулся с поверхностными обрядами и пустыми традициями.
Мы тоже можем попасть в ловушку: делать всё "правильно", но без глубины. Можно даже поплакать на исповеди. А что ожидает Христос? Он хочет видеть живую веру, которую невозможно подменить ни дисциплиной, ни внешней формой. Плодов бы, да без нитратов.
По сути, это история о пустой религиозности. Листья есть — внешние атрибуты благочестия, вроде молитв, жертвоприношений, дисциплины — а плодов нет. Что за плоды? Вера, дела милосердия, настоящая связь с Богом. Листья без плодов — это религия ради внешности, без содержания.
Эта история как символ: Израиль имел благочестивый вид, но был духовно пуст. Христос пришёл, ожидая найти плоды веры, а вместо этого столкнулся с поверхностными обрядами и пустыми традициями.
Мы тоже можем попасть в ловушку: делать всё "правильно", но без глубины. Можно даже поплакать на исповеди. А что ожидает Христос? Он хочет видеть живую веру, которую невозможно подменить ни дисциплиной, ни внешней формой. Плодов бы, да без нитратов.
❤39
В сегодняшнем чтении (Мф. 21:28–32) Господь рассказывает простую историю о двух сыновьях. Один говорит "не пойду", но в итоге идёт и работает. Другой — такой весь послушный и правильный, соглашается сразу, но... палец о палец не ударяет. Что же важнее: красиво обещать или реально действовать?
Этот рассказ не про красивые слова и респектабельный имидж. Это про реальность наших поступков. Религиозный истеблишмент того времени, как второй сын, обещали с видом праведников, но в итоге ничего не делали, чтобы исполнить волю Божию. А кто пошёл и исполнил? Те самые, кого общество списало — сборщики налогов и блудницы. Они-то и вошли в Царство первыми!
Это что же получается, праведность — не в словах? Она — в реальных делах? Кто-то может красиво говорить "да" на все духовные вызовы, но оставаться в стороне, когда нужно действовать. И наоборот, тот, кто сначала колебался, может в итоге стать настоящим исполнителем воли Божией. Важно, кто в итоге идёт и делает.
Этот рассказ не про красивые слова и респектабельный имидж. Это про реальность наших поступков. Религиозный истеблишмент того времени, как второй сын, обещали с видом праведников, но в итоге ничего не делали, чтобы исполнить волю Божию. А кто пошёл и исполнил? Те самые, кого общество списало — сборщики налогов и блудницы. Они-то и вошли в Царство первыми!
Это что же получается, праведность — не в словах? Она — в реальных делах? Кто-то может красиво говорить "да" на все духовные вызовы, но оставаться в стороне, когда нужно действовать. И наоборот, тот, кто сначала колебался, может в итоге стать настоящим исполнителем воли Божией. Важно, кто в итоге идёт и делает.
❤27