تو بيبدوا جماعة السّلبيّة في الظّهور شيئاً شيئاً، أيّ حد بينشر السّلبيّة والكآبة والنّدب ع القراية يدير لي حظر.
ما تبّيش تقرا عادي جدّاً خود راحة وارجع، مش تجي تندب والمشكلة النّاس اللّي تندب كلّه كذب غر تشتيت للنّاس الثّانية وخلاص، وعلى فكرة حركات هلبة قديمة .
اعذروني لكن هذا هوّ.

وحاجة ثانية ما تقولوش لا ما ليشّي تأثير هذا، لا والله له دور أساسيّ في نقص جهدك، ومثابرتك.

خلّوكم إيجابيّين وعندكم أهداف واضحة، وكونوا صادقين، وما تكونوش سبب في إحباط غيركم بطريقة مباشرة، أو غير مباشرة كلّه نفس الشّيء.
الحياة ما تبّيش ناس ضعيفة، وأنا الحق مش ح ندخّل للمحيط متاعي ناس سلبيّة وتندب وخلاص.
وتوّا…. تحيّاتي.

قال الشّافعيّ:

شكوت إلى وكيعٍ سوء حفظي
فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال اعلم بأنّ العلم فضلٌ
وفضل الله لا يؤتاه عاصي

"تعمّدني بنصحك في انفرادي
وجنّبني النّصيحة في الجماعة
فإنّ النّصح بين النّاس نوعٌ
من التّوبيخ لا أرضى استماعه"

وأحرف منها لو تمشي تغتابني مع النّاس.

لا أحد يأمن الفتنة.
وأيّ باب تجد فيه فتنة، صدّه واتّق الله.
فأنت أعلم بنفسك.

ونفسك ذمّ لا تذمم سواها.

دائماً حاسب نفسك، ما تجيش تحط اللّوم ع الآخرين، وتتحجّج بأسباب غير منطقيّة، ف نفسك …. حتماً أجدر من ذممت.

لعلّه شعارٌ حياتيّ جيّد.

ونفسك ذمّ لا تذمم سواها
بعيبٍ فهي أجدر من ذممت.

أحياناً كثيرة يأتيك إنسان متهجّم وربّما في نفسه كلام يريد أن يلقيه على مسامعك، في المقابل أنت تقابله بالاحترام، فيتراجع عن ذلك، ويستحي من نفسه.

حدث لي موقف في فترةٍ ما، وكان من شخص نيّته سيّئة ويريد منّا شيئاً بهتاناً وزوراً، لكنّني لم أكن أعلم من هو إلّا بعد ما تمّ الرّدّ.
علماً أنّني أجيب بالفصيحة؛ لعدّة أسباب.
تراجع وأخبرني أنّه قد يكون مخطئاً في الرّقم، لكنّه لم يكن مخطئاً، وكيف يخطئ هو بالذّات؟
غير أنّه عندما رأى الأسلوب أعرض عن مطلبه، لكنّني أشكر الله -تعالى- أنّني جبرته بعدم الإفصاح عمّا يريد، فإنّني لا أضمن مدى قدرة تحمّلي لكلامه.
نهايةً أذكّر بأنّ الظّلم ظلمات.
نهال.

ألزمتُ نفسي بالتّغافل دائماً
ردّ الإساءة بالإساءة يهدم
ما كان حبّ الانتقام طريقتي
كانت ردودي بالّتي هي أكرم.