Совместная трапеза после Литургии - это не просто приятный бонус, это особенный момент единства нашего прихода. В этот час мы разделяем не только хлеб и кофе, но и тепло и радость общения.

Трапеза - это древний обычай, символизирующий наше братство во Христе. За общим столом мы становимся ближе друг ко другу, делимся впечатлениями и новостями.

Пусть каждая ваша трапеза будет наполнена не только вкусом, но и любовью, и теплом, и Божьим благословением.

Приятного аппетита 🥚

Наше Царство?

Эсхатология и апокалиптика часто смешиваются, но это два разных понятия. Эсхатология относится к разрыву времени, когда мы видим или предвкушаем Царство, в то время как апокалиптика изучает историю как процесс движения мира к Царству. Христос часто говорит о приходе Царства как о разрыве времени. Это в первую очередь означает конец прежнего порядка вещей. Момент открытия новой реальности делает прежние оценки неприменимыми, особенно в отношении приоритетов. Это достаточно болезненная вещь. Например, вместо внешней близости ключевой становится духовная связь.

Закавыка в том, что вход в Царство начинается в непреображенном мире, где действует принцип «свой-чужой». Речь идет о географических, культурных, религиозных или родственных связях. И потому-то и оказывается путь в Царство узким путем. Здесь все национальные и сословные рамки и связи вдруг оказываются ни к чему не обязывающими условностями. А значимым становится нечто такое, что в человеческой личности лежит на той мета-глубине, где находится подлинное духовное «я» человека. Только там, в глубокой погребальной пещере, в свете Воскресения зарождаются милосердие, помощь, сострадание. Например, история Спиридона Путина, который перевязал раненого австрийского солдата, им же подстреленного. Чтобы прийти в Царство, нужно уже сейчас жить Духом этого Царства.

Это не игра или проверка на верность, а факт: чтобы идти в Царство, нужно жить по его законам. Христос указывает, что Царство изначально незаметно для мира, отвергающего его, но становится видимым, когда мир преображается. Так, например, работает закваска или зерно. Царство находит лишь тот, кто несет его в себе.

[Крапива] - верность Слову

В христианской традиции хлеб приобретает глубокий смысл. Во время Евхаристии он становится Телом Христа, ломтиком Жизни, связью с Животворящим. В ежедневном же хлебе мы видим отражение Божьей заботы и бесконечной любви, спрятанный в простоте каждого кусочка образ труда, терпения и любви, вложенных в его создание. Может потому мы сегодня бьем рекорды по сбору зерновых, что наши бабушки никогда не выбрасывали крошки?

"Терпение — это вовсе не состояние скота, который всё терпит. Это не унижение человека — совсем нет. Это не компромисс со злом — ни в коем случае. Терпение — это есть умение сохранять невозмутимость духа в тех обстоятельствах, которые этой невозмутимости препятствуют. Терпение — это есть умение идти к цели, когда встречаются на пути различные преграды. Терпение — это умение сохранять радостный дух, когда слишком много печали. Терпение есть победа и преодоление, терпение есть форма мужества — вот что такое настоящее терпение"

Протоиерей Александр Мень

Фарисеи и первосвященники атакуют Христа своими настойчивыми вопросами о том, какой властью Он действует. Они, видимо, ожидали прямого ответа, укладывающегося в их представление о Мессии. Судя по обстоятельствам, вопрос выглядел вполне логичным — ведь недавно Господь вошел в Иерусалим, как Мессия, и внезапно учинил силовую акцию в Храме, выгнав продающих.

Но Христос, как всегда, избегает ясного ответа. Не для того, чтобы увлечь толпу таинственностью, но потому, что Его дело не укладывается в стандартные категории. Он не тот Мессия, которого они ожидали, не типичный Учитель в их религиозном понимании. И здесь Он, по-видимому, пытается расширить их понимание, задавая вопрос о крещении Иоанна. Но их нежелание отвечать означает, что дальнейший разговор бесполезен. Есть вопросы и ответы, предполагающие абсолютную искренность. Но при одном непременном условии: готовности услышать любой, быть может, совершенно неожиданный для спрашивающего, ответ.

Автор «Крапивы» жив, слава Богу, но сломал копчик, поскользнувшись на каменных ступенях паперти, и назначен на новую должность - ведет епархиальные соц.сети. Потому прошу вас, Христа ради, подпишитесь на епархиальный тг-канал Лики и лица †.

Пожелания. Себе и вам, дорогие подписчики. Меньше читать Телеграм. То есть вообще не читать. Не лениться, работать, развиваться. Пускай новый год будет непростым, трудным и интересным. Падения, поражения и неудачи - естественные составляющие роста. Желаю нам становиться христианами, ведь это процесс. Сбываться, вызревать подобно спелым колосьям. Мы с вами дети Богатого Папы, мы у Христа за пазухой. Пускай наша жизнь будет наполнена Духом Святым, а у него для нас много даров: любовь, радость, мир, стойкость, доброта, щедрость, верность, кротость, умение владеть собой. С новым годом!

Часто мы привыкаем к внешнему блеску веры, забыв, что ключевую роль играет внутреннее содержание. Восхищаясь красотой храмов, величественным пением хоров, впечатляющими крестными ходами, мы порой склонны считать это самим Православием, отождествляя его внешнее великолепие с духовной жизнью.

Однако быть православным означает следовать Истине вне зависимости от обстоятельств, руководствоваться ею в каждом действии. Это не всегда просто, потому что Истина требует верности не только догматическому учению отцов Церкви, красота и глубина которого действительно поражает, но и образу жизни отцов. Подлинное Православие осуществляется, когда Истина пронизывает каждый аспект нашей жизни, когда наше почитание Бога видно не только в архитектурном или спетом слове, но и в наших поступках. А самые важные в жизни поступки человек, как правило, совершает в самых обыденных и тривиальных местах, будь то маленькая кухня с натяжным потолком или кабинет местного военкомата.

Так что, иногда, Православие — это не только и не столько изумительный аромат качественного ладана, но и посыпанная солью слякоть нашей повседневной жизни, в которой важно не забыть о Боге.

Был на родительском собрании, где обсуждали выбор модуля «Основы православной культуры». Вкрадчивым голосом ворковал про важность изучения нашими детьми основ православной культуры. Ведь это не просто учебный предмет, это ключик к сокровищнице гуманитарных наук. Этот культурологический курс не только расширит знания о православии, но и поможет маленьким викингам лучше понять историю, философию и культуру нашего народа.

Изучение основ православной культуры дает нашим детям возможность погрузиться в богатое наследие православия, понять его роль в истории нашего Отечества и мира в целом. Было бы круто пропитать детей уважительным отношением к нашей истории, традициям и культуре.

Понравились родители. Глядели на молодого попа оценивающе, но без злобы. Шуткам улыбались. Выдали кредит доверия. Нормально. Можно разговаривать.

Нашел старенькую зарисовку.

Ошибка. Нужно было написать: «Просьба не беспокоитьСЯ». В этот раз Аннушка не разлила масло.