Клёвая вот эта мода на воротнички и стёганые жилеты с оборками от брендов, от которых этого вовсе не ожидаешь. В данном случае от Mу Nude Nymph. Сами они пишут, что вдохновлялись элементами народного орнамента

#русскаяодежда
Очаровательный проект, делающий светильники в виде деревенских домиков. Делают на заказ и могут «воссоздать» даже ваш собственный домик в деревне.

Точно пора вводить отдельную рубрику по декоративным макетам домов, квартир и наличников. Потому что их уже стало слишком много на канале.

#предметныйдизайн
#домики
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Не люблю высокомерный ориенталистский взгляд на русскую культуру. Такое препарирование русского быта холодным европейским скальпелем. В основном это касается эстетских документальных фотографий и фильмов о России 90-х и нулевых. Эти бесконечные фотографии русской серости через оптику благодушного голландца, за которые он непременно получит какую-нибудь большую премию. Такие фотографии и фильмы легко идентифицируются как неродные. И дело не в том, сколько чёрной краски они показывают, отнюдь нет (Балабановский Груз-200 и Хрусталёв Германа куда чернее, но считываются как свои моментально), а именно из-за этой холодной оптики, не передающей боли, страданий и каких-либо искренних чувств. Отстранённый взгляд оператора National Geographic. Есть в этом какой-то жуткий расизм. Я не приемлю термин культурная апроприация и считаю людей, которые всерьёз его используют врагами культуры и её развития. Я считаю, что в культуре можно заимствовать и брать всё, не спрашивая ни у кого разрешения. И рассматривать и препарировать можно всё. Но меня всегда удивляло, что противники культурной апроприации раздражаются именно на заимствования, а не на вот этот «осознанный» взгляд белого и привилегированного документалиста. Кажется, что если уж и есть где-то расизм и высокомерие, то именно в таких вещах, а вовсе не в дредах у белых людей или в схимонашеском узоре на худи чернокожих рэперов, а также клюкве в блокбастерах. Именно из-за разных подходов.

Так вот если ориенталистский взгляд европейского документалиста хоть и не всегда мне приятен, но хотя бы понятен. Куда страннее когда такой оптикой начинают пользоваться отечественные мастера. В этом смысле меня всегда удивлял феномен Звягинцева, который рассматривает Россию как terra incognita (совсем не то, что Луцик с Саморядовым, Балабанов или даже Герман). Звягинцев талантливый мастер, но его очень сложно назвать русским режиссёром. Та же самая история с Кириллом Серебренниковым, который вызывает у меня куда больше симпатий как режиссёр и человек, но который любит повторять ту же самую ориенталистскую историю. Например, в его абсолютно фантастическом фильме «Ученик», который мало того, что является переложением немецкой пьесы «Мученик» Мариуса фон Майенбурга, так ещё и рассказывает про православного фанатика так, будто бы он фанатик протестантский. Зачем? Для кого? Непонятно.

И вот сейчас Серебренников решил сделать кино про одного из самых вкусных персонажей для ориенталистов всего мира — Эдуарда Лимонова. Для большей мякотки Серебренников решил основываться на книге Эманнюэля Каррера «Лимонов». Это книга рассказывает европейскому читателю о Лимонове как о русском варваре и фашисте. Но во всей этой истории есть забавный парадокс. Я абсолютно уверен, что как-то именно так и нужно подавать Лимонова. И взгляд Каррера здесь подходит. Как и рука Серебренникова. Ведь как иначе подавать миру Лимонова, как не ярким, стильным варваром. Не настоящий Савенко будоражит мир, а романтизированное буржуазное представление о нём.

По-настоящему бить тревогу нужно бы было, если бы Серебренников решил экранизировать книгу «Подросток Савенко». А вот, по Карреру, мне кажется, будет хорошее кино. И это точное попадание. Какое было и с фильмом «Лето».
Ни разу не выкладывал у себя льняную одежду от Сурепки, хотя давно про них знаю. Ну вот, наконец, настало время и для этой минималистичной аутентики.

Инстаграм
Телеграм
ВК

#русскаяодежда