Сердечная недостаточность
Массовая культура, популярная философия и популярная религия говорят: «Cлушай свое сердце». По мнению сценаристов, эстрадных исполнителей и проповедников, сердце должно указать человеку верную дорогу в момент непростого ответственного выбора. Христос тоже говорит, что ритуальная чистота или нечистота не имеет значения, главное - сердце. И вроде бы на первый взгляд Его слова созвучны ванильному мотивчику (нет).
Господь утверждает, что сердце, источник наших решений - испорчено. Просто лишь внимание к самому глубокому внутреннему «я» не даст ничего, кроме обнаружения пугающих уродливых образов. «Слушай свое сердце». Что, если внутри нас сейчас находится желание убивать? Или похоть, или зависть? То, что эти чувства существуют внутри нас, не оправдывает их. Мы находимся в затруднительной ситуации, и бежать от этого нельзя - враг внутри. Иудеи, соблюдая внешнюю ритуальную чистоту, прятали за свежими обоями трещину в стене.
Господь принес лекарство от этой «сердечной болезни», от замутненных источников, из которых исходят дурные мысли, дела и вредные советы. Очистительное действие Его Жертвы проникает в сердце и сказывается не только на внешней стороне жизни, но и в мистических глубинах, во «Святая святых» каждого человека, в том месте, где мы поистине являемся самими собой. Не слушай сердце, оно всегда просит назвать три цифры на обороте банковской карты.
[Крапива] - верность Слову
Массовая культура, популярная философия и популярная религия говорят: «Cлушай свое сердце». По мнению сценаристов, эстрадных исполнителей и проповедников, сердце должно указать человеку верную дорогу в момент непростого ответственного выбора. Христос тоже говорит, что ритуальная чистота или нечистота не имеет значения, главное - сердце. И вроде бы на первый взгляд Его слова созвучны ванильному мотивчику (нет).
Господь утверждает, что сердце, источник наших решений - испорчено. Просто лишь внимание к самому глубокому внутреннему «я» не даст ничего, кроме обнаружения пугающих уродливых образов. «Слушай свое сердце». Что, если внутри нас сейчас находится желание убивать? Или похоть, или зависть? То, что эти чувства существуют внутри нас, не оправдывает их. Мы находимся в затруднительной ситуации, и бежать от этого нельзя - враг внутри. Иудеи, соблюдая внешнюю ритуальную чистоту, прятали за свежими обоями трещину в стене.
Господь принес лекарство от этой «сердечной болезни», от замутненных источников, из которых исходят дурные мысли, дела и вредные советы. Очистительное действие Его Жертвы проникает в сердце и сказывается не только на внешней стороне жизни, но и в мистических глубинах, во «Святая святых» каждого человека, в том месте, где мы поистине являемся самими собой. Не слушай сердце, оно всегда просит назвать три цифры на обороте банковской карты.
[Крапива] - верность Слову
❤30
Потребительская корзина
Вы обращали внимание, что в обоих случаях, когда Господь кормит чудесным образом тысячи человек, Он включает учеников в это действие? Это говорит нам о том, что чем ближе мы ко Христу, тем больше вероятность того, что Он привлечет нас к Своей работе по исцелению и служению. Он работает над расширением Царства, вовлекая нас в этот процесс. Жизнь в соответствии с христианскими принципами, следование за Господом, означает не только принятие благодати и милости, но и активное служение и распространение Его любви по миру. Если не по миру, то хотя бы у себя на лестничной площадке. Хотя бы у себя в квартире. На кухне, для самых близких.
Да, часто у нас ограниченные силы и ресурсы, и это всегда вызывает беспокойство. Однако важно помнить, что Господь берет на себя ответственность за управление этими ограниченными ресурсами. Важно не унывать и не жаловаться, а измерить усилия в хлебах, время в рыбках и предоставить все, что у нас есть. Внимание, присутствует ненулевой шанс, что может произойти чудо умножения сил и времени. Это почти всегда трудно, но важно снова и снова возвращаться к Христовым задачам и учиться готовности делиться.
А что по зарплате? Воскресший Господь, находясь во славе, продолжает заботиться о своем народе, так же как и тогда, когда Он был с ними на земле. Привлекая нас работать для нужд Царства, неужто Он забудет накормить нас самих, усердных самоотверженных работников? Это должно придавать нам уверенности и укреплять нашу веру. Потому что иногда, очень редко, совсем на мгновение мы даже можем забыть про личное внимание и заботу, которую нам уделяет Бог.
[Крапива] - верность Слову
Вы обращали внимание, что в обоих случаях, когда Господь кормит чудесным образом тысячи человек, Он включает учеников в это действие? Это говорит нам о том, что чем ближе мы ко Христу, тем больше вероятность того, что Он привлечет нас к Своей работе по исцелению и служению. Он работает над расширением Царства, вовлекая нас в этот процесс. Жизнь в соответствии с христианскими принципами, следование за Господом, означает не только принятие благодати и милости, но и активное служение и распространение Его любви по миру. Если не по миру, то хотя бы у себя на лестничной площадке. Хотя бы у себя в квартире. На кухне, для самых близких.
Да, часто у нас ограниченные силы и ресурсы, и это всегда вызывает беспокойство. Однако важно помнить, что Господь берет на себя ответственность за управление этими ограниченными ресурсами. Важно не унывать и не жаловаться, а измерить усилия в хлебах, время в рыбках и предоставить все, что у нас есть. Внимание, присутствует ненулевой шанс, что может произойти чудо умножения сил и времени. Это почти всегда трудно, но важно снова и снова возвращаться к Христовым задачам и учиться готовности делиться.
А что по зарплате? Воскресший Господь, находясь во славе, продолжает заботиться о своем народе, так же как и тогда, когда Он был с ними на земле. Привлекая нас работать для нужд Царства, неужто Он забудет накормить нас самих, усердных самоотверженных работников? Это должно придавать нам уверенности и укреплять нашу веру. Потому что иногда, очень редко, совсем на мгновение мы даже можем забыть про личное внимание и заботу, которую нам уделяет Бог.
[Крапива] - верность Слову
❤30
Урок архитектуры
В притче об обнаглевших виноградарях Господь описывает обычный процесс устройства виноградника и подразумевает, несомненно, что виноградник символизирует Израиль. Археологические раскопки показывают, что ограда посадок сооружалась из нетесанных камней, а точило было каменным углублением, куда стекал сок, когда работники топтали ногами виноград. На вершине башни находился сторожевой пост, а сама она использовалась как жилище для сезонных работников. С работниками рассчитывались во время сбора урожая и до половины заработка выплачивали натурой.
Притча не нуждалась в разъяснении - все поняли. Виноградари слишком размечтались о наследстве. Хеппи-энда уже не будет - слишком далеко все зашло. Неудивительно, что теперь коронованные арендаторы активно пытаются избавиться от Христа. При виде человека, каждый поступок которого дышит царской властью, существующая власть должна либо признать Его, либо уничтожить. Но там есть еще архитектурный нюанс.
Христиане неизбежно будут вынуждены говорить или поступать таким образом, что окружающие не поймут их и отнюдь не захотят согласится с христианской нормой. Мы должны понять, что церковь по сути выполняет пророческую миссию для всего мира, поскольку Бог замыслил весь мир как плодоносный сад. Пророки чаще всего страдали и погибали за свое служение. Те, в ком действует Дух Сына возлюбленного, именно этого и должны ожидать, надеясь, безусловно на лучшее. Вернее на Лучшего. И здесь тоже есть архитектурный нюанс: если строители отвергают камень, вполне вероятно, что камень этот окажется краеугольным.
[Крапива] - верность Слову
В притче об обнаглевших виноградарях Господь описывает обычный процесс устройства виноградника и подразумевает, несомненно, что виноградник символизирует Израиль. Археологические раскопки показывают, что ограда посадок сооружалась из нетесанных камней, а точило было каменным углублением, куда стекал сок, когда работники топтали ногами виноград. На вершине башни находился сторожевой пост, а сама она использовалась как жилище для сезонных работников. С работниками рассчитывались во время сбора урожая и до половины заработка выплачивали натурой.
Притча не нуждалась в разъяснении - все поняли. Виноградари слишком размечтались о наследстве. Хеппи-энда уже не будет - слишком далеко все зашло. Неудивительно, что теперь коронованные арендаторы активно пытаются избавиться от Христа. При виде человека, каждый поступок которого дышит царской властью, существующая власть должна либо признать Его, либо уничтожить. Но там есть еще архитектурный нюанс.
Христиане неизбежно будут вынуждены говорить или поступать таким образом, что окружающие не поймут их и отнюдь не захотят согласится с христианской нормой. Мы должны понять, что церковь по сути выполняет пророческую миссию для всего мира, поскольку Бог замыслил весь мир как плодоносный сад. Пророки чаще всего страдали и погибали за свое служение. Те, в ком действует Дух Сына возлюбленного, именно этого и должны ожидать, надеясь, безусловно на лучшее. Вернее на Лучшего. И здесь тоже есть архитектурный нюанс: если строители отвергают камень, вполне вероятно, что камень этот окажется краеугольным.
[Крапива] - верность Слову
❤30
На выход!
Интересно, что чем более религиозным становится человек, тем чаще он начинает подозревать, что окружающие его люди могут быть одержимыми. Возможно, не все эти подозрения обоснованы, но, конечно, случаи одержимости существуют. Иногда, когда у человека нарушена его воля (что можно считать душевным расстройством), это может привести к тому, что в его сознание внедряется чужая воля, которая временами управляет им.
В Евангелиях есть несколько эпизодов, где Христос встречает таких людей, и в большинстве случаев злой дух, находясь внутри человека, узнавал Господа и начинал кричать. Но Господь никогда не выражал радость по этому поводу и не признавал свидетельства злого духа. Он запрещал духу говорить и действовать, а затем изгонял его из человека. На первый взгляд, это кажется победой добра над злом, но внутренняя испорченность людей такова, что они не всегда узнают добро, даже когда оно очевидно изгоняет зло.
В Евангелиях и Деяниях Апостолов часто рассказывается о том, как среди евреев заклинатели изгоняли бесов из людей. Однако в случае Господа поражает то, что Он не использовал никаких магических формул. Он всего лишь указывал злым духам на выход, и они послушно уходили. Он не нуждался в какой-либо дополнительной силе, превосходящей Его собственную. Он просто использовал власть, которой уже обладал.
[Крапива] - верность Слову
Интересно, что чем более религиозным становится человек, тем чаще он начинает подозревать, что окружающие его люди могут быть одержимыми. Возможно, не все эти подозрения обоснованы, но, конечно, случаи одержимости существуют. Иногда, когда у человека нарушена его воля (что можно считать душевным расстройством), это может привести к тому, что в его сознание внедряется чужая воля, которая временами управляет им.
В Евангелиях есть несколько эпизодов, где Христос встречает таких людей, и в большинстве случаев злой дух, находясь внутри человека, узнавал Господа и начинал кричать. Но Господь никогда не выражал радость по этому поводу и не признавал свидетельства злого духа. Он запрещал духу говорить и действовать, а затем изгонял его из человека. На первый взгляд, это кажется победой добра над злом, но внутренняя испорченность людей такова, что они не всегда узнают добро, даже когда оно очевидно изгоняет зло.
В Евангелиях и Деяниях Апостолов часто рассказывается о том, как среди евреев заклинатели изгоняли бесов из людей. Однако в случае Господа поражает то, что Он не использовал никаких магических формул. Он всего лишь указывал злым духам на выход, и они послушно уходили. Он не нуждался в какой-либо дополнительной силе, превосходящей Его собственную. Он просто использовал власть, которой уже обладал.
[Крапива] - верность Слову
❤31
Жизнь других
На протяжении истории христианства, богословы постоянно задавались вопросом: каким образом следует исполнять заповеди блаженства? Этот вопрос порождал множество различных мнений и теорий, что в итоге ведут к важному заключению: заповеди блаженства не исполняются в том смысле, в каком, к примеру, исполняются заповеди Декалога. Здесь речь идет не о действиях, а о качестве бытия.
Можно утверждать, что все девять заповедей блаженства сводятся к одной - заповеди новой жизни. Она, очевидно, отличается от той жизни, которую человек живет по умолчанию. Блаженства описывают разные аспекты этой новой жизни. Чтобы исполнить их, человек должен начатьпричащаться и исповедоваться жить иной жизнью. Чистота и правда во всем: в отношениях с Богом, с самим собой, в отношениях с другими, с деньгами.
Господь говорит далеко не очевидные вещи, понимать и принимать, а тем более исполнять Его слова весьма трудно. Блаженство нищих и алчущих, радость гонимых за правду - все это отнюдь не вытекает из опыта человеческой жизни. Однако, эти слова - не просто выдумка, а Божественное учение, адресованное нам. Именно поэтому, когда мы стремимся к правде и чистоте в наших отношениях с самим собой и друг с другом, мы можем неожиданно встретить в этих отношениях живого Бога.
[Крапива] - верность Слову
На протяжении истории христианства, богословы постоянно задавались вопросом: каким образом следует исполнять заповеди блаженства? Этот вопрос порождал множество различных мнений и теорий, что в итоге ведут к важному заключению: заповеди блаженства не исполняются в том смысле, в каком, к примеру, исполняются заповеди Декалога. Здесь речь идет не о действиях, а о качестве бытия.
Можно утверждать, что все девять заповедей блаженства сводятся к одной - заповеди новой жизни. Она, очевидно, отличается от той жизни, которую человек живет по умолчанию. Блаженства описывают разные аспекты этой новой жизни. Чтобы исполнить их, человек должен начать
Господь говорит далеко не очевидные вещи, понимать и принимать, а тем более исполнять Его слова весьма трудно. Блаженство нищих и алчущих, радость гонимых за правду - все это отнюдь не вытекает из опыта человеческой жизни. Однако, эти слова - не просто выдумка, а Божественное учение, адресованное нам. Именно поэтому, когда мы стремимся к правде и чистоте в наших отношениях с самим собой и друг с другом, мы можем неожиданно встретить в этих отношениях живого Бога.
[Крапива] - верность Слову
❤31
VR-правда
Господь открывает горькую правду о нашей суперспособности не принимать никакую весть от Бога, если она нас не устраивает, если не соответствует нашим ожиданиям. Христос сравнивает нас с детьми, играющими в дурашливые игры, смысл которых - на белое говорить черное.
Например, когда Иоанн Креститель пришел, живя аскетично, его отвергли, считая одержимым. А сегодня вызывает отторжение христианство, потому что кажется слишком строгим поколению дофаминовых зомби. На замену Крови и евхаристическому собранию пришли тыквенный раф и нетворкинг. В другом случае, когда Сын Человеческий подходит слишком близко к нашей реальной жизни, мы тоже сомневаемся, что это радостная весть от Бога. Размышляя о Его присутствии в нашей современной жизни, высматривая Его «на улице», мы можем прийти к выводу, что подобные ожидания нецерковные и неподходящие. Такой Бог слишком близко!
Важно понимать, что Божья Истина может быть узнана и усвоена нами, если мы будем как дети Премудрости, которым волей-неволей, к сожалению, приходится взрослеть. Если же с возрастом никак не получается бросить игры, основанные на лжи, то следует иметь в виду, что рано или поздно в игре обязательно примет участие один древний дух.
[Крапива] - верность Слову
Господь открывает горькую правду о нашей суперспособности не принимать никакую весть от Бога, если она нас не устраивает, если не соответствует нашим ожиданиям. Христос сравнивает нас с детьми, играющими в дурашливые игры, смысл которых - на белое говорить черное.
Например, когда Иоанн Креститель пришел, живя аскетично, его отвергли, считая одержимым. А сегодня вызывает отторжение христианство, потому что кажется слишком строгим поколению дофаминовых зомби. На замену Крови и евхаристическому собранию пришли тыквенный раф и нетворкинг. В другом случае, когда Сын Человеческий подходит слишком близко к нашей реальной жизни, мы тоже сомневаемся, что это радостная весть от Бога. Размышляя о Его присутствии в нашей современной жизни, высматривая Его «на улице», мы можем прийти к выводу, что подобные ожидания нецерковные и неподходящие. Такой Бог слишком близко!
Важно понимать, что Божья Истина может быть узнана и усвоена нами, если мы будем как дети Премудрости, которым волей-неволей, к сожалению, приходится взрослеть. Если же с возрастом никак не получается бросить игры, основанные на лжи, то следует иметь в виду, что рано или поздно в игре обязательно примет участие один древний дух.
[Крапива] - верность Слову
❤30
Мне очень нравится смотреть на Ютубе популяризаторов науки, которые рассказывают про передовые открытия в области квантовой механики и астрофизики. Ученые ковыряются в животе у атома, исследуют странные частицы, квантовые эффекты. Мое воображение, признаюсь, кипит. Кто включил мир? Кто засеял поле Хиггса? Кто штопает черные дыры? На уровне микромира или при сверхскоростях как будто становится очевидной мистическая природа реальности. Я с детским восторгом слушаю про всю эту физико-математическую премудрость и не могу не увериться в Том, Кто полагал основания земли при общем ликовании утренних звезд. Вот и для Павла в его сегодняшнем послании к Колоссянам Господь становится Тем, без Кого мир немыслим, Тем, на Ком он держится и Кто составляет подлинное его основание (стихи 15 – 17). Это логично, надо заметить. Поскольку Христос вмещает всю полноту Царства, а Царство и есть единственная настоящая, подлинная реальность, благодаря которой и ради которой существует все остальное, то Сам Господь вполне закономерно становится тем основанием, на котором держится мироздание. Ведь Кто-то же должен удерживать все эти своенравные кванты вместе, правда?
P.S. С многомировой интерпретацией категорически не согласен - расчеты неверны.
P.S. С многомировой интерпретацией категорически не согласен - расчеты неверны.
❤27
Секретный ингредиент
Христос совершает яркое и сытное чудо, когда кормит пять тысяч человек. Но важнее не само чудо, а то, что оно символизирует. Евангелист не случайно упоминает, что прежде, чем начать раздавать хлеб и рыбу, Господь благословляет пищу. Чем было это обычное у евреев благословение пищи? По сути, не чем иным, как приглашением Бога освятить стол и присоединиться к трапезе, где Его всегда ждали, как самого дорогого гостя.
Совместная трапеза - древнейший символ единения, поэтому благословение пищи - не просто формальность. Приглашение Бога к столу превращает место трапезы в священное, где Бог может преломить хлеб рядом с людьми. Но ведь присутствие Божие всегда означает и новое качество самого собрания. Если ужин хорош, и Бог посетил своих людей, то наступает Царство Божье в его полноте. Благословение пищи делает всех, кто находится рядом, жителями этого Царства, хотя бы на время. В идеале встреча становится уже не просто эпизодом, а нормой жизни.
Царство Божье становится реальностью через общение, щедрость и любовь. Мы можем быть не только свидетелями далеких евангельских чудес, но и их участниками. Товары по акции, приготовленные в мультиварке, но с добавлением милости, угодны Тому, Кто всегда любил накормить людей.
[Крапива] - верность Слову
Христос совершает яркое и сытное чудо, когда кормит пять тысяч человек. Но важнее не само чудо, а то, что оно символизирует. Евангелист не случайно упоминает, что прежде, чем начать раздавать хлеб и рыбу, Господь благословляет пищу. Чем было это обычное у евреев благословение пищи? По сути, не чем иным, как приглашением Бога освятить стол и присоединиться к трапезе, где Его всегда ждали, как самого дорогого гостя.
Совместная трапеза - древнейший символ единения, поэтому благословение пищи - не просто формальность. Приглашение Бога к столу превращает место трапезы в священное, где Бог может преломить хлеб рядом с людьми. Но ведь присутствие Божие всегда означает и новое качество самого собрания. Если ужин хорош, и Бог посетил своих людей, то наступает Царство Божье в его полноте. Благословение пищи делает всех, кто находится рядом, жителями этого Царства, хотя бы на время. В идеале встреча становится уже не просто эпизодом, а нормой жизни.
Царство Божье становится реальностью через общение, щедрость и любовь. Мы можем быть не только свидетелями далеких евангельских чудес, но и их участниками. Товары по акции, приготовленные в мультиварке, но с добавлением милости, угодны Тому, Кто всегда любил накормить людей.
[Крапива] - верность Слову
❤40
Из комментариев:
«Может, квантовый мир это своеобразный прообраз Царствия Небесного? Действительно, в Раю будут разрушены все причинно-следственные связи между прошлым и настоящим (точнее уже вечным). Уже не важно: кем ты был в прошлой, земной жизни, ведь ты уже здесь и сейчас, с Богом в Раю. Или вот про один предмет сразу в двух или нескольких точках пространства. По Своем Воскресении из мертвых Господь мог сразу быть и в Эммаусе и в Иерусалиме. Так и сейчас, Он может быть сразу везде: и у меня и у вас, и у другого. Наверное, и мы по воскресении сможем уже пребывать везде. Так что квантовый мир, его физическая суть, это такой прообраз всего Рая в будущем».
«Может, квантовый мир это своеобразный прообраз Царствия Небесного? Действительно, в Раю будут разрушены все причинно-следственные связи между прошлым и настоящим (точнее уже вечным). Уже не важно: кем ты был в прошлой, земной жизни, ведь ты уже здесь и сейчас, с Богом в Раю. Или вот про один предмет сразу в двух или нескольких точках пространства. По Своем Воскресении из мертвых Господь мог сразу быть и в Эммаусе и в Иерусалиме. Так и сейчас, Он может быть сразу везде: и у меня и у вас, и у другого. Наверное, и мы по воскресении сможем уже пребывать везде. Так что квантовый мир, его физическая суть, это такой прообраз всего Рая в будущем».
❤32
Я встаю в сумерках перед рассветом, чтобы побыть с Богом до восхода солнца. Впитывая крепкий кофе, я оставляю событийную суету в ближайшем будущем и наслаждаюсь чувством наступающего дня, который приходит из темноты. Соединяя молитву и чтение Библии, я прошу Бога освободить мои мысли от жалости к себе. Я жажду обрести спокойное и трезвое сознание. Это спокойствие дает мне запас умственной энергии для того, чтобы решать проблемы без страха и суеты, чтобы быть свободным от тины осуждения других людей. Мирное духовное состояние позволяет мне вести себя разумно по отношению к реальности. Потом, уже днем все идет наперекосяк. Но утром, за крепким кофе, приятно думать, что я стяжал трезвую невозмутимость.
❤50
Мы не должны забывать экранировать жизнь от таинственной инфернальной радиации, которую излучает самый грязный из всех реакторов — сердце человека. Там, на глубине, в страшном бункере, прячется какой-то мистический ужас, проверено. Там в незримом пространстве находится источник зла, хранящий загадочное молчание. И ведь человеку иной раз не очень-то и хочется, чтобы Господь выдернул его из этого подземелья. Тут по апостолу Павлу, в послании к Римлянам, помните? Есть два аспекта спасения: объективный и субъективный. Объективную половинку спасения исполнил Мессия. За человеком осталась свобода на субъективное волеизъявление. То есть Христос пришел и отворил дверь темницы, в которой доныне гнил субъект. Субъект свободен. Если хочешь, можешь оставить милый дом. Но. Если тебе дороги твои вонючий шконарь и пустая баланда, то оставайся — никто ведь не гонит. И если у тебя развитое воображение, то ты обязательно нафантазируешь комфортные декорации для спокойной и стабильной жизни. Потому что неясно, что там на свободе? Есть какие-то гарантии? Безусловный базовый доход? Идти в неизвестность, все бросив? Это как в фильме «Брат 2»:
― Поехали с нами домой. Там хорошо.
― А что я там делать буду?
― А здесь ты че делаешь?
Нужна решимость и готовность принять ответственность. Ибо что удерживало нас в темнице? Большая Вина. Древнее Преступление, растворенное в нашей крови. Все, Господь решил вопрос. Следственный комитет закрыл дело по Эдемским махинациям. Источник в Царстве Божьем сообщил, что наступила амнистия. Гудбай, Америка.
― Поехали с нами домой. Там хорошо.
― А что я там делать буду?
― А здесь ты че делаешь?
Нужна решимость и готовность принять ответственность. Ибо что удерживало нас в темнице? Большая Вина. Древнее Преступление, растворенное в нашей крови. Все, Господь решил вопрос. Следственный комитет закрыл дело по Эдемским махинациям. Источник в Царстве Божьем сообщил, что наступила амнистия. Гудбай, Америка.
❤36
Дом, в котором прибрался Джек
Мы часто просим Бога об избавлении от наших недостатков, грехов, или просим силы противостоять искушениям. Когда мы действительно стараемся измениться, Бог поддерживает нас. Однако, если мы не совсем искренне желаем перемен, Господь ждет. И когда мы делаем хоть маленький, но первый шаг, Он приходит.
Дом души чист. Что дальше? После того, как Бог помогает нам преодолеть искушения или избавиться от греха, мы часто останавливаемся. Мы довольны собой, благодарим Бога, но не приглашаем Его полностью в нашу жизнь. Христос учит, что человек не в состоянии самостоятельно защитить свой внутренний мир. Бог стоит у двери и стучится, предлагая Свое спасительное Присутствие. Если человек приглашает Христа, его внутренний мир не остается пустым, и он сохраняет свободу.
Важно понять, что середины больше нет. Нельзя быть чистым и при этом пустым. Стоит очередь из желающих поселиться в доме нашей души. Не потому, что Бог стал строже со времен Ветхого Завета, и простой чистоты Ему теперь мало, а потому, что иллюзия духовной «нейтральности» развеялась. Теперь каждому приходится делать выбор, на чьей стороне он находится. Со дня Пятидесятницы началась история Царства, и эта история направляется к Полноте Присутствия. Невозможна половинчатость, нельзя идти сразу и в вечность, и в смерть. Поэтому каждое мгновение - это или собирание, приумножение жизни, или ее расточение. Но дома надо навести порядок.
[Крапива] - верность Слову
Мы часто просим Бога об избавлении от наших недостатков, грехов, или просим силы противостоять искушениям. Когда мы действительно стараемся измениться, Бог поддерживает нас. Однако, если мы не совсем искренне желаем перемен, Господь ждет. И когда мы делаем хоть маленький, но первый шаг, Он приходит.
Дом души чист. Что дальше? После того, как Бог помогает нам преодолеть искушения или избавиться от греха, мы часто останавливаемся. Мы довольны собой, благодарим Бога, но не приглашаем Его полностью в нашу жизнь. Христос учит, что человек не в состоянии самостоятельно защитить свой внутренний мир. Бог стоит у двери и стучится, предлагая Свое спасительное Присутствие. Если человек приглашает Христа, его внутренний мир не остается пустым, и он сохраняет свободу.
Важно понять, что середины больше нет. Нельзя быть чистым и при этом пустым. Стоит очередь из желающих поселиться в доме нашей души. Не потому, что Бог стал строже со времен Ветхого Завета, и простой чистоты Ему теперь мало, а потому, что иллюзия духовной «нейтральности» развеялась. Теперь каждому приходится делать выбор, на чьей стороне он находится. Со дня Пятидесятницы началась история Царства, и эта история направляется к Полноте Присутствия. Невозможна половинчатость, нельзя идти сразу и в вечность, и в смерть. Поэтому каждое мгновение - это или собирание, приумножение жизни, или ее расточение. Но дома надо навести порядок.
[Крапива] - верность Слову
❤34
Если вдруг вы подумали, что Крапива умеет только языком молоть, то вот вам опровержение. Автор работает руками. Начистив 16 (шестнадцать) поплавков для лампад, батюшка очень доволен собой и хочет поделиться с вами радостью.
Важно помнить, что Бог любит чистый алтарный огонь (Лев. 10: 1–2), да и вообще, огонь в Библии часто служит воплощением Творца. Как образ карающего Бога, так и Его спасительного Присутствия.
Важно помнить, что Бог любит чистый алтарный огонь (Лев. 10: 1–2), да и вообще, огонь в Библии часто служит воплощением Творца. Как образ карающего Бога, так и Его спасительного Присутствия.
❤50
Дыхание жизни
Спаситель, говоря о Царстве и том, как его достичь, делает акцент именно на качестве жизни. Этот подход можно считать традиционным, так как в Библии выделяется четкая граница между состоянием человека до падения и после. До падения жизнь была связана с дыханием жизни (в Библии - «душа»), которое Бог вдохнул в человека при его создании. После падения жизнь стала связана в основном с кровью и физиологией, аналогично животным.
Уже позднее греческие философы привнесут в христианское богословие «душу» как составную часть человека. Библейские же авторы видят жизнь как цельную и неделимую, не разделяя ее сущностно на духовную и физическую. Но вот качество жизни при этом может быть различным: чем полнее и интенсивнее отношения с Богом, тем ярче в человеке разгорается первозданное дыхание жизни. И здесь смерть уже не при делах. Смерть в Царстве не имеет доли.
Потому-то и советует Господь бояться не того, кто может убить человека физически, а того, кто может лишить его Царства: ведь, имея Царство, человек и в случае физической смерти ничего не теряет, а утратив Царство, он раньше или позже неизбежно потеряет все, в том числе и физическую жизнь, которую он сохранил столь неадекватной ценой.
[Крапива] - верность Слову
Спаситель, говоря о Царстве и том, как его достичь, делает акцент именно на качестве жизни. Этот подход можно считать традиционным, так как в Библии выделяется четкая граница между состоянием человека до падения и после. До падения жизнь была связана с дыханием жизни (в Библии - «душа»), которое Бог вдохнул в человека при его создании. После падения жизнь стала связана в основном с кровью и физиологией, аналогично животным.
Уже позднее греческие философы привнесут в христианское богословие «душу» как составную часть человека. Библейские же авторы видят жизнь как цельную и неделимую, не разделяя ее сущностно на духовную и физическую. Но вот качество жизни при этом может быть различным: чем полнее и интенсивнее отношения с Богом, тем ярче в человеке разгорается первозданное дыхание жизни. И здесь смерть уже не при делах. Смерть в Царстве не имеет доли.
Потому-то и советует Господь бояться не того, кто может убить человека физически, а того, кто может лишить его Царства: ведь, имея Царство, человек и в случае физической смерти ничего не теряет, а утратив Царство, он раньше или позже неизбежно потеряет все, в том числе и физическую жизнь, которую он сохранил столь неадекватной ценой.
[Крапива] - верность Слову
❤34
В наших краях за последний месяц было очень мало солнца. Но добрые люди подвезли немножко солнечного концентрата. Самую малость, 11 килограмм. Теперь дела пойдут на лад 🌞
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤53
Совместная трапеза после Литургии - это не просто приятный бонус, это особенный момент единства нашего прихода. В этот час мы разделяем не только хлеб и кофе, но и тепло и радость общения.
Трапеза - это древний обычай, символизирующий наше братство во Христе. За общим столом мы становимся ближе друг ко другу, делимся впечатлениями и новостями.
Пусть каждая ваша трапеза будет наполнена не только вкусом, но и любовью, и теплом, и Божьим благословением.
Приятного аппетита 🥚
Трапеза - это древний обычай, символизирующий наше братство во Христе. За общим столом мы становимся ближе друг ко другу, делимся впечатлениями и новостями.
Пусть каждая ваша трапеза будет наполнена не только вкусом, но и любовью, и теплом, и Божьим благословением.
Приятного аппетита 🥚
❤53
Наше Царство?
Эсхатология и апокалиптика часто смешиваются, но это два разных понятия. Эсхатология относится к разрыву времени, когда мы видим или предвкушаем Царство, в то время как апокалиптика изучает историю как процесс движения мира к Царству. Христос часто говорит о приходе Царства как о разрыве времени. Это в первую очередь означает конец прежнего порядка вещей. Момент открытия новой реальности делает прежние оценки неприменимыми, особенно в отношении приоритетов. Это достаточно болезненная вещь. Например, вместо внешней близости ключевой становится духовная связь.
Закавыка в том, что вход в Царство начинается в непреображенном мире, где действует принцип «свой-чужой». Речь идет о географических, культурных, религиозных или родственных связях. И потому-то и оказывается путь в Царство узким путем. Здесь все национальные и сословные рамки и связи вдруг оказываются ни к чему не обязывающими условностями. А значимым становится нечто такое, что в человеческой личности лежит на той мета-глубине, где находится подлинное духовное «я» человека. Только там, в глубокой погребальной пещере, в свете Воскресения зарождаются милосердие, помощь, сострадание. Например, история Спиридона Путина, который перевязал раненого австрийского солдата, им же подстреленного. Чтобы прийти в Царство, нужно уже сейчас жить Духом этого Царства.
Это не игра или проверка на верность, а факт: чтобы идти в Царство, нужно жить по его законам. Христос указывает, что Царство изначально незаметно для мира, отвергающего его, но становится видимым, когда мир преображается. Так, например, работает закваска или зерно. Царство находит лишь тот, кто несет его в себе.
[Крапива] - верность Слову
Эсхатология и апокалиптика часто смешиваются, но это два разных понятия. Эсхатология относится к разрыву времени, когда мы видим или предвкушаем Царство, в то время как апокалиптика изучает историю как процесс движения мира к Царству. Христос часто говорит о приходе Царства как о разрыве времени. Это в первую очередь означает конец прежнего порядка вещей. Момент открытия новой реальности делает прежние оценки неприменимыми, особенно в отношении приоритетов. Это достаточно болезненная вещь. Например, вместо внешней близости ключевой становится духовная связь.
Закавыка в том, что вход в Царство начинается в непреображенном мире, где действует принцип «свой-чужой». Речь идет о географических, культурных, религиозных или родственных связях. И потому-то и оказывается путь в Царство узким путем. Здесь все национальные и сословные рамки и связи вдруг оказываются ни к чему не обязывающими условностями. А значимым становится нечто такое, что в человеческой личности лежит на той мета-глубине, где находится подлинное духовное «я» человека. Только там, в глубокой погребальной пещере, в свете Воскресения зарождаются милосердие, помощь, сострадание. Например, история Спиридона Путина, который перевязал раненого австрийского солдата, им же подстреленного. Чтобы прийти в Царство, нужно уже сейчас жить Духом этого Царства.
Это не игра или проверка на верность, а факт: чтобы идти в Царство, нужно жить по его законам. Христос указывает, что Царство изначально незаметно для мира, отвергающего его, но становится видимым, когда мир преображается. Так, например, работает закваска или зерно. Царство находит лишь тот, кто несет его в себе.
[Крапива] - верность Слову
❤25
В христианской традиции хлеб приобретает глубокий смысл. Во время Евхаристии он становится Телом Христа, ломтиком Жизни, связью с Животворящим. В ежедневном же хлебе мы видим отражение Божьей заботы и бесконечной любви, спрятанный в простоте каждого кусочка образ труда, терпения и любви, вложенных в его создание. Может потому мы сегодня бьем рекорды по сбору зерновых, что наши бабушки никогда не выбрасывали крошки?
❤47
"Терпение — это вовсе не состояние скота, который всё терпит. Это не унижение человека — совсем нет. Это не компромисс со злом — ни в коем случае. Терпение — это есть умение сохранять невозмутимость духа в тех обстоятельствах, которые этой невозмутимости препятствуют. Терпение — это есть умение идти к цели, когда встречаются на пути различные преграды. Терпение — это умение сохранять радостный дух, когда слишком много печали. Терпение есть победа и преодоление, терпение есть форма мужества — вот что такое настоящее терпение"
Протоиерей Александр Мень
Протоиерей Александр Мень
❤59
Фарисеи и первосвященники атакуют Христа своими настойчивыми вопросами о том, какой властью Он действует. Они, видимо, ожидали прямого ответа, укладывающегося в их представление о Мессии. Судя по обстоятельствам, вопрос выглядел вполне логичным — ведь недавно Господь вошел в Иерусалим, как Мессия, и внезапно учинил силовую акцию в Храме, выгнав продающих.
Но Христос, как всегда, избегает ясного ответа. Не для того, чтобы увлечь толпу таинственностью, но потому, что Его дело не укладывается в стандартные категории. Он не тот Мессия, которого они ожидали, не типичный Учитель в их религиозном понимании. И здесь Он, по-видимому, пытается расширить их понимание, задавая вопрос о крещении Иоанна. Но их нежелание отвечать означает, что дальнейший разговор бесполезен. Есть вопросы и ответы, предполагающие абсолютную искренность. Но при одном непременном условии: готовности услышать любой, быть может, совершенно неожиданный для спрашивающего, ответ.
Но Христос, как всегда, избегает ясного ответа. Не для того, чтобы увлечь толпу таинственностью, но потому, что Его дело не укладывается в стандартные категории. Он не тот Мессия, которого они ожидали, не типичный Учитель в их религиозном понимании. И здесь Он, по-видимому, пытается расширить их понимание, задавая вопрос о крещении Иоанна. Но их нежелание отвечать означает, что дальнейший разговор бесполезен. Есть вопросы и ответы, предполагающие абсолютную искренность. Но при одном непременном условии: готовности услышать любой, быть может, совершенно неожиданный для спрашивающего, ответ.
❤39