Мы не должны забывать экранировать жизнь от таинственной инфернальной радиации, которую излучает самый грязный из всех реакторов — сердце человека. Там, на глубине, в страшном бункере, прячется какой-то мистический ужас, проверено. Там в незримом пространстве находится источник зла, хранящий загадочное молчание. И ведь человеку иной раз не очень-то и хочется, чтобы Господь выдернул его из этого подземелья. Тут по апостолу Павлу, в послании к Римлянам, помните? Есть два аспекта спасения: объективный и субъективный. Объективную половинку спасения исполнил Мессия. За человеком осталась свобода на субъективное волеизъявление. То есть Христос пришел и отворил дверь темницы, в которой доныне гнил субъект. Субъект свободен. Если хочешь, можешь оставить милый дом. Но. Если тебе дороги твои вонючий шконарь и пустая баланда, то оставайся — никто ведь не гонит. И если у тебя развитое воображение, то ты обязательно нафантазируешь комфортные декорации для спокойной и стабильной жизни. Потому что неясно, что там на свободе? Есть какие-то гарантии? Безусловный базовый доход? Идти в неизвестность, все бросив? Это как в фильме «Брат 2»:

― Поехали с нами домой. Там хорошо.
― А что я там делать буду?
― А здесь ты че делаешь?

Нужна решимость и готовность принять ответственность. Ибо что удерживало нас в темнице? Большая Вина. Древнее Преступление, растворенное в нашей крови. Все, Господь решил вопрос. Следственный комитет закрыл дело по Эдемским махинациям. Источник в Царстве Божьем сообщил, что наступила амнистия. Гудбай, Америка.

Дом, в котором прибрался Джек

Мы часто просим Бога об избавлении от наших недостатков, грехов, или просим силы противостоять искушениям. Когда мы действительно стараемся измениться, Бог поддерживает нас. Однако, если мы не совсем искренне желаем перемен, Господь ждет. И когда мы делаем хоть маленький, но первый шаг, Он приходит.

Дом души чист. Что дальше? После того, как Бог помогает нам преодолеть искушения или избавиться от греха, мы часто останавливаемся. Мы довольны собой, благодарим Бога, но не приглашаем Его полностью в нашу жизнь. Христос учит, что человек не в состоянии самостоятельно защитить свой внутренний мир. Бог стоит у двери и стучится, предлагая Свое спасительное Присутствие. Если человек приглашает Христа, его внутренний мир не остается пустым, и он сохраняет свободу.

Важно понять, что середины больше нет. Нельзя быть чистым и при этом пустым. Стоит очередь из желающих поселиться в доме нашей души. Не потому, что Бог стал строже со времен Ветхого Завета, и простой чистоты Ему теперь мало, а потому, что иллюзия духовной «нейтральности» развеялась. Теперь каждому приходится делать выбор, на чьей стороне он находится. Со дня Пятидесятницы началась история Царства, и эта история направляется к Полноте Присутствия. Невозможна половинчатость, нельзя идти сразу и в вечность, и в смерть. Поэтому каждое мгновение - это или собирание, приумножение жизни, или ее расточение. Но дома надо навести порядок.

[Крапива] - верность Слову

Чекаем новый формат 🎬

Если вдруг вы подумали, что Крапива умеет только языком молоть, то вот вам опровержение. Автор работает руками. Начистив 16 (шестнадцать) поплавков для лампад, батюшка очень доволен собой и хочет поделиться с вами радостью.

Важно помнить, что Бог любит чистый алтарный огонь (Лев. 10: 1–2), да и вообще, огонь в Библии часто служит воплощением Творца. Как образ карающего Бога, так и Его спасительного Присутствия.

Дыхание жизни

Спаситель, говоря о Царстве и том, как его достичь, делает акцент именно на качестве жизни. Этот подход можно считать традиционным, так как в Библии выделяется четкая граница между состоянием человека до падения и после. До падения жизнь была связана с дыханием жизни (в Библии - «душа»), которое Бог вдохнул в человека при его создании. После падения жизнь стала связана в основном с кровью и физиологией, аналогично животным.

Уже позднее греческие философы привнесут в христианское богословие «душу» как составную часть человека. Библейские же авторы видят жизнь как цельную и неделимую, не разделяя ее сущностно на духовную и физическую. Но вот качество жизни при этом может быть различным: чем полнее и интенсивнее отношения с Богом, тем ярче в человеке разгорается первозданное дыхание жизни. И здесь смерть уже не при делах. Смерть в Царстве не имеет доли.

Потому-то и советует Господь бояться не того, кто может убить человека физически, а того, кто может лишить его Царства: ведь, имея Царство, человек и в случае физической смерти ничего не теряет, а утратив Царство, он раньше или позже неизбежно потеряет все, в том числе и физическую жизнь, которую он сохранил столь неадекватной ценой.

[Крапива] - верность Слову

Совместная трапеза после Литургии - это не просто приятный бонус, это особенный момент единства нашего прихода. В этот час мы разделяем не только хлеб и кофе, но и тепло и радость общения.

Трапеза - это древний обычай, символизирующий наше братство во Христе. За общим столом мы становимся ближе друг ко другу, делимся впечатлениями и новостями.

Пусть каждая ваша трапеза будет наполнена не только вкусом, но и любовью, и теплом, и Божьим благословением.

Приятного аппетита 🥚

Наше Царство?

Эсхатология и апокалиптика часто смешиваются, но это два разных понятия. Эсхатология относится к разрыву времени, когда мы видим или предвкушаем Царство, в то время как апокалиптика изучает историю как процесс движения мира к Царству. Христос часто говорит о приходе Царства как о разрыве времени. Это в первую очередь означает конец прежнего порядка вещей. Момент открытия новой реальности делает прежние оценки неприменимыми, особенно в отношении приоритетов. Это достаточно болезненная вещь. Например, вместо внешней близости ключевой становится духовная связь.

Закавыка в том, что вход в Царство начинается в непреображенном мире, где действует принцип «свой-чужой». Речь идет о географических, культурных, религиозных или родственных связях. И потому-то и оказывается путь в Царство узким путем. Здесь все национальные и сословные рамки и связи вдруг оказываются ни к чему не обязывающими условностями. А значимым становится нечто такое, что в человеческой личности лежит на той мета-глубине, где находится подлинное духовное «я» человека. Только там, в глубокой погребальной пещере, в свете Воскресения зарождаются милосердие, помощь, сострадание. Например, история Спиридона Путина, который перевязал раненого австрийского солдата, им же подстреленного. Чтобы прийти в Царство, нужно уже сейчас жить Духом этого Царства.

Это не игра или проверка на верность, а факт: чтобы идти в Царство, нужно жить по его законам. Христос указывает, что Царство изначально незаметно для мира, отвергающего его, но становится видимым, когда мир преображается. Так, например, работает закваска или зерно. Царство находит лишь тот, кто несет его в себе.

[Крапива] - верность Слову

В христианской традиции хлеб приобретает глубокий смысл. Во время Евхаристии он становится Телом Христа, ломтиком Жизни, связью с Животворящим. В ежедневном же хлебе мы видим отражение Божьей заботы и бесконечной любви, спрятанный в простоте каждого кусочка образ труда, терпения и любви, вложенных в его создание. Может потому мы сегодня бьем рекорды по сбору зерновых, что наши бабушки никогда не выбрасывали крошки?

"Терпение — это вовсе не состояние скота, который всё терпит. Это не унижение человека — совсем нет. Это не компромисс со злом — ни в коем случае. Терпение — это есть умение сохранять невозмутимость духа в тех обстоятельствах, которые этой невозмутимости препятствуют. Терпение — это есть умение идти к цели, когда встречаются на пути различные преграды. Терпение — это умение сохранять радостный дух, когда слишком много печали. Терпение есть победа и преодоление, терпение есть форма мужества — вот что такое настоящее терпение"

Протоиерей Александр Мень

Фарисеи и первосвященники атакуют Христа своими настойчивыми вопросами о том, какой властью Он действует. Они, видимо, ожидали прямого ответа, укладывающегося в их представление о Мессии. Судя по обстоятельствам, вопрос выглядел вполне логичным — ведь недавно Господь вошел в Иерусалим, как Мессия, и внезапно учинил силовую акцию в Храме, выгнав продающих.

Но Христос, как всегда, избегает ясного ответа. Не для того, чтобы увлечь толпу таинственностью, но потому, что Его дело не укладывается в стандартные категории. Он не тот Мессия, которого они ожидали, не типичный Учитель в их религиозном понимании. И здесь Он, по-видимому, пытается расширить их понимание, задавая вопрос о крещении Иоанна. Но их нежелание отвечать означает, что дальнейший разговор бесполезен. Есть вопросы и ответы, предполагающие абсолютную искренность. Но при одном непременном условии: готовности услышать любой, быть может, совершенно неожиданный для спрашивающего, ответ.

Автор «Крапивы» жив, слава Богу, но сломал копчик, поскользнувшись на каменных ступенях паперти, и назначен на новую должность - ведет епархиальные соц.сети. Потому прошу вас, Христа ради, подпишитесь на епархиальный тг-канал Лики и лица †.

Пожелания. Себе и вам, дорогие подписчики. Меньше читать Телеграм. То есть вообще не читать. Не лениться, работать, развиваться. Пускай новый год будет непростым, трудным и интересным. Падения, поражения и неудачи - естественные составляющие роста. Желаю нам становиться христианами, ведь это процесс. Сбываться, вызревать подобно спелым колосьям. Мы с вами дети Богатого Папы, мы у Христа за пазухой. Пускай наша жизнь будет наполнена Духом Святым, а у него для нас много даров: любовь, радость, мир, стойкость, доброта, щедрость, верность, кротость, умение владеть собой. С новым годом!

Часто мы привыкаем к внешнему блеску веры, забыв, что ключевую роль играет внутреннее содержание. Восхищаясь красотой храмов, величественным пением хоров, впечатляющими крестными ходами, мы порой склонны считать это самим Православием, отождествляя его внешнее великолепие с духовной жизнью.

Однако быть православным означает следовать Истине вне зависимости от обстоятельств, руководствоваться ею в каждом действии. Это не всегда просто, потому что Истина требует верности не только догматическому учению отцов Церкви, красота и глубина которого действительно поражает, но и образу жизни отцов. Подлинное Православие осуществляется, когда Истина пронизывает каждый аспект нашей жизни, когда наше почитание Бога видно не только в архитектурном или спетом слове, но и в наших поступках. А самые важные в жизни поступки человек, как правило, совершает в самых обыденных и тривиальных местах, будь то маленькая кухня с натяжным потолком или кабинет местного военкомата.

Так что, иногда, Православие — это не только и не столько изумительный аромат качественного ладана, но и посыпанная солью слякоть нашей повседневной жизни, в которой важно не забыть о Боге.

Был на родительском собрании, где обсуждали выбор модуля «Основы православной культуры». Вкрадчивым голосом ворковал про важность изучения нашими детьми основ православной культуры. Ведь это не просто учебный предмет, это ключик к сокровищнице гуманитарных наук. Этот культурологический курс не только расширит знания о православии, но и поможет маленьким викингам лучше понять историю, философию и культуру нашего народа.

Изучение основ православной культуры дает нашим детям возможность погрузиться в богатое наследие православия, понять его роль в истории нашего Отечества и мира в целом. Было бы круто пропитать детей уважительным отношением к нашей истории, традициям и культуре.

Понравились родители. Глядели на молодого попа оценивающе, но без злобы. Шуткам улыбались. Выдали кредит доверия. Нормально. Можно разговаривать.