Как человек

В Ветхом Завете народ Израиля, избранный Богом, должен был служить Ему и терпеливо повиноваться Его воле. Парадоксально, но именно послушание должно было послужить исполнению Божьего спасительного плана для всего мира. Через верный народ-слугу Бог воплощает Свои намерения. Однако Израиль не сдюжил. Он в рабстве, как и все. Он вместе со всем родом человеческим пошел по пути Адама. Что за путь? Не упустить шанс стать «как Бог, знающий добро и зло».

Адам Евангелия, Господь. Он действительно равен Богу. Он существовал до того, как пришел во плоти. Он решил стать человеком и пройти весь путь в послушании божественному замыслу спасения. В послушании дошел до креста. Это не помешало ему остаться божественным. Его решение как раз о том, что это вообще такое - быть божественным.

Быть Истинным Богом - значит быть Богом жертвенной любви. Вечный Сын, который воплотился в Иисусе из Назарета, рассматривал свою божественную природу и равенство с Богом Отцом как обязательство пойти на крест и добровольно умереть под тяжестью земного зла. В этом заключается истинное равенство с Богом - в отданной любви и служении. Даже до самой смерти. Трудно быть Истинным Богом.

[Крапива] - верность Слову

Кулинарное шоу

Когда фарисеи и саддукеи потребовали от Господа предоставить им знамение, чтобы подтвердить Его силу и авторитет, события приняли неожиданный оборот. В этот раз две влиятельные и конкурирующие группы объединились в стремлении оклеветать Христа. Они пытались обвинить Его в сговоре с дьяволом, или, что Он - лжепророк, который уводит Израиль от истины. Поэтому Господь отказался исполнить их требование. Он не стал сдавать экзамен на фокусника в цирке.

При этом в евангельской истории мы видим множество «знамений времен», которые Христос хотел, чтобы люди умели распознавать. Он желал, чтобы они осознали нарастающую угрозу, подобную грозовым тучам, надвигающимся на Израиль. Тесто было заквашено на слабых политиках, продажных лжеучителях и фанатиках. Сдобные еврейские бублики. Парадокс заключался в том, что те, кто требовал от Христа каких-то особых впечатляющих спецэффектов, оказались слепыми к многочисленным явным признакам и предупреждениям вокруг.

Господь отказался совершать демонстрационные чудеса для этих духовных слепцов. У Него Свой, авторский рецепт чистого теста. Без вредных примесей. Он замешивал великие дела на любви к людям, и не в рамках яркого шоу. Яркое шоу состоится позже, в аду, когда там развернется вся сила Единородного. А единственным знамением для противников станет то же самое, что произошло с пророком Ионой. Не увидят ничего до тех пор, пока Он не восстанет из мертвых. После победы в аду. Мертвый кит не переварил Небесный Хлеб.

[Крапива] - верность Слову

Неумеренный ревнитель

Апостол Павел вырос в окружении, где были свои образцы для подражания. Еврейские мальчики слушали истории о древних иудейских героях, восхищались пророками и мучениками, которые не боялись отдать жизнь ради веры в Бога и соблюдения Закона. В Послании к Галатам Павел подчеркивает свою глубокую приверженность преданию. Он пишет, что строго следовал закону Моисея в повседневной жизни. Иными словами, Павел был фарисеем, правильным евреем. Одним из главным образцов для подражания для таких людей служил пророк Илия.

Илия, страстный и решительный человек, он силой веры вызывал огонь с неба, чтобы выразить преданность Богу Израиля и сжечь идолопоклонников. Его мужественное поведение служило примером для Павла. Павел старался подражать Илии и ревностно служил Богу. Он видел себя в роли Илии, когда очищал Израиль от заблуждений, связанных с личностью Иисуса из Назарета. Последний никак не мог быть Мессией, поскольку Его распяли.

Некогда Илия, подавленный и удрученный, отправился к горе Синай, чтобы снова встретиться с Богом в тихом шепоте, землетрясении, ветре и огне. И, похоже, фарисей Савл из Тарса, тоже отправился на Синай (галатам он пишет об Аравии, где расположена эта гора), скорее всего для такой же личной борьбы встречи с Богом, которому он поклонялся. Павел был остановлен на своем пути, подобно Илии. Бог, к ужасу Савла, открыл ему своего Сына и сделал это для того, чтобы Савл, иудей до мозга костей, мог рассказать языческим народам, что Бог Израиля любит их столь же сильно, сколь и свой возлюбленный Израиль. Теперь мы видим, Кто научил Павла иронии.

[Крапива] - верность Слову

С Новым годом

Апостол Павел известен своим противопоставлением духа и плоти. Он использует термины «дела плоти» и «плоды духа». Наглядный для нас образ материального, временного и при этом красивого явления это новогодняя елка, которую после праздника убирают или выбрасывают. В то время как обычное плодовое дерево, хоть и не такое эффектное снаружи, приносит плоды год за годом. При правильном уходе.

В пятой главе Послания к Галатам Павел призывает первых христиан к постоянной плодотворной жизни. Он описывает, что когда человек становится последователем Христа и позволяет Духу Святому действовать в себе, начинают проявляться девять духовных свойств, которые называются «плодами Духа». Любовь, радость, мир, терпение, благость, доброта, вера, кротость и воздержанность. Важно, что все вышеперечисленное достигается не просто волевым жимом, но происходит благодаря содействию Святого Духа внутри нас.

Христиане прежде всего должны осуществить тонкую настройку своего ума на прием благодатного вдохновения. При этом, конечно, РЭБ противника будет активно создавать помехи. Затем, когда позади останется жизнь, в которой «плоть» диктовала поведение и определяла личность человека, мы начнем активно сотрудничать с Духом в проявлении качеств новой жизни. Когда же описанные Павлом свойства проявятся, принося с собой спокойную радость, то они подобны будут плодам в саду(северном), а не суетливым огонькам на новогодней елке.

[Крапива] - верность Слову

Где храм?

Когда-то Божья Матерь и Иосиф принесли двух голубей в Иерусалимский храм в честь рождения их сына. Однако, по мере взросления, Сын проявил радикальное отношение к этим жертвам и опрокинул столы с голубками. Зачем была нужна эта дерзкая силовая акция? Господь решил символически разрушить систему жертвоприношений, лишив людей возможности поменять деньги на «чистые» храмовые монеты или купить голубей. Пусть на короткое время, но это должно было заставить задуматься о смысле существования Храма.

Нам нельзя застывать в своих убеждениях, иначе не будем готовы встретить Бога, Который действует и веет, где хочет. Бог может проявиться с неожиданной стороны, которая нам покажется смущающей или непривычной. Мы не в силах поймать Бога, законсервировать на потом и заставить Его быть подчиненным нам. Мы не знаем, откуда придет ветер, и что Бог сделает завтра.

Бог ждет от нас готовности и бдительности, чтобы мы не думали, что уже все поняли и точно определили, где Он находится. Православные христиане должны быть готовыми ощупывать и исследовать весь мир, чтобы обнаружить присутствие Бога. Нужно признать, задача не из легких. Может лучше все-таки прикажем Ему ждать нас по воскресным дням у подсвечника?

[Крапива] - верность Слову

Позывной «Спасение»

Не случалось ли вам при чтении Евангелия поражаться небывалому весу произносимых Господом слов? Неуловимая поэтичность и кристальная простота у Него облекаются в запредельную серьезность. Беседа ли с рыбаками, полемика ли с иудеями: Он не говорит - Он глаголет. Такое уже было, скажете вы, у пророков. Нет, здесь больше чем пророки.

Идя по волнам к лодке с учениками, Христос произносит: «Смелей, это Я, не бойтесь». Господь с такой силой осознает присутствие Отца в себе, что полностью отождествляет себя с Ним и произносит запретное «Азъ Есмь». По еврейски «YHWH» или «Яхве» - главное, тайное и святое имя Бога в Ветхом Завете. Запретное Имя исцеляет учеников от боязливости, и Петр уже готов идти по волнам. Но это любимые ученики.

Уже в другом месте, в полемике с иудеями Христос говорит: «прежде рождения Авраама - Азъ Есмь» (Ин. 8:58). Проблема для свидетелей в том, что все это произносит Человек. Разве такое можно простить? Кто позволил этому Человеку говорить голосом Бога? Потому и готовы иудеи пойти на линчевание. Они реагируют предсказуемо - так, как реагировали с тех пор многие читатели и мыслители - гневаются. Страх удобно выдавать за гнев. Особенно, когда под рукой есть камень. Потому что страшно, когда ты стоишь у неопалимой купины, а с тобой говорит Хозяин времени.

[Крапива] - верность Слову

Социальный работник

Почему святитель Николай полюбился христианам более других святых? Не потому ли, что в этом византийском епископе мы узнали доброго отца, любовь которого воплощается в заботе о чадах?

Пастырская деятельность святителя Николая, которую сегодня мы назвали бы «социальным служением», была прямым отражением евангельских принципов. Он не останавливался недоуменно на вопросе «а кто мой ближний?», для него каждая беда и нужда ближнего автоматически становились его бедой и его нуждой.

Святитель Николай своей жизнью утвердил истину, что Евангелие — не набор абстрактных идей для отвлеченного теоретизирования. Нужно помогать людям. Как святитель помогал. Поэтому, когда пойдем по нашему жизненному пути, следует не забыть взять с собой масло и вино. Пишут, что пригождается на участке между Иерусалимом и Иерихоном.

[Крапива] - верность Слову

Праздник шалашей

Случалось с вами такое, что вы оказывались в неловкой ситуации, озвучив глупую мысль не к месту? Подобные конфузы приключаются с каждым из нас. Первым в истории Церкви в подобной ситуации оказался апостол Петр, когда предложил организовать три шалаша на горе Преображения.

Господь ведет своих учеников на «высокую гору», с которой можно увидеть Царство Божие. Символ «горы» евреи любили и знали. В дивных делах, в неслыханных и смущающих словах Он открывает им предвечную Истину. Христос раскрывает глаза учеников, чтобы они уразумели внутреннюю реальность Царства Божьего. Господь не соответствует иудейским предустановленным программам, но Он — Мессия. Моисей и Илья — свидетели. Вопрос закрыт.

Гора Преображения в Евангелии рифмуется с Голгофою. Тут немерцающий белый, а там оплеванный алый. На Фаворе является подлинная суть Голгофы. По мере того как мы восходим на Фавор в познании Истины, мы чувствуем и слышим, как нас окутывает и укрепляет Тот, кто пролил кровь на Голгофе. Не удивительно, если мы, водимые Духом, лепечем несуразицу в данных обстоятельствах.

[Крапива] - верность Слову

Свежая рыба

Простые люди в Палестине редко ели мясо. Рыба была их главным продуктом питания. Обычно рыба была соленой, потому что не было средств для перевозки свежей. Само название городов, расположенных на берегах Геннисаретского озера, показывает, какое важное место занимало там рыболовство. Вифсаида значит дом рыбаков, Магдала - место соленой рыбы, и как раз там рыба хранилась для вывоза в Иерусалим.

Мы можем предположить, что семьи Зеведеев и их коллег ловили рыбу в Галилейском море на протяжении нескольких поколений. В той стране, в той культуре небольшой семейный бизнес передается, как нам сейчас известно, не только из поколения в поколение, но даже из века в век. И тут появился молодой пророк из Назарета и предложил потомственным рыбакам Иакову с Иоанном, а также их соседям Петру и Андрею, бросить все и следовать за Ним. И ведь последовали. Как такое возможно?

Все что было известно в тот момент: Бог собирается сделать нечто совершенно новое. При этом большинство людей опиралось на устоявшиеся догмы, обычаи и идеи, которые вплетались в ткань повседневной жизни, а согласие на что-нибудь новое требовало смелости, веры и готовности отпустить старое. Это нелегко - как тогда, так и теперь. Принять Благую Весть означает принять свою долю ответственности в преображении мира, вооружившись верой, надеждой и любовью. Требуется доверие и смелость, чтобы преодолеть страхи, сомнения и предрассудки и приготовить новый бурдюк для молодого вина. Но именно это сумели сделать Андрей, Петр, Иаков и Иоанн - оставили сети и перевернули мир.

[Крапива] - верность Слову

12 разгневанных мужчин

Христианство началось с группы людей. Веру во Христа можно было открыть внутри общины, среди братьев. Противоположно, образ жизни фарисеев - постоянных оппонентов Господа - был направлен на отделение людей от их братьев. Слово «фарисей» означает «избранный» или «выделенный», в то время как суть христианства заключается в том, чтобы связывать людей друг с другом и ставить перед ними задачу сосуществовать и поддерживать друг друга. Быть христианином трудно. Легче надеть лакированный деревянный костюм фарисейского лицемерия.

Христианство началось с группы людей разнородных. Здесь можно было встретить и фанатичных патриотов, и тех, кто не проявлял особого патриотизма. Задача невыполнимая, но христианство с самого начала настаивало на том, чтобы разные по взглядам люди жили вместе и давало им такую возможность. Изначальные враги жили общей жизнью с Богом, вместе ели печеную рыбу у костра, слушали притчи и забывали о разногласиях.

Господу нужно было выбрать людей, которых Он мог бы сделать глашатаями Вечной Весны и которые пойдут от Него и понесут это благовестие дальше. Поэтому христианство началось с группы людей разнородных и неидеальных, готовых рискнуть ради безнадежного, на первый взгляд, предприятия. И они таки справились. Как нам теперь известно, вывезли на любви и смелости. Даже когда Господа официально объявили еретиком и опасным грешником, они любили Его и не боялись объявить миру о том, что любят. Двенадцать любящих мужчин. Двенадцати же имена суть сии...

[Крапива] - верность Слову

Поднятая целина

Разве Христос не старался донести свою Весть о Царстве до каждого? И да, и нет. Проблема заключалась в том, что каждое Его слово было настолько взрывоопасно, что его нельзя произнести напрямую. Местный царек Ирод и римские власти сразу насторожились бы, как только услышали о «царстве». Но кроме властей проблемой был и сам народ. Если бы люди поняли до какой степени Царство Евангелия отличается от ожиданий большинства, то Христа не пощадили бы. Поэтому Господь говорил притчами.

Сеятель - не просто знакомая для каждого иудея фигура из повседневной жизни, это прежде всего библейский образ Бога. Образ Бога, восстанавливающего свой народ, восстанавливающего плодородие почвы, много лет пораставшей сорняками. Народ ожидал великого обновления, все верили, что Израиль будет спасен обязательно целиком, и Царство Божье в грозной славе ворвется на мировую арену, чтобы сотворить вселенское правосудие. Нет, говорит Господь, этот процесс больше похож на работу сеятеля - многое пропадет зря на непригодной почве: шовинизм, лицемерие и гордыня.

Ничего не поменялось, все в силе. Царство наступает, но следует иметь в виду, что это может произойти не в той форме, в которой мы ждем. Царство - «тайна» (Мк. 4:11). Подлинное Царство всегда выстраданное. Царство можно принять только в вере и с доверием. Есть смысл подготовить почву. Работаем.

[Крапива] - верность Слову

Пора вставать

Как и по сей день водится во многих странах, когда смерть становится гостем в доме, в Палестине действовали ритуалы, согласно которым следовало оплакивать умершего. Существовали профессионалы этого дела, которые рыдали и завывали, иногда даже под аккомпанемент флейт. Это помогало родным и близким излить свои чувства, не сдерживаясь и не стесняясь.

Однажды Христос внезапно прервал печальный обряд, не позволив смерти пропеть последнее слово. В комнату, где лежала мертвая девочка, вошли шестеро человек. Господь подошел к усопшей и произнес приказ, используя слова на арамейском языке: «талифа куми», что можно перевести как «вставай, девочка». Эти слова не являются магической формулой, они обычные и обыденные, как те, которыми родители будят своих детей. Но в том-то и дело - во всем Евангелии жизнедающая сила Бога прорывается и осуществляется в таких вот заурядных житейских деталях.

Бог обращается к нам в наших повседневных жизненных ситуациях. Господь будит и тормошит сонливых детей. Он использует обыденные слова и события чтобы снова и снова вести нас от страха к вере. Его власть не ограничена временем, Его слово и Его воля могут изменять реальность. Он призывает нас верить в Его близость и не слушать вопли погребальных песен. Потому что уже тихо поют «Воскресение Христово видевше».

[Крапива] - верность Слову

Сын плотника

Весть Христа была нестандартной, она отличалась от привычных наставлений синагогальных учителей. Раввины обычно учили людей следовать Божьему Закону, напоминали о будущей надежде и разъясняли пророчества о приближении Царства. Но Господь утверждал, что Царство Божье уже здесь. Там, где Он, там и Царство. И чтобы подтвердить это, Христос совершал чудеса, которые у компетентных органов неизменно вызывали сомнения и опасения. Тем не менее, народ охотно шел за Ним. Народ слушал Его и получал исцеления.

Когда же Христос вернулся в свой родной Назарет, прием был далеко не теплым. Земляки слышали о чудесах, которые Он совершал в Капернауме и на побережье Галилейского моря. Однако вместо приветствия они насмехались над Ним, говоря: «Почему бы тебе не сделать подобное чудо здесь, у нас, в родном городе, где все тебя знают?» Мало того, что Господь нес совсем не то Царство, о котором мечтали Его современники, в Назарете еще сработало желание поставить на место «зазнавшегося соседа». Проповедовать должен раввин, а не плотник. А плотник, помимо основного занятия, может лечить наложением рук - было бы очень кстати. Христос не мог совершить там никакого чуда, исцелил только немногих больных (Мк. 6:5).

Большинство жителей Назарета не желали поверить, что мудрость Его и сила - от Бога, что Царство посреди них. Поэтому Господь «не мог» совершать чудеса. Потому что неверие односельчан не столько сковывало Его силы, сколько сужало Его благовестие: исцелять в отсутствие веры означало бы действовать по схеме языческих целителей. Насколько нам известно, больше Господь никогда не приходил в Назарет.

[Крапива] - верность Слову

Сушим весла

Во времена Христа ночь была разделена на четыре стражи, или временных отрезка. Первая стража начиналась в 6 часов вечера и заканчивалась в 9, затем шла вторая стража с 9 часов вечера до полуночи, третья - с полуночи до 3 часов, и четвертая - с 3 часов до 6 утра. Таким образом, в 3 часа ночи, когда Господь молился на горе с северной стороны озера, Он увидел, что Его людям на воде нужна помощь.

Насколько мы знаем, впоследствии ранние христиане вовсе не собирались, подражая Господу, научиться «хождению по водам» в буквальном смысле слова. Похоже на то, что Евангелие хочет «перевести» эту историю на язык нашей собственной веры и борьбы с сомнениями. Здесь заложено больше, нежели только то, что Христос однажды сделал во время шторма в далекой Палестине. Это знамение и символ того, что Он делает всегда для Своих людей, когда дует встречный ветер, и нам грозит опасность быть опрокинутыми.

Наше существование может быть исключительно непростым - будь то материальные трудности, внутренняя борьба, соблазны, горести, дурные вести. В такие моменты нам не нужно одолевать эти сложности в одиночку, потому что приходит Он и говорит спокойным голосом. И когнитивные бури утихают.

[Крапива] - верность Слову

Сердечная недостаточность

Массовая культура, популярная философия и популярная религия говорят: «Cлушай свое сердце». По мнению сценаристов, эстрадных исполнителей и проповедников, сердце должно указать человеку верную дорогу в момент непростого ответственного выбора. Христос тоже говорит, что ритуальная чистота или нечистота не имеет значения, главное - сердце. И вроде бы на первый взгляд Его слова созвучны ванильному мотивчику (нет).

Господь утверждает, что сердце, источник наших решений - испорчено. Просто лишь внимание к самому глубокому внутреннему «я» не даст ничего, кроме обнаружения пугающих уродливых образов. «Слушай свое сердце». Что, если внутри нас сейчас находится желание убивать? Или похоть, или зависть? То, что эти чувства существуют внутри нас, не оправдывает их. Мы находимся в затруднительной ситуации, и бежать от этого нельзя - враг внутри. Иудеи, соблюдая внешнюю ритуальную чистоту, прятали за свежими обоями трещину в стене.

Господь принес лекарство от этой «сердечной болезни», от замутненных источников, из которых исходят дурные мысли, дела и вредные советы. Очистительное действие Его Жертвы проникает в сердце и сказывается не только на внешней стороне жизни, но и в мистических глубинах, во «Святая святых» каждого человека, в том месте, где мы поистине являемся самими собой. Не слушай сердце, оно всегда просит назвать три цифры на обороте банковской карты.

[Крапива] - верность Слову

Потребительская корзина

Вы обращали внимание, что в обоих случаях, когда Господь кормит чудесным образом тысячи человек, Он включает учеников в это действие? Это говорит нам о том, что чем ближе мы ко Христу, тем больше вероятность того, что Он привлечет нас к Своей работе по исцелению и служению. Он работает над расширением Царства, вовлекая нас в этот процесс. Жизнь в соответствии с христианскими принципами, следование за Господом, означает не только принятие благодати и милости, но и активное служение и распространение Его любви по миру. Если не по миру, то хотя бы у себя на лестничной площадке. Хотя бы у себя в квартире. На кухне, для самых близких.

Да, часто у нас ограниченные силы и ресурсы, и это всегда вызывает беспокойство. Однако важно помнить, что Господь берет на себя ответственность за управление этими ограниченными ресурсами. Важно не унывать и не жаловаться, а измерить усилия в хлебах, время в рыбках и предоставить все, что у нас есть. Внимание, присутствует ненулевой шанс, что может произойти чудо умножения сил и времени. Это почти всегда трудно, но важно снова и снова возвращаться к Христовым задачам и учиться готовности делиться.

А что по зарплате? Воскресший Господь, находясь во славе, продолжает заботиться о своем народе, так же как и тогда, когда Он был с ними на земле. Привлекая нас работать для нужд Царства, неужто Он забудет накормить нас самих, усердных самоотверженных работников? Это должно придавать нам уверенности и укреплять нашу веру. Потому что иногда, очень редко, совсем на мгновение мы даже можем забыть про личное внимание и заботу, которую нам уделяет Бог.

[Крапива] - верность Слову

Урок архитектуры

В притче об обнаглевших виноградарях Господь описывает обычный процесс устройства виноградника и подразумевает, несомненно, что виноградник символизирует Израиль. Археологические раскопки показывают, что ограда посадок сооружалась из нетесанных камней, а точило было каменным углублением, куда стекал сок, когда работники топтали ногами виноград. На вершине башни находился сторожевой пост, а сама она использовалась как жилище для сезонных работников. С работниками рассчитывались во время сбора урожая и до половины заработка выплачивали натурой.

Притча не нуждалась в разъяснении - все поняли. Виноградари слишком размечтались о наследстве. Хеппи-энда уже не будет - слишком далеко все зашло. Неудивительно, что теперь коронованные арендаторы активно пытаются избавиться от Христа. При виде человека, каждый поступок которого дышит царской властью, существующая власть должна либо признать Его, либо уничтожить. Но там есть еще архитектурный нюанс.

Христиане неизбежно будут вынуждены говорить или поступать таким образом, что окружающие не поймут их и отнюдь не захотят согласится с христианской нормой. Мы должны понять, что церковь по сути выполняет пророческую миссию для всего мира, поскольку Бог замыслил весь мир как плодоносный сад. Пророки чаще всего страдали и погибали за свое служение. Те, в ком действует Дух Сына возлюбленного, именно этого и должны ожидать, надеясь, безусловно на лучшее. Вернее на Лучшего. И здесь тоже есть архитектурный нюанс: если строители отвергают камень, вполне вероятно, что камень этот окажется краеугольным.

[Крапива] - верность Слову

На выход!

Интересно, что чем более религиозным становится человек, тем чаще он начинает подозревать, что окружающие его люди могут быть одержимыми. Возможно, не все эти подозрения обоснованы, но, конечно, случаи одержимости существуют. Иногда, когда у человека нарушена его воля (что можно считать душевным расстройством), это может привести к тому, что в его сознание внедряется чужая воля, которая временами управляет им.

В Евангелиях есть несколько эпизодов, где Христос встречает таких людей, и в большинстве случаев злой дух, находясь внутри человека, узнавал Господа и начинал кричать. Но Господь никогда не выражал радость по этому поводу и не признавал свидетельства злого духа. Он запрещал духу говорить и действовать, а затем изгонял его из человека. На первый взгляд, это кажется победой добра над злом, но внутренняя испорченность людей такова, что они не всегда узнают добро, даже когда оно очевидно изгоняет зло.

В Евангелиях и Деяниях Апостолов часто рассказывается о том, как среди евреев заклинатели изгоняли бесов из людей. Однако в случае Господа поражает то, что Он не использовал никаких магических формул. Он всего лишь указывал злым духам на выход, и они послушно уходили. Он не нуждался в какой-либо дополнительной силе, превосходящей Его собственную. Он просто использовал власть, которой уже обладал.

[Крапива] - верность Слову

Жизнь других

На протяжении истории христианства, богословы постоянно задавались вопросом: каким образом следует исполнять заповеди блаженства? Этот вопрос порождал множество различных мнений и теорий, что в итоге ведут к важному заключению: заповеди блаженства не исполняются в том смысле, в каком, к примеру, исполняются заповеди Декалога. Здесь речь идет не о действиях, а о качестве бытия.

Можно утверждать, что все девять заповедей блаженства сводятся к одной - заповеди новой жизни. Она, очевидно, отличается от той жизни, которую человек живет по умолчанию. Блаженства описывают разные аспекты этой новой жизни. Чтобы исполнить их, человек должен начать причащаться и исповедоваться жить иной жизнью. Чистота и правда во всем: в отношениях с Богом, с самим собой, в отношениях с другими, с деньгами.

Господь говорит далеко не очевидные вещи, понимать и принимать, а тем более исполнять Его слова весьма трудно. Блаженство нищих и алчущих, радость гонимых за правду - все это отнюдь не вытекает из опыта человеческой жизни. Однако, эти слова - не просто выдумка, а Божественное учение, адресованное нам. Именно поэтому, когда мы стремимся к правде и чистоте в наших отношениях с самим собой и друг с другом, мы можем неожиданно встретить в этих отношениях живого Бога.

[Крапива] - верность Слову

VR-правда

Господь открывает горькую правду о нашей суперспособности не принимать никакую весть от Бога, если она нас не устраивает, если не соответствует нашим ожиданиям. Христос сравнивает нас с детьми, играющими в дурашливые игры, смысл которых - на белое говорить черное.

Например, когда Иоанн Креститель пришел, живя аскетично, его отвергли, считая одержимым. А сегодня вызывает отторжение христианство, потому что кажется слишком строгим поколению дофаминовых зомби. На замену Крови и евхаристическому собранию пришли тыквенный раф и нетворкинг. В другом случае, когда Сын Человеческий подходит слишком близко к нашей реальной жизни, мы тоже сомневаемся, что это радостная весть от Бога. Размышляя о Его присутствии в нашей современной жизни, высматривая Его «на улице», мы можем прийти к выводу, что подобные ожидания нецерковные и неподходящие. Такой Бог слишком близко!

Важно понимать, что Божья Истина может быть узнана и усвоена нами, если мы будем как дети Премудрости, которым волей-неволей, к сожалению, приходится взрослеть. Если же с возрастом никак не получается бросить игры, основанные на лжи, то следует иметь в виду, что рано или поздно в игре обязательно примет участие один древний дух.

[Крапива] - верность Слову

Мне очень нравится смотреть на Ютубе популяризаторов науки, которые рассказывают про передовые открытия в области квантовой механики и астрофизики. Ученые ковыряются в животе у атома, исследуют странные частицы, квантовые эффекты. Мое воображение, признаюсь, кипит. Кто включил мир? Кто засеял поле Хиггса? Кто штопает черные дыры? На уровне микромира или при сверхскоростях как будто становится очевидной мистическая природа реальности. Я с детским восторгом слушаю про всю эту физико-математическую премудрость и не могу не увериться в Том, Кто полагал основания земли при общем ликовании утренних звезд. Вот и для Павла в его сегодняшнем послании к Колоссянам Господь становится Тем, без Кого мир немыслим, Тем, на Ком он держится и Кто составляет подлинное его основание (стихи 15 – 17).  Это логично, надо заметить. Поскольку Христос вмещает всю полноту Царства, а Царство и есть единственная настоящая, подлинная реальность, благодаря которой и ради которой существует все остальное, то Сам Господь вполне закономерно становится тем основанием, на котором держится мироздание. Ведь Кто-то же должен удерживать все эти своенравные кванты вместе, правда?

P.S. С многомировой интерпретацией категорически не согласен - расчеты неверны.