Мне тогда было примерно 6 лет… Мы приехали с другой страны, по делам матери на несколько месяцев.
⠀
На тот момент мать с отцом были в разводе уже около 4-5 лет. На новогоднем вечере мать познакомилась с ним. Это был худощавый мужчина с узкими глазами и с приоткрытым ртом от недовольства. Они начали жить вместе, но через время все поняли что он тиран. При ссорах он бил маму но меня не трогал (на тот момент). Как-то раз они снова поссорились и мама выбежала во двор, он естественно за ней. Но вернулся он один, не нашел её… Я очень боялась, ведь это была ночь и я одна в доме и с мамой происходит это всё. Открылась дверь, я вздохнула с облегчением и с мыслями, что ну вот мама вернулась, но нет. Это был он. Злой от ярости, он ходил туда-сюда по комнате и в какой-то момент притих. Я лежала на диване с головой под одеялом. Он подошел и начал со мной говорить, так спокойно будто ничего и не случилось. Рассказывал какие-то истории и тихонько лег ко мне на диван. В тот момент он спросил: Хочешь я тебе что-то покажу? И начал стягивать с меня колготки. Я не могу передать тот страх, который я испытала в ту ночь, но тут врывается в дверь мама и с ней была милиция и они меня забрали. Я до сих пор сама у себя спрашиваю, почему же я в ту ночь не рассказала о его действиях? Почему не смогла тогда вымолвить и слова? Если бы сказала тогда, то не было бы всего остального.
⠀
Шли годы, мама всё была с ним (это как болезнь какая-то была. Он жил и издевался над нами, не работал, забирал ее деньги, а она все равно была с ним). За эти годы он что только не делал со мной, в то время пока мать была на работе. Он так страшно запугивал меня, какие слова говорил…
Но я больше чувствовала свою беспомощность от того, что видя что он делает с мамой и она все равно с ним. Я думала если расскажу, то она всё равно его простит и он сделает уже потом со мной всё то, о чем угрожает. Я будто стерла многие воспоминания об этих днях из своей памяти. Чувство есть, но вспомнить трудно. Закончился этот ад когда мне было 12 лет.
Почти 6 лет безумия, страха и беспомощности… Сейчас мне чуть больше 20 лет и я до сих пор вижу в кошмарах его… Это меня и побудило, написать этот пост.
⠀
Мамочки, женщины! Пожалуйста, не давайте своим детям усомнится в том, что вы в любом из случаев поможете им! Не прыгайте с головой в нездоровые отношения и не тащите детей в эту пучину. Родители будьте бдительны!
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #дети #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
⠀
На тот момент мать с отцом были в разводе уже около 4-5 лет. На новогоднем вечере мать познакомилась с ним. Это был худощавый мужчина с узкими глазами и с приоткрытым ртом от недовольства. Они начали жить вместе, но через время все поняли что он тиран. При ссорах он бил маму но меня не трогал (на тот момент). Как-то раз они снова поссорились и мама выбежала во двор, он естественно за ней. Но вернулся он один, не нашел её… Я очень боялась, ведь это была ночь и я одна в доме и с мамой происходит это всё. Открылась дверь, я вздохнула с облегчением и с мыслями, что ну вот мама вернулась, но нет. Это был он. Злой от ярости, он ходил туда-сюда по комнате и в какой-то момент притих. Я лежала на диване с головой под одеялом. Он подошел и начал со мной говорить, так спокойно будто ничего и не случилось. Рассказывал какие-то истории и тихонько лег ко мне на диван. В тот момент он спросил: Хочешь я тебе что-то покажу? И начал стягивать с меня колготки. Я не могу передать тот страх, который я испытала в ту ночь, но тут врывается в дверь мама и с ней была милиция и они меня забрали. Я до сих пор сама у себя спрашиваю, почему же я в ту ночь не рассказала о его действиях? Почему не смогла тогда вымолвить и слова? Если бы сказала тогда, то не было бы всего остального.
⠀
Шли годы, мама всё была с ним (это как болезнь какая-то была. Он жил и издевался над нами, не работал, забирал ее деньги, а она все равно была с ним). За эти годы он что только не делал со мной, в то время пока мать была на работе. Он так страшно запугивал меня, какие слова говорил…
Но я больше чувствовала свою беспомощность от того, что видя что он делает с мамой и она все равно с ним. Я думала если расскажу, то она всё равно его простит и он сделает уже потом со мной всё то, о чем угрожает. Я будто стерла многие воспоминания об этих днях из своей памяти. Чувство есть, но вспомнить трудно. Закончился этот ад когда мне было 12 лет.
Почти 6 лет безумия, страха и беспомощности… Сейчас мне чуть больше 20 лет и я до сих пор вижу в кошмарах его… Это меня и побудило, написать этот пост.
⠀
Мамочки, женщины! Пожалуйста, не давайте своим детям усомнится в том, что вы в любом из случаев поможете им! Не прыгайте с головой в нездоровые отношения и не тащите детей в эту пучину. Родители будьте бдительны!
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #дети #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
Женщины, которые ощутили первые позывы выйти из ситуации насилия, слышат – от родственниц, от подруг или внутри себя – настойчивый голос коллективного осуждения и сомневаются: «А достаточно ли сильно я страдаю, чтобы иметь право это сделать?»
На приёме у специалиста они смущаются, словно совершили что-то недозволенное, обратившись к нему. Стыдятся того, что отнимают его время, тогда как на свете много людей, гораздо сильнее нуждающихся в помощи (при том, что насилие, которое они описывают, выглядит ужасающим).
Удивляются, узнавая, что изводящие их насмешки тоже насилие: насилие – это ведь когда бьют? Но и в побоях они сомневаются: мол, какие же это побои, так, просто пощёчина! Вот если бы переломал руки и ноги, то это да, было бы насилие…
Таким образом, получается безвыходная ситуация, когда женщина замечает первые признаки абьюза и жалуется на это, то ей говорят: «Тут не на что жаловаться, терпи».
А когда внутреннее неблагополучие в паре становится очевидно для всех, упрекают: «А куда ты раньше смотрела, зачем терпела?»
Убеждение «Ты можешь просить о помощи, только если умираешь» не годится для жизни: ведь когда человек умирает, просить о помощи уже поздно.
Да, действительно, жизнь всегда была полна суровых испытаний. Но разве это причина для того, чтобы проявлять суровость к тем, кому и без того несладко? Поддерживая точку зрения «Надо терпеть, ведь другим ещё хуже», общество превращается в коллективного абьюзера, не задаваясь вопросом: кому это надо, чтобы они терпели? И как это поможет тем, кому ещё хуже? Можно терпеливо преодолевать препятствия, двигаясь к своей цели. Но терпение само по себе, бесцельное и бессмысленное, ценности не представляет. Оно лишь сбивает моральные настройки, в результате чего страдание привыкают считать нормой.
Светлана Морозова
«Со мной так нельзя! Каким бывает насилие и как его распознать»
#НеМолчи #НеМолчиУз #нетнасилию
На приёме у специалиста они смущаются, словно совершили что-то недозволенное, обратившись к нему. Стыдятся того, что отнимают его время, тогда как на свете много людей, гораздо сильнее нуждающихся в помощи (при том, что насилие, которое они описывают, выглядит ужасающим).
Удивляются, узнавая, что изводящие их насмешки тоже насилие: насилие – это ведь когда бьют? Но и в побоях они сомневаются: мол, какие же это побои, так, просто пощёчина! Вот если бы переломал руки и ноги, то это да, было бы насилие…
Таким образом, получается безвыходная ситуация, когда женщина замечает первые признаки абьюза и жалуется на это, то ей говорят: «Тут не на что жаловаться, терпи».
А когда внутреннее неблагополучие в паре становится очевидно для всех, упрекают: «А куда ты раньше смотрела, зачем терпела?»
Убеждение «Ты можешь просить о помощи, только если умираешь» не годится для жизни: ведь когда человек умирает, просить о помощи уже поздно.
Да, действительно, жизнь всегда была полна суровых испытаний. Но разве это причина для того, чтобы проявлять суровость к тем, кому и без того несладко? Поддерживая точку зрения «Надо терпеть, ведь другим ещё хуже», общество превращается в коллективного абьюзера, не задаваясь вопросом: кому это надо, чтобы они терпели? И как это поможет тем, кому ещё хуже? Можно терпеливо преодолевать препятствия, двигаясь к своей цели. Но терпение само по себе, бесцельное и бессмысленное, ценности не представляет. Оно лишь сбивает моральные настройки, в результате чего страдание привыкают считать нормой.
Светлана Морозова
«Со мной так нельзя! Каким бывает насилие и как его распознать»
#НеМолчи #НеМолчиУз #нетнасилию
Собира Холдарова получила профессиональное журналистское образование. Большинство джадидов, которые заложили фундамент узбекской национальной прессы, не обладали углубленными знаниями в журналистике, чего нельзя сказать об их учениках, включая Холдарову.
Уроженка города Чуст в 13 лет попала в детский дом и за шесть месяцев окончила курс по грамоте. Год спустя Собира, одетая в паранджу, начала преподавать в махаллях Коканда. С 1923 по 1925 годы она проходила педагогические курсы в учреждении «Хотин-кизлар Билим Юрти». Собире Холдаровой было всего 17 лет, когда она стала одним из редакторов советской газеты «Янги йул» («Новый путь» с узбекского).
3 ноября 1924 года в старом городе Ташкента прошёл митинг женщин против неравенства. В тот день Собира Холдарова демонстративно сняла паранджу и стала членом коммунистической партии. Он запомнился ей не только общественным протестом, но и свадьбой. Собира вышла замуж за интеллектуала своего времени Саидахмада Назарова. Свадьба прошла в духе интернационализма.
С этого момента карьера Собиры Холдаровой пошла в гору. Девушка днём работала в издании, вечерами преподавала. Для газеты «Янги йул», печатавшейся в духе социализма, Холдарова писала об образовании девочек и девушек, отказе от паранджы, выходе на работу, борьбе против консервативных взглядов.
В 1926 году Собира почувствовала потребность обучиться и получить опыт в журналистике. На руку сыграл тот факт, что Центральный комитет и Коммунистическая партия Узбекистана рассматривали вопрос об отправке делегации молодых людей в возрасте от 23 лет на учёбу в Москву. Собире было всего 20. К тому же у неё был двухлетний сын. Компартия сделала исключение и отправила Холдарову учиться в Москву в Государственный институт журналистики. Сына она оставила свекрови, а супруг поехал вместе с ней.
Собира Холдарова стала первой женщиной из УзССР, получившей образование в области журналистики.
Конец 1920-х — начало 1930-х ознаменовали карьерный рост Холдаровой. После возвращения в Узбекистан она стала главным редактором «Янги йул» и активно участвовала в общественной жизни Узбекистана. В 1930 году её назначили заместителем председателя Центрального комитета по общественной агитации и председателем сектора по работе с женщинами и девушками.
Отношение к Собире Холдаровой наряду с другими представителями узбекской интеллигенции изменилось в 1936 году. Годом позже Собира, её мама и двое её детей — 12-летний сын и 5-летняя дочь — за два часа собрали самое необходимое, покинули свой дом и переехали в маленькую квартиру. Спустя несколько дней «Черный воронок» появился у дверей их квартиры и увез Собиру и её детей. Журналиста обвиняли в «потере классового сознания и связи с интеллектуальным революционным движением», писала Мархамат Алимова. Последующие годы Собира провела в тюрьме и ссылке в Сибири, где воспитала дочь. Что произошло с её сыном — неизвестно.
Собиру Холдарову оправдали в 1950-е. По возвращении домой ей выдали двухкомнатную квартиру; она вернулась в работу в печать.
Источник: gazeta.uz
#НеМолчиУз #женщины_в_истории
Уроженка города Чуст в 13 лет попала в детский дом и за шесть месяцев окончила курс по грамоте. Год спустя Собира, одетая в паранджу, начала преподавать в махаллях Коканда. С 1923 по 1925 годы она проходила педагогические курсы в учреждении «Хотин-кизлар Билим Юрти». Собире Холдаровой было всего 17 лет, когда она стала одним из редакторов советской газеты «Янги йул» («Новый путь» с узбекского).
3 ноября 1924 года в старом городе Ташкента прошёл митинг женщин против неравенства. В тот день Собира Холдарова демонстративно сняла паранджу и стала членом коммунистической партии. Он запомнился ей не только общественным протестом, но и свадьбой. Собира вышла замуж за интеллектуала своего времени Саидахмада Назарова. Свадьба прошла в духе интернационализма.
С этого момента карьера Собиры Холдаровой пошла в гору. Девушка днём работала в издании, вечерами преподавала. Для газеты «Янги йул», печатавшейся в духе социализма, Холдарова писала об образовании девочек и девушек, отказе от паранджы, выходе на работу, борьбе против консервативных взглядов.
В 1926 году Собира почувствовала потребность обучиться и получить опыт в журналистике. На руку сыграл тот факт, что Центральный комитет и Коммунистическая партия Узбекистана рассматривали вопрос об отправке делегации молодых людей в возрасте от 23 лет на учёбу в Москву. Собире было всего 20. К тому же у неё был двухлетний сын. Компартия сделала исключение и отправила Холдарову учиться в Москву в Государственный институт журналистики. Сына она оставила свекрови, а супруг поехал вместе с ней.
Собира Холдарова стала первой женщиной из УзССР, получившей образование в области журналистики.
Конец 1920-х — начало 1930-х ознаменовали карьерный рост Холдаровой. После возвращения в Узбекистан она стала главным редактором «Янги йул» и активно участвовала в общественной жизни Узбекистана. В 1930 году её назначили заместителем председателя Центрального комитета по общественной агитации и председателем сектора по работе с женщинами и девушками.
Отношение к Собире Холдаровой наряду с другими представителями узбекской интеллигенции изменилось в 1936 году. Годом позже Собира, её мама и двое её детей — 12-летний сын и 5-летняя дочь — за два часа собрали самое необходимое, покинули свой дом и переехали в маленькую квартиру. Спустя несколько дней «Черный воронок» появился у дверей их квартиры и увез Собиру и её детей. Журналиста обвиняли в «потере классового сознания и связи с интеллектуальным революционным движением», писала Мархамат Алимова. Последующие годы Собира провела в тюрьме и ссылке в Сибири, где воспитала дочь. Что произошло с её сыном — неизвестно.
Собиру Холдарову оправдали в 1950-е. По возвращении домой ей выдали двухкомнатную квартиру; она вернулась в работу в печать.
Источник: gazeta.uz
#НеМолчиУз #женщины_в_истории
Мне нет и 20. Я хожу к стоматологу уже 2 года из-за брекетов.
⠀
С осени того года, стоматолог начал массировать зубы. Каждый раз я стою, прислоняюсь к стене, а он с силой давит на мой зуб, но мне совсем не больно. Этот массаж делается для того, чтобы после снятия брекетов зубы не раздвигались обратно. Что неприятно, когда он делает этот массаж, он стоит очень близко ко мне, даже его тело касается моего. Одной рукой он держит мою спину, а другой массирует мне зубы. Бываю я там не часто, примерно 1-2 раза в месяц. Может быть неудобно, когда он меня не держит и делает массаж только одной рукой, но в последний раз, когда я была у него, после массажа он так отошел и слегка постукивая меня по талии рукой сказал, что увидимся через месяц.
⠀
Мне это даже очень неприятно. Он старше 50 лет. Там всегда есть люди, и из-за этого я вообще не думаю, что что-то может случиться, мне очень не по себе, особенно когда он даже старше моего отца. Будучи социофобом и интровертом, я ничего не могу ему сказать.
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
⠀
С осени того года, стоматолог начал массировать зубы. Каждый раз я стою, прислоняюсь к стене, а он с силой давит на мой зуб, но мне совсем не больно. Этот массаж делается для того, чтобы после снятия брекетов зубы не раздвигались обратно. Что неприятно, когда он делает этот массаж, он стоит очень близко ко мне, даже его тело касается моего. Одной рукой он держит мою спину, а другой массирует мне зубы. Бываю я там не часто, примерно 1-2 раза в месяц. Может быть неудобно, когда он меня не держит и делает массаж только одной рукой, но в последний раз, когда я была у него, после массажа он так отошел и слегка постукивая меня по талии рукой сказал, что увидимся через месяц.
⠀
Мне это даже очень неприятно. Он старше 50 лет. Там всегда есть люди, и из-за этого я вообще не думаю, что что-то может случиться, мне очень не по себе, особенно когда он даже старше моего отца. Будучи социофобом и интровертом, я ничего не могу ему сказать.
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
Ловушка для средневековых вдов
⠀
В Средневековье женщину, живущую без мужчины, обязательно надо было "пристроить", даже если всё у неё было хорошо и ни желания, ни необходимости в браке она не испытывала.
⠀
Например, в Англии в 1130 всех богатых вдов и сирот заносили в казначейский реестр. Для чего это было нужно?
⠀
Король "раздавал" их по своему усмотрению. Вдовы, юные наследницы - все они рассматривались как имущество.
⠀
Был ли способ выйти из реестра? Да, но!
⠀
Вдова, желающая остаться незамужней, должна была купить себе это право. А ловушка заключалась в том, что цена такого выкупа была столь высока, что после такой выплаты вдова бы снова стала бедной и была вынуждена искать мужа...
⠀
Но существовала лазейка для средневековых женщин, не желающих вступать в интимную связь с мужчиной, которого ей выбирали в мужья - обет целомудрия.
⠀
Дать такой обет девушка могла даже после свадьбы.
⠀
Вдовы могли пойти тем же путём. Уходить в монастырь было необязательно, требовались лишь: епископ, кольцо и вуаль.
⠀
Епископ благословлял кольцо, которое вдова теперь должна была всегда носить на пальце.
⠀
Что до накидки или вуали - их в большинстве случаев носили и замужние женщины, и женщин старшего возраста. Таким был дресс-код.
⠀
Например, Маргарет Бофорт из Бедфордшира была замужем трижды, и в третьем браке (ещё при живом муже) дала обет безбрачия. Когда её супруг умирал, она подтвердила своё решение.
⠀
Богатая женщина со связями, Маргарет была завидной невестой, но трёх браков ей, очевидно, хватило.
#НеМолчиУз #ликбез
⠀
В Средневековье женщину, живущую без мужчины, обязательно надо было "пристроить", даже если всё у неё было хорошо и ни желания, ни необходимости в браке она не испытывала.
⠀
Например, в Англии в 1130 всех богатых вдов и сирот заносили в казначейский реестр. Для чего это было нужно?
⠀
Король "раздавал" их по своему усмотрению. Вдовы, юные наследницы - все они рассматривались как имущество.
⠀
Был ли способ выйти из реестра? Да, но!
⠀
Вдова, желающая остаться незамужней, должна была купить себе это право. А ловушка заключалась в том, что цена такого выкупа была столь высока, что после такой выплаты вдова бы снова стала бедной и была вынуждена искать мужа...
⠀
Но существовала лазейка для средневековых женщин, не желающих вступать в интимную связь с мужчиной, которого ей выбирали в мужья - обет целомудрия.
⠀
Дать такой обет девушка могла даже после свадьбы.
⠀
Вдовы могли пойти тем же путём. Уходить в монастырь было необязательно, требовались лишь: епископ, кольцо и вуаль.
⠀
Епископ благословлял кольцо, которое вдова теперь должна была всегда носить на пальце.
⠀
Что до накидки или вуали - их в большинстве случаев носили и замужние женщины, и женщин старшего возраста. Таким был дресс-код.
⠀
Например, Маргарет Бофорт из Бедфордшира была замужем трижды, и в третьем браке (ещё при живом муже) дала обет безбрачия. Когда её супруг умирал, она подтвердила своё решение.
⠀
Богатая женщина со связями, Маргарет была завидной невестой, но трёх браков ей, очевидно, хватило.
#НеМолчиУз #ликбез
Термин «эмоциональное обслуживание» был введён в научный оборот социологиней Арли Хохшильд (1983 г.). Она писала о том, что в современном обществе всё большую популярность приобретает услуга эмоционального обслуживания. Например, она описывала, как бортпроводниц обучают контролировать чувства пассажиров во время опасных ситуаций, подавляя собственный страх (книга «Управляемое сердце»).
⠀
Эмоциональное обслуживание мужчин – это обязательная деятельность женщин в патриархате. Эмоциональное обслуживание мужчин включает в себя все действия, которые совершает женщина с целью угодить и порадовать мужчину, при этом, собственные интересы женщины и её комфорт уходят на второй план. Эмоциональное обслуживание связано с ЖГС, которая внушает женщинам, что они должны быть удобными (мужчинам).
⠀
Требование эмоционального обслуживания подкрепляется гендерными стереотипами о том, что мужчина не эмоциональное существо, в отличие от женщины (довольно забавный стереотип, ведь судя по статистике преступлений и изнасилований эмоции и чувства не сдерживают как раз мужчины).
⠀
Так же считается, что женщина должна поддерживать мужчину «добытчика» во всём, обеспечивать ему уютное гнёздышко, тыл, где мужчина мог бы отдохнуть, даже если женщина работает больше, чем «добытчик». Женщина должна не только готовить мужчине, убирать дом, ухаживать за детьми, работать в офисе или на другой работе наравне с мужчинами, но при этом женщина должна улыбаться, делая вид, что всё хорошо, всё так, как надо, что её всё устраивает.
⠀
С мужчинами надо вежливо. Отказывать мужчинам нельзя, грубить нельзя. Если сотрудник просит налить кофе, надо улыбнуться и налить ему кофе. Незнакомцы пристают к женщинам на улице с фразами: «Улыбайся, что такая грустная?», «А почему ты не хочешь знакомиться со мной?»
⠀
Женщина в патриархате не имеет права на агрессию к мужчине. «Вещь» должна повиноваться. Ни комфорт, ни чувства, ни желания, ни даже боль (а иногда и смерть) женщины часто не имеют веса, когда речь идёт о желании мужчины. На все, даже самые мерзкие формы мужских «подкатов» женщина должна отвечать мягко. Женщина обязана терпеть, что бы с ней не делали.
⠀
Если к женщине пристаёт мужчина, то это должно быть знаком, что женщина красива. Ведь если женщину хотят, это показатель её ценности.
⠀
Хочется подытожить тем, что эмоциональное обслуживание мужчин женщинами – это не только улыбаться и не грубить им, и не только наливать мужчинам кофе по первому требованию. Эмоциональное обслуживание мужчин - это и улыбаться во время болезненной сексуальной практики и говорить: «мне нравится». Часто в ситуациях, вместо здоровой женской агрессии, патриархат требует от женщины эмоционального обслуживания. Таким образом, эмоциональное обслуживание мужчин женщинами носит обязательный характер и существует во всех сферах.
Источник: тгк Mfradfem
#НеМолчиУз #психология #феминизмнужен
⠀
Эмоциональное обслуживание мужчин – это обязательная деятельность женщин в патриархате. Эмоциональное обслуживание мужчин включает в себя все действия, которые совершает женщина с целью угодить и порадовать мужчину, при этом, собственные интересы женщины и её комфорт уходят на второй план. Эмоциональное обслуживание связано с ЖГС, которая внушает женщинам, что они должны быть удобными (мужчинам).
⠀
Требование эмоционального обслуживания подкрепляется гендерными стереотипами о том, что мужчина не эмоциональное существо, в отличие от женщины (довольно забавный стереотип, ведь судя по статистике преступлений и изнасилований эмоции и чувства не сдерживают как раз мужчины).
⠀
Так же считается, что женщина должна поддерживать мужчину «добытчика» во всём, обеспечивать ему уютное гнёздышко, тыл, где мужчина мог бы отдохнуть, даже если женщина работает больше, чем «добытчик». Женщина должна не только готовить мужчине, убирать дом, ухаживать за детьми, работать в офисе или на другой работе наравне с мужчинами, но при этом женщина должна улыбаться, делая вид, что всё хорошо, всё так, как надо, что её всё устраивает.
⠀
С мужчинами надо вежливо. Отказывать мужчинам нельзя, грубить нельзя. Если сотрудник просит налить кофе, надо улыбнуться и налить ему кофе. Незнакомцы пристают к женщинам на улице с фразами: «Улыбайся, что такая грустная?», «А почему ты не хочешь знакомиться со мной?»
⠀
Женщина в патриархате не имеет права на агрессию к мужчине. «Вещь» должна повиноваться. Ни комфорт, ни чувства, ни желания, ни даже боль (а иногда и смерть) женщины часто не имеют веса, когда речь идёт о желании мужчины. На все, даже самые мерзкие формы мужских «подкатов» женщина должна отвечать мягко. Женщина обязана терпеть, что бы с ней не делали.
⠀
Если к женщине пристаёт мужчина, то это должно быть знаком, что женщина красива. Ведь если женщину хотят, это показатель её ценности.
⠀
Хочется подытожить тем, что эмоциональное обслуживание мужчин женщинами – это не только улыбаться и не грубить им, и не только наливать мужчинам кофе по первому требованию. Эмоциональное обслуживание мужчин - это и улыбаться во время болезненной сексуальной практики и говорить: «мне нравится». Часто в ситуациях, вместо здоровой женской агрессии, патриархат требует от женщины эмоционального обслуживания. Таким образом, эмоциональное обслуживание мужчин женщинами носит обязательный характер и существует во всех сферах.
Источник: тгк Mfradfem
#НеМолчиУз #психология #феминизмнужен
Мне чуть больше 20 лет. Я живу в одном из городов нашей страны. Вот уже на протяжении нескольких лет я замужем и всё это время я терплю насилие со стороны мужа.
⠀
У меня есть ребёнок, почти 5 лет и ребёнок у меня с диагнозом. После того как узнали о диагнозе, муж и его родня постоянно в этом обвиняют меня. Пару лет как я занимаюсь с ребенком, одна вожу ребёнка по занятиям, по во врачам. Постоянно я с ребёнком одна, хорошо что уже есть улучшение, идёт на поправку. Ради своей семьи муж не переехал к нам в столицу. И наоборот, каждый раз когда мы обратно возвращаемся, он начинает скандал перед ребенком, избивает и обзывает меня, смеясь надо мной. Ребёнок всё это видит и каждый раз становится хуже и хуже, ребёнок страдает от всего этого.
⠀
Муж с каждым разом все хуже и хуже избивает меня, у меня сил не осталось, а его родня во всем его поддерживают, даже когда он избивает меня. Свекровь даже согласна на то, чтобы он меня убил, оказывается я этого заслуживаю. Он угрожает мне, что меня убъет где бы я не была. Я боюсь его, мне даже мои родные не могут помочь. Я не знаю что мне делать...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #абьюз #НеМолчи #домашнеенасилие
⠀
У меня есть ребёнок, почти 5 лет и ребёнок у меня с диагнозом. После того как узнали о диагнозе, муж и его родня постоянно в этом обвиняют меня. Пару лет как я занимаюсь с ребенком, одна вожу ребёнка по занятиям, по во врачам. Постоянно я с ребёнком одна, хорошо что уже есть улучшение, идёт на поправку. Ради своей семьи муж не переехал к нам в столицу. И наоборот, каждый раз когда мы обратно возвращаемся, он начинает скандал перед ребенком, избивает и обзывает меня, смеясь надо мной. Ребёнок всё это видит и каждый раз становится хуже и хуже, ребёнок страдает от всего этого.
⠀
Муж с каждым разом все хуже и хуже избивает меня, у меня сил не осталось, а его родня во всем его поддерживают, даже когда он избивает меня. Свекровь даже согласна на то, чтобы он меня убил, оказывается я этого заслуживаю. Он угрожает мне, что меня убъет где бы я не была. Я боюсь его, мне даже мои родные не могут помочь. Я не знаю что мне делать...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #абьюз #НеМолчи #домашнеенасилие
Мужское дезертирство в семье. Когда вы вроде бы спина к спине, плечом к плечу, ну или по патриархальному обычаю - за широкой спиной, за крепким плечом - но ровно до тех пор, пока проблем нет, или пока семья решает мужские проблемы. Как только удар направлен на женщину саму - она с удивлением обнаруживает, что никакого плеча, спины, руки и прочих частей тела для поддержки и защиты у неё нет.
⠀
В народе ходит много анекдотов про тещу, но в жизни я чаще слышу, что тещи как раз к мальчикам-то хорошо относятся, да и женщины часто стремятся защитить любимку от грозной мамы, но если невестку решила третировать свекровь, то мужчина либо пожмет плечами и устранится (это ваши женские дела, чё я полезу), либо еще и изобразит оскорбленную невинность (это моя мать, изволь её уважать).
⠀
Кстати, в ситуации обратной, если мама как раз добрая безответная женщина, а невестка оказалась с характером - сыночек точно так же запросто может предать маму, такого я тоже видела изрядно, когда сначала на маме паразитировал один сын, а потом на эту кормушку он тащит невесту, детей, друзей - а мама что, мама должна, она же мать!
⠀
Дети от предыдущего брака, которые просто выдаются второй супруге, типа, на, вы же бабы знаете, что с ними делать, с детями этими - и дальше тоже варианты разной степени печальности, от "злая мачеха третирует при полном равнодушии отца", до "нервный, накрученный ребенок в новой семье чувствует себя не в своей тарелке и творит дичь, а папенька только обижается и требует, чтобы как-то всё само наладилось так, чтобы была тишь, гладь да божья благодать".
⠀
Ну и далее, далее, далее: нет денег - "а что я сделаю, что я, воровать пойду, что ли?", болеет ребенок - "а я что, врач? и вообще, что он у ТЕБЯ все время болеет?", жена в полном загрузе с детьми, погребена под бытовухой - "тебе бы только жаловаться, не не можешь, не делай", я уж молчу про какие-то из ряда вон выходящие случаи, как на женщину кто-то покусился - так у доброй половины "защитников" сразу врубается задняя "ты там сама жопой крутила, а теперь хочешь, чтобы я лез в неприятности из-за тебя", и всё такое прочее.
⠀
Женщина думает, у неё есть муж - а у неё вдруг даже просто добропорядочного соседа нет, и вообще никого для поддержки нет. Она одна. И ладно, если совершенно одна, а то еще с "защитником", который ей нож в спину норовит.
⠀
Анна Иванова
⠀
#НеМолчиУз
⠀
В народе ходит много анекдотов про тещу, но в жизни я чаще слышу, что тещи как раз к мальчикам-то хорошо относятся, да и женщины часто стремятся защитить любимку от грозной мамы, но если невестку решила третировать свекровь, то мужчина либо пожмет плечами и устранится (это ваши женские дела, чё я полезу), либо еще и изобразит оскорбленную невинность (это моя мать, изволь её уважать).
⠀
Кстати, в ситуации обратной, если мама как раз добрая безответная женщина, а невестка оказалась с характером - сыночек точно так же запросто может предать маму, такого я тоже видела изрядно, когда сначала на маме паразитировал один сын, а потом на эту кормушку он тащит невесту, детей, друзей - а мама что, мама должна, она же мать!
⠀
Дети от предыдущего брака, которые просто выдаются второй супруге, типа, на, вы же бабы знаете, что с ними делать, с детями этими - и дальше тоже варианты разной степени печальности, от "злая мачеха третирует при полном равнодушии отца", до "нервный, накрученный ребенок в новой семье чувствует себя не в своей тарелке и творит дичь, а папенька только обижается и требует, чтобы как-то всё само наладилось так, чтобы была тишь, гладь да божья благодать".
⠀
Ну и далее, далее, далее: нет денег - "а что я сделаю, что я, воровать пойду, что ли?", болеет ребенок - "а я что, врач? и вообще, что он у ТЕБЯ все время болеет?", жена в полном загрузе с детьми, погребена под бытовухой - "тебе бы только жаловаться, не не можешь, не делай", я уж молчу про какие-то из ряда вон выходящие случаи, как на женщину кто-то покусился - так у доброй половины "защитников" сразу врубается задняя "ты там сама жопой крутила, а теперь хочешь, чтобы я лез в неприятности из-за тебя", и всё такое прочее.
⠀
Женщина думает, у неё есть муж - а у неё вдруг даже просто добропорядочного соседа нет, и вообще никого для поддержки нет. Она одна. И ладно, если совершенно одна, а то еще с "защитником", который ей нож в спину норовит.
⠀
Анна Иванова
⠀
#НеМолчиУз
О Башорат Мирбабаевой известно очень мало. Она проснулась звездой после заметки в журнале «Огонёк». Новость с фотографией были опубликованы в 1951 году. На снимке Башорат, одетая в профессиональную форму машиниста, стоит, улыбаясь. Позади неё — два железнодорожных вагона.
⠀
Башорат Мирбабаева родилась в городе Верный (ныне Алматы — ред.). При каких обстоятельствах перебралась в Узбекистан — неизвестно, однако в 1937 году начала работать машинистом и стала первой в Узбекистане женщиной в этой профессии. Её наставником был советский летчик Абдусамат Тайметов.
⠀
В 1941 году Башорат начала доставлять продукцию, произведенную в Узбекистане, на прифронтовую территорию.
⠀
29 декабря 1941 года Мирбабаева доставила делегацию с главой правительства УзССР Юлдашем Ахунбабаевым на Юго-Западный фронт. Впоследствии ей присвоили звание Почетного железнодорожника СССР, Заслуженного работника физической культуры и спорта Узбекской ССР.
⠀
После войны она стала депутатом Верховного Совета СССР и УзССР. Башорат Мирбабаева скончалась на 94 году жизни.
⠀
Источник: gazeta.uz
⠀
#НеМолчиУз #женщинывистории
⠀
Башорат Мирбабаева родилась в городе Верный (ныне Алматы — ред.). При каких обстоятельствах перебралась в Узбекистан — неизвестно, однако в 1937 году начала работать машинистом и стала первой в Узбекистане женщиной в этой профессии. Её наставником был советский летчик Абдусамат Тайметов.
⠀
В 1941 году Башорат начала доставлять продукцию, произведенную в Узбекистане, на прифронтовую территорию.
⠀
29 декабря 1941 года Мирбабаева доставила делегацию с главой правительства УзССР Юлдашем Ахунбабаевым на Юго-Западный фронт. Впоследствии ей присвоили звание Почетного железнодорожника СССР, Заслуженного работника физической культуры и спорта Узбекской ССР.
⠀
После войны она стала депутатом Верховного Совета СССР и УзССР. Башорат Мирбабаева скончалась на 94 году жизни.
⠀
Источник: gazeta.uz
⠀
#НеМолчиУз #женщинывистории
Хочу рассказать об одной ситуации: сначала (зимой) дружили с молодым человеком, (мне нет 18, он совершеннолетний) потом начали встречаться. Спустя время, ему нужно было только "это", и он постоянно старался меня принудить к этому. Расстались на этой почве.
⠀
После расставания начал угрожать приездом и приезжает, находиться страшно, выходить на улицу одной небезопасно. Постоянно написывает, хотя я много раз ему говорила, что не нужно, чтобы отстал. Человек не понимает, я чувствую себя очень некомфортно, что он мне написывает, что приехал, я боюсь что что-то произойдет. У меня есть только имя, фамилия, приблизительное место жительства и некоторые соц сети.
⠀
Помогите, пожалуйста, мне страшно даже из дома выходить, но родителям тоже боюсь говорить об этой ситуации...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #нуженсовет
⠀
После расставания начал угрожать приездом и приезжает, находиться страшно, выходить на улицу одной небезопасно. Постоянно написывает, хотя я много раз ему говорила, что не нужно, чтобы отстал. Человек не понимает, я чувствую себя очень некомфортно, что он мне написывает, что приехал, я боюсь что что-то произойдет. У меня есть только имя, фамилия, приблизительное место жительства и некоторые соц сети.
⠀
Помогите, пожалуйста, мне страшно даже из дома выходить, но родителям тоже боюсь говорить об этой ситуации...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #нуженсовет
Защитят ли женщин через постановление Президента? Вопросы разработчикам от редакции.
10 мая 2024 года было опубликовано постановление Президента Республики Узбекистан «О дополнительных мерах по совершенствованию оказания социальных услуг лицам, пострадавшим от притеснения и насилия». Наша редакция изучила постановление и программу мер и у нас возникли вопросы. Публикуем несколько из них в карточках и часть - в тексте ниже.
Постановление также говорит о госзаказе для ННО, работающих с пострадавшими от насилия и привлечении их Агентством по социальной защите для работы. Вопрос в том, как и в каком порядке будет осуществляться госзаказ и данная работа?
К постановлению прилагается и программа мер по реабилитации лиц, пострадавших от притеснения и насилия. К ней также много вопросов, но мы постараемся выделить основные:
1️⃣ Будут ли прокуроры, которых планируют привлекать для гражданских дел лиц пострадавших от притеснения и насилия проходить обучение по гендерной чувствительности?
2️⃣ Как будет осуществляться взыскание расходов на реабилитацию пострадавшей с лица, совершившего насилие, в случае, когда он не работает или уже платит половину своего дохода в качестве алиментов.
3️⃣ Разработка и внедрение в практику мобильного приложения, предоставляющего возможность незамедлительного информирования о случаях притеснения и насилия.
Приложение – это дорого, недружелюбно к пользователям, неэффективно. Никто не будет скачивать его просто так, а чтобы скачать, установить, разобраться и сообщить уйдет куча времени и сил. Почему не бот в Телеграме, почему не хорошая, распиаренная горячая линия?
Немаловажными остаются вопросы эффективности всех изложенных мер, наличие ресурсов( здания, люди, системы) и источников их финансирования.
Завтра представительница нашего проекта идёт на круглый стол при участии представителей Сената, Национального агенства социальной защиты, МВД, UN Women, UNDP, UNFPA и других. Мы очень надеемся получить экспертные ответы вопросы и рассказать нашим подписчикам об ответах.
#НеМолчиУз #Законы
10 мая 2024 года было опубликовано постановление Президента Республики Узбекистан «О дополнительных мерах по совершенствованию оказания социальных услуг лицам, пострадавшим от притеснения и насилия». Наша редакция изучила постановление и программу мер и у нас возникли вопросы. Публикуем несколько из них в карточках и часть - в тексте ниже.
Постановление также говорит о госзаказе для ННО, работающих с пострадавшими от насилия и привлечении их Агентством по социальной защите для работы. Вопрос в том, как и в каком порядке будет осуществляться госзаказ и данная работа?
К постановлению прилагается и программа мер по реабилитации лиц, пострадавших от притеснения и насилия. К ней также много вопросов, но мы постараемся выделить основные:
1️⃣ Будут ли прокуроры, которых планируют привлекать для гражданских дел лиц пострадавших от притеснения и насилия проходить обучение по гендерной чувствительности?
2️⃣ Как будет осуществляться взыскание расходов на реабилитацию пострадавшей с лица, совершившего насилие, в случае, когда он не работает или уже платит половину своего дохода в качестве алиментов.
3️⃣ Разработка и внедрение в практику мобильного приложения, предоставляющего возможность незамедлительного информирования о случаях притеснения и насилия.
Приложение – это дорого, недружелюбно к пользователям, неэффективно. Никто не будет скачивать его просто так, а чтобы скачать, установить, разобраться и сообщить уйдет куча времени и сил. Почему не бот в Телеграме, почему не хорошая, распиаренная горячая линия?
Немаловажными остаются вопросы эффективности всех изложенных мер, наличие ресурсов( здания, люди, системы) и источников их финансирования.
Завтра представительница нашего проекта идёт на круглый стол при участии представителей Сената, Национального агенства социальной защиты, МВД, UN Women, UNDP, UNFPA и других. Мы очень надеемся получить экспертные ответы вопросы и рассказать нашим подписчикам об ответах.
#НеМолчиУз #Законы
Приглашаем вас на встречу группы поддержки для женщин! По теме "Как отличить конфликт от насилия" с психологиней Лианой Натрошвили
На этой встрече мы обсудим, как распознавать различия между обычными конфликтами и насильственными ситуациями. Понимание этих различий поможет более эффективно реагировать на трудные ситуации и защитить себя и других.
Приходите сами или поделитесь с теми кому это сейчас необходимо
📅 Дата: 1 июня
🕒 Время: 12:00
📍 Место встречи будет объявлено позже
Места ограничены, участие бесплатное, регистрация по ссылке в шапке профиля
#НеМолчиУз #ГруппаПоддержки #психология
На этой встрече мы обсудим, как распознавать различия между обычными конфликтами и насильственными ситуациями. Понимание этих различий поможет более эффективно реагировать на трудные ситуации и защитить себя и других.
Приходите сами или поделитесь с теми кому это сейчас необходимо
📅 Дата: 1 июня
🕒 Время: 12:00
📍 Место встречи будет объявлено позже
Места ограничены, участие бесплатное, регистрация по ссылке в шапке профиля
#НеМолчиУз #ГруппаПоддержки #психология
На заседании женотдела Туркменской компартии в сентябре 1927 года первый секретарь Халмирад Сахетмирадов красноречиво говорил об усилиях советского режима в интересах женщин. Однако он заявил, что необходимы еще более радикальные шаги, поскольку в противном случае мусульманские государства Турция, Иран и Афганистан могли бы обогнать Советский Союз в своей прогрессивной политике в отношении женщин.
⠀
«Поскольку эти государства продвигаются вперед в эмансипации женщин, - сказал он, - существует опасность того, что кулаки, муллы и ишаны могут настраивать против нас женщин, говоря: «смотрите, отсталые государства как Турция и Персия принимают такие законы, а советская власть для вас ничего не делает».
⠀
Если имперские колонизаторы не хотели вмешиваться в местные брачные и семейные традиции, тосоветская власть предприняла политику радикальной трансформации в отношении мусульманских женщин в Центральной Азии. Какой бы революционной ни была эта политика женской эмансипации, советские коммунисты были не единственными, кто следовал ей в 1920-е годы. Нужно учесть, что соседние «буржуазные» мусульманские государства также поощряли раскрытие и принятие новых кодексов семейного права и стремились мобилизовать и дать образование женщинам. Заявление Сахетмирадова показывает, что советские коммунисты хорошо осознавали «панисламский» контекст своей гендерной политики в Центральной Азии.
⠀
«Межвоенная конъюнктура» и безжалостная модернизация
⠀
Историк Стивен Коткин отмечает феномен «межвоенной конъюнктуры». Он утверждал, что, подобно Советскому Союзу, в период между Первой и Второй мировыми войнами многие политические власти поставили перед собой цель сделать свою страну более «современной» и начали исследовать альтернативы управления культурным разнообразием в новых условиях. Государства соревновались в том, чтобы преодолеть «отсталость» и принять идею нового, современного управления, мобилизуя население необычными способами. В этом смысле, утверждает он, межвоенный период в Советском Союзе можно сравнить с его современниками, включая как либеральные, так и нелиберальные режимы.
⠀
Продолжение следует
⠀
Подготовили Росина Ангалышева и Шохрух Саъдуллаев
⠀
#НеМолчиУз #спецпроект_немолчи #женщинывистории #ўзлик
⠀
«Поскольку эти государства продвигаются вперед в эмансипации женщин, - сказал он, - существует опасность того, что кулаки, муллы и ишаны могут настраивать против нас женщин, говоря: «смотрите, отсталые государства как Турция и Персия принимают такие законы, а советская власть для вас ничего не делает».
⠀
Если имперские колонизаторы не хотели вмешиваться в местные брачные и семейные традиции, тосоветская власть предприняла политику радикальной трансформации в отношении мусульманских женщин в Центральной Азии. Какой бы революционной ни была эта политика женской эмансипации, советские коммунисты были не единственными, кто следовал ей в 1920-е годы. Нужно учесть, что соседние «буржуазные» мусульманские государства также поощряли раскрытие и принятие новых кодексов семейного права и стремились мобилизовать и дать образование женщинам. Заявление Сахетмирадова показывает, что советские коммунисты хорошо осознавали «панисламский» контекст своей гендерной политики в Центральной Азии.
⠀
«Межвоенная конъюнктура» и безжалостная модернизация
⠀
Историк Стивен Коткин отмечает феномен «межвоенной конъюнктуры». Он утверждал, что, подобно Советскому Союзу, в период между Первой и Второй мировыми войнами многие политические власти поставили перед собой цель сделать свою страну более «современной» и начали исследовать альтернативы управления культурным разнообразием в новых условиях. Государства соревновались в том, чтобы преодолеть «отсталость» и принять идею нового, современного управления, мобилизуя население необычными способами. В этом смысле, утверждает он, межвоенный период в Советском Союзе можно сравнить с его современниками, включая как либеральные, так и нелиберальные режимы.
⠀
Продолжение следует
⠀
Подготовили Росина Ангалышева и Шохрух Саъдуллаев
⠀
#НеМолчиУз #спецпроект_немолчи #женщинывистории #ўзлик
28 мая отмечается как Международный день менструальной гигиены.
Согласно Мультииндикаторному кластерному обследованию 2021-2022 годов в Узбекистане, каждая четырнадцатая женщина и девочка в сельских районах пропускают школу или работу из-за менструации. В бедных семьях эта цифра возрастает до одной из восьми.
ЮНИСЕФ уделяет особое внимание вопросам менструального здоровья и гигиены. Благодаря их усилиям, 30 000 женщин и девочек-подростков в Каракалпакстане получили доступ к улучшенным условиям гигиены. Были установлены новые водопроводные сети и построены санитарные объекты в 25 школах и 36 медицинских учреждениях. Более подробную информацию можно найти на сайте "Интернет хороших вещей":
Источник:
https://uz.goodinternet.org/ru/
Менструальная гигиена имеет огромное значение для здоровья и благополучия женщин и девочек. Обеспечение доступа к необходимым гигиеническим средствам и условиям позволяет им не пропускать учебу и работу, поддерживая их здоровье и социальную активность. Важно продолжать работу в этом направлении, чтобы каждая женщина и девочка могла вести полноценную и здоровую жизнь.
#НеМолчиУз #ЗдороваяЖенщинаДевочка
Согласно Мультииндикаторному кластерному обследованию 2021-2022 годов в Узбекистане, каждая четырнадцатая женщина и девочка в сельских районах пропускают школу или работу из-за менструации. В бедных семьях эта цифра возрастает до одной из восьми.
ЮНИСЕФ уделяет особое внимание вопросам менструального здоровья и гигиены. Благодаря их усилиям, 30 000 женщин и девочек-подростков в Каракалпакстане получили доступ к улучшенным условиям гигиены. Были установлены новые водопроводные сети и построены санитарные объекты в 25 школах и 36 медицинских учреждениях. Более подробную информацию можно найти на сайте "Интернет хороших вещей":
Источник:
https://uz.goodinternet.org/ru/
Менструальная гигиена имеет огромное значение для здоровья и благополучия женщин и девочек. Обеспечение доступа к необходимым гигиеническим средствам и условиям позволяет им не пропускать учебу и работу, поддерживая их здоровье и социальную активность. Важно продолжать работу в этом направлении, чтобы каждая женщина и девочка могла вести полноценную и здоровую жизнь.
#НеМолчиУз #ЗдороваяЖенщинаДевочка
В этом месяце наш проект провел несколько интересных мероприятий посвященных роли и месту женщины в истории Туркестане. Давайте вспомним, как они прошли!
10 мая состоялась лекция на тему «Роль женщины в Туркестане в начале ХХ века», которую провела Нозима Махмудова. Мы были рады встретить вас и услышать ваши вопросы, а также увидеть ваш живой интерес и активное участие. Лекция осветила важные аспекты жизни и деятельности женщин в Туркестане в начале прошлого века и вызвала множество вопросов у вас.
На следующий день, 11 мая, мы ждали вас на экскурсии в Музей памяти жертв репрессий, также проведенной Нозимой Махмудовой. Участники получили возможность более глубоко понять трагические страницы истории нашего народа.
Спасибо вам за ваши положительные отзывы. Мы благодарим всех, кто принял участие в наших мероприятиях, и надеемся увидеть вас на следующих лекциях и экскурсиях!
Присоединяйтесь к нам на будущих мероприятиях!
#НеМолчиУз #ўзлик #Экскурсия #Лекции
10 мая состоялась лекция на тему «Роль женщины в Туркестане в начале ХХ века», которую провела Нозима Махмудова. Мы были рады встретить вас и услышать ваши вопросы, а также увидеть ваш живой интерес и активное участие. Лекция осветила важные аспекты жизни и деятельности женщин в Туркестане в начале прошлого века и вызвала множество вопросов у вас.
На следующий день, 11 мая, мы ждали вас на экскурсии в Музей памяти жертв репрессий, также проведенной Нозимой Махмудовой. Участники получили возможность более глубоко понять трагические страницы истории нашего народа.
Спасибо вам за ваши положительные отзывы. Мы благодарим всех, кто принял участие в наших мероприятиях, и надеемся увидеть вас на следующих лекциях и экскурсиях!
Присоединяйтесь к нам на будущих мероприятиях!
#НеМолчиУз #ўзлик #Экскурсия #Лекции
